Статии

Небесната Венера: Мария Магдалина в ренесансови образи Noli Me Tangere

Небесната Венера: Мария Магдалина в ренесансови образи Noli Me Tangere

Небесна Венера: Мария Магдалина през Ренесанс Noli Me Tangere Изображения

От Мишел Ламбърт-Монтелеон

Магистърска теза, Университет на Южна Флорида, 2004

Резюме: Мария Магдалина е изпълнявала много роли, откакто е спомената за първи път в Новия Завет. Някои от най-популярните герои, които тя е играла, са като Първа свидетелка на Христовото възкресение, последовател и спътник на Христос, Апостол на апостолите, покайна проститутка и пример за християнски жени. Тази теза е изследвана и написана, за да изследва някои от тези персонажи, както се появяват в ренесансовите образи на сцената Noli Me Tangere. Историята Noli Me Tangere, която описва появата на Христос след възкресението на Мария Магдалина, идва от Евангелието на Йоан, глава 20: 12-15. До XIV век сцената Noli Me Tangere е изобразявана като част от живописни цикли, отнасящи се до живота и смъртта на Христос, или в редки случаи живота и смъртта на самата Магдалина. Въпреки това, с нарастващия интерес към хуманизма, художниците започнаха да изследват сцената Noli Me Tangere като възможност за анализ на човешката и сексуалност на Христос. Noli Me Tangere като фон е идеален, тъй като Мария Магдалина вече страда от репутацията на развълнувана жена.

Ренесансовите изображения на Мария Магдалина често изобразяват Магдалина като Небесна Венера. Докато чувствеността на Мария Магдалина като разпуснат светец и иконографията на Венера като представяне на сексуалността са били разгледани по-рано от учените, „любовният“ аспект на иконологията на Венера, както се вижда в изображенията на Магдалина от Noli Me Tangere, е получил малко ако има такива, внимание. Като най-важната икона на реформирана грешница, Мария Магдалина е представител както на похотта, така и на любовта, подобно на богинята Венера, и няколко ренесансови изображения илюстрират тази дихотомия.

Образът на Магдалина като символ на похот и любов е свързан с нейната двойствена природа като идеална жена и безразсъдна жена. В ренесансовата култура съществуват два основни типа жени - добрата и лошата. На всеки тип жена е присвоен набор от черти, които да показват нейното социално положение. Идеалната жена трябва да бъде красива, целомъдрена и послушна, докато безразсъдната жена беше развратна и независима. Поради погрешната си самоличност като паднала жена, Мария Магдалина от една страна се предполага, че е проститутка и често е изобразявана с атрибутите на изкусителка; освен това Евангелията описват Магдалината като жена с независими средства. От друга страна, Мария Магдалина се разкая за „злите“ си начини и намери вяра в Исус Христос. Тя вече беше известна красавица и след обръщането си стана модел на целомъдрие и послушание.

Анализите на образа на Мария Магдалина в няколко ренесансови картини Noli Me Tangere отразяват както действителния живот на жените от Ренесанса, така и възприятието на жените от Ренесанса. По този начин, Мария Магдалина представя раздвоението на жената като идеална и необуздана; любящ и похотлив; простено и паднало; примерен и неморален; целомъдрен и съблазнителен; послушен и умишлен; и накрая, светец и грешник.


Гледай видеото: Равноапостольная Мария Магдалина  Радио Вера (Декември 2021).