Статии

Как да нападнем Ирак: Монголският път

Как да нападнем Ирак: Монголският път

Как да нападнем Ирак: Монголският път

От Петър Конецни

Хартия, дадена в42-ри международен конгрес по медиевистика, проведено в Университета на Западен Мичиган (2007)

Когато започнах да изследвам монголското завоевание на Багдад, попаднах на разказ на иракски писател от началото на XIV век. С много вълнение намерих съответния пасаж и започнах да го чета. Той обобщи обсадата и падането на Багдад с тези думи: „Дори краткото споменаване за него би било ужасно да се чуе - колко по-лошо е неговата рекапитулация в детайли! Случиха се неща, които няма да записвам, представяйте си ги и не искайте описание! “

Въпреки това обещаващо начало, скоро намерих богата информация от съвременни писатели и хроникьори, включително и онези, които бяха на събитието от първа ръка. През последните няколко години подготвям тази история заедно, не само защото историята за първото завладяване на Багдад е интересна сама по себе си, но и защото добавя някои прозрения в днешната ситуация в Ирак.

Въпреки че е толкова важно историческо събитие, историята за падането на Багдад е била лошо обслужвана от историците. Повечето мюсюлмански историци се занимават повече с предполагаемо сътрудничество на шиитите с монголите срещу сунитския халифат Абасид, отколкото с каквото и да било друго, докато западните историци обикновено се фокусират върху най-скандалните истории, свързани с инвазията, често повтаряйки диви твърдения, че милиони хора са били убит и че Багдад е напълно унищожен от монголите.

Краткият период от време тук ми пречи да кажа всичко, което искам да кажа, така че в някои раздели ще бъда много кратък. Надяваме се, че повечето от вас са раздали моята листовка, която очертава събитията и дава някои откъси от хрониката. Имам и няколко режийни, за да покажа някои карти на Ирак, в случай че някой не е запознат със страната.

Първо ще говоря за ситуацията в Абасидския халифат в средата на ХІІІ век, който по това време беше виждал по-добри дни. Политическите интриги, гражданските войни и като цяло бедните правителства са изтласкали властта и величието на халифите, а контролираната от Абасид територия сега е била ограничена само до централен и южен Ирак.
Междувременно град Багдад имаше своя дял от трудности. Хронистите разказват за многото наводнения и пожари, опустошили града, както и за сектантско и гражданско насилие между жителите му. Един мюсюлмански пътешественик от Испания посети града през 1185 г. и беше явно разочарован от видяното. Той го описа като „унищожена руина, остатък, измит или статуя на призрак. Няма красота, която да привлича погледа или да призовава този, който е неспокоен, да си тръгне, за да пренебрегне бизнеса си и да погледне. "

През 1242 г. Ал-Мустасим успява да заеме позицията на халиф, без да знае, че ще бъде последният Абасид, управлявал в Багдад. Съвременните хроникьори, всички от които са се възползвали от погледа, са почти универсални в своето презрение към Ал-Мустасим. Един писател го описва като „отдаден на забавленията и удоволствията, страстно пристрастен към играта с птици и доминиран от жени. Той беше човек с лоша преценка, нерешителен и пренебрегващ това, което е необходимо за държавното управление “. Друг летописец обобщава халифа по следния начин: „Несъмнено той не беше годен за царство и величието беше извън него.“

Дворът на халифа не беше много по-добър, тъй като беше представен като куп интриганти, които прекарваха по-голямата част от времето си в борба помежду си. Това включваше везир, който, като шиит, беше презрян от останалата част от преобладаващо сунитския двор. Там беше и командирът на военните на халифа, известен като Даватдар, който също се стремеше да узурпира властта за себе си.

