Статии

Мястото на папството в църковното благочестие на реформаторите от 11 век

Мястото на папството в църковното благочестие на реформаторите от 11 век


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Мястото на папството в църковното благочестие на реформаторите от 11 век

Конгар, О. П. Ив

Eglise et Papauté. Поздрави historiques, Париж 1994, стр.93-115.

Резюме

Разбирането на Църквата на реформаторите от единадесети век, Григорий VII и канонистите от 1018 г. нататък може да се характеризира с една дума: тя е римска по своята същност. И това не само защото отново възприе гледната точка, която беше на самия Рим след Лъв I, но също така и поради степента, в която направи примата на престола на Петър, Римската църква, централната ос на цялата негова еклесиология: думите caput и cardo Никой не се съмняваше в първенството на Рим. Той беше признат през Х век, въпреки декларациите за независимост, които бяха формулирани на синода в Сен Басъл (Vierzy, 991) от Арнулф от Орлеан, макар и по-вероятно от Герберт от Орийак и които бяха подновени на синода в Чел (995). Той се потвърждава от голям брой пасажи в предгрегориански канонични колекции: в древността, която Хумберт от Моенмутие много обичаше, обобщаваше подобаващо този начин за разбиране на ситуацията. Anselmo dedicata; по много ясен начин в Псевдо-Исидор, но също и в Burchard’s Декретум. В противен случай обаче тя е замислена предимно като служение, което се отличава с мъдростта и благоразумието си, начело на църква, която се ръководи от епископи и която получава своите правила за живот от съборите.


Гледай видеото: Папата и Тръмп разговаряха честно и открито във Ватикана (Може 2022).