Статии

Катедралата Св. Петър и Павел

Катедралата Св. Петър и Павел

Катедралата „Свети Петър и Павел“ в Санкт Петербург, Русия е построена от Петър Велики през осемнадесети век.

История на катедралата Св. Петър и Павел

Осветена на 29 юни 1733 г., катедралата „Петър и Павел“ е посветена на светиите Петър и Павел, като първият е покровител на града. Катедралата е най -старата забележителност в Санкт Петербург, по поръчка на Петър Велики и проектирана от швейцарския архитект Доменико Трезини

Със своя тънък, извисяващ се шпил и бароков стил, Петропавловската катедрала е най -високата сграда в Санкт Петербург по времето, когато е построена, а също и може би най -драматичната, повечето други църкви в Русия, носещи много различен архитектурен стил. Кулата е увенчана с ангел - символ, който често фигурира в иконографията на Санкт Петербург.

Катедралата Петър и Павел се намира в крепостта Петър и Павел, построена от Петър Велики. Един от най -значимите елементи на катедралата Петър и Павел е фактът, че почти всеки руски лидер от Петър Велики до Николай II е погребан там, като забележителните изключения са Петър II и Иван VI. Последният цар Николай II, съпругата му Александра и три от децата им най -накрая бяха положени тук през 1998 г., след откриването и положителната идентификация на останките им в гора около Екатеринбург.

Карильонът (пикапен ударен инструмент с най -малко 23 камбани) в катедралата има интересна история: Петър I за първи път чу карилон при посещение в Холандия през 1698 г. и реши, че иска такъв за новата си катедрала, а през 1720 г. поръчал такъв от Холандия. Само един звънец е бил в състояние да направи това по това време: неговият карион е унищожен при пожар през 1756 г. Втори карилон е поръчан, но звънецът е умрял, преди да бъде напълно завършен - часовникарът го е завършил и е инсталирал вместо това, с малко универсалност последствия. В крайна сметка през 2001 г. правителството на Фландрия прави нови камбани и ги подарява на Русия.

Катедралата Св. Петър и Павел днес

Катедралата е част от по -широкия Петропавловски крепостен комплекс; ще трябва да си купите билет за целия сайт, за да влезете в катедралата. който е отворен понеделник-вторник и четвъртък-събота. През летните месеци е възможно и изкачване на тясната камбанария за отлична гледка към града.

Струва си да отделите известно време за пълно проучване на катедралата - опитайте се да забележите гробниците на предишни владетели.

Как да стигнем до катедралата Св. Петър и Павел

Катедралата е отвъд река Нева от основната част на града: най -близката спирка на метрото е Горковска (линия 2), въпреки че е само на 2 км пеша от Ермитажа. Наблизо спират и трамвайни маршрути 6 и 40.


SS. Катедралата „Петър и Павел“ има многоетажна история

Архиепископ Джоузеф У. Тобин ще бъде назначен за духовен водач на Архиепископията в Индианаполис по време на литургия на 3 декември в SS. Катедралата Петър и Павел, 1347 N. Meridian St., в Индианаполис. Тази снимка на файла на катедралата е направена на 1 октомври 2008 г. (Снимка на файла от Мери Ан Гарбър)

От Мери Ан Гарбър

SS. Катедралата Петър и Павел, главната църква на 39-окръжна архиепископия и архиепископ, добавя величествено и духовно присъствие в близката северна страна на Индианаполис.

Римската класическа църква, с четирите си масивни набраздени колони и три огромни бронзови врати, издигащи се високо над тротоара на 1347 N. Meridian St., е внушителен почит към Бога, както и символ на постоянството на Църквата в центъра и юга Индиана.

Епископ Франсис Силас Чартард закупи мястото на бъдещата катедрала през август 1890 г. и очакваше с нетърпение строителството на романска църква, далеч от шума на оживените улици в центъра около църквата "Св. Йоан Евангелист", тогавашната епархия и rsquos катедралата в Индианаполис на ул. „Джорджия 126“ от 1871 до 1906 г.

Проектиран от Джеймс Ренуик -младши, известен архитект от Ню Йорк, нов параклис и ректорат са построени първо от юли 1891 г. до март 1892 г., като плановете за по -сложна катедрала са задържани.

Епископ Чатард посвети СС. Параклис Петър и Павел и отслужи първата литургия там на празника Благовещение през 1892 г.

След като папа Лъв XIII прехвърля седалището на епархията от Винсенс, Индиана, в Индианаполис на 28 март 1898 г., епископ Чатард успява да разшири мястото на параклиса в по -голяма катедрала по модел на няколко исторически църкви в Рим.

Архитектът W. W. Renwick от Ню Йорк, племенникът на James Renwick & rsquos, завърши намален и по-евтин, но все пак красив дизайн през 1903 г.

Строителството на варовиковата и тухлена църква започва през 1905 г.

На 21 декември 1906 г. епископ Чатард служи по време на лична литургия за посвещение рано сутрин с група свещеници, за да може все още недовършената катедрала да се използва за литургия на Коледа сутрин.

Строителните работи продължават до лятото на 1907 г. Ще се възобновят години по -късно, когато са налични допълнителни средства.

Архитектурната фирма D. A. Bohlen and Son проектира малкия параклис на Благословеното Тайнство, който е построен между ректория и катедралата.

Този богато украсен параклис е посветен от коадютора епископ Джоузеф Шартран на 7 септември 1918 г., също датата на смъртта на епископ Чатард и rsquos.

Десетилетие по -късно работата по проектирането на недовършената катедрала се възобновява с архитект Хенри Шлакс от Чикаго, предлагайки планове за преустройство на интериора и по -модерна външна фасада и ccedilade.

Голямата депресия, последвана от епископ Шартран и неочаквана смърт на 8 декември 1933 г., допълнително забави завършването на катедралата.

Епископ Chartrand & rsquos наследник, епископ Джоузеф Е. Ритер от Ню Олбани, не продължи с дизайна на Schlacks & rsquo. Той избра архитект Август Болен да завърши разширяването и обновяването на катедралата.

Пратките на варовик от Индиана от Бедфорд & mdash, тежащи 2500 тона и издълбани от Хари Донато и неговите работници & превръщат недовършената катедрала в сегашния й величествен облик.

Основните промени в светилището са завършени през 1936 г. под ръководството на Harold W. Rambusch Decorating Company и включват цветен мрамор и зашеметяващи витражи.

Най -накрая интериорът на SS. Катедралата Петър и Павел е завършена на 5 януари 1937 г.

Четиридесет и осем години по-късно катедралата ще претърпи друго голямо вътрешно обновяване, подчинено от архиепископ Едуард Т. О & rsquoMeara и проектирано от архитекта Едуард Совик от Нортфийлд, Минесота и Мдашин 1985 и 1986 г.

Катедралата е осветена отново на 14 май 1986 г.

Премахването на оригиналните пейки и инсталирането на 1150 тапицирани дъбови столове бяха може би най -драматичните промени и позволиха на литургичните планиращи да подредят местата за сядане за различни нужди.

Очаква се всяко от тези места да бъде заето на 3 декември за архиепископ Джоузеф У. Тобин & rsquos инсталационна маса.


Катедралата Св. Петър и Павел - История

Кратка история на катедралата

Катедралата на СС. Петър и Павел води историята си до 1832 г. По това време преподобният Джон Кори е бил свещеник, отговарящ за мисионерската територия, включваща град Провидението. Действайки чрез г -н Франсис Хай като негов посредник, отец Кори закупи парцел в града върху един склон на земя, който тогава беше наречен „Кристиан Хил“. Когато отец Кори за първи път видя сайта, който г -н Хе беше закупил за него, той отбеляза: „След няколко години няма да има такова място в Провидението като това за католическа църква“.

Първата структура на мястото е малка църква, построена, за да осигури място за поклонение на тогавашния ограничен брой католици в Род Айлънд. Тази структура е посветена като църквата на СС. Петър и Павел на 4 ноември 1938 г. През 1844 г. е създадена епархията Хартфорд с освещаването на дясната преподобна Уилям Тайлър за първи епископ. Новата епархия включва щатите Кънектикът, Роуд Айлънд и също Кейп Код. Епископ Тайлър решава градът на Провидението, който е централен в епархията, да стане негов град на пребиваване. При пристигането си в Провидението той избра за своя катедрала църквата „СС Петър и Павел“. Скоро епископ Тайлър започва да купува земя, за да разшири църквата, която е осветена като катедрала през 1847 г.

Епископ Тайлър умира през 1849 г. и е погребан в криптата на катедралата. Той е наследен през 1850 г. от преподобния Бернар О'Райли, втори епископ на Хартфорд. Скоро епископ О'Райли пътува до Европа и докато е в Дъблин, ръкополага преподобния Томас Ф. Хендрикен за свещеник и го кани да дойде в Америка. Епископ О'Райли е изгубен в морето през 1856 г., когато се връща от второ пътуване до Европа.