През лятото на 1256 г., с монголската кампания в съседен Иран, голямо наводнение удари Багдад, след като обилни дъждове накараха река Тигър да прелее бреговете си. Преди да се оттеглят водите, между сунити и шиити избухва анархия и сектантско насилие. Един от синовете на халифа повел група войници до квартала Карх, където избили много от шиитите, живеещи там. Везирът защити стотици свои сърелигиозници, като ги остави да се укрият в собствения му дворец. Сунитските хроникьори често твърдят, че именно това събитие е накарало Везир да подпомогне тайно монголите.

Докато състоянието на Абасид беше в упадък, това на монголите беше по-високо от всякога. Настоящият им владетел, Монгке Хан, подготвяше плановете си за световно завоевание, а Ирак и останалата част от Близкия изток бяха сред целите му. Монголските армии заплашват Багдад от 1220-те години, но все още не е направен сериозен опит срещу града. Някъде преди 1254 г. абасидският халиф бе направил някакъв символичен жест на подчинение на монголите, но Монгке търсеше по-пряко управление над региона. Той даде на брат си Хулагу командване на двеста хиляди мъже с нареждане да завладее всичко в Близкия изток до река Нил. Според една хроника Монгке казал на брат си: „Ако багдадският халиф излезе да се поклони, не го тормозете по никакъв начин. Ако той е горд и сърцето и езикът му не са едно, нека се присъедини към останалите ”, с което той иска да ги унищожи.

През 1254 г. Хулагу тръгва към кампанията си в Близкия изток, като бавно премества огромната си армия от войници и още повече коне през Афганистан и Иран. Повечето от местните владетели му се подчиниха, но монголите наистина срещнаха известна съпротива от исмаилитите в Северен Иран. И все пак в края на 1256 г. Исмаилитите са унищожени, а монголите са на границите на Абасидския халифат.

По-рано Хулагу беше изпратил заповеди до ал-Мустасим, че той осигурява войски за помощ при атаките срещу Исмаилитите. Халифът не успява да се съобрази, което дава на Хулагу предлогът, от който се нуждае да нахлуе в Ирак. Но преди да започне кампанията си, монголският командир изпраща пратеници и писма, призоваващи владетеля на Абасид да се подчини. Те дойдоха с типичната монголска заплаха: „Когато водя войските си срещу Багдад, дори и да се скриете в небето или в земята ... няма да оставя един човек жив във вашето царство и ще предам вашия град и държава на факла. "

Халифът беше подготвил своята реторика в отговор: „Можете да дойдете със стратегия, войски и ласо, но как ще заловите звезда? Не знае ли принцът [Хулагу], че от изток на запад, от цар до просяк, от стар до млад, всички богобоязливи и богопочитащи са служители на този съд и войници в моята армия? “
Везирът успя да накара ал-Мустасим да се опита да съди за мир, но Даватар и други членове на съда поискаха да не се правят отстъпки и халифът скоро започна да подготвя силите си. Кюрдска армия беше наета да защитава Багдад, но след няколко месеца халифът реши да спре да им плаща и те си тръгнаха. Бяха положени усилия и за набиране на доброволци от Сирия и Египет, които да се борят за каузата на Джихад, но това не постигна нищо.

Междувременно Хулагу се подготвяше, което включваше създаването на собствена коалиция от нации, включително арменците и грузинците, за да помогне на монголите. Това обаче едва ли беше коалиция на желаещите, тъй като различните управляващи разбираха, че да се противопоставят на Хулагу ще означава, че те ще бъдат следващата цел. Един от ключовите играчи във всичко това беше Бадр ал-Дин Лу’лу ’, владетелят на Мосул. Години по-рано той се закле във верност както на монголите, така и на абасидите и с настъпването на войната трябваше да направи своя избор от коя страна да се присъедини. Един писател записва, че по това време двама пратеници са пристигнали да се срещнат с Лу’лу ’, единият от монголите, а другият от Багдад. Всеки от тях поиска от Мосул: монголите поискаха катапулти и обсадно оборудване, докато халифът искаше той да изпрати група музиканти в Багдад. След като чу двамата пратеници, Лу’лу се обърна към своите последователи и каза: „Вижте двете молби и плачете за исляма и неговия народ!“

