Статии

Ахеменидска сребърна фигурка

Ахеменидска сребърна фигурка


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Ахеменид, Сребърен Сиглос

Тази монета е сечена по време на един от най -известните опити за персийска експанзия, около началото на пети век пр.н.е. Битката при Маратон, където Дарий I се опита да овладее континентална Гърция, е една от най -известните битки в цялата гръцка история. Тази битка беше повратна точка за гръцките войски, които в крайна сметка спечелиха битката, за да държат Персия встрани. Дарий I умира скоро след края на битката и неговият наследник и син, Ксеркс I, може би са секли тези монети, за да плащат за чуждестранни наемници при собственото си нахлуване в Гърция през 481-479 г. пр.н.е.

Този мотив за бягаща кралска фигура беше виден през цялата Персийска империя. Той е представен с лък, колчан от стрели, копие, корона и специална дреха без ръкави, носена от стрелците. Монетата също показва ранен начин за обозначаване на бягащи фигури с така наречената схема на Knielauf, или профилна фигура, работеща с едно свито коляно. Фигурата е тълкувана като великия цар Дарий I, но също така се нарича просто „кралска фигура“. Тези монети се радват на репутация на висококачествено сребро и са едни от най -известните монети в древния свят. Гърците ги наричат ​​токсотай (стрелци).


Разделяне на Ахеменидското съкровище

Впечатляващото съкровище Оксус е открито в края на 19 век. Времето между разкопките и момента, в който металните артефакти са каталогизирани и изложени, създава проблеми за поддържането на ценните парчета като една пълна колекция. Много от безценните артефакти са изгубени завинаги. Някои артефакти от Oxus изглежда се намират в различни музейни колекции, но поради липсата на документация е невъзможно да се заключи техния произход.

Златни статуетки на брадати мъже (Британски музей/ CC BY-NC-SA 4.0 ) и хвърлена и преследвана сребърна статуетка на друг брадат мъж. (Британски музей/ CC BY-NC-SA 4.0 ) Всичко от съкровището на Оксус.

Съкровището на Оксус от Джон Къртис (публикуван от Британския музей) подробно описва един случай, при който съкровището е било разделено. Къртис пише:

"Голяма част от съкровището е почти загубено през 1880 г. и е възстановено само случайно при извънредни, дори странни обстоятелства. Според О. М. Далтън, чийто каталог от 1905 г. на съкровището Оксус остава основното издание, през май същата година трима търговци от Бохара , които вероятно са купили съкровището от местни селяни, са пътували с него от Кабул до Пешавар. лагер на капитан Е. Б. Бъртън, политически офицер в Афганистан. Бъртън тръгна с двама санитари и се натъкна на разбойниците в пещера малко преди полунощ. Те бяха в процес на разделяне на плячката си и вече се скараха за това. Четири са ни лежали ранени. Казано ни е, че „последва преговор“, в резултат на което голяма част от съкровището беше предадено на Бъртън. На следващия ден той заплаши да поведе сила срещу разбойниците, което убеди м, за да внесем друга голяма част от съкровището. По този начин около три четвърти бяха възстановени на търговците и в знак на тяхната благодарност позволиха на Бъртън да закупи голямата златна броня, впоследствие придобита от музея на Виктория и Албърт. "

Няколко бижута от съкровището на Оксус. (Британски музей/ CC BY-NC-SA 4.0 )


Фигурки в периода на Ахеменид Йехуд: Историята на религията на Ерусалим и коропластиката в дебата за монотеизма

1 изд. Тюбинген: Mohr Siebeck, 2017. 225 стр. (Orientalische Religionen in der Antike том 26).

Резултати от изследването: Книга/Доклад ›Книга› рецензия

T1 - Фигурки в периода Ахеменид Йехуд

T2 - История на религията и коропластиката в Йерусалим в дебатите за монотеизма

N2 - Имало ли е фигурки в Йехуд през периода на Ахеменидите и по -специално в Йерусалим? Положителният отговор на този въпрос опровергава общия консенсус относно липсата на фигурки в Йехуд, който е изграден върху предположението, че фигурите, разкопани в Юда/Йехуд, са хронологично показателни за желязната епоха II в тази област (с изключение на няколко типологични изключения) . Ефрем Стърн и други приемат това предполагаемо отсъствие на фигурки като показателно за възхода на еврейския монотеизъм. Izaak J. de Hulster опровергава тази парадигма „без фигурки → монотеизъм“ чрез подробно проучване на фигурките от разкопките на Yigal Shiloh в „Града на Давид“ (особено техния контекст в Стратум 9), предоставяйки достатъчно доказателства за наличието на фигурки в пост -587/586 Йерусалим. По -нататък авторът разсъждава върху предпоставките на парадигмата в археологията, историята, историята на религията, теологията и библейските изследвания, и по -специално в коропластиката (изследване на фигурки).

АБ - Имало ли е фигурки в Йехуд през периода на Ахеменидите и по -специално в Йерусалим? Положителният отговор на този въпрос опровергава общия консенсус относно липсата на фигурки в Йехуд, който е изграден върху предположението, че фигурите, разкопани в Юда/Йехуд, са хронологично показателни за желязната епоха II в тази област (с изключение на няколко типологични изключения) . Ефрем Стърн и други приемат това предполагаемо отсъствие на фигурки като показателно за възхода на еврейския монотеизъм. Izaak J. de Hulster опровергава тази парадигма „без фигурки → монотеизъм“ чрез подробно проучване на фигурките от разкопките на Yigal Shiloh в „Града на Давид“ (особено техния контекст в Стратум 9), предоставяйки достатъчно доказателства за наличието на фигурки в пост -587/586 Йерусалим. По -нататък авторът разсъждава върху предпоставките на парадигмата в археологията, историята, историята на религията, теологията и библейските изследвания, и по -специално в коропластиката (изследване на фигурки).


Ахеменидско персийско изкуство

Въпреки че персите взеха художници със своите стилове и техники от всички краища на империята си, те създадоха не просто комбинация от стилове, а синтез на нов уникален персийски стил.

Ахеменидите се възползват от тази художествена практика през 539-8 г. пр. Н. Е., Когато Кир Велики превзе Вавилон и скоро започва да го прилага в своите дворци. Най -добрият пример е от двореца Дарий и#8217 в Суза.

Фризът на стрелците, от двореца Дарий и#8217 в Суза. Лувъра. в) Dynamosquito

Най -характерните за скулптурата на Ахемениди са плочите, издълбани в нисък релеф, които украсяват различните стълбища и коридори, водещи до церемониалните сгради на дворцовите комплекси Ахемениди.

Барелеф от северното стълбище към Apadana, Persepolis.

Ахеменидите също са използвали тези релефи, за да украсят гробниците си в кралския некропол Накш-е Ростам, на 12 км северно от Персеполис.

