Статии

Конкуриращи се модели на брак в Quattrocento Florence

Конкуриращи се модели на брак в Quattrocento Florence


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Конкуриращи се модели на брак в Quattrocento Florence

От Женевиев Ландис

Istoria: Онлайн вестник за историята на висшисти, Том 1: 1 (2008)

Въведение: На 24 август 1447 г. Алесандра Строци пише на сина си за новия съпруг на сестра му, Марко Паренти. "Той е млад мъж с добро раждане и способности и единствен син, богат и на двадесет и пет години, и има бизнес за производство на коприна." Въпреки че съюзът беше стъпка надолу за жена Стрози, Алесандра подчерта богатството и социалния статус на Марко като единствен син и спомена също, че Паренти „взимат малко участие в правителството“. Тя бързо продължи да обсъжда зестрата, „защото онзи, който се жени, търси пари“. Възгледите на Алесандра към брака на дъщеря й бяха съсредоточени върху статуса и парите, много различни опасения от тези, насърчавани от възгледа на Католическата църква за брака.

В началото на петнадесети век във Флоренция доминират два модела на брак. Първият беше религиозен, консолидиран от католическата църква през дванадесети век и широко признат в цяла Европа до петнадесети. Тази формулировка подчертава брака като тайнство и разчита както на мъжкото, така и на женското съгласие за определяне на валидността. Вторият модел, социално-икономическият, имаше особено влияние сред флорентинските елити. За разлика от религиозния възглед, социално-икономическият модел вижда бракът като необходим за изграждане на съюзи между семействата и подчертава социалните и икономическите ползи от съюза, включително социалния статус и зестрата.

Гражданските хуманисти от началото на петнадесети век предлагат трети модел, който се стреми както да коригира възприетите проблеми в по-ранните модели, така и да създаде определение за брак, което да укрепи патриархата. От критично значение хуманистичният модел се стреми да укрепи републиканското правителство, като подчертава зависимостта на жените от мъжете и допълнително отстранява жените от публичната сфера. По този начин хуманистите имаха за цел да засилят своето републиканско правителство, което зависи от връзките между хората. Докато в монархията жените имаха по-ясно определена роля като майки на принцове, женската власт често беше ограничена до кралското семейство. В република всяка съпруга би могла да претендира за власт като майка на следващото поколение граждани, потенциално създавайки голяма класа от могъщи жени. Тогава в републиките гражданските хуманисти са най-загрижени да определят ролите на жените като напълно отделни от публичната сфера. За да разгледа новия модел, популяризиран от хуманистите от началото на XV век, тази статия първо ще опише религиозните и социално-икономическите възгледи на брака, преди да обсъди хуманистичния модел. Последната част ще демонстрира както разликата на хуманистичния модел, така и защо хуманистите вярват, че флорентинците се нуждаят от нов модел за брак.


Гледай видеото: Florence Travel Guide (Юни 2022).


Коментари:

  1. Cale

    Забележително е, но алтернативата?

  2. Sheedy

    Наистина?

  3. Roxbury

    Считам, че сте подвели.

  4. Tauhn

    Възможен е и друг вариант

  5. Zulkijind

    Талантлив ...



Напишете съобщение