Статии

Рицарството и общественото разстройство във Флоренция през ХІІІ век

Рицарството и общественото разстройство във Флоренция през ХІІІ век


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Рицарството и общественото разстройство във Флоренция през ХІІІ век

Сесия: „Просто не искам да умра без няколко белези“: Средновековни бойни клубове, мъжка идентичност и обществен ред

Питър У. Спосато (Университет в Рочестър)

Това беше втората от двете страхотни статии, дадени на първата ми сесия за средновековното насилие. Докато първият доклад от тази поредица разглежда насилието в университетската обстановка, този се занимава с насилието в елитна сфера - флорентински рицари и техните свити.

„Заслужава повече от самия живот ... За рицарския елит срамът беше съдба, по-лоша от смъртта“

В края на средновековната Флоренция насилието е често срещано място, но най-насилствените действия са извършени от рицарския елит на града. То беше много различно по степен, застрашаваше общото благо и поради неговата интензивност беше трудно да се повярва, че е част от санкционираното от правителството насилие за извършване на вендети. Тази статия се опитва да отговори: Защо насилието на рицарския елит е толкова различно?Рицарският елит имаше по-голям достъп до ресурси, жива сила и укрепления. Те постоянно се изправяха пред предизвикателствата на заплахите за техния статус и чест и редовно се намесваха в администрацията и правителството. Например през 1286 г. големи групи рицари попречили на служител да екзекутира член на рицарския елит. Степента на насилие беше дълбоката разлика в рицарската реалност, където бойните умения и честта бяха от основно значение за тяхната идентичност. „Заслужава повече от самия живот ... За рицарския елит срамът беше съдба, по-лоша от смъртта“. Насилието се превърна в най-доброто доказателство за чест. „За един флорентинец животът без чест е жива смърт ... на полето на честта силата е права“. Как рицарският елит тълкува връзката между честта и насилието? Sposato сподели някои средновековни прозаични романси, за да даде отговори, „The Тристано Рикардиано“. В историята, веднага след като Тристан стана рицар, той отмъсти благородно на баща си, но не се задоволи с обикновена отмъстителност и отиде в Бреша (откъдето идваха рицарите) и уби всички мъже и жени. Практикуващите рицарство бяха задължени да отмъстят за честта или да се изправят пред съдба, по-лоша от смъртта. Прекомерното насилие, изобразено в такива приказки, като Тристано Рикардиано, не беше намръщен, но възхваляван. Рицарският край повече от оправдава кървавите средства.

По-голямата част от доказателствата за тези дейности са били съсредоточени върху социалната класа, която е била засегната от насилието на рицарския елит. Спосато разгледа няколко хроники и показа как рицарското насилие между гвелфите и гибелините през XII и XIII век е предшественик на по-късните конфликти в Италия. Имаше още една честна проява на насилие между две много мощни флорентински семейства, Cerchi и Donati, което доведе до кървава гражданска война в началото на 14 век. Флорентински летописец пише за нападението на Никола де Черчи през 1301 г. Никола не е бил част от фракцията на Церчи и хронистът се оплаква от безсмислието на рицарското насилие. Амбивалентността на насилието се заглушава от похвалите, тъй като рицарската идеология засилва интензивността на насилието. Рицарският елит с огромно количество похвали това кърваво и демонстративно насилие. Поради постоянната заплаха от нападение и че най-малката разправия може да се превърне в пълна война, те обикаляха града, напълно въоръжени с голяма свита, за да се защитят. Рицарският елит определено беше параноик, но това също беше начин за показване.

Имаше ли причина за този мащаб на прекомерно насилие като средство за предотвратяване на възмездие? Проблемът с насилието и враждата с вендета е, че то е циклично и никога не свършва. Имаше критика към това насилие в цяла Европа, но срамът и последиците от неспособността да защитят честта си поддържаха този цикъл. Каква роля са играли жените, ако има такива, в рицарско насилие? Sposato разглежда транс-алпийската приемственост, при която жените призовават мъжете към насилие в рицарската култура. Във враждата Буонделмонте една от матроните на семейство Донати убеждава Буонделмонте де ’Буонделмонти да се ожени за Донати вместо за Амидей и да предприеме този акт на безчестие, довел до убийството му. Какви бяха някои от последиците от срама? Честта е от основно значение за идентичността на рицарския елит и беше наречена „хоризонтална чест“, където се признаваше муталната чест като споделена корпоративна идентичност. Член на елита е бил принуден да отмъсти за тази корпоративна чест или вие ще загубите своята. Чичото на Уилям Маршал е убит от Гай от Лузинян. Семейството на Лузинян е засрамено, защото е нападнало и невъоръжен мъж. Те бяха изпратени в Светата земя и статутът им вече не беше признат. На някои хора, които бяха засрамени, бяха изкривени гробни изображения, на някои бяха изписани изображения на градските стени, но най-честото наказание беше изгнанието.

Имаше ли разлика между флорентинския елит спрямо другия рицарски елит? Флорентинските магнати са свързани с тяхното насилие, честни традиции и благородна кръв. Проблемът с използването на магнатите обаче е, че те са политическа конструкция. По отношение на това колко е внесено извън Италия, е много трудно да се каже, но може да се разгледат агенти за културен обмен в литературата. Във Флоренция живееха френски рицари, както и немски и унгарски рицари и в резултат на това по това време се разпространяваха много външни идеи.

~ Сандра Алварес


Гледай видеото: Рицарите тамплиери. Световна история. Кан Академия (Може 2022).