Горен регистър на Ахеменидската гробница на Ксеркс I. (в) Динамоскито

Персийските колони са отличителната форма на колоната, разработена в архитектурата на Ахеменидите, c. 500 пр.н.е. са имали малък опит в каменната архитектура, но са успели да внасят художници и занаятчии от цялата империя, за да разработят хибриден имперски стил, опиращ се на влияния от Месопотамия, Египет и Лидия, както и от Елам в самата Персия.

Персийска колона с булска столица, Персеполис. в) Луис Аргерих
  • Персийска колона с булска столица, Персеполис. в) Дадеро
  • Столицата на Грифин, Персеполис. в) Дарафш
  • Лъвска столица, Персеполис. в) sanbeiji

Една художествена техника, включена в други култури, е металообработването на злато, вероятно възприето от мидийците. Най -често срещаните оцелели метални предмети са церемониални чаши за пиене, наречени рита, изработени от злато и сребро.

Ахеменидски персийски лъв Ритон, ок. 500 пр.н.е. Метрополитен музей на изкуствата. в) Розманиос

По-известно от ритата е Oxus Treasure, 180 части от релефи, фигурки, бижута и монети от злато и сребро. Съкровището е важно, защото демонстрира разнообразието от форми, в които се е обработвал метал по време на ранната Ахеменидска Персийска империя.

Грифен гриф от съкровището на Оксус, най -вече в Британския музей.
  • Златен модел колесница. в) BabelStone
  • Съд със златна рибка. в) Никмард Хоуи
  • Златни статуетки, носещи барсуми. в) Никмард Хоуи
  • Златни оброчни плочи. в) Никмард Хоуи
  • Сребърна статуетка на гол младеж. в) phgcom
  • Златни плаки. в) Никмард Хоуи

Сребърна фигурка на Ахеменид - история

Кръгът на древните ирански изследвания

Военното оборудване на Ахеменидите

Иран при династията Ахемениди

Пресъздаден от Ардешир Радпур

1. Облекло:
Херодот описва екипировката на медийската и персийската пехота:

& quotТе носеха меки шапки, наречени диадеми, многоцветни туники с ръкави с железни брони, приличащи на люспите на риба, и панталони. Вместо аспиди, те носеха герра със закачени под тях кутии с лъкове. Те носеха къси копия, големи лъкове, стрели от бастун и ками, висящи от коланите им до дясното бедро. & Quot

Смята се, че това описание е общ списък, а не описание на това, което е носил всеки войник. Пехотата върху каменните и керемидени релефи в Персеполис и Суза не е показана с лък, копие и щит, по -скоро те носят копие и щит, копие и лък или само копие или лък.

Цветовете на древния свят са получени от растителни и земни пигменти. Те се смесват с естествени смоли, животински мазнини или сушилни масла за получаване на бои или се варят с или боядисват върху плат като багрило. Тази гама от налични цветове беше доста обширна, но по никакъв начин не прилича на неограничения избор на цветове, който имаме днес. Въпреки това, за повечето народи цветовете, с които разполагат, бяха ограничени поради географска изолация, разход или рядкост на определени растителни или минерални вещества.

Практиките и техниките на боядисване са останали почти непроменени до средата на 19 -ти. век с изобретението и широко разпространеното използване на синтетични багрила. Въпреки че голяма част от свойствата на естествените багрила са омаловажавани от церемонията по отношение на синтетичните багрила, естествените багрила, особено по -евтините, са склонни бързо да се измият или да избледнеят, което прави ярки или интензивни тъмни цветове редки.

Тъй като много багрила, достъпни само чрез търговия или други, са много скъпи за производство, повечето древни хора бяха ограничени до онези цветове, които могат да бъдат получени от местно произведени от растителни багрила или земни пигменти. Търговски мрежи от Индия до Египет и Гърция, които са съществували много преди началото на Персийската империя. Търговията значително увеличи гамата от налични цветове, но внесените багрила бяха много скъпи и щяха да бъдат достъпни само за най -богатите. По -бедните класове в целия древен свят, освен евентуално оцветена граница, биха носили неизбелено или небоядисано бельо или вълна или кожа.

Червените и кафявите, особено в земни или ръждясали нюанси от железни оксиди и растителни багрила, бяха най -често срещаните и лесно достъпни в древния свят. По -рядко се срещат тревисти зелени, тъмножълти и сини. Истинското черно беше трудно да се поправи и чисто бялото нямаше да остане бяло дълго в кампанията.

По -долу са изброени някои от по -известните или по -скъпи багрила, които са били достъпни и са били използвани от персите от периода на Ахеменидите.

Madder, е яркочервено багрило, направено от корените на малък, жълт цъфтящ многогодишен храст „Rubia Tinctorum“, който расте до височина около един метър. Madder е роден в Индия/ западна Азия и е бил използван като багрило в продължение на хиляди години. Най -ранното му използване е в Египет през XIV век пр.н.е.

В зависимост от вида на използваната почва, тя може да произвежда гама от цветове от кафяво, лилаво, червено или розово. Замазките могат да включват стипца, креда, гасена вар, калай, въглен, краве или овче тор или ферментирало мляко или гроздов сок

Процесът на изкопаване на корените, изсушаване и превръщането им в прах го направи доста скъпо багрило. Madder е използван за всичко - от дрехите на персийските крале, до мумиите на Eygptian и британските червени палта.

Индиго, (Indigofera tinctoria), е храстови бобови растения, които могат да растат до пет фута височина. Родом от Индия, той се използва повече от 4000 години. Indigo произвежда красив син цвят, който е ценен за своята устойчивост и устойчивост на слънчева светлина. Първоначално денимът беше боядисан с индиго преди синтетични багрила.

е получена от изсушения лист на храст или малко дърво (Lawsonia inermis), който е местен за района между Иран и Северна Индия. Гама от цветове от черно, до червено, до неутрално може да бъде произведена за използване с текстил и кожа, както и за козметична боя за коса, кожа и нокти. На хектар ще се получат приблизително 1000 кг изсушени листа.

беше и все още е една от най -скъпите подправки в света. Първоначално използван като лечебна билка и багрило, шафранът сега се използва главно за овкусяване и оцветяване на храни. Беритбата все още се извършва на ръка, трите ръждясало-червени пестици от цвят на минзухар (Crocus sativus), дават гама от цветове от жълто до оранжево. Въпреки че се среща естествено в Персия и Медия, процесът на прибиране и сушене го направи скъпо, луксозно багрило.
Всяко растение цъфти само веднъж годишно, като цъфтежът продължава около петнадесет дни, така че реколтата трябва да бъде навременна.
Добивите могат да варират значително в зависимост от местните условия. Средно един хектар произвежда 10 кг изсушен шафран или са необходими приблизително 150 стигуси от минзухар, за да се произведе един грам шафран.