През 1858 г. преподобният Франсис Патрик Макфарланд е осветен за третия епископ на Хартфорд. Както направиха неговите предшественици, епископ Макфарланд продължи да живее в провидение. Въпреки това, през 1872 г. е създадена епархията на Провидението с освещаването на Преподобния Томас Ф. Хендрикен за първи епископ на Провидението. След това епископ Макфарланд се премества в Хартфорд, където продължава да работи като епископ до смъртта си през 1874 г.

Три месеца след като встъпи в длъжност, епископ Хендрикен започна да събира пари за изграждането на нова катедрала. Старата катедрала, едва на четиридесет години, беше в лошо състояние. Всъщност по време на Великия четвъртък на службата през 1878 г. парчета от тавана на старата катедрала паднаха върху сбора. След като епископ Хендрикен събра 30 000 долара, той отвори временна сграда, прокатедрала на Броуд Стрийт в градината на сестрите милосърдие, която можеше да побере две хиляди души, когато тя беше завършена през 1876 г., и започна с разрушаването на старата катедрала и изграждане на настоящата структура.

На Деня на благодарността през 1878 г. огромен блок от мрамор Килкини беше положен като крайъгълният камък на сегашната катедрала. От този ден нататък епископ Хендрикен би позволил да продължи работата само ако има пари да го плати. Той отказа да задлъжнее в сградата на катедралата. Когато той умира през 1886 г., катедралата, все още незавършена, е отворена за погребението му.

Вторият епископ на Провидението Преподобният Матю Харкинс беше осветен в катедралата на 1887 г. Редовните служби в катедралата бяха започнали през ноември същата година. Когато работата по сградата най -накрая приключи, катедралата беше осветена в неделя, 30 юни 1889 г.

Преди 1968 г. катедралата никога не е претърпявала основен ремонт. Нормалната поддръжка я беше запазила непокътната, сградата оцеля през няколко урагана през годините, но единственият й основен лифтинг беше рисуването през 1921 г. Но през 1968 г. покойният епископ Ръсел Дж. Маквини, в очакване на 100-годишнината от основаването на епархията, инициира мащабна програма за обновяване под ръководството на преподобния монс. Уилям Дж. Кери, тогава ректор на катедралата. Този ремонт е предназначен да обнови катедралата в съответствие с литургичните реформи на втория Ватикански събор. Процесът на обновяване отне повече от три години.

Епископ Маквини умира през август 1971 г., преди ремонтът да приключи. По ирония на съдбата той, подобно на епископ Хендрикен, не доживя да осъществи мечтата си. Ремонтите бяха почти завършени на 26 януари 1972 г., когато Преподобният Луи Е. Гелина беше ръкоположен в катедралата за шестия епископ на Провидението. През същата година апостолският делегат в Съединените щати служи на церемониите за освещаване на обновената катедрала.

Епископ Gelineau остава като шестият епископ на епархията на Провидението до пенсионирането си през 1997 г. Епископ Робърт Е. Мулви е назначен за седми епископ на Провидението през юни 1997 г. до пенсионирането си през 2005 г. Настоящият епископ, Томас Дж. Тобин ( на снимката по -долу) е инсталиран като осми епископ на Провидението през май 2005 г.

На 15 октомври 2009 г. Светият Отец, Негово Светейшество папа Бенедикт XVI, назначи монс. Робърт К. Еванс, помощен епископ на Провидението.


Катедралата Св. Петър и Павел - История

„Славата на този последен дом ще бъде по -голяма от тази на първия, каза Господ на Силите и на това място ще дам мир, казва Господ на Силите.“

Разказ за освещаването на катедралната църква „Св. Петър и Павел“, Догура, Папуа, в неделя, 29 октомври 1939 г.

Написано от епископ на Нова Гвинея
Преподобният Филип Найджъл Уорингтън Силен

От австралийския църковен тримесечник, том 5, номер 1, 30 март 1940 г.

Това е опит да ви дам някаква информация за всички събития във връзка с освещаването на катедралата в Догура на 29 октомври и за посещението на митрополита от провинция Куинсланд в диоцез Нова Гвинея, както изглежда мен. Наясно съм, че някои сметки вече са се появили в печат. Възможно е това да даде някои подробности, които досега не са били записани, а може би и да хвърли някои странични светлини върху това какво означава това уникално и прекрасно събитие за църквата в Папуа.

Трябва да започна, като ви разкажа нещо от събитията, довели до него през предходните дни. Беше изключително сложен бизнес, който направи всички уговорки за посещението на архиепископа, освещаването на катедралата и транспортирането на персонала и папуаските християни от всички наши различни мисионерски райони.

Когато избухна войната, всичко беше наред и след това последваха седмиците на несигурност дали изобщо трябва да можем да извършим Освещението или ако трябва, трябва да съкратим някои от уговорките. В крайна сметка решихме, че трябва да продължим, тъй като нещата бяха толкова напреднали. Разбира се, остана несигурността дали архиепископът ще може да дойде.

Около 13 септември чухме по ефира в новините от Бризбейн, че и архиепископът, и г -жа Wand възнамеряват да заминат за Догура на първоначално определената дата. Беше страхотна тръпка да чуя това, тъй като не бяхме получавали никакви писма от избухването на войната и единствената ни информация за движението на корабите беше по слухове и като цяло това беше много изпитателен момент. Няколко дни по -късно обаче чухме в Самарай, че лодката, с която щяха да пътуват, е свалена и че на нейно място не се поставя друга лодка. Това по -скоро разбиваше нашите планове, особено след като програмата по това време беше изпратена до брега до всички мисионни станции и нямаше да има друга поща, преди самият архиепископ да пристигне на различните станции на своя посещение. Ефектът от тази новина, ако беше истина, означаваше, че посещението на гарите ще бъде невъзможно, въпреки че той все още може да пристигне тук навреме за Освещаването на катедралата. Надеждите ни отново се възродиха няколко дни по -късно, когато новината беше повторена по ефира, още веднъж от Бризбейн, но само накрая, за да бъде разбита малко след това от получаването на радио, което казва, че той ще може да пристигне до 24 октомври .

Това, разбира се, беше голямо разочарование, но нямаше нищо друго, освен да приеме позицията и да реорганизира плановете за свалянето на персонала и папуаските християни в Догура, така че всички те да са там преди неговото пристигане и до средства за радио съобщения Успях да получа информация до станциите за променените аранжименти. Очевидно сега единственото нещо, което трябваше да направя, беше да концентрираме цялото си внимание върху събитията в Догура.

Приблизително по същото време дойде радио от епископ на Меланезия, който каза, че поради войната и важността на запазването на мазут, "Южният кръст" вече няма да може да дойде. Надявахме се да имаме „Южния кръст“ с епископа на Меланезия, някои от неговото духовенство и меланезийските братя на борда. Свързването на две от епархиите, работещи в Тихия океан по този начин, би било значително събитие, особено след като в първите дни от работата на Мисията в тази земя към белите мисионери се присъединиха учители от Южно море, които първоначално са били наети за труд от района на Меланезия в захарните плантации в Куинсланд, където са научили християнската вяра. Общуването и обменът на идеи между духовенството и братята от по -старата епархия с тези на нашето собствено папуанско духовенство също биха били ценни.

Междувременно последната подготовка продължаваше в Догура.

Беше забележителна гледка през това време на последната подготовка да се видят тълпи от хора, идващи от планинските райони, както и от селата по плажа, носещи дарове от местна храна за изхранване на хората. Донесени бяха големи количества и бяха дадени на Мисията за тази цел, а в някои съседни области хората от селото бяха засадили специални градини, за да осигурят храна за времето на Освещението и по този начин да спестят на Мисията някои разходи за изхранване на хората.

В събота, 21 октомври, видяхме първите пристигащи за Освещението от северните гари. „Кралят на Макларен“ беше зареден с пълния си капацитет. Имахме известно безпокойство, когато тя не пристигна преди залез слънце, тъй като морето беше бурно, но страховете ни най -накрая бяха разсеяни, когато видяхме приглушена светлина на дълъг път в морето и знаехме, че „кралят на Макларен“ довежда своите пътници безопасно към пристанището, много от които бяха облекчени да се озоват най -сетне на твърда земя, след малко изтощително време.

В понеделник, 23 -ти, „кралят на Макларен“, след като се върна в Мукава, се върна с втория контингент, още веднъж натоварен с максималната си мощност, а на следващия ден доведе други от южните гари и друга лодка, която ние наети за този случай докараха голяма тълпа хора от някои от другите северни станции. Разбира се, това беше скъп бизнес с наемането на друга лодка, но това изглеждаше като оправдан разход, тъй като се стремях да дам възможно най -много папуаски християни от северните гари да слязат в Догура за този велик повод. Освещаването на катедра във всеки случай е рядко събитие и може да се случи само веднъж в историята на една епархия. Чувствах, че колкото повече хора могат да станат свидетели, толкова по -голямо ще бъде доброто, което ще бъде направено в различните области, когато се върнат в домовете си.

