
We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Пурим, лиминалност и комунитас
От Джефри Рубенщайн
Преглед на AJS, Кн. 17, № 2, (1992)
Въведение: „Треската не е болест, а Пурим не е празник.“ „Така звучи изненадващо саморефлективна поговорка относно фестивала в Пурим, най-странния еврейски празник. Уж честването на триумфа на евреите над нечестивия Аман, описано в Книгата на Естер, на популярно ниво се случва нещо много по-голямо и много по-сложно. Народните обичаи през цялата история винаги са надхвърляли празника на триумфа на Мардохей и Естер. Сложни състезания, гротескни маски, пиянски веселби, шумотевици, буфони, изгаряне на чудовища, паради за костюми, пиршества със специални деликатеси и всякакъв начин на каруци и веселие характеризират Пурим още от рабинските времена. Натрупа се разнообразна литература от Пурим, включително пиене на песни, разкази, пародии и сложни пиеси. Естеството на тези празненства варира, разбира се, в зависимост от конкретния период от време и културата на околната среда. Независимо дали говорим за танци около огън във Вавилония от десети век, сложни драми в Ренесансова Италия или карнавални фестивали в съвременния Тел Авив, общият тенор на празника остава постоянен: „На Пурим“, твърди често цитирана фраза , „Всички неща са допустими.“