е най -скъпото багрило в древния свят. Единственият източник на „кралско“ лилаво е от черупката на Murex (Murex trunculus и Murex brandaris) от водите край бреговете на Ливан. Нюансите на багрилото, произведени от тези миди, могат да варират от яркочервено, до синьо и до дълбоко, почти черно, лилаво. Толкова скъпо изглежда, че е било достъпно само за най -богатите. За разлика от други багрила, които бяха широко достъпни, достъпът до черупката на Murex беше ограничен и царете на Ахеменидите изглежда са контролирали достъпа и използването на този ресурс. Ахеменидските царе трупаха лилаво платно и го разпределяха пестеливо. „Животът на Александър“ на Плутарх записва, че 5 000 тегл. Таланта лилаво боядисана тъкан, взета от Александър от съкровищницата на Дарий III в Суза, не са загубили никаква свежест на цвета си през почти два века съхранение.

Въпреки това, „египетският син“ или ултрамариновият цвят е озадачавал историците и учените в продължение на векове, тъй като знанията за метода му на производство са били загубени. Въпреки че е наричан „египетско синьо“, той се използва в региона на Близкия изток, Египет, Микена и по -късната Римска империя. Знанията за производството на първия в света синтетичен пигмент бяха странно загубени около 9 -ти век след Христа след над 4000 години употреба.

Едва в края на 19 век химиците преоткриват, че ключът към този пигмент е лазурит, полускъпоценен камък, намерен само в Афганистан. Синият камък се натрошава със смес от пясък, вар и мед и се загрява до между 850 и 1000 градуса С.

Нар

Нарът е родом от Персия и един от най -старите известни годни за консумация плодове. Многото му семена го правят символ на плодородие и изобилие. Кората или кората на нар се използва пресен или изсушен, за да се получи гама от цветове от жълтеникавокафяво до кафеникаво черно в зависимост от начина на обработка.

Орехово дърво

Плодът на ореховото дърво е покрит с дебела зелена кора. Кората, заедно с листата, се използват за производство на зелено или черно-кафяво багрило. Цветът ще се прилепва директно към влакна от вълна без фиксиращ агент или морилка. Използва се и като лекарство и като боя за коса.

Охра е едно от най -старите багрила или пигменти, познати на човека. Това е минерал, железен оксид, който произвежда багрило от златисто жълто до оранжево или червено в зависимост от минералното съдържание или начина на обработка. Охрата се обработва, като първо се смила на прах, след което се смесва със свързващо вещество, за да се образува боя, или се добавя във вода, за да се получи багрило. Обработката понякога включва печене в херметически затворен контейнер, за да се образува по -тъмен, по -червен цвят. Охер беше както лесно достъпен, така и евтин, но избледня бързо.

Персийските са посочени от гръцките автори като много цветни. Техните вълнени, кожени или копринени туники бяха многоцветни и украсени с геометрични, флорални и религиозни дизайни. Използваните цветове включват синьо, червено, зелено, шафран (жълто -оранжево), бадемово, кафяво или лилаво или бяло с разкъсване. Лилаво ще се вижда само при крале или пълководци. По -скъпият шафран е по -вероятно да бъде на стража и „Безсмъртните“ войски. Очаква се известна еднородност в цветовете, особено в охранителните или щатните полкове.

Ахеменидски конници (изображение вдясно с любезното съдействие на Dario T. W.)

И Херодот, и Ксенофонт споменават персите, носещи кираса. Това са подкрепени гръцки вази, които изобразяват персийци в мащабна или ватирана броня. В руините на Персеполис са открити и редица метални люспи, направени от бронз, желязо или позлатени.

Масистиус, персийският коннически командир в Платея, носеше нагръдник, оформен от златни люспи под алена туника. Ксенофонт също описва персийската линия като кираси отпред, мъже с копия отзад и стрелци зад тях. Тази формация той казва, че няма да пропилява човек и да стои достатъчно твърдо.

Ахеменидски персийски бойни пехотни бойни брадви (две изображения вдясно с любезното съдействие на Dario T. W.)

Твърди се, че персите са заимствали бойната брадва или Saga ris от своите скитски братовчеди.

& quot... те хванаха корабите и извикаха на глас огън. Именно в борбата тук Калимах Полемарх, след като много се отличи, загуби живота си. след като беше завладял кораб на врага с орнамента на кърмата, ръката му беше отсечена от удара на брадва и така загина.

Плутарх, (Животът на Александър) също описва друг известен удар, забит от брадва, когато разказва как персиецът, Спитридат, нанася почти смъртоносен удар по Александър в битката при Гран.

& quotСпиридат се изкачи от едната му страна и се издигна на коня, нанесе му такъв удар с боевата си брадва по шлема, че той отряза гребена му с един от шлейфовете си, а шлемът беше само толкова силен, че да го спаси, че ръбът на оръжието докосна косата на главата му. Но когато се готвеше да повтори удара си, Клит, наречен черният клит, го предотврати, като го прокара през тялото с копието си. & Quot

„Сагарите“ имаха дълга тънка дръжка с тежко рязащо или удрящо се острие или връх. Това отнема редица различни стилове, но характерно е оръжие с леко тегло, което може да се използва както от кавалерия, така и от пехота. Достатъчно лек за ефективно използване с една ръка, но все пак способен да проникне в метален шлем или броня. По -долу е кимерийска или скитска гнездна желязна брадва с тясно режещо острие и навит връх. (7,25 инча ок.7 век пр. Н. Е.)

Вазата с алабастър (480 - 470 г. пр. Н. Е.) Вляво, изобразява стрелец (вероятно чернокож от африкански провинции, служещ в императорската армия), облечен като персиец, вероятно като морски пехотинец, който може да е служил в персийския флот по време на царуването на император Ксеркс . Той също така носи калъф и брадва в източно-ирански/медиен стил.

Ахеменидски стрелец с дълъг лък

Персите са използвали композитен реверсивен лък, който е имал дървена сърцевина с ленти от рог, залепени към гърба и подсилени с сухожилие. Персите са били използвани от два вида лъкове, но малкият лък им позволява да се използват както при монтиране, така и пеша.

Стрелите бяха от тръстика или тръстика, с триперни полети и триъгълни бронзови връхчета. Стрелите изглежда са с относително леко тегло и с широките си глави са по -ефективни срещу небронирани цели, отколкото за проникващ щит или броня.


Тетивата на лъка беше издърпана назад с показалеца и средния пръст на дясната ръка, като краят на стрелата лежеше между тези два пръста. Това е методът, използван от скитите и други в Средиземноморието. Гърците обаче държаха края на стрелата между палеца и показалеца и дръпнаха връвта назад с края на стрелата. Това не беше толкова ефективно и толкова ограничено разстояние и проникване на стрелата.


Персийците сякаш разчитаха на стрелба на далечни разстояния, техните масирани редици и бързата скорострелност биха покрили вражеските войски.

