Статии

Разказ, пол и авторитет в „Abbāsid Literature on Women

Разказ, пол и авторитет в „Abbāsid Literature on Women


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Разказ, пол и авторитет в „Abbāsid Literature on Women

От Pernilla Myrne

(ORIENTALIA ET AFRICANA GOTHOBURGENSIA, 2010)

Абстракт: Династията „Абасид“ дойде на власт след революция през 750 г. и управляваше огромната мюсюлманска империя до 930-те и 940-те години. Този период често е наричан златната ера на исляма, поради процъфтяващата си и често новаторска културна и научна продукция. През този период са произведени някои от основните текстове в исляма, колекции от традиции от пророка Мохамед и неговите последователи, екзегезата на Корана, юриспруденцията и правните дискусии, довели до ислямските закони (шариа). Тези текстове често се споменават, когато се обсъжда положението на жените в исляма.

Любопитното е обаче, че състоянието на жените в „Abbāsid literature“ често се изследва, без да се отчита широчината на тази литература с нейните на пръв поглед парадоксални образи на проблеми като пол, пол и жени. Това проучване се опитва да допринесе за по-изчерпателна картина на жените и пола в литературата на Abbāsid, като анализира текстове за жени от напълно различен контекст с помощта на наратология, по-специално методите, разработени от Жерар Женет и Мике Бал. Текстовете, анализирани в тази дипломна работа, са биографиите на благочестиви жени в Китаб ал-табакат ал-кабир от Ибн Са'д (ум. 845 г.), по-специално съпругата на Му Амамед "Иша бинт Аби Бакр, биографията на" Абасид придворна певица 'Arīb, от Abū al-Faraj al-I fahānī († 967) и томът за жените, Kitāb al-nisā', в антологията adab „Uyūn al-akhbār, от Ibn Qutayba († 889).

Анализите изследват как наративната техника се използва за създаване на авторитет или автентичност в отличителната хабар-литература, към която принадлежат всички анализирани текстове. Освен това се обсъжда изграждането на пола, заедно с йерархиите, основани на пола, и различни подходи към авторитета. Биографиите на жените в творчеството на Ибн Сад са подредени около два полюса: женски обектни позиции в брака и субектни позиции в благочестие, както в езиков, така и в тематичен план. Тук, твърди се, можем да различим нормативна тенденция, която признава способността на жените да действат като личности, стига да е в определени сфери на обществото. Тези текстове предоставят статичен модел за отношения между половете, където съпругът винаги е абсолютният авторитет, отразяващ виждането за йерархията като постоянна. И обратно, анекдотите в по-скверните текстове често имат за основна точка преобръщането на йерархиите, а жените имат предимно последната дума. Йерархиите и властите се оспорват както на тематично, така и на езиково ниво.

Вероятно несъгласието във възможностите и позициите на жените между религиозните и скверните текстове се дължи на интерпретацията на първата мюсюлманска общност в Медина като стабилна, докато позициите и йерархиите в „Abbāsid Ирак са несигурни и колебливи. Въпреки че тези позиции са литературни мотиви, анализите дават представа за границите на мислимото поведение и роли на жените, граници, които са много по-гъвкави и позволяващи, отколкото обикновено се поддържат.


Гледай видеото: Hysterical Literature: Session Eleven: Toni Official (Може 2022).