Късно същата вечер тръгнах на „Макларенския крал“ за Самарай, за да се срещна с архиепископа. Имах удовлетворението, преди да замина, знаейки, че тези, които се транспортират по море, както бяло, така и кафяво, вече са пристигнали безопасно в Догура. Следващите ден -два щяха да пристигнат много други пеша от по -близки райони, но аз усетих, че всичко е готово за пристигането на архиепископа.

Кацане на сцената във Ведау, с арка на добре дошли, издигната в чест на архиепископа на Бризбейн. По -високата земя, съставляваща част от платото на Догура, където се намира катедралата, може да се види на средно разстояние. Местните хора се тълпят на добре дошли, 16:00 ч., 27 октомври 1939 г.

Очаквахме архиепископът да пристигне в сряда, 25 -ти, в Самарай, но получената новина беше, че лодката е била забавена в Порт Морсби и няма да може да стигне до Самарай до четвъртък, 26 -ти. Когато дойде четвъртък сутринта, лодката не се появи и около обяд получихме новината, че е малко вероятно да пристигне чак късно през нощта.

Това беше много неудобно, защото беше организиран обществен прием за архиепископа, който да се проведе в Самарай в 16,30 ч. този ден и беше важно той да напусне в „M.K.“ рано на следващата сутрин за Догура, така че трябваше да решим дали да се откажем от приема или да отложи заминаването му за Догура за събота, което няма да му даде достатъчно време за подготовка за Освещението на следващия ден, неделя. Решихме да изоставим рецепцията и в този смисъл беше изпратена вест до жителите. Около 14 часа обаче чухме внезапен вик на „Плавай о“, и ето, лодката беше видяна да идва зад ъгъла, и така бързо отново беше съобщено около Самарай, казвайки, че след като приемът ще се проведе място, както е уговорено по -рано. Беше огромна тръпка, когато лодката се оттегли към Самарай, за да види архиепископа и г -жа Пръчка на палубата, които ни махаха, и да знаем, че след всички тревоги и несигурност те са пристигнали безопасно и по Божията доброта всички сега могат продължете. Други пътници, пристигнали на тази лодка, бяха канон Нийдъм, председател на A.B .M. О. Мейнард, един от австралийските ми комисари и членове на нашия персонал.

При посрещането на архиепископа от жителите на Самарай беше впечатляващо да чуя резидентния магистрат, който посочва как завършването на сградата на катедралата за сравнително толкова кратко време от старите бойни дни е истински свидетел на стойността на мисионера работа, а също така обръща внимание на факта, че и правителството, и мисиите работят заедно за доброто на местните жители. Това беше много щастливо събиране и до голяма степен присъства. Римокатолическият свещеник беше там и хора от различни деноминации, а архиепископът в речта си каза няколко думи по въпроса за Съединението и важната позиция на Английската църква като „мостова църква“ за изцеление на разделенията на християнския свят. Подобен прием беше проведен в Порт Морсби преди няколко дни, председателстван от покойния сър Хюбърт Мъри, губернатор на лейтенанта.

На следващата сутрин, петък, 27 -ти, тръгнахме рано в „Краля на Макларен“ за Догура. Беше прекрасен ден и ние имахме голям късмет да имаме спокойно море по целия път. Бяхме много весели на борда и мисля, че всички се насладиха на пътуването.

Архиепископът и г -жа Wand и тези, които пътуваха за първи път, бяха изключително развълнувани от пейзажа, който със сигурност е най -красивият.

Платото Догура, показващо старата катедрала, а в далечината планинската верига и Паци-паци, най-високият връх. Епископски дом вляво от катедралата.

В Догура този ден се пазеше като тих ден за папуаските християнски делегати до 15,30 часа в подготовка за освещаването на катедралата, а краткото отстъпление се провеждаше от епископ Нютон. Съжалявах, че трябва да пропусна това, но късното пристигане на архиепископа го направи неизбежно. Точно след като Тихият ден приключи, хората в Догура видяха „краля на Макларен“. Всъщност бяхме прекарали много добре от Самарай и пристигнахме доста по -рано, отколкото те очакваха, но когато се приближихме до брега на Ведау, видяхме, че всички те са готови да ни приемат. Архиепископът и г -жа Wand бяха дълбоко трогнати от посрещането, което ги очакваше. Пристанището се пазеше от всички, освен от официални хора. Голяма арка на добре дошли беше издигната в палмови листа, с „Egualau“ (думата на Ведауан за добре дошъл), очертана в червени цветя. Беше наистина прекрасна гледка в онзи светъл и красив следобед, когато видях плажа от всяка страна на кея, дебел с хора, стоящи в тясна формация точно до морето в перфектен ред, тишина и благоговение. Изглеждаше огромна тълпа от „краля на Макларен“ и се смята, че на крайбрежието трябва да са били събрани близо 2000 души. На заден план бяха всички членове на белия щаб. „Кралят на Макларен“ се отдръпна за кратко и аз слязох на брега с малка лодка, за да мога да приема официално архиепископа, когато той пристигне на Зеева станция на епархията. О. Дженингс се качи на „Краля на Макларен“ при старта, за да може да действа като капелан на архиепископа.

Заех позицията си на ръба на кея, в бялото си расо, държайки пасторалния щаб, с о. Боджър, като свещеник, отговарящ за Догура, до мен. Докато „кралят на Макларен“ бавно се приближаваше към пристанището, голямото събрание на плажа изпя „Сега благодарим на всички нашия Бог“. По време на последния стих от химна, о. Дженингс излезе на брега с провинциалния кръст, последван от архиепископа в лилавото си расо.

Пристига „кралят на Макларен“: Архиепископът се слиза: присъстващите свещеници и посетителите коленичат на пристанището за неговото благословение, което той дава на езика на ведауан.

Когато химнът приключи, всички хора коленичиха, някои от предните редици бяха коленичили в морето. Имаше голяма тишина и аз поведох хората в Господната молитва във Ведауан, а след това помолих архиепископа да ни даде своята благословия. Това той направи в перфектен Ведауан, за изумление на всички хора, които естествено бяха дълбоко впечатлени. След това те застанаха и поздравиха три пъти. След това г-жа Wand излезе на брега и малко момиче от половин каста й подари букет-много сладък и трогателен инцидент. След това епископ Нютон се обърна да поздрави архиепископа и г -жа Wand и те също бяха представени на Джонсън Фар, един от малкото оцелели учители от Южното морско островче, а също и на Мартин Модудула, един от най -старите християнски мъже във Ведау, и, всъщност първият християнин, покръстен. Той е един от малкото, чиито спомен днес може ясно да се върне към друго кацане, преди 48 години, когато пионерите донесоха Евангелието на Христос на тези брегове за първи път и той може да ни каже как по този повод те са били посрещнат отначало не с „Егуалаус“, а с копия, които по някакво чудо на Провидението бяха изправени, но никога не бяха хвърлени.

Тогава нямаше повече презентации, но архиепископът и г -жа Wand бяха отведени направо до станцията на планинското плато на Догура, с моторния камион, и оттам ги занесохме в малката къща, която трябваше да бъде тяхна по време на тяхното останете в Догура. Това беше къщата, която преди е била обитавана от Canon и г -жа Tomlinson. Той е съвсем близо до голямата мисионерска къща, където се сервират всички ястия, и е много удобен за всичко. Той стои на връх планинското плато с прекрасна гледка и е съвсем близо до мястото, където първата църква е била издигната от пионерите през 1891 г., и до дървото, израснало от един от четирите стълба на това църква.

След като видяха временния си дом, ги разгледахме около гарата. Излишно е да казвам, че те бяха развълнувани от красотата на катедралата, която надмина всичко, което очакваха. След вечеря целият персонал и местното духовенство бяха представени индивидуално на архиепископа и г -жа Wand. След това последва тържествен Евенсонг във временната катедрала, на който архиепископът председателства и даде благословията.

Ден преди освещаването.

На следващия ден, събота, 28 -и, беше празникът на св. Симон и св. Юда и третата годишнина от моето освещаване. Главната служба тази сутрин беше изпета евхаристия в 7 часа сутринта в родната църква, която временно служи като катедралата. Родната катедрала беше препълнена с максимални възможности от голяма и благоговейна тълпа от поклонници. Мисля, че в тази една служба имаше нещо като 800 комуниканти. Това със сигурност беше най -впечатляващата услуга и вдъхновяващо нещо да се видят папуаски християни от всички възрасти, представители на различни племена и области, от горе нагоре в северната част на епархията, до Ведау и Таупота, някои от които в миналото биха били враждебни помежду си, сега коленичили пред олтара, за да се съединят с Господ, Който ги е осъзнал, че всички те са братя в едното Божие семейство.