Това е спартанецът, Dieneces ' известен коментар, който вероятно ни прави най -доброто впечатление за персийската стрелба с лък. Един от трахиняните в битката при Термополя отбеляза:

& quotТова беше броят на варварите, че когато изстреляха стрелите си, слънцето щеше да се помрачи от тяхното множество. & quot; вести Ако мидите потъмнят слънцето, ще водим битката си на сянка. & Quot (Херодот -Историите, Bk 7,227)

Това описание на скриването на слънцето предполага, че персите са стреляли на далечни разстояния с висока траектория. Дори въпреки обема на стрелите, тежко бронираните спартанци успяха да се предпазят от най -лошото, персийските леки стрели не успяха да проникнат през техните кираси или щитове.
Срещу дисциплинирани и обучени войски, които поддържаха стегнато неподвижно формирование, персийската стрелба с лък имаше малък ефект. Високата траектория обаче най -вероятно се дължи на наличието на каменна стена, защитаваща спартанците. В други ситуации, като битката при Платея, където те се сформираха близо до спартанската линия, стрелбата с лък изглеждаше по -ефективна.

Ксеркс се похвали, & quotЩе завладя Гърция с моите стрелци & quot. Независимо дали играта му е била умишлена или по друг начин, тя никога не е била изпълнена. Част от причината е, че около 490 г. пр. Н. Е. Особено богат сребърен шев е бил ударен в рудниците Лаурион на около 25 мили южно от Атина. След мощни убеждения от Темистокъл, атиняните използвали приходите за изграждане на флота, който унищожил персите в битката при Саламин през 480 г. пр.н.е.

Сребърната монета изобразява Краля в стилизирана поза стрелец, с копие и лък. Именно с такива монети персите не само снабдяват и оборудват армиите си, но изкупуват малки царства, тирани и отделни хора.

Колесниците все още се използват през целия период на Ахеменидите в редица различни роли. Чуждестранните контингенти все още запазват своето използване, но военната употреба на персийците сега се ограничава до тази на командно превозно средство, с редица изключения.

Не само, че Ксеркс е записан като носен в колесница по време на нашествието му в гръцките градски градове, но също така е взел със себе си свещената колесница на Ахура-Мадза. Златната слънчева колесница, посветена на Създателя. Теглиха я осем бели коня, а колесницата вървеше отзад и държеше гривите, тъй като в нея нямаше право да се вози никакъв смъртен.


При нахлуването на Ксеркс в гръцките градски държави, както индийският, така и либийският контингент са довели сили за колесници.

В края на Ахеменидите колесниците вече не са били използвани като основна офанзивна ръка, но все още се разглежда като символ на власт и власт. Генералите все още ще ги използват в културни и военни паради, за лов и за транспортиране до битка.

5а. Коси колесници

Зарядът на персийските коси колесници в битката при Гаугамела,

от Андре Кастейн (1898-1899).

Кир Велики, според Ксенофонт, никога не би отказал два подаръка, коне и добро оръжие. Той превзема много колесници, но ги смята за неефективно използване на конски и човешки ресурси:

& quot кула, здраво изградена от дървен материал и достигаща до лакътя, оставяйки шофьорската стая да управлява конете над ръба. Самите шофьори бяха напълно въоръжени, само очите им бяха непокрити. Той имаше железни коси с дължина около два фута, прикрепени към осите от двете страни, а други под дървото, сочещи към земята, за използване в такса. Такъв е видът на колесницата, изобретен от Кир, и той все още се използва сред поданиците на Великия цар. & Quot


Казват, че Кир е издигнал сила от 300 колесници, разделена на 3 команди по 100 срещу Крез. Сто негови, сто от неговия асирийски съюзник Абрадатас от Суза и стотина, обърнати от старите медиански колесници.


Косата колесница е изобретена от персите по време на управлението на Кир Велики и продължава да се използва до края на периода на Ахемениди. Той също играе ефективна роля по време на покоряването на гръцките градски държави.

Ксенофонт описва подвижните кули на Сайръс като кола с 8 полюса, теглени от осем ярета от волове, за да носят долното отделение на разбитите двигатели, което стоеше с колелата си на около двадесет и седем фута от земята. Кулите бяха построени с галерии и парапети, всяка от тях можеше да носи двадесет мъже. Те бяха изградени от дъски, дебели като дъските на сцена.

Според описанието на Ксенофонт за битката при Тумбра, те са позиционирани зад първата линия на пехотата. Египтяните принуждават персийската пехота назад, докато бойните вагони отзад не влязат в стрелбището.


ИКОНОМИКА iii. В АХАМЕНИДНИЯ ПЕРИОД

Империята на Ахеменидите, простираща се от река Инд до Егейско море, обхваща такива икономически развити страни като Египет, Сирия, Финикия, Вавилония, Елам и Мала Азия, земи, които имат своите дълги традиции на социални институции, както и Сакаи, Масагетай , Ликийци, либийци, нубийци и други племена, подложени на разпадане на примитивно-общностната фаза. Следователно социално-икономическата структура на империята се характеризира с изключително разнообразие (Дандамаев и Луконин, стр. 95-96). По тази причина империята остана относително децентрализирана държава, като всяка етническа провинция почита местните обичаи и традиции (idem, стр. 90-91).

Преобладаващата форма на стопанска дейност в по-голямата част от земите, поставени под имперската власт от персите, е земеделието (Дандамаев и Луконин, стр. 95-96). Въпреки че притежаваха занаятчийска дейност, градовете все още бяха земеделски, а самото градско население се занимаваше основно със земеделие. Ечемикът беше най -често засятата зърнена култура в империята и израснал във Вавилония, Египет, Елам и Персия & mdash, докато спелтата и пшеницата бяха по -рядко засети. В Палестина пшеницата е основна храна, заедно с грах, леща и горчица. Във Вавилония се отглеждат ечемик, просо, сусам, грах, горчица, чесън, лук, краставици, ябълки, нар и кайсии. Във Вавилония и Елам виното, оцетът и медът са били основни храни, заедно с ечемичните фурми също са се консумирали там и хлябът е направен от семената. Производството на вино (с което е била известна древна Персия) също е развито в Сирия, Келиция, Армения и Согдиана, докато Вавилония и Елам варят бира от фурми и ечемик. Египет, Вавилония, Фригия и Персия бяха богати на добитък, но млечните продукти заеха незначително място в храненето на населението в империята. Домашните птици и рибата също са част от консумираната храна (Дандамаев и Луконин, стр. 130-31).

Успоредно съществуват три основни икономически сектора: кралският сектор, управляван от канцеларията на краля и rsquos, секторът, притежаван и управляван от религиозните храмове, и частният сектор. Ахеменидите внасят значителни промени в аграрните отношения на земите под тяхно управление. Точно измерените земи бяха преразпределени и най -добрите части бяха взети от царя, храмовете, бизнес къщите, военния елит и държавните служители на кралската и храмовата администрация (Дандамаев и Луконин, 130). Оспорено е мнението на някои учени, че царят на Ахемениди е бил теоретично върховен законен собственик на цялата земя. Наличните доказателства показват, че в империята е имало няколко вида основна собственост: огромни латифундии (особено във Вавилония), отдадени под наем на големи парцели от собствениците на големи наематели, които от своя страна биха ги преотдали в по -малки парцели, притежавани и обработвани от дребни земевладелски земи, принадлежащи към роялти, т.е. държавата, обикновено най-добрите части от земи, конфискувани от владетели и благородство от завладени страни, които са се отказали доброволно да се подчинят на Ахеменидите и отчуждени земи, разпределени между членове на кралското семейство, приятели и спътници на краля и други подобни. Големите стопанства се обработват от наем, понякога дори донасяни от съседни страни (идем, стр. 132-34).

