Статии

Робин Худ и кръстоносните походи: Кога и защо Дългокушникът на хората се издигна като Господ?

Робин Худ и кръстоносните походи: Кога и защо Дългокушникът на хората се издигна като Господ?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Робин Худ и кръстоносните походи: Кога и защо Дългият лук на хората се издигна като Господ?

От Стивън Найт

Флорилегиум, Кн. 23: 1 (2006)

Въведение: В средата на 50-те години около тридесет милиона души във Великобритания и Съединените щати щяха да гледат всяка седмица епизод от британските приключения на Робин Худ. В него участва Ричард Грийн като герой от офицерски тип, завърнал се от кръстоносните походи и принуден, през мерзостта на нормандските лордове под лошия принц Джон, да се отправи в горите, за да защити английската свобода. Като благородник и завръщащ се кръстоносец, Робин влезе в началната сцена и той е запомнен като кавалерист: тематичната песен, все още широко известна, звучи „Робин Худ, Робин Худ, яздещ през Глен, Робин Худ, Робин Худ, с групата си от мъже. " Но какво означава това? Само Робин на кон, който води верната си пехота? Или всички групи са монтирани, като ловци на лисици, или изгубени каубои? Или са алтернативите на двете линии: може би Робин може или да се повози сам през глена, или просто да е там пеша с групата си от мъже? И защо при всички случаи е glen - дума, свързана с Шотландия, а не с английския Нотингам? Тази статия ще обсъди подобни въпроси в светлината на дълготрайната традиция на Робин Худ. Но най-интересният въпрос е просто откъде е дошла тази идея за Робин на кон и откъде и защо са се включили кръстоносните походи.

Най-ранните балади на Робин Худ са забележително различни от съвременния стандартен образ на героя. Той е йомен, а не лорд и социалните му отношения с групата му са странични, а не йерархични. Той не се крие в гората, докато кралят му не се върне: той е като истински хайдутин през цялото време и винаги срещу царя или поне срещу царските офицери. Той има много малка (и следователно исторически точна) група, а не политически предизвикателен полк от мъже, който той развива под влиянието на шотландските идеи за съпротивителни извън закона. Той живее в късно средновековно настояще, а не по времето на добрия крал Ричард или лошия принц Джон - узурпиращият злодей на последния направи, при обновяване от шестнадесети век, съпротивата на Робин, всъщност подкрепяща йерархията и консервативна. Той няма връзка с лейди Мариан: единствената му емоция с пола е почитането му на Света Мария (освен мъжките му приятелства, разбира се). Най-поразителното от всичко е, че той не ограбва богатите, за да дава на бедните: той взема от богатите и корумпираните, за да дава на себе си и на приятелите си, все още не разгръщайки de haut en bas покровителството на благотворителността.

Този образ на разумно достоверен късносредновековен хайдут се подчертава от факта, че той винаги е пеша. Това не само беше основен маркер на класа: той беше и функционален. Невъзможно е да се изтегли и изстреля дълъг лък от седлото и това сериозно застрашаващо оръжие, което може да пробие броня и е паднал военен кон, е от основно значение за най-ранната идентичност на баладата извън закона и за социалното предизвикателство, присъщо на неговото представяне . Изглежда напълно правилно в този контекст, че пословичното твърдение, признато в закона като пример за добре известна истина, е, че „Робин Худ в Барнсдейл стоеше“, различно от телевизионния Робин, който се качи на нашите екрани.


Гледай видеото: Али баба и 40 те разбойника бг аудио (Август 2022).