На този ден възнамерявахме да имаме служба за благодарността в Киета, мястото на плажа, където пионерите кацнаха през 1891 г., но това би означавало да пътуваме дотам с лодка, а морето не е много благоприятно и във всеки случай, денят щеше да бъде много подготвен за церемониите по посвещението на следващия ден, което сметнахме за по -добре да отменим това. О. Боджър беше събрал всички папуаски християни следобед и премина през службата за посвещение, обяснявайки им значението на всичко на езика на ведауан. Имаше и хорови практики и репетиции.

До вечерта хоризонтът започна да оживява с лодки, които се придвижват към пристанището на Ведау, привличайки все по -голям брой посетители в Догура. Проблемът с настаняването в Догура със сигурност беше огромен. О. Боджър и всички негови помощници са работили на изключително високи нива в продължение на седмици, след като са построили временни убежища за огромната тълпа папуаски християни. Многото европейски посетители, които дойдоха за събота вечер, намериха подслон в различните сгради на Догура, притискайки се заедно с персонала, въпреки че някои от тях спяха на лодките, на които бяха дошли, а повечето от тях донесоха свои собствени легла. О. Боджър и персоналът на Догура се справиха чудесно с трудните проблеми с настаняването, комисариата и организацията на вътрешните договорености както за европейците, така и за папуасите. Не беше лесна задача да се направят разположения за настаняване и хранене на около 2000 души.

В събота вечерта имахме последния си Evensong във временната катедрала, която отново беше изпълнена с европейци и папуаси. При това обслужване Canon Needham даде кратък адрес на английски-останалата част от услугата беше във Ведауан.

Денят на освещението.

Така най-накрая стигнахме до неделя, 29-та, великия ден, на който толкова дълго очаквахме-денят на Освещаването на новата катедрала „Св. Петър и Павел“, Догура-първата катедрала да бъде построен и осветен в тази земя, а последната катедрала от петте епархии на провинция Куинсланд е осветена.

По -скоро за наше ужас, великият ден избухна с тежко, облачно небе и валящ дъжд. Със сигурност изглеждаше доста разбиващо след дни и дни на хубаво време. Дъждът не беше обилен, но гледката над планините, откъдето духаше вятър, изглеждаше далеч от обнадеждаваща. Програмата обаче започна и изглежда, че никой не обърна внимание на дъжда и всички изглеждаха напълно убедени, че макар облаците да заплашват, все пак дъждът ще се изясни или поне няма да ни попречи в голямото ни начинание през Божието име. На този ден имаше ранни чествания на Светото Причастие от 5.30 нататък, в родната катедрала и в различните църкви в областта. Всички тези църкви бяха пълни с поклонници, които бяха дошли да се причастият със специално намерение за Божията благословия по време на церемониите по освещаването, които трябваше да се състоят по -късно сутринта.

Самият архиепископ отслужи Светата Евхаристия на английски във временната катедрала в 7 часа сутринта и това беше последната евхаристия, която се извърши в старата сграда. Около 1500 причастия трябва да са били извършени в областта рано тази сутрин.

Не след дълго „Лаурабада”, изстрелването на лейтенант-губернатора, беше забелязана и епископ Нютон слезе в камиона, за да приеме Негово Превъзходителство на пристанището и да заведе него и другите представители на правителството до Догура.

Катедралата беше започнала да се пълни малко след 9 часа сутринта и хората чакаха в тихо очакване. Сборът, разбира се, се изправи, когато губернаторът, като представител на краля, беше показан на негово място. Скоро се видя, че катедралата няма да бъде достатъчно голяма, за да побере всички хора, събрани за Освещението, и имаше около четири или петстотин, които стояха отвън по време на службата.

Първото шествие, състоящо се от представители на всички села на Мисията, напуска старата катедрала и пристъпва към новата за Освещаването, 29 октомври 1939 г.

Шествията междувременно се образуваха във временната катедрала. Общо имаше три процесии и малко преди 10 часа сутринта първата започна да се движи по пътеката към западната врата на новата катедрала. Това шествие се ръководеше от Кръста и Турифер и Момчето -лодка и се състоеше почти изцяло от мъже и момчета с цветни кожи. Те бяха сървъри, студенти, лицензирани учители и евангелисти от диоцез Нова Гвинея. Въпреки че някои от Учителите носеха излишни части, повечето бяха дадени само в бялото бяло, което е обичайната рокля за папуаските сървъри.

Част от шествието на Бис хоп, последвало първото до новата катедрала.

След кратък интервал последва второто шествие, чийто персонал не беше само от един цвят, а някои с бели кожи, а други с кафяви. Това беше шествието на духовенството на епархията на Нова Гвинея. Те вървяха по ред на старшинството си по ръкополагане, така че европейското и папуаското духовенство в някои случаи вървяха рамо до рамо, показвайки равенството си като ръкоположени свещеници на Католическата църква.

В задната част на шествията дойдоха длъжностните лица на епархията, поддеканът на катедралната църква и двамата архидякони, снабдени с копия-единственият канон на катедралната църква, епископ Хенри Нютон, в коп и митра, и в задната част на шествието, епископът на епархията, със своите придружители и пастирски персонал.

Още един кратък интервал и последва трета и много по-кратка процесия и все пак най-важната от всички-процесията на митрополита, като представител на по-широката Църква, и на осветителя на катедралата, предшестван от неговия действащ капелан , носещ провинциалния кръст на Куинсланд и придружен от придружителите си.

Това трикратно шествие, което премина от старата и временна катедрала към новата и постоянна катедрала, беше връзка между старото и новото и бележи, като че ли, повратна точка в растежа на папуаската църква, и в историята на диоцеза Нова Гвинея, тъй като тя се развива от етап, който е бил до голяма степен примитивен и пионерски към нещо по -постоянно и по -трайно. Съставът на шествието, заедно със светата цел, която бележи своя ход, поставиха печата върху „единството и приемствеността на младата и растяща папуаска църква с цялата католическа църква на Христос. Краят, който трябваше да постигне, илюстрира целта на Вселенската църква да събере всичко в Христос.

При пристигането на архиепископа при западната врата на катедралата беше прочетена петиция, изготвена от правна гледна точка, от името на епископа, духовенството и миряните представители на епархията. След това петицията беше представена по най-достоен и благоговейен начин на архиепископа от Мартин Модудула, след което отправих молбата към архиепископа: „Преподобни отец на Бога, ние се молим да осветите тази катедрална църква. "

След като архиепископът се съгласи, тогава бе воден от о. Боджър нагоре по кораба на катедралата до специален трон, издигнат за него от евангелската страна на светилището. Когато той зае неговото място, голямата западна врата беше затворена и сцената беше подготвена за големия, запомнящ се и свещен акт на Освещаването. Тогава хората вътре започнаха да рецитират специалните псалми за подготовка, които бяха казани на ведауанския език.

Отвън призовах онези, които бяха образували първите две шествия, да свидетелстват заедно с мен за обхващането на сградата и претендирането й за Христос. След като рецитирах Позоваването и Събирането за SS. Ден на Саймън и Юда, на английски, поведох дългото шествие около сградата, започвайки от северната страна. През цялото това време дъждът продължаваше и продължаваше. Беше малко повече от дъжд и всъщност бяхме толкова безсъзнателни, защото съзнанието ни беше изпълнено с това, което се случваше, че почти с изненада забелязах, че в един момент моята справка е мокра, но Мисля, че не бяхме приключили обграждането на сградата, преди дъждът да е спрял и слънцето да е започнало да грее.

Спрях шествието, което беше направено в мълчание, три пъти в рамките на обхващането на външната страна на сградата и маркирах Кръста в рамките на „Пръстена на вечния“ на северната, източната и южната стена на външната плат. Мястото, където подписах кръста, бе маркирано незабавно от строителя, който оттогава го изряза, така че той да остане там постоянно. На всяко място, където е направен кръстът на освещаването ,! казаха думите „Извън Египет извиках сина си“, а тези, които участваха във външното шествие, отговориха: „Да осветя онези, които седят в тъмнината и в сянката на смъртта, и да насочим краката ни към начин на мир. " Най -накрая се върнахме при главната врата. По това време вътрешното събрание приключи с рецитирането на подготвителните псалми. Стоейки пред затворената врата, аз два пъти повторих със силен глас думите на Божественото обещание, „Исус каза:„ Ето, стоя пред вратата и почукайте. Ако някой чуе гласа Ми и отвори вратата, ще вляза при него и ще вечерям с него, а той с Мене. " „Тогава почуках на вратата три пъти с тоягата си, повтаряйки думите:„ Вдигнете главите си, о, порти, и бъдете издигнати, вие, вечни врати, и Царят на славата ще влезе. “ трети път глас отвътре извика: „Кой е Царят на славата?“ Отвърнах отвън: „Господарят на Войнствата“ и веднага след това онези, които бяха с мен в шествието, повториха думите: „Господ на Войнствата ", а след това в стените на самата катедрала се издигна голям и най-вълнуващ вик от всички:" Господарят на Войнствата, Той е Царят на славата. "За тези, които бяха в това, им се стори най-вълнуващ момент- -първият голям изблик в самата катедрала. След това вратите се отвориха и на прага проследих с тоягата си кръста и казах думите: „Ето кръстното знамение, нека всички духове на злото бъдат поставени полет. "Тогава, застанал пред отворената врата, аз казах молитвата:" Влез, Господи, в този дом, ние Те молим, и вътре в Сърцата на Твоя верен народ създават за себе си вечно жилище, така че тази Църква, която е построена за Твоята слава, може да бъде прославена и от Твоето постоянно присъствие чрез Исус Христос, нашия Господ. Амин. "

Мир на тази къща и на всички, които се покланят в нея.
Мир на тези, които влизат и на тези, които излизат от него.
Мир на тези, които го обичат и които обичат Името на нашия Господ Исус Христос.

