Статии

Персоналът, змията и трилистникът: Свети Патрик в изкуството

Персоналът, змията и трилистникът: Свети Патрик в изкуството


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Персоналът, змията и трилистникът: Свети Патрик в изкуството

От Рейчъл Мос

Публикувано онлайн (2011)

Въведение: Образът на брадат мъж, носещ митра и носещ жезъл или крайцер, е станал почти синоним на светеца-покровител на Ирландия, особено когато дрехите му са зелени и украсени с трилистници и змийски плъзгачи около краката му. Въпреки това, ако съвременникът на Патрик се сблъска с подобно изображение, сигурно е, че той не би разпознал Светия във формата, с която сме запознати днес. Начинът, по който той е изобразен, представлява кулминацията на над хиляда години изкуство, повлияно от различни текстове и еволюиращи системи от вярвания, както локализирани, така и международни.

Визуалните изображения на светци са били относително често срещано явление в Европа още от пети век. Преданите образи и реликварии създават фокусна точка за молитва, а стените на църквите са украсени с повествователни сцени, които засилват тяхната святост. Миниатюри, изобразяващи чудодейните им действия, илюстрираха страниците на различни религиозни текстове и спомогнаха за установяването на недвусмислен визуален език, по който те могат да бъдат разпознати. По този начин изображенията на отделни светци са станали ясно идентифицирани чрез тяхната асоциация с определен обект или атрибут, често свързан с техния живот и чудеса, или, в случай на мъченически светци, начина, по който те са срещнали смъртта си.

В Ирландия има ясни доказателства за преданост към местните светци и за активното им популяризиране чрез писане на жития и запечатване на реликви още от седми век. Въпреки това, степента, до която местните култове може да са изразени визуално, по-специално чрез фигуративното представяне на ирландските светци, е неясна. Тиречан, един от по-ранните биографи на Патрик, споменава „дървени изображения“, което предполага съществуването на благочестиви статуи в Ирландия през седми век. Житието на св. Бригит на Когитос описва по подобен начин украсата на църквата в Килдаре с рисувани ленени завеси. За съжаление нито един писател не разглежда темата на тези вече изгубени ранни ирландски форми на изкуство; но споменаването на Жиралд Камбрансис за начина, по който св. Кевин традиционно е изобразяван в Ирландия, държейки черна коса в ръка, изглежда потвърждава, че образните изображения на местни светци със сигурност са съществували преди края на ХІІ век.


Гледай видеото: МАЛИНА ЛАКИ БЛОК VS КЛУБНИКА ЛАКИ БЛОК! НУБ ПРОТИВ ПРО! ВЫЖИТЬ НА 1 БЛОКЕ! #41 (Може 2022).