Статии

Бернард от Клерво и рицарите тамплиери: Новото рицарство като решение на насилието в християнството

Бернард от Клерво и рицарите тамплиери: Новото рицарство като решение на насилието в християнството



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Бернард от Клерво и рицарите тамплиери: Новото рицарство като решение на насилието в християнството

От Николас А. Бойсел

Магистър по изкуства, Университет в Акрон, История, 2009

Резюме: Тази дисертация изследва произхода на идеологията на кръстоносците и как рицарите тамплиери са се формирали от това мислене. Използвайки писания от Бернар от Клерво и други религиозни и светски писатели от онова време, тази теза ще изследва как първоначално кръстоносните походи са били предназначени да откупят Европа от нейния насилствен характер, а не да разширят това насилие. По този начин кръстоносните походи бяха предназначени да бъдат военно поклонение на покаянието за участващите мъже, начин за насочване на злото от тяхното насилие в благочестива цел. Именно тази идея се придържа към Бернар, когато помага за формирането на тамплиерите.

Въведение: Задължението на рицаря беше да убива враговете си и да се бие в името на господаря си. Задължението на християнина беше да обича ближния като себе си и да обърне другата буза, когато се сблъска с агресия. Това основно противоречие беше конфликт, който хората от средновековна Европа имаха много трудно време да разрешат, независимо дали са мъже с оръжие или интелектуалци. През вековете имаше много опити да се оправдае или начинът на рицаря, или да се осъди този начин на живот като грешен и зъл. Когато Бернар, абат на Клерво (1090-1153) в цистерцианския орден и известен учен, беше помолен да напише за новосформираните рицари тамплиери, той се постара да осъди нормалния живот на рицарската класа на своето време, докато издигайки идеята за рицари, които са се борили само за Бог. В този нов ред Бърнард видя начин да се спаси от злините на военния живот и достойна цел, която не само ще допринесе за каузата на Църквата и Бога, но и ще послужи като начин за изкупление за многото грешни войници което ще влезе в поръчката.

Разглеждайки писанията на Бернар за новото рицарско звание, както и писанията на папа Урбан II и други църковни лидери в периода на Първия кръстоносен поход, става очевидно, че рицарите тамплиери са кулминацията на изцяло нов подход към дилема, породена от призива на папата за защита на поклонниците в Светата земя. През март 1095 г. в масивната църква в Клермон папа Урбан произнася страстна реч, като моли хората от Европа да оставят настрана светските грижи и да се съсредоточат върху делото на Бог. Думите му, записани от Балдрик от Дол, „Слушай и учи! Ти, препасан със знака на рицарството, си надменен с гордост. Ядосвате братята си и се режете на парчета. Това не е истинската война на Христос, която разкъсва кошарата на Изкупителя. "

Както това есе ще илюстрира, основната мотивация на Бернар зад подпомагането на формирането на рицарите тамплиери е, че той вижда тази нова форма на монашеско рицарство като решение на присъщите грехове на гордост, суета и жажда за слава в настоящото състояние на Папа по никакъв начин не призовава действията на насилниците в Европа, а вместо това се противопоставя на техните действия и се опитва да ги спаси от собствената им глупост. Тази реч се стреми да примири злините на насилието в рицарството, насочвайки това насилие към Божията цел. Това ново рицарско звание ще стане основа за бъдещи ордени на рицари-кръстоносци, като техните съвременници хоспиталиерите, които също са били посветени на Бог и на битка.


Гледай видеото: The Templar Code (Август 2022).