We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Герои, хранене и агиография: Функцията на храненето в средновековната ирландска литература
Лахни Престън-Мато (Университет Аделфи)
Обобщение
Тази статия разглежда храненето от гледна точка на живота на ирландския светец. Храненето формира алтернативна общност. През средновековието в Ирландия отвличането е идеално приета форма на брак. Имаше универсален мотив за задължение - задължението за спасяване, свързано с лечението на храненето в ирландските светии. Това не се вижда в светското писане; храненето е повсеместно в светската литература. Имаше два вида приемни семейства, прием за привързаност и прием за заплащане (последният е най-често срещан). Съществуваха ясни очаквания на родителите към приемните им деца - като например правото на професионално образование.
Кои деца са били приемни и с кого са били приемани? Деца с благородници от по-висок статус настаняват децата си с благородници от по-нисък статус. Благородни деца обикновено се отглеждат в домакинства с по-нисък статус, обикновено васал на бащата с по-висок статус - укрепване и укрепване на връзките между васал и господар. Престън-Мато даде пример с Кухулайн, ирландската митологична фигура, която се появява в Олстърските цикли. Cuchulainn е назначен на една приемна майка, но много приемни бащи. Той е най-известният пример за ирландско хранене.
Светското хранене е предимно клиентско. Църковното хранене е покровителствено. Имаше повече място за напредък в църковното хранене, отколкото в светското, клиентско хранене. Храненето често се правеше по политически причини. Плен - краткосрочната продължителност беше най-успешна, но в Ирландия заложниците бяха заменени за вярност и те често се оказваха в продължение на години с похитителите си.