Избрани части земя, отдадени под наем от царската къща на Ахеменидите, обикновено включваха области от завладени региони, които бяха превърнати в собственост на царя. Освен това много големи канали във Вавилония, принадлежащи на царя, са били отдадени под наем и от неговите мениджъри (Дандамаев и Луконин, стр. 142-43). Някои напоителни канали също принадлежаха на храмовете и частни лица (идем, стр. 132). Ахеменидските царе също притежаваха напоителни конструкции по поречието на река Акес (Харируд) в Хорасан (Херодот, 3.117), горите в Сирия (Неемия, 2: 8), правото на доход от риба, уловена в езерото Моерис в Египет (Херодот, 2.149) , както и градини и дворци за удоволствие в различни части на империята (Дандамаев и Луконин, стр. 143-44).

Структурно кралският сектор беше унифициран и различните му продукти се доставяха от едно място на друго според нуждите. Редица документи записват личните укази на Дарий I, издадени чрез главния мениджър на кралския сектор във Фарнацес. Например две писма съдържат заповеди за издаване на съответно 100 овце и 200 мери вино от кралските имоти на кралица Ирташдуна (Камерън, стр. 214-18 Hallock, № 1795). Според един текст близо 700 овчари изгонили & ldquosmall добитъка на царя & rdquo от Персия в посока към Суза (Hallock, № 1441). Съдейки по броя на овчарите, тези стада очевидно са били десетки хиляди глави (Хинц, 1971, стр. 290). Според арамейски и вавилонски документи и до гръцки източници големите имоти в завладените земи са разпределени като наследствена собственост между членовете на кралското семейство и персийското благородство. Описание на такива домакинства се намира в арамейските букви на Ar & scaronāma, сатрапа на Египет и на други персийски благородници до управителите на техните стопанства в Египет (вж. Шофьор, № I-XIII). Ar & scaronāma притежаваха големи стада овце и кози в района на Нипур във Вавилон и ги даваше под наем (за справка вижте „Шофьор“, стр. 88-90). Няколко вавилонски документи се отнасят до полета на кралица Парисатис, съпругата на Дарий II, разположени в района на Нипур и отдадени под наем на търговската фирма Mura & scaronū (Дандамаев и Луконин, стр. 136 Дандамаев, стр. 115-16 вижте също Ксенофонт & rsquos Анабазис 2.4.27, споменавайки & ldquovillages на Parysatis & rdquo във Вавилония).

В резултат на въведената от Ахемениди система за владение на земята, кралската администрация засели войници от различен етнически произход на държавни земи. На теория земята се смяташе за кралска собственост, тъй като нямаше ясно разграничение между държавна и кралска собственост. Войниците обработваха парцелите, разпределени им колективно, или ги даваха под наем, изтърпяваха военния им набор и плащаха кралски данъци в сребро и в натура. Освен войници, в държавната земя са заселени някои групи кралски занаятчии, пастири, търговци и др. (За справки вж. Дандамаев и Луконин, стр. 147-48).

Финикийските градове, с търговци, контролиращи до голяма степен международната морска търговия, произвеждат лилаво багрило и стъклени съдове, предназначени за износ. Производството на облекло е развито в Милет в Мала Азия и във вавилонски и египетски градове. Кралският сектор притежаваше и големи работилници в различни части на империята. В кралски работилници в Арахозия, Персия, Вавилония и Египет занаятчиите произвеждаха съдове за съдове за изискванията на кралския двор (Дандамаев и Луконин, стр. 175-76). Според гръцки източници 15 000 души са били хранени на ден на цена за царя от 400 таланта сребро (Атеней, Дейпнософистите 4.115 b-146c, с препратки към Хераклеиди от Ким, Ктезий и Динон).

Голям брой длъжностни лица са били заети с огромните кралски имоти, които са били натоварени с управлението на кралския сектор, който се състои от едно цяло в цялата империя. Икономическите документи на Персеполис, изготвени в Еламит през 509-458 г. пр.н.е. дайте представа за този сектор. Тя включваше повече от сто града и селища, разположени в Персия и Елам и разделени на шест области (Кох, стр. 217-311). Този сектор се обслужва от повече от 16 000 работници (kurta & scaron), включително каменоделци, майстори дърводелци, дърводелци, ковачи и скулптори, както и пастири, винопроизводители, бирари и др. kurta & scaron се състоят предимно от представителите на покорения народ, т.е.египтяни, вавилонци, лидийци, йонийци, кападокийци, карийци, бактрийци, согдийци и др. (за справки и литература вж. Дандамаев и Луконин, стр. 158-70).

Документални доказателства за икономическия сектор, притежаван и управляван от храмове, са в изобилие само за Вавилония и в по -малка степен за Египет. Във Вавилония храмовете притежават както големи имоти, така и търговски и занаятчийски центрове. Храмовете и други големи вавилонски земевладелци също отдадоха под наем част от земните си имоти, тъй като им липсваше достатъчен брой земеделски работници. Наемният труд, широко използван в големи имоти, работи или през цялата година, или по време на прибирането на реколтата. Наетите ръце понякога са били наемани дори в съседните страни (като Елам) в допълнение към заплатите, на тях са били плащани пътни разходи и храна (за справки вж. Дандамаев и Луконин, стр. 305). Дребните стопани, които обикновено обработвали земята си заедно с членовете на семейството си, понякога използвали труда на роби и наемали ръце през периода на прибиране на реколтата.

Няма налични документални доказателства от периода на Ахеменидите за икономическия живот на обикновените персийци, а само в гръцки източници се появяват само спорадични препратки. Например, Херодот (1.133) пише, че когато персите празнуваха рожден ден, те сервираха печени волове, коне и камили. Изглежда, че в Персия месото е било част от ежедневната консумация на храна, докато в повечето други страни на империята (включително дори богатата Вавилония) е било лукс.

