Статии

Човешката свободна воля при Анселм и Декарт

Човешката свободна воля при Анселм и Декарт


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Човешката свободна воля при Анселм и Декарт

Берман, Софи (колеж „Сейнт Франсис“)

The Saint Anselm Journal 2.1 (есен 2004)

Резюме

Свободата е централна тема във философията на Декарт, където тя е свързана с темата за безкрайността: именно чрез свободата на волята, преживяна като неограничена, човекът разбира себе си, че носи „образа и подобието“ на безкрайния Бог . В Бог волята е логично преди интелекта, въпреки че и двете са неразделни в единството на божествената природа; безкрайното, правилно разбрано, е волята, тъй като нейната същност е чиста сила. Човешката воля отразява тази сила, трансцендентна за света. Декартовото „нещо, което мисли“, разумното същество, е основно това, което е свободно. Тези възгледи привеждат Декарт в съответствие с една волунтаристка философска традиция, подчертаваща волята както в човешкото, така и в божественото. Анселм е основна фигура в тази традиция. Несъмнено сходството между Анселм и Декарт лесно се маскира от разликата в контекста: De libertate arbitrii на Анселм се занимава със свободата на волята във връзка с въпроса за греха, докато Четвъртата медитация на Декарт издига понятието за свободна воля в рамките на анализ на грешката. Философският проект на Декарт, обвързан с епистемологични изисквания, не е анселмианският проект за „вяра, търсеща разбиране“. И все пак Анселм и Декарт разкриват обща метафизична интуиция в разпознаването на неделима и неотменима свобода - изобразяване на божествената творчество - в основата на създадената рационална природа. Целта на настоящата статия е да обясни това общо.


Гледай видеото: Алберт Айнщайн - мерило за интелект (Може 2022).