Статии

Хокери, просяци, убийци и скитници: Крайни герои в Íslendinga sögur

Хокери, просяци, убийци и скитници: Крайни герои в Íslendinga sögur


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Хокери, просяци, убийци и скитници: Крайни герои в Íslendinga sögur

От Джейми Кокрайн

Саги и общество, № 6 (2004)

Резюме: Обществото се дефинира не само от хората в центъра му, от богатите и влиятелни и от масите, но и от онези хора, които са на неговите краища, нито напълно включени в това общество, нито извън неговите граници. Тази статия ще разгледа фигурата на göngumaðr в Íslendinga sögur. Голяма част от сагите използват един или повече такива герои, за да развиват своите сюжети. Понякога търговци, просяци или дори хайдути, те рядко имат значителни семейни връзки или подкрепа. Въпреки че може да имат някакво финансово богатство, те неизменно са без влияние или социално положение и почти никога не се представят в положителна светлина. Въпреки това самата им маргиналност им позволява да се движат между различни социални групи; факт, който те се опитват да използват в своя полза.

Документът ще идентифицира редица различни видове скитници, изобразени в сагите, и различните им роли в сюжетите на сагата. Той ще разгледа степента, до която социалният срив, ендемичен в разказа за саги, може да бъде обвинен за такива герои. Освен това статията ще започне да разглежда дали тези герои може да са представлявали истинска социална загриженост по отношение на такива фигури сред исландската читателска аудитория от ХІІІ век или са били просто удобни сюжетни средства.

Сага обществото е това, което се състои от връзки, от социални връзки, между индивиди и групи. Робите са обвързани чрез собственост с фермерите. Работниците също са обвързани с фермерите от едногодишни условия на обслужване. Земеделските производители от своя страна се декларират в ining с goði. Групите също са свързани чрез роднински връзки или облигации, създадени чрез брак. Въпреки че тези връзки могат понякога да се променят или коригират, хората не се колебаят между социалните групи. Какво ще кажете за героите от сагата, които нямат социални връзки - нямат структура за подкрепа, но също така нямат лоялност или отговорности? В тази статия ще разгледам някои примери за характера на скитника в Íslendinga sögur; и по-специално как тези герои се стремят да използват позицията си на границата на сага обществото и липсата на социални връзки в своя полза.

Може да е полезно да започнете с няколко определения. „Скитници“ са герои без постоянно местожителство, които се движат повече или по-малко непрекъснато из провинцията. Те винаги са изобразени в негативна светлина в сагите. Те са мръсни, наемници, коварни и манипулативни и почти никога нямат значими социални или роднински връзки. Онези скитници, чиито имена са дадени в сагите, имат само собствени имена, може би с прякор, но без бащино име. Съществуват редица съществителни, които автор на сага може да използва за скитник. Той може да е gongumaðr или gongukona или gongusveinn, а reikanarmaðr, húsgangsmaðr, einhleypismaðr или а стафкарл, за да изброим само няколко. Въпреки че тези думи очевидно имат малко по-различна конотация, те се използват относително свободно от авторите на саги и понякога се разменят. По-голямата част от тези герои изглежда са просто просяци, но някои от тях имат някои дребни стоки за продажба. Това ги прави подобни на характера на търговеца на дребно или търговеца, мангари или mangsmaðr, герой, изобразен в подобна негативна светлина в сагите.


Гледай видеото: Циганче пее много яко VBOX7 (Юни 2022).


Коментари:

  1. Cian

    Офисът пише, нещата вървят ... =)

  2. Choni

    Прекрасно, това е много ценно мнение

  3. Byme

    Информацията беше избрана много успешно, кога ще бъде актуализацията?

  4. Krejci

    Нещо, което вече не е свързано с този въпрос, ме пострада.



Напишете съобщение