Последва химнът „Повдигнете главите си, порти от мед“, по време на който дългото шествие влезе в катедралата и мина покрай тях, продължавайки нагоре по кораба до съответните им места. Останах отзад, сам и без надзор, и когато химнът свърши, пясък беше разпръснат по прага и по време на тиха пауза проследих с тоягата си в пясъка Алфата и Омегата, под формата на кръста, след това повтаряйки думите „лам Алфа и Омега, казва Господ Бог, който е, и който е бил, и който ще дойде, Всемогъщият.“ Тогава, по време на пеенето на Псалм 122, „се зарадвах, когато те ми каза: Ние ще влезем в дома на Господа, "Аз отидох през средата на сбора до входа на Светилището, където присъстващите при мен отново се присъединиха към мен. След това наредих на сбора да мълчи за известно време и последва Създателят на Вени, след което беше изпята Литания със своите специални молби за освещаване и Бенедикт.

След това следва Проповедта, която е проповядвана от архиепископа на Бризбейн. Той започна проповедта си, като даде послание на папуаските християни на ведауански език. Това беше забележително постижение от негова страна и, както може да се предположи, направи дълбоко впечатление на хората. През изминалата година архиепископът в свободното си време работеше с Ведауан, така че по време на посещението си като митрополит в епархията да може по този начин да се обърне към Божиите деца. Няма съмнение относно това, че оценяват посланието му към тях на техния език. След това той продължи да говори на английски и направи контраст между Освещението и Посвещението-как Освещаването на църква е неотменим акт-църквата е осветена и обособена като Божи дом „завинаги“. Той също така обърна внимание на значението на катедралата като църквата, в която е разположено седалището на епископа, как Божията църква във всяка епархия намира своето единство със Светата католическа църква по целия свят в и чрез своя епископ.

Интериор на катедралата, Освещението продължава.

След това последва собственото освещение, когато архиепископът отиде до олтара и постави върху него молбата за освещаване и произнесе пред олтара тържествените молитви за освещаване, по време на които направи кръстния знак в центъра и на четирите ъгъла на олтара, помазвайки тези знаци със свещено масло, и след това цензурира новоосвещения олтар.

В този момент епископ Нютон премина към параклиса в южния трансепт, известен като Параклиса на Възкресението, и освети издигнатия там олтар в памет на своя предшественик Джералд Шарп, втори епископ на Нова Гвинея.

Този олтар е от свободен камък върху бетонна основа и по дизайн и материал е подобен, макар и малко по -малък, на олтар, издигнат наскоро в параклиса на Пресветото Тайнство в катедралата Свети Йоан, Бризбейн. Това е особено подходящо, защото епископ Шарп след това стана архиепископ на Бризбейн.

Големият олтар е от полиран руж гранит върху бетонна основа и е даден от дарител в Самарай като благодарност за работата на епископ Нютон в епархията. И двата олтара са доста различни един от друг, като са от различен камък и различни нюанси на цвят, но и двата са много красиви и сякаш паснат точно на съответните им места. Когато епископ Нютон се върна на мястото си, архиепископът продължи с освещаването на цялата сграда, като сложи ръка върху плата и маркира кръст на южната стена на интериора, а след това помаза със свещеното масло така маркирания кръст. Правейки това, той повтори думите: „Това жилище е Божието жилище, това е притежание над всяка цена, срещу което не може да се говори“. След това той поведе сбора в похвали, на всеки от които беше даден отговор,

„Алилуя! Господ е в светия Си храм.
Алилуя! Господ е тук, за да благослови.
Алилуя! Амин, "

след което доксологията беше изпята от цялото събрание.

След това архиепископът беше седнал на стол пред олтара, а Актът за освещаване беше прочетен и подписан с неговия печат. След това той обявява катедралата за освещаване с тези думи: „По силата на нашето свещено служение в Божията Църква ние сега декларираме, че е осветен и завинаги отделен от всички нечестни и обичайни употреби на този Божи дом, под посвещението на Свети Петър и Свети Павел, в Името на Отца, и на Сина, и на Светия Дух. Амин. " Декларацията за посвещение се повтаря последователно от негово име и от негово име от четирима папуаски свещеници, единият говори на ведауански език, вторият в Мукаван, третият в Убир и четвъртият в Бинандере. По този начин, използвайки четирите езика, на които се отслужва литургията в епархията, всички присъстващи хора знаеха, че катедралата е осветена.

Благословението на орнаментите.

По време на пеенето на химна „Слава, душата ми, Царят на небето“, огромното олтарно разпятие, дошло от Англия, което е дар на Помощника на жените на АБМ и има бронзова фигура на прославения Христос, беше повдигнат на мястото му, заедно с окислените медни свещници, дадени от г -н Иън Хийт, и другите олтарни украшения, свещените съдове и олтарното бельо също бяха донесени на архиепископа, за да бъде благословен, и той даде на Олтар. Междувременно епископ Нютон продължи отново към олтара в южния трансепт, за да облече този олтар. След като принесох украшенията и благословията на олтара, продължих към средата на сбора, където ги поведох в Семейната молитва на Божията църква. Минавайки след това към Светилището и се обърна към хората, казах: „Ето, Божията скиния е с човека и Той ще обитава с тях, а самият Бог ще бъде с тях и ще бъде техен Бог“

Тогава архидяконите призоваха да се припомнят онези, които са помогнали при изграждането на катедралата, и тези, които се почитат в нея и чиито души сега са в покой. След това дадох благословия като епархия и последва благословия от митрополита. След това службата за освещаване завърши с тържественото празнуване на св. Евхаристия за първи път в новоосвещената катедрала, на която Евхаристия I беше Целебрант.

Беше прекрасен момент, когато за първи път осъзнахме Тайнственото Присъствие на нашия Господ в тази велика и красива сграда. Тишината, тишината и атмосферата на преданост бяха най -забележими навсякъде. На тази служба имаше само няколко причастни, по -голямата част от сбора бяха съобщили по -рано. Тези, които получиха, бяха тези, които бяха специално свързани със строителството на катедралата и с първите дни на Църквата в тази земя. Сред тях бяха епископ Нютон, г -н Робърт Джоунс, строителят на катедралата, и съпругата му Рода Тасо, първият човек, потвърден в епархията, и вдовицата на учител от Южно море, починал през януари, Мартин Модудула и Джонсън Фар, споменати по -рано. Благословията в края беше дадена от архиепископа, а службата беше завършена с пеенето на онзи прекрасен и триумфален химн „Твоята ръка, о, Боже, е ръководил“, последният стих на който сякаш отговаряше на случая толкова добре:--

„Твоята милост няма да ни подведе, нито ще остави делото ти незавършено
С дясната си ръка да ни помогне, победата ще бъде спечелена
И тогава, от хора и ангели, Твоето Име ще бъде почитано,
И това ще бъде техният химн,
Една църква, една вяра, един Господ. "

Службата за освещаване е съставена до голяма степен от нас от проект, съставен от архиепископа на Бризбейн, а също и от формата на служба, използвана миналата година за освещаването на англиканската катедрала в Кайро. Смяташе се за уместно първата част от службата да бъде поета от мен-това включваше преобръщане на външната част на сградата, почукване и вход, представляващи поемането на катедралата от епархията, и освещаването правилно от митрополита.

Уредихме също службата да бъде отчасти на английски и отчасти на Ведауан, така че да бъде разбираема за всички присъстващи, тъй като това е катедралата за цялата епархия, за европейските, както и за християните от Папуа. Ние така уредихме, че специалните части, свързани с Освещението, са взети на английски език, докато познатите части от службата, като Псалми, Литания и Светата Евхаристия, една от които може да бъде проследена в Молитвеника, са във Ведауан . Някои от химните са изпяти на английски, а други на Вадауан. В повечето случаи преводите бяха един до друг и мелодиите отговаряха както на ведоанската, така и на английската версия.

Разбира се, това беше много дълга услуга, продължила около три часа, но изглежда никой нямаше нищо против това. Няма съмнение, че не само папуаските християни бяха силно впечатлени, но и много европейци, дошли от Самарай и от други места в епархията, бяха силно развълнувани. Всъщност някои казаха, че това е най -вдъхновяващото събитие, на което някога са им давали привилегията да станат свидетели.

