Статии

Монархия и благородство в Латинското кралство Йерусалим, 1099-1131: създаване и произход

Монархия и благородство в Латинското кралство Йерусалим, 1099-1131: създаване и произход

Монархия и благородство в Латинското кралство Йерусалим, 1099-1131: създаване и произход

От Алън В. Мъри

Докторска дисертация, Университет в Сейнт Андрюс, 1988

Резюме: Отправната точка на тази теза е въпросът за произхода на благородството в латинското кралство Йерусалим до 1131 г. Това се обсъжда паралелно с въпроса за произхода на самата монархия и за отношенията между двете институции.

Глава 1 обсъжда европейския произход на монархията, която произтича от две отделни династически традиции, Къщата на Ардени-Верден, чиято сила е намаляла в по-късния единадесети век и е била угасена в навечерието на кръстоносния поход, и Булонския дом, който е бил в асцендент.

Глава 2 разглежда кръстоносната армия на Годфри от Буйон между 1096 и 1099 г. Първоначално почти изключително по състав Лотаринг, армията поглъща множество елементи от други контингенти по време на марша. Малцинството, останало в Аутремер след 1099 г., е от различен произход и е развило силни връзки със семейство Ардени-Булон.

Глава 3 преоценява общоприетия характер на държавата, създадена в Палестина от Първия кръстоносен поход, с аргумента, че това е светска монархия, оглавявана от принцепс, чиято власт произтича от Бог.

Глава 4 се занимава с произхода на благородството и представлява анализ на просопографски материал, представен в приложението, докато глава 5 е хронологично базиран анализ на отношенията между монархията и благородството. Благородството се състои от четири основни групи: лотаринги и германци; Нормани; Фламандци и пикарди; и мъже от Ил дьо Франс и околните райони. Последната група се увеличава по брой и влияние след присъединяването на нова династия в лицето на Балдуин II. Недоволството срещу неговата политика и нарастващият фракционизъм, основан на династическа лоялност и географски произход, позволиха на части от благородството да застрашат монархията през това и следващото управление.

Въведение: Латинското кралство Йерусалим, създадено от победоносните кръстоносци в Палестина през юли 1099 г., е едно от първите колониални общества през Средновековието. Първостепенният критерий за социален и правен статут беше разграничението между завоеватели и покорени: от една страна привилегировано малцинство, френскоговорящите западноевропейци от римокатолическия обред, а от друга, мнозинството коренно население, състоящо се предимно от арабско говорещи Мюсюлмани и християни от различни източни обреди, с примес от арменци, друзи, евреи и самаряни. Европейското малцинство, известно заедно като франки, формира Staatsvolk на Латинското кралство, единствената група, притежаваща изцяло неограничени правни, социални и политически права. Както се изразява в едно от последните проучвания на тази дихотомия: „Всеки франк, дори и най-бедният и най-ниският, се класира значително над най-богатите от местното население“.

И все пак в това привилегировано малцинство съществуват важни разграничения. Най-висшият ранг на франкското общество, а оттам и на цялото кралство, включваше благородството. Във времена на война благородниците се биеха като рицари, на конски кон и в тежка броня; те държаха феоди от краля или от собствения си господар, който също беше благородник; преди всичко те бяха разграничени по закон от останалата част от франкското население, принадлежащо към отделен клас, известен като буржиси. Накратко, благородството формира военната и административна класа на Йерусалимското царство.


Гледай видеото: Лекции по истории. История Древней Греции. Лекция 4. Афинская политическая система (Декември 2021).