Статии

Науката за любовта през Средновековието, романтичния период и нашето собствено време

Науката за любовта през Средновековието, романтичния период и нашето собствено време


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Науката за любовта през Средновековието, романтичния период и нашето собствено време

Пери, Робърт Греъм

Магистърска теза, Университетът на Британска Колумбия, Август, (1979)

Резюме

Дисциплината или категорията на философията на любовта е точно определена, нейните разнообразни традиции са напълно документирани и сравнени, а нейната отличителна реторическа среда - диалогът - е анализиран в детайли. Друга от дисциплините на любовта, науката за любовта, също не се е справила: естеството на тази дисциплина рядко, ако изобщо някога е било дефинирано, малко от нейните специфични традиции са документирани, да не говорим за сравнение, и нейната отличителна реторическа среда - любовен трактат - никога не е бил анализиран адекватно. Две причини за това пренебрегване се предполагат. Първо, науката за любовта често се възприема като просто несериозна, ексцентрична, редукционна или неморална дисциплина. Именно в тези термини, например, бяха получени критично два от най-добрите приноса на деветнадесети век за дисциплината, „Die Wahlverwandtschaften“ на Гьоте и „De l’Amour“ на Стендал. Второ, дискурсът на науката за любовта като цяло и на любовния трактат в частност често се счита за стилистично нечист. Това, което е било пренебрегвано и продължава да бъде, е дълготрайна и изключително богата традиция на цветно хибридни текстове. И необходимостта, наложена от продължителността на това есе, за да се обърне ограничен фокус върху тази традиция, и в същото време желанието да се създаде впечатление за нейната мащабност и приемственост, са изпълнени чрез организиране на изследването по отношение на сравнение между науките за любовта от два исторически периода, средновековието и съвременната романтична и постромантична епоха. Редица завладяващи връзки се внушават. Романтичните описания на химическите афинитети на любовта и „хрустанията“ дълбоко наподобяват великите средновековни научни еротични теми за любовната отвара и болестта на любовта. И четирите „топои“ изпълняват важна дуалистична функция: те подчертават „както физическата фаталност на страстта, така и възможността, явна във факта на контрола на учения над природата, да се упражнява ограничен контрол върху тази страст. Романтичният любовен трактат на Стендал „De l’Amour“ има силно семейно сходство със средновековните любовни трактати. Важната теория за сравнителната наука за любовта, която Стендал формулира, е фигурирана в средновековната култура, особено в арабската традиция на любовните трактати. Формата на любовния трактат осигурява идеалната среда за сравнителни изследвания на това как любовта се възприема и преживява в различни култури и при различни условия. Както Средновековието, така и модерната епоха създават научни метафори за любовта, които притежават голяма красота. Две от най-красивите сред тях са средновековният троп на дървото на любовта и романтичният образ на Стендал за любовните „кристализации“. Фиктивната наука за любовта на писател като Андреас Капелан дава средновековен предшественик на фалшивата еротична наука, създадена от Томас Ман в романа му „Der Zauberberg“. И накрая, както през Средновековието, така и в модерния период, технологичният език често играе смущаваща роля в еротичните аналогии. Тук науката за любовта може да се превърне в откровение на дехуманизираната концепция за любовта. Науката за любовта не е истинска наука. Нито е просто несериозен или несъществен вид литературен дискурс. Науката за любовта се състои от цял ​​комплекс от непроверими, но въпреки това изключително полезни измислици за природата на любовта. Тези измислици са полезни, защото обясняват генезиса, трансформациите и заключенията на любовта. Те са полезни и защото изразяват и празнуват магическата принуда, упражнявана от любовта. И накрая, измислиците на любовната наука са полезни, тъй като са предоставили под формата на любовен трактат сложни кодификации на любовта. Но измислиците на науката за любовта очароват повече от предоставянето на цветни и полезни обяснения или кодификации на прословутия неопределен феномен на любовта; тези измислици са убедителни, защото са оформили и продължават да оформят еротичното въображение и чувствителност. Преживяването на любовта далеч не е невинно пред дискурса на любовта.


Гледай видеото: Class 02 Reading Marxs Capital Vol I with David Harvey (Юни 2022).


Коментари:

  1. Severin

    Разбира се. This was and with me.

  2. Dishura

    Авторът, вие винаги моля с публикации. Дори реших да напиша Камент тук. Продължете в същия стил.

  3. Jaap

    Благодаря ви за помощта по този въпрос. При вас забележителният форум.

  4. Gujora

    Да, хвана се!

  5. Derrick

    Мога да ви предложа да посетите сайта, който има много информация по темата, която ви интересува.



Напишете съобщение