Статии

Нишки на съпротива срещу следзавоевателните крале на нормандския произход

Нишки на съпротива срещу следзавоевателните крале на нормандския произход

Нишки на съпротива срещу следзавоевателните крале от нормандски произход: постколониално четене на Оксфорд, Бодлианска библиотека, MS Laud Misc. 108

От Бевърли Хедли Хоук

Докторска дисертация, Технически университет в Тексас, 2012

Резюме: В края на тринадесети век се появява ръкопис, класифициран като Оксфорд, Бодлианска библиотека, MS Laud Misc. 108, молитвен текст, съдържащ ацефална поема, озаглавена „Служението и страстите Христови“; апокрифен текст, разказващ за предевангелското детство на Христос, известно като „Детство на Исус Христос“; колекция от жития на светци, озаглавена „Ранната южноанглийска легенда“; три кратки религиозни стихотворения, известни като „Изреченията на св. Бернар“, „Видението на св. Павел“ и „Спор между тялото и душата“; две ранни средноанглийски романси „Крал Хорн“ и „Датчанинът Хавелок“; алитеративно стихотворение, озаглавено „Somer Soneday“, и три кратки стихове в листа. Това, което отличава Laud 108, е, че това е най-старият запазен ръкопис, написан изцяло на средноанглийски по времето, когато латинският и френският са били езиците на властта. Този проект оценява този ръкопис през постколониална леща. Произведено почти 250 години след първия контакт с нормандския колонизатор, изключителното използване на средния английски е подривен избор, който оспорва нормандските претенции за власт и критикува царете след завоеванието от нормандски произход, докато работи за възстановяване и повторно заявяване на „Английска“ идентичност.

Тъй като линията на Уилям Завоевателя е била твърдо установена като кралско семейство на Англия по времето на съставянето на ръкописа, политически всяка критика или съпротива би трябвало да бъде фина. В ръкописа са изтъкани нишки на фина съпротива срещу това управляващо семейство. Една такава нишка е включването и представянето на няколко краля преди англосаксонската Англия преди завоеванието като идеални царе, чиито интереси и преданост са към Бог, Църквата, Англия и нейния народ. Тези англосаксонски крале функционират като фолио на царете след завоеванието, които според ръкописа не споделят същите тези преданости. Докато ръкописът поставя англосаксонските крале като полярни противоположности на царете след завоеванието, той също така подрежда царете след завоевание с емблематични злодеи, типичните зли езически императори от ранния християнски период. Ръкописът също използва диверсионно агиографията като гледна точка, от която да преразкаже историята на Conquest от английска гледна точка и да предостави на публиката си модели не само на благочестие, но и на политическо несъгласие. Последната фина нишка е представянето на ръкописа на английското духовенство след завоеванието, представлявано от SS Wulfstan, Becket и Edmund of Abingdon. Ръкописът ги конструира като образци на преданост към Бога, шампиони на английския народ и образци на смела съпротива на крале, които неправомерно заемат английския трон. Тези фини нишки на съпротива имплицитно канят края на тринадесети век англоговорящата аудитория на Laud 108 да поставят под въпрос легитимността и качеството на своя „английски” крал след завоеванието.


Гледай видеото: Супероръжието на Хитлер - откъс. National Geographic Bulgaria (Януари 2022).