Статии

Жени на рафта: Изтезания и пол в комуна Ius

Жени на рафта: Изтезания и пол в комуна Ius


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Жените на рафта: изтезания и пол в Ius комуна

От Кенет Пенингтън

Recto ordine procedit magister. Liber amicorum E.C. Coppens, редактиран от Jan Hallebeek et al. (Брюксел: Кралска фламандска академия за изкуства и науки, 2012).

Въведение: Средновековието е далечно огледало. Това е огледало, в което се виждаме само слабо или рядко. Сериозни учени ни предупредиха, че това, което виждаме, може да бъде подвеждащо. Тези предупреждения имат предимство. През 2008 г. Габриел Шпигел беше президент на Американската историческа асоциация и дойде в този офис като изтъкнат медиевист. В Перспективите на историята на Асоциацията тя посочи, че авторите на бележките за изтезанията, изготвени от Министерството на правосъдието, са използвали средновековни аналогии в подкрепа на своите аргументи. Заимствайки диалога от „Художествената литература“ на Куентин Тарантино, тя нарече усилията им „получаване на средновековие“. В сценария на Тарантино „да станеш средновековен“ означава да станеш направо гаден. Шпигел твърди, че нео-минусите, които са използвали средновековни примери, и медиевистите, които използват аналогии, за да се изправят срещу съвременните проблеми, „без да демонстрират валидността на преноса“, са виновни, че са предали своите източници. Така че, читателят на това есе е бил правилно предупреден. Въпреки това мисля, че гледането в огледалото си струва усилията. Не бива да отхвърляме образите, които виждаме като просто ненадеждни фантоми от странно и извънземно място. Историята, която ще разкажа в това есе, е на четири жени. И четиримата бяха призовани в съда и четиримата бяха измъчвани.

Няма нищо особено необичайно в измъчването в средновековна или ранно модерна съдебна зала. Той е много част от Далечното огледало - и не е чужд за настоящето. Човешките същества са измъчвали други хора в продължение на няколко хилядолетия. Древните римски юристи отреждат място на изтезанията в своята правна система и създават юриспруденция, която описва и ограничава изтезанията. Средновековните съдилища включват мъчения в арсенала си от процесуални стъпки, чрез които се събира информация и се установява „истината“. Въпреки това, римските, средновековните и ранните модерни юристи вярвали, че изтезанията са недостатъчен инструмент. Трябваше да се използва внимателно. Не винаги даваше истината. В крайна сметка изтезанията бяха премахнати през осемнадесети век по две причини: изтезанията не дадоха резултат и бяха варварски. Въпреки тези исторически сведения и отхвърлянето на изтезанията от Просвещението, ние отново въведохме изтезанията в началото на двадесет и първи век като приемливи, дори възхитителни, всъщност и измислица. Американската централна разузнавателна агенция и телевизионен персонаж Джак Бауер смело използваха мъчения и оправдаха използването му със страх: страх от опасно непознаваемото. Мъчителите бяха похвалени, подкрепени и аплодирани от мнозина в правителството, академичните среди и американската общественост. Същият страх прониква в историите на две от тези жени. Те бяха измъчвани, тъй като престъпленията им се смятаха за опасни заплахи за обществото и обществения ред. Третият беше измъчван по съвсем друга причина: тя искаше да й се вярва. Подобно на агентите на ЦРУ и техните активисти сред нас, тя беше убедена, че изтезанията могат да доведат до надеждни доказателства, които да разклатят съдиите, които са я измъчвали.


Гледай видеото: Разказите на момчетата от Бетел - Студио 865 (Може 2022).