Статии

Къпане, красота и християнство през Средновековието

Къпане, красота и християнство през Средновековието

Къпане, красота и християнство през Средновековието

От Елизабет Арчибалд

Прозрения, Том 5 (2012)

Резюме: По-голямата част от работата ми се фокусира върху по-късното средновековие, времето на развитието на писмените народни езици в Западна Европа и възхода на романтиката като литературен жанр. Но като мислех за моя изследователски проект за бани и къпане в средновековната литература и общество във връзка с изследователската тема на Дърам „Възстановяването на красотата“, осъзнах, че трябва да знам много повече за отношението на ранната църква към къпането и как еволюира това през по-късното средновековие. Оказва се, че е значително по-сложна, отколкото би могло да се предположи. Ранните християни, живеещи в Римската империя с нейната култура на къпане, не всички я осъдиха изведнъж. Разрастването на аскетичното движение и монашеството предизвика някои изключително негативни реакции към къпането, но някои църкви и манастири построиха и поддържаха бани за бедни и болни, а много висши духовници също създадоха прекрасни бански апартаменти за себе си. През по-късното Средновековие проповедниците се противопоставят на луксозното къпане, но както мъжете, така и жените продължават да се наслаждават на обществени и частни бани, които са все по-популярни в Западна Европа, а изображенията за къпане понякога се използват от църковните писатели за дидактически цели. Тази амбивалентна нагласа е отразена във въображаемата литература от периода.

Въведение: Може да се очаква, че за средновековните християни подозрението за изкушаваща женска красота и неодобрението на загрижеността за външния вид би довело до негативен възглед за къпането. Вирджиния Смит твърди, че „ранните християни очевидно са имали вкоренено отвращение към баните и голотата; но в това те бяха странно сами, в сравнение със своите съседи [Ислям] […] ’. Тя повтаря аргумент, изказан отдавна от Гибон, който „видя монасите като предизвикателни за всичко, което разбираме от цивилизация и култура. Всяка сензация, обидна за човека, се смяташе за приемлива за Бога; удоволствието и вината са синоними “. Но всъщност нагласите на ранната Църква бяха много по-сложни и тази сложност продължи през цялото Средновековие. Иронично е, че именно Църквата е поддържала някои от старите римски обществени бани в ранния средновековен период (и по-късно); в някои случаи това беше милосърден акт за обслужване на поклонници и бедни и болни, но в други Църквата печелеше пари от входните такси. Докато ранните аскети осъждаха къпането, духовници от висок статус също инсталираха и обновяваха частни апартаменти за баня. Монашеските правила предписваха къпане само веднъж или два пъти годишно за монасите, освен ако не са болни и се нуждаят от лечебни бани (препоръчва се в много медицински трактати); но това правило не се спазва стриктно и през по-късното Средновековие на някои еклезиасти е разрешено да посещават спа центрове.

Вижте също Хората през средновековието са се къпали?


Гледай видеото: - Велико преселение на народите - 6. клас (Януари 2022).