Въпреки огромните си размери, кралският сектор не заема решаващо място в икономиката на империята. Основният източник на държавен доход бяха данъците, които се използваха за издръжката на армията, администрацията и отчасти на кралския двор. Значителна част от данъците са заделени в царските хазна, разположени в Пасаргаде, Персеполис, Екбатана, Суза, Вавилон и други места (Курций, 5.2.11, 5.6.9-10 Диодор Сицилийски, 17.71.1 Страбон, 15.3.9 ). За да преценим от Херодот (3.90-94), общата годишна сума на данъците, изчислени в сребро, възлиза на 14 560 еубонични таланта (1 еубоничен талант = 25,86 кг.) Данъците трябва да се доставят в нецепено сребро, оценено по чистота и тегло и отговарящо на дадена стандарт. В допълнение към данъците субектите доставяли на царя подаръци с точно определени размери. Но за разлика от данъците, подаръците се плащаха в натура (например стволове от абаносово дърво, бивни на слонове, коне, съдове от злато, сребро и др.). Докато преобладаващото мнозинство от поданиците плащат данъци, подаръците се доставят само от народите, живеещи по границите на империята, т.е. от колхийци, етиопци, араби и т.н. (Херодот, 3.97). Според Херодот (идем) персите, като управляващ народ, били освободени от данъци и принудителен труд. Това освобождаване очевидно се прилага само за парични данъци, тъй като документите на Персеполис показват, че персите не са били освободени от данъци в натура (Hinz, 1971, стр. 289-92). В надписите на Ахеменидите персите не са включени в списъците на нациите, извършващи задължителна служба при строителни работи.

Въпреки че Дарий I въведе злато daric с тегло 8,42 gm, което е в основата на паричната система на Ахеменидите, както и сребърният шекел с тегло 5,6 gm, тези монети са били малко използвани извън Мала Азия. В самата Персия монетите не са били в обращение. Работниците, наети в кралския сектор, и дори най -висшите служители, получават заплатите си в несечено сребро и продукти в натура. Подобна практика е засвидетелствана и в документи от Вавилон и Египет от периода на Ахеменидите. Като цяло персите са използвали монети за търговски обмен с гърците по границите на държавата и за плащане на наемници, особено в Мала Азия (Бабелон, стр. XXI). В страни, разположени извън Средиземноморието (напр. Вавилония), вътрешнотърговските плащания се извършват в слитъци от сребро. Когато монетите влязоха в обращение, те също бяха приети по тегло като нецепен метал.

Информацията ни за цените в Ахеменидска Персия е оскъдна. Според документите на Персеполис, през периода между 509 и 494 г. пр. Н. Е. Една овца е струвала около 100 литра. от ечемик (Hallock, № 278, 364, 587, 588), сусамът беше три пъти по -скъп от ечемика (idem, № 297), а зърното и различните плодове (смокини, ябълки и др.) бяха еквивалентни един на друг (вж. по -долу). Магаре струва 500 литра. ечемик или плодове и кана 10 литра. местно вино струва 30 литра. ечемик (идем, стр. 5). За периода от 492 до 458 г. пр.н.е. Документите на Персеполис дават цени в сребро. Така една овца струваше 3 сикли сребро и една кана с вино с обем от десет литра. струва 1 шекел (идем, стр. 5-8 Хинц, 1970, стр. 430-33).Тези цени бяха официално установени в кралския сектор и вероятно биха могли да се различават от тези на свободния пазар. В сравнение с Вавилония, за която са запазени изобилни документални доказателства за цените, зърното в Персия беше много по -скъпо, докато виното в Персия беше в пъти по -евтино. Други хранителни продукти и в двете страни струват горе-долу еднакво (Дандамаев и Луконин, стр. 221-22).

Е. Бабелон, Les perses Ach & eacutem & eacutenides I, Париж, 1901 г.

P. Briant и C. Herrenschmidt, eds., Le tribut dans l & rsquoEmpire perse, Actes de la Table ronde de Paris 12-13 D & eacutecembre 1986, Париж, 1989.

G. G. Cameron, & ldquoDarius & rsquo Daughter and the Persepolis Inscriptions, & rdquo JNES 1, 1942, стр. 214-18.

М. Дандамаев, Политическа история на Ахеменидската империя, tr. W. J. Vogelsang, Leiden и др., 1989.

Idem, Иранци в Ахеменидска Вавилония, Коста Меса (Калифорния) и Ню Йорк, 1992 г.

М. Дандамаев и В. Г. Луконин, Културата и социалните институции на древен Иран, Кеймбридж и др., 1989 г.

Г. Р. Шофьор, Арамейски документи от пети век пр.н.е., Оксфорд, 1965 г.

R. T. Hallock, Укрепващи таблетки на Персеполис, Чикаго, 1969.

W. Hinz, & ldquoDie elamischen Buchungst & aumlfelchen der Darius-Zeit, & rdquo Orientalis 39, 1970, стр. 421-40.

Idem, & ldquoAch & aumlme-nidische Hofverwaltung, & rdquo ZA 61, 1971, стр. 260-311.

Х. Кох, Verwaltung und Wirtschaft im persischen Kernland zur Zeit der Ach & aumlmeniden, Висбаден, 1990 г.

М. У. Столпер, Предприемачи и империя. Архивът Mura & scaronu, фирмата Mura & scaronu и персийското управление във Вавилония, Лайден, 1985 г.


Сребърна фигурка на Ахеменид - история

Изследванията на Ахеменидите все още страдат от упорита маргинализация в академичния свят. Изследванията на Ахеменидите са постоянно подценявани

Професор Пиер Бриант

РЕЗЮМЕ: Иранската династия Ахемениди е първата и най -голямата империя, която древният свят е виждал, простираща се от Анадола и Египет през Западна Азия до Северна Индия и Централна Азия. Неговото формиране започва през 550 г. пр. Н. Е., Когато крал Астиаг от династията на Мидия, който доминира в голяма част от Иран и източна Анадола, е победен от южния си съсед Кир Велики (р. 559-530 г. пр. Н. Е.). Това наруши баланса на силите в Близкия изток. Лидийците от западна Анадола при цар Крез се възползваха от падането на Мидия, за да прокарат на изток и се сблъскаха с персийските сили. Лидийската армия се оттегля за зимата, но персите напредват към лидийската столица в Сардис, която пада след двуседмична обсада. Лидийците бяха съюзници с вавилонците и египтяните, а Кир сега трябваше да се изправи срещу тези големи сили. Вавилонската империя контролира Месопотамия и Източното Средиземноморие. През 539 г. пр. Н. Е. Персийските сили разбиха вавилонската армия на мястото на Опис, източно от Тигър. Кир влезе във Вавилон и се представи като традиционен месопотамски монарх, възстановявайки храмове и освобождавайки политически затворници. Единствената западна сила, която остана непокорена в светкавичните кампании на Кир, беше Египет. На сина му Камбиз беше оставено да разгроми египетските сили в източната делта на Нил през 525 г. пр. Н. Е. След десетдневна обсада древната столица на Египет Мемфис падна на персите.


Криза в съда принуждава Камбиз да се върне в Персия, но той умира по пътя и Дарий Велики се появява като цар (р. 521-486 г. пр. Н. Е.), Твърдейки в своите надписи, че определен „Ахемен“ е негов прародител. При Дарий империята се стабилизира, с пътища за комуникация и система от управители (сатрапи). Той добавя северозападна Индия към царството на Ахеменидите и инициира два големи строителни проекта: изграждането на кралски сгради в Суза и създаването на новия династичен център на Персеполис, чиито сгради са украсени от Дарий и неговите наследници с каменни релефи и резби. Те показват притоци от различни части на империята, обработващи се към тронния крал или пренасящи царския трон. Впечатлението е за хармонична империя, подкрепена от многобройните й народи. Дарий също консолидира западните завоевания на Персия в Егейско море. През 498 г. пр. Н. Е. Източногръцките градове на Йония, подкрепяни отчасти от Атина, се разбунтуват. На персите са били необходими четири години, за да потушат бунта, въпреки че атаката срещу континентална Гърция е отблъсната при Маратон през 490 г. пр. Н. Е.


