Статии

Урбанизацията на ада в средновековната адска литература: „Когато Тундали се срещна с Луцифер“

Урбанизацията на ада в средновековната адска литература: „Когато Тундали се срещна с Луцифер“

Урбанизацията на ада в средновековната адска литература: „Когато Тундали се срещна с Луцифер“

Bourdier, Juliette

Консорциум: Списание за междудисциплинарно разследване (2011)

Резюме

Цялата част от западните знания за Ада идва от поредица ръкописи, описващи пътуванията в задгробния свят. Текстовете, които ще обсъждам, съставляват жанр, който ще наричам „Адска литература“ и съществували само през средновековието (от пети до петнадесети век) като есхатологични свидетелства за пътувания в отвъдното. Тази статия ще разгледа само текстовете, написани преди края на ХІІ век в християнския свят, като Vision Drycthelm (730), Vision Tungdali (1149), Espurgatoire Seint Patriz (1190), Vision d'Eynsham (1196) и Vision Thurchill (1206), за всичко което ще се позова по време на моята демонстрация. Използвайки Vision Tungdali като централен текст, който определя еволюцията на всичко, което следва, ще твърдя, че Адът първо е бил инсцениран като божествен обект, след това трансформиран в продукт на природата и едва по-късно е определен като човешко творение.

Жанр, брандиран от средновековните стремежи:Адът не е създаден от празнота. Документи, отнасящи се до Ада, са съществували в древните епохи, започвайки от Гилгамеш, а през Античността повечето герои, в определен момент, са посещавали смъртта (L’épopée de Gilgamesh, 1994). Два различни аспекта на адската литература са, че пътуването през Ада е изключителната цел на повествованието и че пътешественикът не посещава смъртта, а християнския отвъден свят. Plutarch’s Vision of Thespesios, AD 81 е единственият текст, който съдържа всички съставки, които принадлежат към адската литература. Въпреки че не се отнася до християнската есхатология, тя включва спасение на душата, морален кодекс и етични ценности. Плутарх е широко четен и можем да намерим известно влияние в григорианската писменост като преподобни Беда и други монашески текстове. Всички тези текстове описват пасаж в задгробния свят, който може да включва отделни нива на чистилището или неговия еквивалент, Рая, детския крайник (limbus infantum), крайниците на бащите (limbus partum) и Ада, в различни подреждания. Те станаха толкова точни и описателни, че по това време географията на Ада беше по-известна от тази на Земята.


Гледай видеото: Эко пост алтын орда дерзкие Гаишник первая часть (Януари 2022).