Статии

Какъв е произходът на легендата, че това скално образувание в Америка е имало уелски произход от 12 век?

Какъв е произходът на легендата, че това скално образувание в Америка е имало уелски произход от 12 век?

Съществува уелска легенда/мит, че Америка е открита от уелсец на име Мадок Велики през 12 век. Неговата страница в Уикипедия чете същото, но също така и че няма категорични доказателства за тази легенда. Уикипеда: Мадок

Подобно на уелската легенда, има американска легенда, че определено парче земя, Дяволският гръбнак, има уелски произход, предшестващ пътуването на Колумб.

Според местната легенда, на този основен хребет някога е стояла каменна крепост, построена от уелски изследователи, водени от принц Мадок някъде през 12 век.
Уикипеда: Дяволската гръбна кост

Какъв е произходът на американската легенда?

Само за да бъда ясен, не питам за автентичността на пътуването на Мадок (страницата му в уикипедия показва, че той е посочен многократно от фигури, включително Томас Джеферсън). Приемам позицията, че това пътуване никога не се е случило и с това съм объркан от съществуването на американската легенда, която изглежда предполага друго.

Страницата на Мадок по -нататък гласи, че легендата е станала известна по време на Елизабетската ера, за да отстоява претенциите на Англия за Америка, над испанците.

Предполагам, че американската легенда се е формирала по време или след елизабетската ера. Но това е предположение, а не легитимен отговор на въпроса.


Най -вероятно това е старият добър расизъм и мотивирани разсъждения:

Когато са „открити“ от европейските заселници - през 18 -ти и началото на 19 -ти век - такива артефакти на „строителите на могили“ ясно показват някаква форма на „напреднала цивилизация“ и изтънченост. Така че със сигурност нищо варварските индианци не биха могли да постигнат. Някой европейски благородник просто трябва да е бил отговорен за подобни произведения, първоначално му се приписва на могилата в Алабама, за която се смяташе, че прилича на замъка Долуиделан.

(- Джордж Катлин: „Писма и бележки за северноамериканските индианци“, (Майкъл Макдоналд Муни, изд.), Кларксън Н. Потър: Ню Йорк, (1842) 1975. archive.org)

Друг пример за тази расистка теория:

Съвременните проучвания и открития показват, че някога е съществувала почти непрекъсната система на защита, простираща се от Ню Йорк, Пенсилвания, Вирджиния и Каролините, в диагонална посока, до долината на Охайо и оттам в големия басейн на Мисисипи . С напредване към центъра тези произведения се увеличават по размер и брой и могат правилно да бъдат класифицирани като крепости за отбрана и тумули или могили за гробове. Те се намират главно по плодородните долини, през които текат големи реки, и на техните кръстовища една с друга. Съвсем обичайно е писателите на тези забележителни произведения да им приписват толкова голяма древност, че наемането на фигури е почти безполезно, ако казват истината.

Но има значителни причини за убеждението, че те са издигнати от уелсите, подпомогнати от онези индианци, с които са се включили и които са насочвали в своя труд.

Пътят, по който са поели, по избор или по необходимост, и точното съответствие на тези земни паметници с тези, открити в Англия и Европа, за които е известно, че са с камбрийски произход, отиват много далеч в подкрепа на това вярване.

- Бенджамин Франклин Боуен: „Америка, открита от уелсите през 1170 г. сл. Н. Е.“, Дж. Б. Липинкот: Филаделфия, 1876 г. p71, archive.org

Че повърхностната прилика на могилата в Алабама се основава предимно на кула в уелския замък, която е издигната едва през 13 век, след Предполага се, че Мадок е напуснал? Нищо, което да съсипе добрата история.

Това ли е проста приказка за герой? Или тези безстрашни заселници са стигнали до Новата земя и са останали? Някои смятат, че земята, която Мадок засели, е Mobile Bay, Алабама. Днес на брега стои плоча в памет на пътуването. Но има нещо повече от празни приказки, които да предизвикат любопитните. По протежение на река Алабама са серия от предколумбови „крепости“. Традицията на чероки, както се съобщава от губернатора Джон Сийвър от Тенеси в писмо от 1810 г., гласи, че крепостите „са били направени от белите хора, които преди са обитавали страната ...“ Древните структури, както и много други по крайбрежието на Атлантическия океан, не бяха за разлика от всички други, конструирани от коренните американци. Една от тези крепости, разположена на върха на планината Lookout, се казва, че е „почти идентична по настройка, оформление и начин на изграждане, с замъка Dolwyddelan в Гуинед, Северен Уелс“. Гуинед е родното място на принц Мадок. Според археолозите крепостите са построени около 1100 г. сл. Хр., Но се смята, че имат „религиозна“ цел. Съобщава се, че тези уелски заселници са пътували нагоре по река Алабама, където са били построени много от каменните крепости. През 1799 г. губернаторът Сейвър съобщава, че шест скелета са открити в района, облечен в месингови доспехи и носещ уелския герб.

Друго индианско племе, манданите, очевидно се смята, че са останки от уелските заселници. Много светла кожа и брада, Мандан използва корали, кръгла лодка, много подобна на тези, които все още се използват в Уелс днес от рибарите. Селата Мандан бяха разположени на площади с улици, също подобни на европейския дизайн. Най -забележителното нещо в he Mandan беше техният език. Очевидно беше толкова подобен на уелски, че лесно разбраха уелски, говорен от американски лейтенант, който беше от Флинтшир, Северен Уелс. За съжаление, племето Мандан беше практически унищожено от едра шарка през 1837 г. Няколко мандани живеят днес в резервата Сиу в Северна Дакота.

-Гари Р. Варнер: „Древни следи. Културна дифузия в предколумбовата Америка“, OakChylde, 2010. (p32-33, academia.edu)

-Джералд Фрицингер: "Предколумбийски транс-океански контакт", Лулу, 2016. (gBooks)

За произхода след 1583 г. на самата история на Мадок:

-Матю Лаузон: „Уелските индианци и дивите шотландци: История, антикваризъм и индийски езици във Великобритания от 18-ти век“, История на европейските идеи 34, 2008, стр. 250-269. doi


Историята на Мадок беше обсъдена подробно в Историята на Америка, публикувана в края на 1700 -те. Авторът цитира няколко по -ранни произведения за произхода на историята и може да успеете да я проследите по -нататък оттам:

Еванс Ранна Америка: Umich.edu


Гледай видеото: Христо Ботев - Обесването на Васил Левски от Големите поети на България (Ноември 2021).