Статии

Смущаващо наследство и плячка на лукса: християнско отношение към ислямското изкуство и архитектура в средновековното кралство Валенсия

Смущаващо наследство и плячка на лукса: християнско отношение към ислямското изкуство и архитектура в средновековното кралство Валенсия

Смущаващо наследство и плячка на лукса: християнско отношение към ислямското изкуство и архитектура в средновековното кралство Валенсия

Амадео Сера Десфилис

Глобални срещи с европейските идентичности, редактирано от Мери Н. Харис с Ана Агнарсдотир и Чаба Левай, Университетска преса в Пиза (2010)

Резюме

Тази глава разглежда връзката между исляма и християнството в средновековна Испания по отношение на изкуството и архитектурата, като се има предвид продължителността и вариативността на междукултурния контакт на тази историческа територия. Християнското отношение към ислямското изкуство и архитектура се тълкува като особена комбинация от възхищение, реактивна адаптация, съперничество, подражание и положителен трансфер на знания между две култури, живеещи заедно в средновековна Иберия в продължение на осем века. В светлината на последните изследвания трябва да се преразгледа ролята на изкуството и архитектурата в процеса на самодиференциация и самореклама в двете общности. Между двете общества се появи въображаема граница, регулираща социалния живот и следователно обуславяща отношението към обектите, сградите и тяхното използване, но това никога не попречи на културен или технически обмен. От изследването на изкуството и архитектурата в кралство Валенсия (1232-1500), стигнахме до извода, че етническите и религиозни различия не са най-важните фактори при филтрирането на художествения обмен и възлагането на нови функции на форми, предмети или техники. И накрая, главата анализира как испанската историография е разработила разкази, включително присвояването на ислямското наследство, за да изгради национална идентичност в съвременността.

Все по-очевидно е, че ислямът е един от основните наследници на късната античност и че, особено от 10 век нататък, ислямското изкуство е много разнообразно. Той също е бил обект на процеси на промяна и адаптация, много по начина на западното (християнско) изкуство и, понякога, причинени от контакт с него1. Срещите между исляма и християнските светове са рамкирани от традиционни религиозни, етнически и езикови граници, които не отчитат културния обмен и несъмнено игнорират приноса на други малцинствени общности, като евреите.

The Реконкиста [актът на повторно завладяване, но също и процесът на „възстановяване“ на християнското господство в Испания] и convivencia [живеещи заедно] са думи, използвани и от неспанските историци, за да се позове на траен интерфейс между християнските царства и Ал -Андал [Ислямска Испания] през Средновековието3. Тези концепции вървят по някакъв начин към разбиране на междукултурните отношения от ислямското нашествие на Иберийския полуостров през 8 век до християнското завладяване на Насридското кралство Гранада през 1492 г. Те обаче са донякъде опростени и са обременени и с историографски и националистически конотации от времето на Америко Кастро и Клаудио Санчес Алборноз


Гледай видеото: TU HAI TOH: Palaash Muchhal. Ash King u0026 Palak Muchhal Ft. Terence Lewis u0026 Digangana Suryavanshi (Септември 2021).