Статии

Изкуството да възстановяваш Ричард III

Изкуството да възстановяваш Ричард III

Изкуството да възстановяваш Ричард III

От Алис Дейли

Upstart: списание за английски ренесансови изследвания (Специален брой: Намиране на Ричард: Форум за изкуство, археология, увреждания и временност) (2013)

Въведение: В ролята си на патрон на обществото на Ричард III, Ричард Александър Уолтър Джордж, настоящият херцог на Глостър, заявява, че „целта - и всъщност силата - на обществото на Ричард III произтича от вярата, че истината е по-силна отколкото лъжи ”. Обществото вярва, че тази истина се крие в „веществените” доказателства на Ричард, които се надяват да дойдат да заменят лъжите, популяризирани от „картината на Ричард III от Уилям Шекспир в неговата пиеса”. Повторявайки обвинението на Стивън Госон в Училището на насилията (1579), че поетите са „бащите на лугата“, Обществото определя Шекспир като източник на съзнателна история, която трябва да бъде коригирана от необработените обекти на архивни и археологически проучвания. В неговия Защита на Poesy (1595), сър Филип Сидни се противопоставя на обвинения като на Gosson, като заявява, че целта на поезията е „да учи и да премине към истината“. За Сидни, създателят на фантастика „нищо не утвърждава и следователно никога не лъже“. Искам да предположа, че Сидни предлага повече от просто контрапункт на твърдението на Ричард III за истинността на археологическите твърдения над изкуството. В разказа си за литературното творчество, Сидни Защита предвижда как рикардианското търсене на истината неизбежно ще върне към изкуството, средата, чрез която се сблъскваме с „истинския” Ричард III.

Изразът „истински Ричард III“ влезе в публичния разговор за археологическите разкопки на гроба на Ричард чрез най-откровения поддръжник на Обществото, сценаристът Филипа Лангли, който определи усилията като „търсене [за] истинския Ричард III“ и резултата успех (Кулинан). Представянето на криминалистични доказателства от Университета в Лестър и последвалите проекти, генерирани от ексхумацията на краля, остават свидетелство за неяснотата както на този „истински Ричард III“, така и на успеха на усилията за възстановяване. За Обществото откритият скелет сам по себе си не е достатъчно реален. Лангли и нейните колеги рикардианци търсят преоценка на характера на Ричард III - анатомия на вътрешния човек, която скелетът сам не може да осигури. За окото на миряните скелетът е просто съвкупност от повърхности, които не предлагат четлив интериор. Без кожата и тъканите, които участват толкова централно в изграждането ни отвътре и отвън, повърхността и дълбочината, на скелета липсва скритата, невъзстановима същност, чрез която ние идентифицираме „истинските“ хора. Пеги Фелан е писала, че „плътта, за която жадуваме като потвърждение на нашите форми, не може да направи нищо друго, освен да ни превърне завинаги навън, дори когато се забиваме в дупките, които намираме там“. Търсенето на ума или сърцето на Ричард разкрива само черепа, ребрата, гръбначния стълб, таза или заготовката на черния дисплей. Дори празните очни кухини на черепа не могат да предложат прозорци към душата, които Рикардианците търсят. Те са само кратери, които се извиват навън, връщайки ни обратно на повърхността на костта.


Гледай видеото: Изкуството на дълбоката релаксация: Шри Шри Рави Шанкар. Медитация 2 ДЕН (Януари 2022).