Статии

Чосър, Гауър и какво искат средновековните жени

Чосър, Гауър и какво искат средновековните жени

Чосър, Гауър и какво искат средновековните жени

От Питър Чийковски

Verso: Бакалавърско списание за литературна критика (2010)

Абстракт: Джефри Чосър и Джон Гауър, приятели и колеги, и двамата избраха да преразкажат една и съща история приблизително по едно и също време в своите колекции от истории, Приказките от Кентърбъри и Конфесио Амантис. Можем да си представим залог или приятелско състезание или някакъв вид между двамата писатели за това кой би могъл да направи най-гениалната трансформация на традиционна народна приказка, историята на Loathly Lady - въпреки че за съжаление не е оцелял нито един акаунт, който да докаже, че са писали историите в конкуренция помежду си . Историята, която те избраха за свой източник, е за млад рицар, който е изпратен да разбере „какво искат жените“ като наказание за някакво прегрешение и който в крайна сметка се жени за грозна стара хага, за да открие отговора. Този отговор е, разбира се, „суверенен“ или да прави каквото си иска. Във версията на Gower, хагът дава на рицаря традиционния приказен избор, независимо дали ще я има красива през деня и грозна през нощта, или обратно. Чосър обаче смесва нещата малко и изборът става много по-натоварен: дали рицарят ще има жена си да бъде красива и невярна, или грозна и целомъдрена.

Есето на Питър Чийковски ясно показва половите проблеми, залегнали в основата на тези избори: както изборите, които рицарите в историята правят, така и изборите, които двамата автори правят при изграждането на своите приказки. Използвайки Бахтиновата теория за диалогизма и многогласието, Цийковски твърди, че версията на Чосър отваря много повече възможности за жените и женските гласове, отколкото версията на Гауер.

Въведение Джефри Чосър Съпруга на Bath’s Tale и John Gower’s Приказка за Флоран и двете се опират на традицията на келтските отвратителни дамски приказки, макар че всяка от тях изразява едва доловимо различни разкази. The Wife’s Tale включва нови пътища за женски дискурс, като украсява ролите на женските персонажи. За разлика от монологичния си колега в Gower, Приказката на съпругата съдържа моменти както от мъжки, така и от женски дискурс. В крайна сметка този диалогизъм променя осъзнаването както на рицаря, така и на читателя за средновековния дискурс на половете с напредването на историята. За разлика от рицаря на съпругата, Флоран е тестван, но по същество непроменен от опита си с измамата, а всеобщата добродетел на приказката е мъжкото подчинение, а не женският суверенитет. Въпреки че има много спорове дали окончателното споразумение между рицаря на съпругата и хага е феминистко или антифеминистко, „твърдо“ или „меко“, в сравнение с аналога му в Confessio Amantis, „Приказката“ прави неоспорим напредък към прото-феминистки брак идеал. Чосър отличава своята диалогична приказка от примерната приказка на Флоран на Гауер, като демонстрира промяна в разбирането на рицаря за половата динамика.


Гледай видеото: Старадревна България (Декември 2021).