Добре дошли в управителя. Когато службата приключи, изведохме губернатора надолу по центъра на катедралата, докато хората стояха. След това последва обяд на открито в салона на Мисионерския дом за персонала и европейските посетители. По-късно следобед имахме прием и добре дошли за лейтенант-губернатора. Възнамерявахме това да се случи на открито пред флага, но времето изглеждаше несигурно и затова се събрахме в старата временна катедрала, чието светилище вече беше разглобено.

Когато губернаторът влезе, Националният химн беше изпята с голям плам в трите си стиха. Направих реч, приветствайки губернатора по този велик повод, като представител на Негово Величество Краля, и изразих нашата лоялност, особено в това време на война, към нашия крал и империя. Оттогава, наше величество, с удоволствие признава посланието за лоялност, изпратено до него по този повод. Прочетох и редица поздравителни съобщения, получени по радиото и писма от епископите и други в Австралия, и дадох известна информация за подаръците, получени за катедралата, и за цената на сградата и сумата, внесена в самата епархия.

Историята на сградата.

Сградата е отнела пет години и е издигната като благодарствена жертва от папуаските християни за благословиите, които са дошли при тях чрез християнската вяра. Той е построен изцяло от самите папуаси под умелото ръководство на г -н Робърт Джоунс. Наистина е невероятно постижение от страна на г -н Джоунс, че е планирал и построил тази велика катедрала, най -голямата сграда от всякакъв вид в Папуа и е направил това сам с помощта само на тези, които са дошли като неквалифицирани работници. На първо място, г -н Джоунс имаше пред себе си план, изготвен от професор Сидни Уилкинсън, но тази концепция се оказа твърде сложна и амбициозна и трябваше да бъде значително променена. На този фон г -н Джоунс разработи в съзнанието си плановете за настоящата катедрала.

Колкото повече човек сега гледа завършената сграда, нейната голяма част, нейните две кули, нейните масивни стълбове и фини арки, толкова повече човек осъзнава великолепието на работата на г -н Джоунс, което е още по -прекрасно, когато се има предвид, че той самият не е архитект, нито е имал преди това значителен опит в строителството на този вид. Той е работил като член на персонала на Мисията и за него и за всичко това е бил труд на любов и акт на преданост към Бога.

Християните от Папуа доброволно се заеха с труд от всяка една от зоните на мисията, всички от които са участвали в изграждането на катедралата. Общо 170 мъже са дали труда си доброволно за периоди не по -малко от три месеца по време на строителството. В допълнение към този много значителен принос, от папуаските християни в епархията са получени парични и милостни дарове в размер на около 700 паунда. Цената на катедралата е около 4000 паунда. Балансът е получен от специални вноски, направени от европейците както в рамките на територията, така и извън нея, и от наследства, получени от Англия. Обещани са ни и безвъзмездни средства от £ 400 от S.P.C.K. за покрива на сградата, който се надяваме, че все още ще може да ни бъде изплатен, въпреки ограниченията при изпращането на пари от Англия. Сградата е дълга 170 фута и широка 50 фута, а при трансептите, които съдържат двата параклиса, ширината е 70 фута. Височината на сградата е 40 фута и измерва 64 фута до върха на кулите. Освен тези, които доброволно са работили, голяма работа са свършили безплатно и момчетата от училището в Догура под ръководството на о. Боджър. Сградата е от стоманобетон, пясъкът и земята смесени с бетона от плажа във Ведау, под Догура.

Може да се каже, че катедралата е в "нормандско-романски" стил. Неговите кръгли врати и прозорци го свързват с първите векове на християнството, а нормандските арки с Английската църква в началото на този век. Трансепталните кули са донякъде необичайна характеристика. Единствената английска катедрала с трансептални кули е Ексетър-по-често срещаната черта на централна кула със шпил или западни кули би представлявала твърде много трудности при строителството в Папуа и също би била твърде скъпа.

Така е, кулите близнаци се вписват по подходящ начин с двойното посвещение на катедралата на светите апостоли св. Петър и св. Павел-една кула е кръстена на всеки светец. Това беше допълнително засилено от единодушното гласуване на персонала, че кулите ще бъдат и паметници на двамата основатели на мисията, Алберт Макларен и Копланд Кинг, които ще бъдат известни като кулите „Макларен“ и „Крал“.

В деня на освещаването на тяхно място в катедралата имаше четири прозореца. Те бяха Свети Георги в Баптистерия, в памет на покойния преподобни Джордж Даунтън, някога в персонала на мисията Свети Павел в параклиса на Възкресението, в памет на епископ Стоун-Уиг, първи епископ на епархията Възкресение, кръгъл прозорец в същия параклис в памет на госпожица Етел Кинг., Сестра на преподобния Копланд Кинг, пионер -свещеник на Мисията Рождество Христово, кръгъл прозорец в отсрещния параклис, който ще бъде наречен параклис „Госпожа“, в памет на г -жа Нютон. Други прозорци и подаръци щяха да са на техните места, ако войната не се беше намесила в програмата за корабоплаване. Някои от тях оттогава са получени и сега са поставени в катедралата. Там е прозорецът на Сейнт Лорънс, даден от децата на Австралия чрез Вестителите на краля, и прозорец на Свети Петър в памет на каноника Самюел Томлинсън. Има бронзов светилник в памет на мис Нели Хълет и стандартни свещници от австралийско черно дърво, подарени от Сейнт Петър, Източен хълм, Мелбърн, и скиния за вечната резервация на Пресветото Тайнство в параклиса на Възкресението, дадена от CBS на Виктория, заедно със сейф за съхранение на свещени масла. Ще дойдат статуи на св. Петър и св. Павел, двамата покровители на катедралата. скоро ще бъдат поставени в нишите От външната стена всяка страна на: западната врата. Те са дар на отделен дарител в памет на съпруга си. Някои от най -ясните прозорци на стъклото от жалузи са дадени от All Souls School, Charters Towers, а един от Неделното училище на Сейнт Андрю, Bulwarra, Нюкасъл, а друг от Heralds of the King, St. Paul's, Burwood.

Отпътуване на губернатора.

Други речи по време на посрещането на управителя бяха направени от епископ Нютон, който проследи историята на сградата на катедралата, и който също посочи: значителният факт, че по време на сградата не е имало нито една катастрофа на тези, които участват в строителството, за което трябва да сме дълбоко благодарни на Всемогъщия Бог. Архиепископът подчерта, че катедралата е катедралата на цялата епархия, както за белите, така и за кафявите хора. Г -н Робърт Джоунс, о. Боджър и Джафет, папуаски учител, също говориха. Сър Хюбърт Мъри отговори на приветствените речи и говори за голямото постижение на сградата на катедралата и поздрави епархията. Той посочи как тази сграда е доказала огромните възможности, на които са способни хората от Папуа. След чая губернаторът си тръгна. Докато „Лорабада“, губернаторите изстрелват, напускат кея и минават покрай тях, различните кораби, лежащи на котва, потопиха знамената си в поздрав.

В 19.30 ч. имахме първия тържествен Евенсонг в новопосветената катедрала. Катедралата отново беше напълно изпълнена както от папуаси, така и от европейци, тъй като всички наши бели посетители от Самарай и от други места присъстваха на службата, която беше на английски език.

Проповядвах проповедта върху текста от Агай: „Славата на този последен дом ще бъде по -голяма от тази на първия, казва Господ на Силите, и на това място ще дам мир, казва Господ на Силите.“ Цялата услуга беше много вдъхновяваща. Архиепископът, натоварен с коп и митра, изпълни различните благословии. Седнах в моя трон, който е издигнат от южната страна точно под стъпалата на светилището, а епископ Нютон също беше поверен на копа и митра. Всички наши лицензирани Учители и Евангелисти, както и духовенството, взеха участие в голямото шествие в края на службата, в края на което се наредихме на опашката пред Олтара и изпяхме Доксологията, след което архиепископът даде последното благословение .

Предаване вкъщи от Църквата, великото свършено дело.

Поразително беше, че както на службата за освещаване, така и на тържествения Евенсонг тази неделя вечер имахме представители на различните църкви, работещи в Папуа. Председателят на методистката мисия с доста голям брой служители беше дошъл за случая и ръководителят на мисията Куато с още пет -шест души. Освен това имаше представител от Лондонското мисионерско дружество и поне четирима от европейците, които присъстваха на службата, бяха римокатолици.

Преди да започна проповедта си в неделя вечер, аз изразих своята благодарност за присъствието на нашите събратя-християни от другите мисии и за тяхното общение с нас в молитва по този велик повод, като им казах, че ние също ще се помолим за тях в тяхното дело за Христос в Папуа. Интересно беше да се установи, че присъстващите от други тела бяха един и всички дълбоко впечатлени и изразиха радостта си от възможността да станат свидетели на толкова вълнуващо събитие. Между другото, методистката мисия оттогава попита дали могат да дадат нещо на катедралата-прозорец може би или друг подарък.