Монголите тръгнаха от Западен Иран през ноември 1257 г. По всичко размери армията на Хулагу беше огромна. Монголският лидер е командвал между 15 и 17 тумена, които теоретично са единици от 10 000 души. Това ще му даде до 150 000 войници. Може да се добави почти равен брой местни помощници, като арменци и иранци, за общо около 300 000 души, налични за инвазията. Разбира се, цялата монголска армия не би могла да участва в нашествието, тъй като те все още трябваше да охраняват своите наскоро завладени територии, но няколко хроникьори заявяват, че монголите са взели 200 000 войници за това нашествие.

Монголската инвазия в Ирак в много отношения беше учебническо описание на монголската война. Голямата им армия беше разделена на няколко групи, всяка от които се придвижи бързо и се насочи към Багдад от различна посока. Това създаде объркване сред иракските защитници, тъй като те нямаха представа откъде идват монголите. Полевата армия на Абасид, командвана от Даватдар, първо беше разположена в Бакуба, която е на изток от Багдад, но беше наредено да се върне в града и да охранява западната страна, когато се разбра, че някои монголски сили са преминали импровизиран мост над Ефрат близо до Тикрит.

На 11 януари иракската армия се натъкна на оловни елементи на монголските сили в Анбар, на около 30 мили северозападно от Багдад. Армията на Абасидите победи тази група, но реши да не преследва. Вместо това армията на Абасидите остана на полето и отпразнува победата си с ядене и пиене. Арменски летописец добави, че Даватдар изпраща пратеници до халифа, казвайки: „Победих всички и утре ще премахна малкото оцелели.“

Но монголите, които бяха победени, бяха само малка разузнавателна група, изпратена напред за разузнаване на армията на Абасидите. Преди края на деня основната сила беше пристигнала. Докато минала нощта, монголите обградили иракските войски и унищожили няколко диги и канали. Когато Даватдар и неговите войници се събудиха на следващия ден, те се оказаха в големи неприятности, тъй като водата наводни района около тях.

Сега монголите нападнаха с пълна сила и армията на Абасидите беше разбита. Един хроникьор заявява, че тук са били убити или удавени 12 000 иракски войници, докато друг съобщава, че само трима мъже, включително Даватдар, са успели да се върнат в Багдад.

След поражението на Даватдар не са правени повече опити за ангажиране на монголите, преди да стигнат до Багдад. Вместо това беше извършена работа по подготовката на защитата на града, като например създаване на катапулти и други обсадни машини. Според един източник осемдесет хиляди мъже защитават града.

За да влошат нещата за Багдад, десетки хиляди бежанци се нахвърляха в града, опитвайки се да изпреварят напредващите монголски армии. С всички тези онеправдани пристигащи в Багдад хранителните запаси на града ще се разтегнат и улиците ще бъдат претъпкани и пълни с боклуци.

На 18 януари 1258 г. Хулагу и неговите сили се събират в покрайнините на Багдад. Градът е обкръжен и няколко моста на понтона са построени над Тигър от монголите с помощта на пленени лодки. Монголите не нападнаха веднага Багдад. Вместо това те прекараха ден и нощ, изграждайки собствена стена около целия град. Пред тази стена изкопаха изкоп, части от който бяха пълни с вода, за да се направят ровове. Зад стените си монголите са построили могили от тухли и развалини, на върха на които са поставили обсадни машини, включително катапулти и метални нафти.

Докато монголите се подготвят, халифът прави последен опит да постигне примирие. Той изпрати своя везир и патриарха на християнската общност в Багдад в Хулагу с някои дарове. Те се срещнаха с монголския лидер, но усилията се оказаха безрезултатни. На 29 януари монголите започнаха атаката си.