Синът на Дарий Ксеркс (ок. 486-465 г. пр. Н. Е.) Се опита да принуди континенталните гърци да признаят персийската власт, но Спарта и Атина отказаха да отстъпят. Ксеркс поведе своите морски и сухопътни сили срещу Гърция през 480 г. пр. Н. Е., Побеждавайки спартанците в битката при Термопилите и ограбвайки Атина. Гърците обаче спечелиха победа срещу персийския флот в пролива Саламин през 479 г. пр. Н. Е. Възможно е в този момент да възникне сериозен бунт в стратегически важната провинция Вавилония. Ксеркс бързо напуска Гърция и успешно потушава вавилонския бунт. Оставената от него персийска армия обаче е победена от гърците в битката при Платея през 479 г. пр.н.е.


Голяма част от нашите доказателства за персийската история зависят от съвременни гръцки източници и по -късно класически писатели, чийто основен акцент са отношенията между Персия и гръцките държави, както и истории за персийски придворни интриги, морален упадък и неограничен лукс. От тях научаваме, че Ксеркс е убит и е наследен от един от синовете му, който приема името Артаксеркс I (р. 465-424 пр.н.е.). По време на неговото управление бунтовете в Египет бяха потушени и в Левант бяха създадени гарнизони. Империята остава до голяма степен непокътната при Дарий II (р. 423-405 г. пр. Н. Е.), Но Египет претендира за независимост по време на управлението на Артаксеркс II (р. 405 - 359 г. пр. Н. Е.). Въпреки че Артаксеркс II е имал най -дългото управление от всички персийски царе, ние знаем много малко за него. Писайки в началото на втори век след Христа, Плутарх го описва като симпатичен владетел и смел воин. С неговия наследник Артаксеркс III (р. 358-338 г. пр. Н. Е.) Египет е завладян отново, но кралят е убит и синът му е коронован като Артаксеркс IV (р. 338-336 пр.н.е.). Той също беше убит и заменен от Дарий III (р. 336-330 г. пр. Н. Е.), Втори братовчед, който се изправи срещу армиите на Александър III Македонски („Великият“). В крайна сметка Дарий III е убит от един от своите генерали и Александър претендира за Персийската империя. Фактът, че Александър трябваше да се бори на всяка педя от пътя, превземайки всяка провинция със сила, демонстрира изключителната солидарност на Персийската империя и че въпреки многократните придворни интриги, тя със сигурност не беше в състояние на разпад.

Възходът на персите при Кир Велики

Управляващата династия на персите, заселена във Фарс в югозападен Иран (вероятно Парсумаш от по-късните асирийски записи), води началото си от едноименния прародител, Хаксаманиш или Ахемен. Няма исторически доказателства за съществуването на такъв цар.

Кир Велики - Впечатление на художника, Масло върху платно от Тим ​​Нюарк 2000

Традиционно три владетели попадат между Ахемен и Кир Велики (Курош): Тейспес (Чишпеш), Кир I и Камбиз I (Камбуджия). Смята се, че Тейспес, освободен от медианското господство по време на т. Нар. Скитски междуцарствие, е разширил царството си и го е разделил при смъртта си между двамата си сина, Кир I и Ариарам. Кир I може да е бил царят на Персия, който се появява в записите на Ашурбанипал, който се кълне във вярност към Асирия след опустошаването на Елам в кампаниите на 642-639 г. пр. Н. Е., Макар че това уравнение има хронологични проблеми. Когато се предполага, че медийният контрол над персите е възстановен под ръководството на Циаксар (Кийксър), се смята, че Камбиз I е получил обединена Персия, която да администрира като медийски васал. Синът му, Кир II, се оженил за Мандан (Мандин), дъщерята на Астиаг и през 559 г. пр. Н. Е. Наследил позицията на баща си в Конфедерацията на медиите. Кир II определено гарантира по -късната му титла Кир Велики.

Сигурно е бил забележителна личност и със сигурност е бил забележителен император. Той обедини под своя власт няколко персийски и ирански групи, включително мидийци, които очевидно не бяха под контрола на баща му. След това той инициира дипломатически обмен с Набонид от Вавилон (556-539 г. пр. Н. Е.), Което основателно тревожи Астиаг. В крайна сметка той открито се разбунтува срещу мидийците, които бяха бити в битка, когато значителен брой медийски войски дезертираха според персийския стандарт. Така през 550 г. пр. Н. Е. Първата иранска империя, построена от династията на медиите, става първата персийска империя, а императорите на Ахеменидите се появяват на международната сцена с внезапност, която сигурно е впечатлила и уплашила мнозина.

Кир Велики веднага се заел да разшири завоеванията си. След като очевидно убеди вавилонците, че няма от какво да се страхуват от Иран, той се обърна срещу лидийците под управлението на приказно богатия Крез. Лидийските призиви към Вавилон бяха безрезултатни. След това превзема Киликия, като по този начин пресича маршрутите, по които всяка помощ може да е достигнала до лидийците. Крез е нападнат и се води нерешителна битка през 547 г. пр. Н. Е. На река Халис. Тъй като беше късно в сезона на кампанията, лидийците смятаха, че войната е приключила за тази година, върнаха се в столицата си в Сардис и разпръснаха националния данък. Сайръс обаче продължаваше да идва. Той улови и обсади лидийците в цитаделата в Сардис и превзе Крез през 546 г. пр. Н. Е. От гръцките градове-държави по западното крайбрежие на Мала Азия, досега под контрола на Лидия, само Милет се предаде без бой. Другите бяха системно намалени от иранските армии, водени от подчинени генерали. Самият Кир очевидно е бил зает на друго място, вероятно на изток, тъй като малко се знае за дейността му между превземането на Сарди и началото на вавилонския поход през 540 г. пр. Н. Е.

Никъде Кир не показа своя политически и военен гений по -добре, отколкото при завладяването на Вавилон. Кампанията всъщност започна, когато той приспи вавилонците в бездействие по време на войната му с Лидия, която, тъй като беше доведена до успешен край, лиши вавилонците от потенциален съюзник, когато дойде техният ред. Тогава той се възползва максимално от вътрешното недоволство и недоволството във Вавилон.

