Статии

Най-доброто облекло и ежедневно облекло на късните средновековни монахини

Най-доброто облекло и ежедневно облекло на късните средновековни монахини


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Най-доброто облекло и ежедневно облекло на късните средновековни монахини

От Ева Шлотейбер

Мода и облекло в късносредновековна Европа, редактирано от Rainer C. Schwinges и Regula Schorta (Schwabe Verlag Basel, 2010)

О, горко от младежките ми дни
о горко е моето изнемощящо ридание
Сестро, мила сестро моя, ще бъдем ли откъснати от света?
Това е най-голямата ми болка.
Ако никога не нося кръг, тогава трябва да се оплача,
защото в света копнея да бъда.
Кръгъл в косата ми бих предпочел да нося,
вместо булото на монахините.

С тези думи младо момиче оплаква насилственото си влизане в манастир в песен. Тази и други песни на оплакващи монахини изразяват значението на влизането в манастира за тях: раздяла с мирския свят с неговата жар за живот и радостите от цветните и пищни рокли, тук конкретно илюстрирани с образа на кръг в косата - въплъщение на придворната декорация на косата. За разлика от това, влизането в манастира е било свързано с вътрешно и външно обръщение, а празничната смяна на дрехите е била неразделна част от церемонията в този ритуал, който е под формата на празнична литургия. Вътрешното преобразяване на нравите, които сега трябваше да се съобразят с божествените заповеди за смирение, целомъдрие и послушание, съответстваше на външния отказ от светското облекло. По време на церемонията свещеникът илюстрира този символичен акт с думите: Exuat te dominus veterem hominem cum actibus suis - «Господ да те лиши от старата ти природа с всичките й дела». И докато обличаше монахинята по навика, той каза: Induat te dominus - «Господ да те облече с нова природа» (Кол. 3,9; Еф. 4,24). Навикът на монахинята се състоеше от рокля (флокус) с ръкави, широка качулка без ръкави със или без цингулум (колан или тинктура), а в някои случаи на него отгоре скапулер и мантия.

Приставката за глава се състоеше от пеперуда, две воали - пеплум (обикновено бял подвес) и велум, който обикновено беше черен воал (в зависимост от реда, може да бъде и бял) и често монахиня корона. Каноничното право предписваше навик, който варираше между черно и бяло и междинни тонове на сиво и кафяво, който се носеше както от мъже, така и от жени.

В олтара на Сейнт Клер, художникът визуализира решителната стъпка за влизане в духовното имение чрез размяна на облекло и отрязване на косата: Клер сменя великолепната златна рокля на дъщеря от висшите класи за белия навик и черен воал на ордена, който тя получава от ръцете на своите членове.


Гледай видеото: КАК ПОДДЪРЖАМ КОСАТА СИ ДЪЛГА? (Може 2022).