Според китайски източник западната част на Багдад, която няма стени, е паднала в първия ден на боевете. Доминираните в шиити квартали, като Карх, може би са посрещнали монголите, вместо да се бият с тях. Дори и да не го правеха, те не бяха добре защитени и можеха да окажат малка съпротива. Междувременно Хулагу накара обсадни машини да концентрират атаката си върху кулата Аджами, която беше в югоизточния ъгъл на града. Тъй като около Багдад липсвали подходящи камъни, монголите изсичали палми и ги хвърляли към града с техните катапулти. На 1 февруари, само три дни след началото на атаката, кулата Аджами е разрушена. Докато кулата пада, монголите се опитват да щурмуват стените, но защитниците се бият с тях.

Монголите също имали писари да пишат съобщения за населението на Багдад, които след това били закрепени за стрели и изстреляни в града. Съобщенията обещават, че няма да има вреда за няколко групи хора, включително шиити, християни, евреи, търговци, учени и всеки друг, който не е участвал в боевете.

На 1 февруари Даватдар командва сили до десет хиляди души на кораби и отплава по река Тигър, или в опит да избяга, или да се приземи далеч от монголските сили и да ги атакува отзад. Някои доклади предполагат, че халифът е бил с Даватдар, след като е бил убеден да избяга от града. Но по реката бяха направени значителни приготовления, за да се предотврати подобен опит и когато иракчаните дойдоха, те нападнаха флота с катапулти, стрели и нафта. Даватдар е принуден да се върне в Багдад, оставяйки три от корабите си да бъдат пленени.

Два дни по-късно Хулагу заповядва да бъдат превзети стените на Багдад. Грузински хроникьор с гордост отбеляза, че неговите сънародници са ръководили нападението. Те и другите монголски войници успяха да преодолеят укрепленията около кулата Аджами малко след изгрев слънце, но други части на монголската армия се затрудняваха да получат своите участъци от стената и едва онази вечер останалите градски стени бяха задържани от монголите. Досега борбата беше отнела само шест дни.

С монголите, контролиращи стените, Хулагу направи нещо много интересно - накара хората си просто да седят там. Не е направен опит да влезе в града. Може би монголите не искаха да се вкарват в битките по претъпканите градски улици, където жертвите ще бъдат големи. Вместо това Хулагу каза: „Халифът може да прави каквото иска. Ако иска, нека излезе; ако не, нека не излиза. Но монголските войски ще останат на стените, където са, докато не излязат. “

Докато някои боеве продължиха през следващите няколко дни, изглежда очевидно, че съпротивата на защитниците на Багдад се срива. Групи войници, цивилни и придворни започнаха да изоставят Багдад и да се предават. Някои бяха амнистирани, други отнети и екзекутирани. Самият Даватдар се опитал да се откаже, бил изпратен обратно в града, за да убеди другите да спрат да се бият, а на следващия ден се върнал в монголския лагер и бил екзекутиран. Главата му е изпратена до Мосул, като нежно напомняне на Лу’лу да спре да бъде закъснял и да отведе хората си в Багдад. Халифът остава в двореца си, не е сигурен какво да прави, но везирът го убеждава, че единственият му шанс е да се предаде и да се надяваме да му бъде даден нов шанс да управлява града.

На 10 февруари халифът излезе от Багдад със семейството си и три хиляди придворни и се предаде на монголите. Скоро срещнал Хулагу, който не проявил гняв към халифа, а вместо това попитал за здравето му. След това той поиска Ал Мустасим да „каже на жителите на града да хвърлят оръжията си и да излязат, за да можем да направим преброяване“. Халифът се съгласи и скоро останалите защитници на града, общо хиляди, излязоха от града и предадоха оръжията си. След като всички те бяха невъоръжени, монголите извадиха собствените си мечове и нападнаха безпомощните войници. Никой не беше пощаден. Халифът погледна този спектакъл, наблюдавайки как се избиват безпомощните му сънародници. Той заплака, съжалявайки, че не продължи да се бие, и си каза: „Врагът ми успя. Попаднал съм в примка като умна малка птица. ”

