Статии

Бяха ли средновековните проститутки маргинали? Свидетелства от Sluis, 1387-1440

Бяха ли средновековните проститутки маргинали? Свидетелства от Sluis, 1387-1440


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Бяха ли средновековните проститутки маргинали? Свидетелства от Sluis, 1387-1440

От Ерик Шпиндлер

Revue belge de philologie et d’histoire, Том 87: 2 (2009)

Въведение: Тази статия поставя въпрос, който изглежда на пръв поглед изисква очевиден отговор: да, повечето историци биха се съгласили, средновековните проститутки бяха маргинали. Всъщност проститутките дават удобен пример, за да обяснят самата идея за маргиналност. Това обаче изисква разглеждането на проститутките като хомогенна група - която заедно може да бъде обозначена като „маргинална“. Колко убедителна е идеята, че всички проститутки имат общи, неотменни характеристики? Доколко убедителен е възгледът, че проститутките са образували отделна и ясно разпознаваема група? Доколко убедителен е модел, при който мястото на индивида в обществото се определя главно от членството в слабо структурирана група?

Неотдавнашната работа има тенденция да поставя под въпрос полезността на прости групи и категории и вместо това да подчертава различните лични обстоятелства и социални мрежи в рамките на една група. Резултатът от такава работа обикновено е да се подчертае разнообразието, да се демонстрира, че групите изглеждат по-малко сплотени, когато се изучават отблизо, отколкото правят отдалеч. Проучването на старостта на Джоел Розентал например показа разнообразието, което съществуваше сред английските епископи, тоест в рамките на слабо структурирана група, чиито членове споделяха подобен правен и социален статус. Стареенето накара някои от тези мъже да потърсят пенсия, тоест старостта въздейства върху дейността на някои членове на Камарата на лордовете по начин, който е независим от мястото им в тази група.

Нека приемем тази идея, че група лица могат да споделят статут, но че техните дейности и самоличност като членове на тази група могат да се определят от индивидуалните обстоятелства. Ако това е вярно на върха на обществото (както е показал Розентал), няма логични основания да се предположи, че същото не е вярно на дъното на обществото. Не трябва ли да очакваме широк спектър от идентичности, преживявания, дейности и степени на маргиналност в толкова голяма и недобре дефинирана група като късносредновековните проститутки?


Гледай видеото: Начало на средновековна България - Човекът и обществото 4 клас. academico (Юни 2022).


Коментари:

  1. Mikasa

    Вярвам, че правите грешка. Нека обсъдим. Изпратете ми имейл в PM, ще поговорим.



Напишете съобщение