Статии

Интервю с Jerome de Groot

Интервю с Jerome de Groot


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

В Консумираща история, Jerome de Groot изследва как обществото консумира историята и как четенето на това потребление може да ни помогне да разберем популярната култура и проблемите на представителството. Тази книга анализира широк спектър от културни единици - от компютърни игри до дневна телевизия, от филмови филми като Кода на Да Винчи до генеалогични инструменти на ДНК - за да анализира как работи историята в съвременната популярна култура.

Джером де Гроот изследва как музеите са отговорили на дебата за наследството и начина, по който новите технологии са довели до промяна в достъпа до историята, от онлайн играта до родословието в интернет. Той обсъжда често конфликтната връзка между „публичната“ и академичната история и повдига важни въпроси относно теорията и практиката на историята като дисциплина.

Интервюирахме професор де Гроот по имейл:

Още в ранната си книга отбелязвате, че трябва да разглеждаме историята като продукт. Бихте ли очертали какво имате предвид под това?

Искам да кажа, че понякога има смисъл да се концептуализира начинът, по който миналото се използва, купува, разгръща и мисли за стока, с особена стойност, икономическо и маркетингово въздействие (и в много случаи марж на печалбата). Почти всеки случай от миналото в популярната култура се влияе от финансовите транзакции - било то исторически филм, телевизия, търсачи на съкровища, антиквари, музеи и др. Така че има смисъл да мислим като стока и следователно да разглеждаме историята като продукт, като марка, като нещо, което се използва по начини, подобни на други икономически артефакти. Историята определено е, определимо, продукт в определени моменти - помислете за последния път, когато сте ходили в музей и сте посещавали магазина за подаръци, за да си купите кърпа за чай с изображение върху нея, или магнит за хладилник, или различните начини, които използва рекламният свят миналото.

Някои академични историци имат много негативно виждане за публичната или аматьорската история и твърдят, че академичните среди трябва да бъдат отдалечени или отделени от това, което те виждат като „упадък на историята“. Как бихте отговорили на това мнение?

Имам няколко мисли по този въпрос, които вие сте прав, все още присъства. Първо, мисля, че е просто глупаво да се игнорира богатството от материал там - пренебрегване на задължението е да не се проверяват начините, по които културата получава своята история, дали ни харесват отговорите, които получаваме, и нещата, които трябва да наблюдаваме. Пренебрегването на историческата телевизия или филм, например, ми се струва да се разграничим от начините, по които историята работи в културата и, разбира се, тъй като историята е социална форма на знание (както твърди Рафаел Самуел), ние сме длъжни да разбирането му като такова. Освен това начините, по които популярната история - като романи, филми, списания - работи, са невероятно сложни, така че изобщо не се отслабват. Академията трябва да бъде строга, внимателна и дистанцирана от видовете продукция, но не бива да я пренебрегва.

Нашият уебсайт, както и много други, публикува широк спектър от материали - академични статии, интервюта с историци, както и видео от телевизионни документални филми и публикации за видео игри, филми и историческа фантастика. Нашият раздел с новини може да варира от ангажименти в университета до Ренесансови панаири. В някои отношения това може да размие границата между академичната и публичната история. Как този модел на представяне на историята попада в драматичното нарастване на онлайн ресурсите за историята?

Мисля, че това ясно демонстрира начините, по които Интернет е създал нови, динамични взаимоотношения между хора, места и знания, които до този момент са били дискретни. Това просто прави меланжа на популярната история по-сложен и хаотичен, което е много добро нещо. Интернет - отново, независимо дали искаме или не - е страхотен изравнител и разрушител на разделенията и този вид уебсайт илюстрира как това може да генерира интересни и предизвикателни начини на мислене и работа.

Книгата ви говори за многото форми, които историята може да бъде доставена, като видео и онлайн съдържание. Използвали ли сте тези медии сами, когато преподавате в университетски класове?

Използвал съм повечето от стандартните инструменти за уеб 2.0 за обучение - блогове, уикита, видео, аудио и т.н. - и тъкмо съм на път да преподавам с помощта на четци на електронни книги, от което съм много развълнуван.

И накрая, посочвате, че общественият интерес към историята нараства драстично през последните няколко десетилетия - вярна ли е тази тенденция за всички исторически теми или периоди или начинът, по който историята може да бъде представена в нови форми, като възстановяване , телевизионни документални филми и уебсайтове предпочитат един вид историческа тема пред друг?

Не мисля така. Очевидно има периоди, към които се връща постоянно поради популярността - Мумии и нацисти, както ми казаха веднъж - но нарастването в публичната история означава, че са представени всякакви историографски подходи, тип история и история. Така публичната история по телевизията, например, обхваща микроисторията, военната история, историята на царете и кралиците, странната история и историята на империята, подходите към робството, генеалогията, географската и икономическата история, медитацията върху пътуването във времето, автобиографията, социалната история и така нататък.

Благодарим на професор де Гроот за отговора на нашите въпроси.


Гледай видеото: Introducing [email protected] (Юни 2022).


Коментари:

  1. Luxovious

    Присъединявам се. Всичко по -горе каза истината. Нека обсъдим този въпрос.

  2. Reid

    The debate about this issue seems to be very popular in the context of the financial crisis.

  3. Warenhari

    Between us speaking.



Напишете съобщение