След като армията на халифа бъде унищожена, Багдад може да бъде взет в свободното време на монголите и на 13 февруари Хулагу заповядва на войниците си да влязат в града. Повечето от нашите основни източници са съгласни, че уволнението на Багдад е продължило седем дни, но освен това е трудно да се знае, че е нанесено голямо разрушение на града. Например има голяма разлика между източниците за това колко от жителите на Багдад са били убити. Сирийският християнски летописец Бар Хебрей смътно отбеляза, че „десетки хиляди“ са загинали. Китайски източник изчислява, че при падането на източната страна на Багдад са убити сто хиляди души. С течение на времето броят на убитите става все по-преувеличен. Самият Хулагу започва това в писмо, което е написал през 1262 г., където се хвали, че са били изсечени поне 200 000 души. Писателите от ХІV век изброяват смъртните случаи на 800 000 убити, а през петнадесети век арабски историк пише, че „клането продължава около четиридесет дни, докато броят на убитите е над милион души и никой не успява да избяга, освен тези, които се крият в кладенци и подземни пещери. " В края на петнадесети век, близо 250 години след събитието, смъртните случаи бяха изчислени на повече от два милиона.

Тези по-високи жертви, които изглежда са били приети от всеки популярен историк на Ирак, не биха могли да бъдат точни, тъй като населението на Багдад не би било по-голямо от половин милион. Освен това, по-внимателният поглед към източниците разкрива, че е имало съзнателно усилие да се пощадят шиитските, християнските и еврейските общности в Багдад и че много, ако не и повечето сунити са оцелели при падането на града. Шиитски учен на име Ибн Тавус е бил в Багдад по време на обсадата и по-късно пише, че нито той, нито разширеното му семейство, с изключение на един брат, са били ощетени от монголите. След обсадата монголите осигуриха безопасно преминаване на Ибн Тавус, неговото семейство и приятели, общо хиляда души, да напуснат Багдад. Друг летописец отбелязва, че монголите са се погрижили дворците на трима видни багдадски служители, включително този на везира, да не бъдат атакувани. Междувременно Бар Хебрей и арменските писатели обясниха, че християнското население е изцяло пощадено. И накрая, група търговци успяха да получат защита чрез плащания към хулагу.

Не е трудно да си представим, че много сунити също биха намерили закрила при християните, шиитите или търговците, било чрез общи приятелства, било чрез плащане на подкупи, за да бъдат пуснати. Други биха могли да направят скривалища по време на обсадата и след това да останат там, докато заплахата отмине. Знаем, че няколко известни сунити са оцелели при падането на Багдад, включително син на Даватдар, тъй като те скоро могат да бъдат намерени в служба на монголите.

С града, който сега е в монголски ръце, на Хулагу му беше оставено едно важно решение, за да го обмисли: каква ще бъде съдбата на халифа. След като се предаде, Ал Мустасим и семейството му бяха поставени под охрана в палатка точно пред града. В този момент Хулагу се интересуваше повече от съкровищата, които халифът държеше в дворците си, и започна систематично да ги плячкосва. На 15 февруари монголският лидер влезе в града и влезе в главната резиденция на халифа. Халифът беше извикан и Хулагу му каза: „Ти си домакинът, а ние гостите. Донесете каквото имате, което е подходящо за нас. ” Изплашеният халиф даде стотици скъпоценни предмети на Хулагу, който от своя страна ги раздаде на своите офицери. След това монголският водач се обърна към халифа и му даде златен поднос. След това той му заповяда да го изяде, но ал-Мустасим каза, че не е годно за консумация. „Тогава защо го запазихте - попита Хулагу, - и не го дадохте на войниците си? И защо не превърнахте тези железни врати в върхове на стрели и не дойдохте на брега на реката, така че да не бих могъл да я прекося? ” Халифът отговори: "Такава беше Божията воля." „Какво ще те сполети - отговори монголският лидер, - също е Божията воля“.