Експерт по безжична връзка от Самарай, който е голям приятел на Мисията, се надяваше да може да предаде услугата в местната радиосистема, така че да бъде чута от хора в други части на Папуа, но, за съжаление, някои жизненоважни части от апаратът за тази цел се провали в събота вечерта, но той също се беше ангажирал да състави пресконференции на службата за освещаване и да ги изпрати по радиото директно до Австралия посредством апарата за телерадио в Догура. Това той направи и следователно прессъобщенията се появиха в австралийските вестници в понеделник сутринта за действителните събития в Догура в неделя и според мен те намериха пътя си в съкратена форма до английските вестници. След приключването на тържествения Евенсонг „кралят на Макларен напусна Догура за Самарай, за да вземе обратно европейските жители, дошли за Освещението.

Това ни доведе до края на един велик и исторически ден в историята на Мисията на Нова Гвинея и наистина в историята на Папуа-тъй като някои от европейските посетители казаха, че това е най-голямото нещо, което се е случило в историята на Папуа . Беше прекрасна гледка в Евенсонг онази нощ, когато видях катедралата, осветена с наводнение (която е подарък от приятел от Англия) и изпълнена с поклонници. Книгите на службата за освещаване бяха използвани за химни, а сините корици, за които решихме съвсем случайно, бяха тонизирани по най -прекрасен начин с кафявите кожи на хората.

Самата катедрала сега изглеждаше като живо същество. Преди това бяхме обикаляли около него, докато се строеше, виждахме го на много различни етапи, възхищавахме се на неговия напредък и смътно мислехме, че един ден ще бъде използван за поклонение на Бога, но дори до събота, деня преди освещаването , все още изглеждаше празна сграда -външна рамка без вътрешен живот, но веднага след освещаването цялата сграда сякаш внезапно проговори. Никога досега не съм осъзнавал толкова ярко реалността на освещаването. По някакъв начин си мислех, че може да ни се стори странно да се покланяме в тази сграда, след като сме свикнали с временната катедрала от роден материал и дори се страхувах, че може да пропуснем домашния уют в атмосферата и да се почувстваме може би за известно време, докато новата сграда не беше затоплена с преданост, студенина, но страховете ми се оказаха безпочвени, защото рядко съм чувствал толкова остро осъзнаването на Присъствие, проникващо в сграда. Същата неделя вечер имаше и други, които изпитваха същото и през изминалото време оттогава мога да свидетелствам за голямото вдъхновение, което сега е да се покланяме на Бога в него-единствената осветена сграда в Папуа. С напредването на времето не може да не изгори дълбоко в душите на папуасите-вече толкова прекрасно пропити с чувство на благоговение и благоговение-все по-нарастващо осъзнаване на светостта и величието на Бог и да запазим пред тях и нас цел, която винаги трябва да е най -висша във всичките ни начинания в тази земя, за да бъде прославен и волята Му да бъде извършена на земята, както е на небето.

Уморени, въпреки че бяхме в неделя вечер, изпитвахме дълбока благодарност към Всемогъщия Бог за цялата Негова доброта и любяща милост, които ни доведоха до завършването на това велико деяние, въпреки цялата несигурност и тревога, които го предшестваха.

Интериор на новата катедрала, направен ден преди освещаването, отец Боджър дава инструкции на местните момчета.

Завършването на катедралата, разположена на старото бойно поле, където преди около петдесет години хората на плажа се биеха с хората от планините и последваха битките им с канибални празници и където само преди 48 години пионерите се приземиха, за да доведат до хората за първи път Евангелието на Исус Христос, е прекрасно свидетелство за трансформиращата се сила на Христос и живата сила, която е в Неговата Църква, и освещаването на тази сграда по време на война и бедствие в света изглеждаше да бъде свидетел, че зад сенките царува Бог.


Катедралата на светите Петър и Павел

Над 140 години служба и празник!

Катедралата на светите Петър и Павел води своята история до 1832 г. По това време преподобният Джон Кори е свещеник, отговарящ за мисионерската територия, включваща град Провидънс, РИ. Действайки чрез г -н Франсис Хай като негов посредник, отец Кори закупи парцел земя в града върху един склон на земя, която тогава се наричаше „Християнски хълм“. „Когато отец Кори за пръв път видя сайта, който г -н Хе беше закупил за него, той отбеляза, че & quotin няколко години няма да има такова място в Провидението като това за католическа църква. & quot

Първата структура на мястото е малка църква, построена, за да осигури място за поклонение на тогавашния ограничен брой католици в Род Айлънд. Тази структура е посветена като Църквата на светите Петър и Павел на 4 ноември 1938 г. През 1844 г. е създадена епархията Хартфорд с освещаването на преподобния Уилям Тайлър за първи епископ.

Новата епархия включва щатите Кънектикът, Роуд Айлънд и също Кейп Код, Масачузетс. Епископ Тайлър решава градът на Провидението, който е централен в епархията, да стане негов град на пребиваване. При пристигането си в Провидението той избра за своя катедрала църквата „Свети Петър и Павел“. Скоро епископ Тайлър започва да купува земя за разширяване на църквата, която е осветена като катедрала през 1847 г. Епископ Тайлър умира през 1849 г. и е погребан в криптата на катедралата.

Епископ Тайлър е наследен през 1850 г. от дясната преподобна Бернар О'Райли, вторият епископ на Хартфорд. Скоро епископ O 'Reilly пътува до Европа и докато е в Дъблин, ръкополага преподобния Томас Ф. Хендрикен за свещеник и го кани да дойде в Америка. Епископ О'Райли е изгубен в морето през 1856 г., когато се връща от второ пътуване до Европа. През 1858 г. преподобният Франсис Патрик Макфарланд е осветен за третия епископ на Хартфорд. Както направиха неговите предшественици, епископ Макфарланд продължи да живее в Провиденс. Въпреки това, през 1872 г. е създадена епархията на Провидението с освещаването на преподобния Томас Ф. Хендрикен за първи епископ на Провидението.

След това епископ Макфарланд се премества в Хартфорд, където продължава да работи като епископ до смъртта си през 1874 г. Три месеца след като встъпва в длъжност, епископ Хендрикен започва да събира пари за изграждането на нова катедрала. Старата катедрала, едва на четиридесет години, беше в лошо състояние. Всъщност по време на службата на Великия четвъртък 1878 г. парчета от тавана на старата катедрала паднаха върху сбора. След като епископ Хендрикен събра 30 000 долара, той отвори временна сграда, прокатедрала на Броуд Стрийт в градината на сестрите милосърдие, която може да побере две хиляди души, когато тя бъде завършена през 1876 г. По това време разрушаването на старата катедрала започна с изграждането на сегашната структура.

На Деня на благодарността, 1878 г., голям блок от мрамор Килкини беше положен като крайъгълният камък на сегашната катедрала. От този ден нататък епископ Хендрикен би позволил да продължи работата само ако има пари да го плати. Той отказа да задлъжнее в сградата на катедралата. Когато той умира през 1886 г., катедралата, все още незавършена, е отворена за погребението му.


Вторият епископ на Провидението, Преподобният Матю Харкинс, беше осветен в катедралата през 1887 г. Редовните служби в катедралата бяха започнали през ноември същата година. Когато работата по
сградата е окончателно завършена, катедралата е осветена в неделя, 30 юни 1889 г.


Преди 1968 г. катедралата никога не е претърпявала основен ремонт. Нормалната поддръжка го беше запазила непокътнат и сградата оцеля през няколко урагана през годините. И все пак единственият му основен фейслифтинг е рисуването през 1921 г. Но през 1968 г. покойният епископ Ръсел Дж. Маквини, в очакване на 100-годишнината от основаването на епархията, инициира мащабна програма за обновяване под ръководството на монс. Уилям Дж. Кери, тогава ректор на катедралата. Процесът на обновяване отне повече от три години.

Епископ Маквини умира през август 1971 г., преди ремонтът да приключи. По ирония на съдбата, епископ Маквини, подобно на епископ Хендрикен, не доживя да осъществи мечтата си. Ремонтите бяха почти завършени на 26 януари 1972 г., когато Преподобният Луи Е. Гелина беше ръкоположен в катедралата за шестия епископ на Провидението. През същата година апостолският делегат в САЩ, Преподобният Луиджи Раймонди, служи на церемониите по посвещаването на обновената катедрала.

Епископ Gelineau остава като шестият епископ на епархията на Провидението до пенсионирането си през 1997 г. Епископ Робърт Е. Мулви е назначен за седми епископ на Провидението през юни 1997 г. до пенсионирането си през 2005 г. На 31 март 2004 г. Светият отец, Свети Йоан Павел II, назначи тогавашния епископ на Йънгстаун, Преподобния Томас Дж. Тобин, за осми епископ на Провидението. Това беше едно от последните назначения на свети понтификат на Йоан Павел II преди смъртта му на 2 април 2005 г.

