Статии

Ребаптика като ритуал на културна интеграция във вандалска Африка

Ребаптика като ритуал на културна интеграция във вандалска Африка


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ребаптика като ритуал на културна интеграция във вандалска Африка

От Ерик Фурние

Изместване на културните граници в късната античност, изд. E Watts, et al. (Бърлингтън, Вирджиния: Ашгейт, 2012)

Въведение: По средата на първата негова книга История на преследването на вандали, Виктор от Вита разказва историята на вандалски майстор, който сметнал за подходящо да позволи на двамата си римски роби, Мартиниан и Максима, да се оженят. Но Максима е била девица, посветена на Бог и е превърнала съпруга си в своя аскетичен начин на живот. Мартиниан в тум обърна тримата си братя и всички избягаха в близкия манастир. Подкаран, господарят организира издирване на своите роби, които скоро бяха намерени. Той ги накара да бъдат измъчвани, принуди съпрузите да постигнат съюза си и, което е още по-лошо, ги кръсти. За Виктор тези събития са част от преследване на никейци от вандалите, случващи се в Северна Африка. В този конкретен случай господарят на вандалите не успя да осъзнае, че сега преследва роби, които принадлежат на Бог и вече не са негови. След това господарят ежедневно измъчвал римските роби, за да ги принуди да преминат към неговата християнска хомейска изповед, но те били излекувани по чудо от Христос-лекар и майсторът на вандалите заедно с децата си претърпял смърт като божествено наказание. След това вдовицата на господаря раздаде робите. В крайна сметка те бяха изпратени при маврите, но ги обърнаха. Когато кралят на вандалите Гейзерих (428-77) чул за това, той заповядал да убият робите.

Чрез едностранното описание на Виктор все още могат да се намерят елементи от политиката на вандалите по религиозни въпроси. Изглежда достатъчно ясно от последните няколко раздела на тази история, че за Виктор обръщането към нечия форма на християнството е основният въпрос, за който става дума. Фактът, че господарят е кръстил своите избягали роби, след като е открил, че те са никейски християни, илюстрира това, както и реакцията на Гейзирих, когато чул, че робите са обърнали маврите. Историята на граф Себастиан, никеец, живеещ в двора на Гейзерих, също илюстрира тази точка. Помолен да се обърне пред хомейските епископи, Себастиан намерил изход, използвайки хитрост, за да омрази царя: той поискал бял хляб и казал на владетеля на вандалите, че би приел да бъде покръстен, ако след като бъде потопен във вода и изпечен за втори път хлябът щеше да излезе по-добре, отколкото преди.


Гледай видеото: 10 самых ужасных существ реки Амазонка (Юни 2022).


Коментари:

  1. Reynald

    Love has many faces. Love sometimes smiles, sometimes laughs, sometimes cries, and sometimes she, like an angry wild cat, grimaces, hisses and after a moment rushes in your face to scratch out your eyes. Fear this kind of love.

  2. Deortun

    Ти си грешил, очевидно е.

  3. Yozshukus

    Невероятно изречение)

  4. Mikanos

    Просто това е необходимо. Добра тема, ще участвам. Заедно можем да стигнем до правилен отговор.

  5. Gojora

    Yes, I agree with you absolutely

  6. Jory

    Между нас, говорейки, според мен е очевидно. Не бих искал да развивам тази тема.



Напишете съобщение