На 20 февруари Хулагу напуска Багдад заради вонята от гниещи тела и изгорени сгради. Той взел халифа и семейството му със себе си и по-късно те стигнали до село, наречено Вакаф. Хулагу потърси съвет какво да прави с халифа. Монголският владетел помислил да щади ал-Мустасим и да го накара да служи като марионетен владетел. Но неговите шиитски съветници се аргументираха срещу тази поговорка, че „ако халифът продължи да живее, всичките му мюсюлмански войски и мюсюлманите от други страни ще се издигнат и ще доведат до освобождението му и няма да ви оставят жив. "

Същата нощ халифът, най-големият му син и някои от неговите служители срещнаха своя край. На следващия ден бяха изпратени заповеди до Багдад да екзекутира останалата част от семейството на халифа. Точният начин, по който е убит Ал Мустасим, е нещо като загадка, тъй като има няколко истории за това как се е случило. Може би най-вероятната версия е тази, при която халифът е бил поставен в кожен чувал и след това ритан до смърт. Монголите вярвали, че ако пролеят кралска кръв на земята, това ще им донесе нещастие, така че този метод на смъртно наказание е популярен начин за тях да избегнат такъв проблем. Разбира се, има версията, дадена от Марко Поло, в която Хулагу е халифът заключен в кула, пълна с цялото му злато, перли и други богатства. Монголският владетел му казал: „А сега, халифе, изяж пълното си съкровище, тъй като толкова му харесваш; защото няма да получите нищо друго. " След това го оставил сам в кулата и четири дни по-късно халифът се поддал на глад и жажда.

В деня на смъртта на халифа Хулагу освободи везира и го направи управител на града. След това той беше изпратен обратно в Багдад, където той и други служители се заеха със задачата да възстановят града. Три хиляди кавалеристи също бяха изпратени там, където работеха за погребване на мъртвите, премахване на трупове на животни от пътищата и възстановяване на пазарите.

Възстановяването на Багдад беше само една част от опита на Хулагу да спечели сърцата и умовете на иракския народ. Той също така заповяда на всички оцелели религиозни учени да се срещнат и да вземат решение по въпроса дали е по-добре да се управлява от справедлив неверник или несправедлив вярващ. Въпреки че учените се поколебаха да вземат решение, накрая се съгласиха да издадат фетва, в която се казваше, че предпочитат справедливия неверник. За Хулагу това беше полезна пропаганда, тъй като му даде повече оправдания да управлява Ирак.

Към април Хулагу вече се беше върнал в Иран и започваше подготовка за това завладяване на Сирия. Монголската инвазия в Ирак беше завършена за около четири месеца, изключително бързо. Дори обсадата на Багдад продължи само три седмици. Историците често коментират, че единствената слабост на монголите е била тяхната трудност при завземането на градове и крепости. Но успехът, който монголите са имали тук, както и в Алепо през 1260 г. и в много други случаи в Русия, Унгария, Иран, Централна Азия и Китай, изглежда противоречи на това твърдение. Докато монголските коне не можеха да се изкачват по стени, Хулагу и други командири успяха да използват обсадно оръжие и спомагателни сили много ефективно.

Разбира се, както може да се предположи, историята на монголите в Ирак не свършва с падането на Багдад. В рамките на няколко години се появи бунт и места като Тикирт, Фалуджа и Мосул ще се превърнат в центрове на съпротива. По това време монголите се провалиха в усилията си да завладеят Сирия и сега бяха изправени пред енергичните мамелюци. Това, което е започнало като бързо и лесно завоевание, ще се окаже затънало в дълга война, която ще продължи повече от петдесет години.


Гледай видеото: THATPOPPY TRUTH BEHIND TITANIC SINCLAIRS THAT POPPY (Октомври 2021).