Статии

Въз основа на истинска история ?: Въздействието на популярния „Средновековен филм“ върху общественото разбиране на Средновековието

Въз основа на истинска история ?: Въздействието на популярния „Средновековен филм“ върху общественото разбиране на Средновековието


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Въз основа на истинска история ?: Въздействието на популярния „Средновековен филм“ върху общественото разбиране на Средновековието

От Пол Б. Стъртевант

Докторска дисертация, Университет в Лийдс, 2010

Резюме: Тази дисертация изследва разбирането за средновековието сред обществеността в Обединеното кралство и въздействието, което популярните филми с голям бюджет, които изобразяват периода, имат върху това разбиране. Три филма, пуснати между 2000 и 2009 г., са избрани за подробно проучване, като изборът им се определя от успеха в касата на Обединеното кралство като мярка за популярност: Властелинът на пръстените, Завръщането на краля (Джаксън, 2003), Царството на небето (Скот , 2005) и Беоулф (Zemeckis, 2007).

Бяха проведени десет интервюта с фокусни групи с деветнадесет участници, всички на възраст между осемнадесет и двадесет и шест години, никой от които не е изучавал средновековието на ниво GCSE (възраст 14-16) или по-висока. В тези групи участниците обсъждаха своите познания за Средновековието, показваха им филм и след това обсъждаха видяното. На участниците бяха зададени отворени въпроси за интервюта, за да ги насърчат да отговорят според собствените им условия и да определят какво е важно за тях. В резултат на това темите варираха широко. В предварителните дискусии участниците обсъдиха как разбират периода, техните академични, опитни и попкултурни източници на знания, техните дефиниции на сходните термини „средновековие“ и „Средновековие“, както и техните идеи за средновековната култура, религия, война и кръстоносен поход. След филмите участниците обсъждаха видяното обикновено в контекста на онова, което вече знаеха, понякога изграждайки фалшиви спомени от видяното, които се вписваха в предишните им знания. Често те използваха езика на историческата достоверност, за да критикуват филма по други свързани причини (като лошо създаване на филми или неподходящи акценти). Те намериха подкрепа за много от своите исторически заблуди във филмите, но вместо да приемат всичко, което виждаха като историческа истина, те се впуснаха в сложен критичен дискурс с това, което им бяха показани.

Констатациите от тази теза имат отражение върху средновековните (и медиевистични) изследвания, публичната история и за преподаването на история в началното, средното и висшето образование.

Средновековието е отворено за тълкуване. Те са артикулирани и преформулирани от академичната, политическата и популярната култура, откакто през XV век възниква идеята за „Средновековие“. Всяка нова конфигурация отразява и преразглежда онова, което се разбира като средновековие. Средновековието е разглеждано като привидно предшественик или източник на страст, красота и вдъхновение. Те се възприемат и като пищни, и мръсни, мъдрец и варварин, игриви и мрачни. Те са източникът на много от европейските национални истории, идентичности, митове и легенди. Те се използват като оправдание за настоящето или предупреждение за бъдещето. Те са както нашата истинска история, така и нашата колективна фантастична площадка. Тези артикулации от Средновековието, независимо дали са академични или популярни, сериозни или игриви, се наричат ​​„медиевизъм“. Пълна история на медиевизма тепърва предстои да бъде написана, ако някога някога би могло да бъде.


Гледай видеото: Анимирана Българска История, Animirana Bulgarska istoriq Bulgarian History Animation (Юни 2022).


Коментари:

  1. Arabei

    Напълно съм съгласен с автора! Между другото, с „дойде ти!

  2. Kimi

    Извинете, че сега не мога да участвам в дискусията - много е заето. Ще се върна - задължително ще изразя мнението си по този въпрос.

  3. Kagalar

    Жалко, че сега не мога да говоря – закъснявам за срещата. Ще се върна - определено ще изразя мнението си.

  4. Tojakazahn

    class

  5. Akimi

    Абсолютно съм съгласен с теб. There is something about that, and I think it's a good idea.



Напишете съобщение