Статии

Цивилизация на местните жители: формиране на държавата и монархията на Тюдорите, около 1400-1603

Цивилизация на местните жители: формиране на държавата и монархията на Тюдорите, около 1400-1603

Цивилизация на местните жители: формиране на държавата и монархията на Тюдорите, около 1400-1603

От Стивън Г. Елис

Граници на изображения, оспорване на идентичности, редактирано от Steven G. Ellis и Lud’a Klusáková (Pisa University Press, 2007)

Резюме: Теорията за човешкото развитие от варварство до цивилизация беше често срещано явление в политическия дискурс в домодерните времена. Той също така предоставя полезно идеологическо оръжие за държавно формиране и така се радва на широка валута сред централизиращите монарси през високото средновековие и след това. Той може да бъде разположен в защита като метод за стабилизиране на съществуваща граница, като част от реториката на различието. Може да се използва и по-агресивно, за да подкопае претенциите за автономия на съседен народ, върху който монархията е проектирала. Традиционно латиноамериканските автори са използвали думата „варварин“ като синоним на „езически“. От 12 до 17 век обаче английската монархия адаптира и експлоатира теорията в отношенията си със съседните християнски народи на Британските острови, очерняйки ирландците, шотландците и уелсите като примитивни диваци и варвари. По този начин ходът на английската история започна да се представя като триумф на цивилизацията над дивачеството. Освен това в Ирландия от 16-ти век, освен това, тя се стреми да превърне идеологията в практическа завоевателна стратегия, макар и с малко успех.

Въведение: Едно от най-ефективните средства за изясняване на границите на властта на владетеля беше да се насърчи антагонизмът към съседните народи, живеещи от другата страна на териториалната граница. Това често се правеше чрез създаването, възраждането и поддържането на идеологии, с придружаващите ги митове и символи, които подчертаваха уникалността на групата и насърчаваха негативна картина на външната група. Много често тези идеологии подчертават религиозните или културните различия между двата народа, но там, където религиозните или културните различия са по-малко очевидни, може да се развие реторика на различията, за да се преодолеят приликите. Типична беше практиката етикетирането на съседни народи като диваци и варвари. Теорията за човешкото развитие от варварство до цивилизация е била често срещано явление в политическия дискурс в средновековието и ранното ново време. Той беше съзнателно използван и злоупотребяван в случая на почти всички европейски периферии. В контекста на държавното формиране теорията е също полезно идеологическо оръжие в ръцете на централизиращата монархия, ползваща се с широко приложение през средните векове и след това. Например в политическия дискурс от ранния модерен период периферията трябваше да бъде открита и изследвана, културно цивилизована и като цяло „европеизирана“. Той би могъл да бъде използван и отрицателно, като метод за стабилизиране на съществуваща граница, чрез подчертаване на „другостта“ на народите „отвъд Бледа“. Може да се използва и по-агресивно, като средство за подкопаване на претенциите за автономия на съседен народ, върху който монархията е проектирала. Настоящата глава, която има за цел да илюстрира конкретното приложение на теорията от английската монархия от епохата на Ренесанса, предлага примери и за двата типа употреба. По-нататъшното разширение на агресивната стратегия, което изглежда е характерно за английската монархия, се стреми да превърне идеологията в практическа завоевателна стратегия, но тази стратегия се радва на малък успех.


Гледай видеото: Щит - Римска баня 2020 (Декември 2021).