Епископ Тобин беше инсталиран на 31 май 2005 г. и той участва в най -новите ремонти на катедралата, водещи до честванията през 2014 г. на 125 -годишнината от посвещението на катедралата „Свети Петър и Павел“. Cathdral е готов за още 125 години служба и отдаденост на хората от Род Айлънд и извън него.


История

Вече няма плаж в Северния плаж. Името е родено през 1850 -те и#8217 -те години, когато един пръст на залива се е простирал далеч навътре между Телеграф и Руските хълмове и кварталът е бил слънчев бряг. Много светове се смесват в Северния плаж сега. Това, което някога е било известно като “Малка Италия, ” се е превърнало в топилка на италиански, китайски, испаноязычни, японски, индийски и други джобни общности. Централна в вълнуващата етническа мозайка е църквата СС. Петър и Павел, която проследява първоначалната си основа до 1884 г. Първото местоположение на църквата е на ъгъла на улица Филбърт и Грант авеню. Пожарът и земетресението в Сан Франциско през 1906 г. изравняват тази структура със земята.

Настоящата църква, с нейните двойни високи кули, които се издигат на 191 фута в небето, е завършена през 1924 г. В продължение на повече от век църквата на СС. Петър и Павел е служил на енориашите, очаровал е многобройните туристи, които го посещават ежедневно, и е бил вдъхновение за членовете на общността на Северния плаж. Лента със стихове от Dante ’s “Paradiso ” обхваща фасадата и превежда:

“ Славата на Този, който движи всичко, прониква и свети в цялата Вселена. ”

Този мозаечен надпис, поставен точно над трите входа на църквата, свързва четирите големи стълба, върху които почиват символите на четиримата евангелисти: Матей (ангел), Марк (лъв), Лука (вол) и Йоан (орел) . Оригиналните планове, за съжаление оставени да почиват, призоваха за ефектни външни мозайки, покриващи цялата фасада. Двойните кули (191 фута) са се превърнали в забележителност в района. Църквата е широка 100 фута и дълга 160 фута. Великолепният розов прозорец е с диаметър четиринадесет фута.


Преглед на катедралата „Свети Петър и Павел“

Катедралата "Св. Петър и Павел". Петербург ще намери пътя си към крепостта Петър и Павел, а в центъра му е SS. От понеделник до петък 7:15 ч. В катедралния параклис 12:05 ч. В катедралния параклис.


катедралата Свети Петър и Павел, Източник на изображение от www.pinterest.com

30 fenner street providence, ri 02903. 12:30 ч. Испанска литургия в катедралния параклис 18:30 ч. В базиликата.

Интериор на катедралата „Свети Петър и Павел“ в Свети Петър

Той претърпя сериозни щети по време на войната. Размисъл за тържествеността на свети Петър и Павел, от фр Фил Андрюс.

Катедралната базилика на катедралата свети Петър и Павел. Петербург ще намери пътя си към крепостта Петър и Павел, а в центъра му е SS.

Зашеметяващ интериор на катедралата Петър и Павел Св. От понеделник до петък 7:15 ч. В катедралния параклис 12:05 ч. В катедралния параклис.

Вътре в катедралната базилика на свети Петър и Павел. 30 fenner street providence, ri 02903.

Катедралата Св. Петър и Павел финал. 12:30 ч. Испанска литургия в катедралния параклис 18:30 ч. В базиликата.

Първа литургия в неделя на Троица при свети Петър и Павел. Той претърпя сериозни щети по време на войната.

Буквар плано де ла пуерта дел олтар централна катедрала де. Отражение за тържествеността на свети Петър и Павел, от фр Фил Андрюс.


МасаМолитва
Понеделник9.30 сутринта10:00-11:00 ч
Вторник9.30 сутринта10:00-11:00 ч
Сряда9.30 сутринта10:00-11:00 ч
Четвъртък9.30 сутринта10:00-11:00 ч
Петък9.30 сутринта10:00-11:00 ч
Събота9.30 сутринта
Неделя9.30, 11.15 и 18:00

Изповед: събота след 9.30 литургия, за друго време говорете със свещеник или изпратете имейл на Mary Manners

Предлагащ

Можете да направите дарение за катедралата Клифтън през това време на тестване, като използвате бутона ‘Donate ’ вдясно. PayPal и всички дебитни и кредитни карти са приети.

Можете да гледате литургия на живо от катедралата в 9.30 ч. Всеки ден през прозореца за предаване на живо по-долу.Параклисът на Пресветото Тайнство се предава на живо двадесет и четири часа на ден, седем дни в седмицата.

За да продължите към началната страница, щракнете върху ‘Home ’ в лентата с менюта в горната част на екрана.

Господи Исусе, вярвам, че присъстваш в Светото Тайнство на Олтара.
Обичам те над всичко и страстно желая да те приема в душата си.
Тъй като сега не мога да ви приема тайнствено, влезте духовно в сърцето ми,
за да мога да се обединя изцяло с теб, сега и завинаги. Амин

Посетете уебсайта на Музикалната услуга за списъци с музика.

Предлагащ

Можете да направите дарение за катедралата Клифтън през това време на тестване, като използвате бутона ‘Donate ’ вдясно. PayPal и всички дебитни и кредитни карти са приети.


Катедралата Св. Петър и Павел - История

Катедралата „Свети Петър и усилвател Павел“ - P.O. Кутия 301767 - Сейнт Томас, Вирджински острови на САЩ 00803

Катедралата „Свети Петър и Павел“

Вие сте дълбоко трогнати от нашето министерство и се чудите дали можете да помогнете Катедралата Свети Петър и Павел изпълнява ефективно своята мисия в Общността, като изпълнява периодично дарение. Отговорът е ДА! МОЖЕШ! И вие сте добре дошли да го направите! Като такива, моля, обърнете внимание на следните опции, за да изпратите подаръка си в катедралата:

1. Изпращане на чек на следния адрес:

Катедралата Свети Петър и Павел

P O BOX 301767

Свети Томас, V.I. 00803-1767

2. Оставяте дарението си в Църковния офис

2322 Kronprindsens Gade

Свети Томас, V.I. 00802

3. Настройване на директен депозит чрез:

БАНКО ПОПУЛЯРНА ПРОФИЛА # 193-042940

ПЪРВА БАНКОВА СЧЕТ #719-1-017057

За допълнителна информация, моля, обадете ни се: (340) 774-0201


Архитектура

Катедралата "Св. Петър и Павел" отразява интересите на Петър I в Западна Европа. Външният вид на катедралата следва ранния бароков стил, когато Трезини изпълнява желанията на Петър. По този начин дизайнът на катедралата е заимствал много от протестантските църкви в Западна Европа, особено холандската архитектура. Основното изпълнение на идеите на Петър е осъществено между 1722 и 1727 г. от екип от над четиридесет архитекти от Москва под ръководството на Иван Заруден, който комбинира лутерански архитектурни елементи с икони, изписани в западен стил на Римокатолическата църква.

През годините интериорната декорация се обновява често, тъй като температурата и влажността са врагове, особено на дърворезбите в катедралата. Композицията от рамката на иконостаса от Трецини, която той черпи от западноевропейските барокови концепции, е реализирана в Москва от екип дърворезбари под ръководството на Иван Заруден, след това изпратен в Санкт Петербург и сглобен в катедралата. Подреждането на фигурите (иконите) на иконостаса е съставено от Петър I и архиепископ на Новгород Теофан Прокопович. Комплектът от четиридесет и три икони за иконостаса е създаден от московския иконограф А. Меркуриев (Поспелов) и неговия екип. Съсипани от тежкия климат в Санкт Петербург, дървените кралски врати бяха заменени през 1866 г. с точни копия, които бяха отлити в бронз и след това позлатени.

Сред нововъведенията в катедралата е амвонът, поставен на лявата колона от лявата страна на Кралските двери. Добавянето на амвона, инсталирано преди освещаването на катедралата, бе отбелязано в момента като необичайно за православната църква.

Картините в катедралата са били ремонтирани многократно. Стенописът на Светия Дух, изобразен в купола като гълъб, е пребоядисван многократно. От оригиналната декорация на интериора са оцелели седемте картини от цикъла „Страстите на Христос“, представени между 1729 и 1732 г. от руските художници Андрей Матвеев и Василий Игнатиев и швейцарецът Джордж Гсел. През 1877 г. в барабана под купола е създаден набор от шестнадесет картини, които изобразяват теми от Стария и Новия завет. Също така през 1870 -те години са създадени нови картини в централните и страничните пътеки от художниците Ксенофонтов и Болдони. Дори и с цялото обновяване вътрешната декорация на катедралата като цяло е останала до голяма степен непроменена от първоначалния си вид.


Гледай видеото: Yigma prikollar super reytinq- Vine Prikol- 2020 (Януари 2022).