Набонид не беше популярен цар. Той беше обърнал твърде малко внимание на вътрешните работи и беше отчуждил местното вавилонско свещеничество. Вторият Исая, говорейки за много от пленните евреи във Вавилон, несъмнено не беше единственият от поданиците на Набонид, който гледаше на Кир като на потенциален избавител. С така поставената сцена военната кампания срещу Вавилон дойде почти като антиклимакс. Падането на най-големия град в Близкия изток беше бързо Кир влезе в града в края на лятото на 539 г. пр. Н. Е., Хвана ръцете на статуята на града вавилонски бог Мардук като сигнал за готовността му да управлява като вавилонец, а не като чуждестранен завоевател и е приветстван от мнозина като законния наследник на трона. В една крачка Кир пренесе иранската власт до границите на Египет, защото с Вавилон дойде всичко, което беше иззело от асирийците и спечели в продължението.

Малко се знае за останалата част от царуването на Кир. Бързината, с която неговият син и наследник, Камбиз II, започна успешна кампания срещу Египет, подсказва, че подготовката за подобна атака е била доста напреднала при Кир. Но основателят на иранската власт беше принуден да се обърне на изток късно в своето управление, за да защити тази граница срещу войнствени племена, които сами по себе си бяха отчасти иранци и които заплашваха платото по същия начин, както мидийците и персите повече от хилядолетие по -рано. Една от повтарящите се теми на иранската история е заплахата за народите от изток. Колко Кир Велики е завладял на изток е несигурно. Ясно е, че той загуби живота си през 529 г. пр. Н. Е., Биейки се някъде в района на реките Оксус и Джаксарт.

Иран при династията Ахемениди

След смъртта на Кир Велики империята преминава на сина му Камбиз II (529-522 г. пр. Н. Е.). Възможно е по време на смъртта на Кир да е имало известна степен на вълнения в цялата империя, тъй като Камбиз очевидно е смятал за необходимо тайно да убие брат си Бардия (Смердис), за да защити тила си, докато води кампанията срещу Египет през 525 г. Пр.н.е. Фараонът Ахмосе II от 26 -та династия се опитва да укрепи защитата си, като наема гръцки наемници, но като медиум е предаден от гърците. Камбиз успешно успява да премине през враждебната Синайска пустиня, традиционно първата и най -силна линия на отбрана на Египет, и довежда египтяните под Псамтик III, син и наследник на Ахмосе, на битка при Пелузий. Египтяните загубиха и се оттеглиха в Мемфис, градът падна под контрола на Иран и фараонът беше отнесен в плен в Суза в континентален Иран.

След това бяха организирани три помощни кампании, всички от които се отчитат като неуспешни: една срещу Картадж, но финикийските моряци, които бяха гръбнакът на иранския флот, отказаха да плават срещу собствената си колония срещу оазиса Амон (в египетската пустинята на запад от Нил), която според Херодот е победена от масивна пясъчна буря и такава, водена от самия Камбиз до Нубия. Последното усилие е частично успешно, но армията страда тежко от липсата на подходящи разпоредби за марша за връщане. Тогава Египет беше гарнизиран в три основни пункта: Дафнай в източната делта, Мемфис и Елефантин, където еврейските наемници съставляваха основната войска.

През 522 г. пр. Н. Е. Новините достигат до Камбиз за бунт в Иран, воден от Гаомата (Гаомт), измамник, претендиращ за Бардия (Бардий), брат на Камбиз. Няколко провинции на империята приеха новия владетел, който подкупи поданиците си с опрощаване на данъци за три години. Бързайки вкъщи, за да си възвърне контрола, Камбиз умря-вероятно от собствената си ръка, по-вероятно от инфекция след случайна рана с меч. Дарий, водещ генерал в армията на Камбиз и един от принцовете на семейство Ахемениди, се втурна към дома си с войските, за да смаже въстанието по начин, който е изгоден за него самия.

Камбиз е бил доста малтретиран в източниците, отчасти благодарение на предразсъдъците на египетските доносници на Херодот и отчасти на пропагандните мотиви на Дарий I (Велики).

Съобщава се, че Камбиз е управлявал жестоко египтяните и е осквернил техните религиозни церемонии и светилища. Всичките му военни кампании извън Египет бяха отчетени като неуспешни. Той беше обвинен в самоубийство пред бунта у дома. Дори се предполагаше, че е луд. Съществуват обаче малко солидни съвременни доказателства в подкрепа на тези обвинения.

Дарий Велики - Бистун (Кликнете за увеличаване)

Дарий I, Великият, разказва подробно историята за свалянето на Бардия и за първата година от неговото управление в прочутия си царски надпис, изсечен върху скала в основата на планината Биситун, на няколко мили източно от съвременния Бахтаран. Шестима водещи ахеменидски благородници помогнаха за убиването на фалшивата Бардия и заедно обявиха Дарий за законен наследник на Камбиз. Дарий е бил член на царската къща на Ахеменидите. Неговият прадядо е бил Ариарам, син на Тейспес, който е споделил властта в Персия с брат си Кир I. Синът на Ариарам ( riyramna), Арсамес (rsh m), и неговият внук, Хистасп (Hist Спа, бащата на Дарий), не е бил крал в Персия, тъй като единната кралска власт е била поставена в ръцете на Камбиз I от Циаксар. Нито един от двамата не е посочен като цар в собствените надписи на Дарий. Хистасп обаче беше важен кръвен принц, който по време на бунта на фалшивата Бардия очевидно беше управител на Партия. Самият Дарий бил във формата на Кир Велики - мощна личност и динамичен владетел.

Отне повече от година (522-521 г. пр. Н. Е.), За да потуши бунтове, свързани с претенциите на Бардия за престола и наследяването на Дарий на власт. Почти всяка провинция на империята беше замесена в конфликта, включително Персия и най -вече медиите. Балансираната политика на помилване, подкрепена от бързото и задълбочено наказание на всеки пленен бунтовнически лидер, в комбинация с добре координирано и внимателно разпределение на лоялните сили, в крайна сметка донесе мир на империята и безспорна власт на Дарий. След това той насочи вниманието си към организацията и укрепването на наследството си и именно за тази роля-тази на законодател и организатор-той самият, ако съдим по неговите надписи, най-много искаше да бъде запомнен.

Подобни дейности обаче не попречиха на Дарий да следва активна експанзионистична политика. Кампаниите на изток потвърдиха печалбите, вероятно направени от Кир Велики, и добавиха големи части от северния индийски субконтинент към списъка на контролираните от Иран провинции. Експанзията на запад започва около 516 г. пр. Н. Е., Когато Дарий се насочва срещу Хелеспонт като първа стъпка към нападение срещу скитите по западния и северния бряг на Черно море. Истинската стратегическа цел зад този ход вероятно е била да се наруши и ако е възможно да се прекъсне гръцката търговия с Черноморския регион, който доставя много зърно на Гърция. Преминавайки в Европа за първи път, Дарий проведе кампания със сравнително малък успех на север от Дунав. Той се оттегли в добро състояние, но само с ограничени загуби и беше създаден плацдарм през Хелеспонт.

Може би отчасти в отговор на това развитие, може би поради по -чисто вътрешни причини, йонийските гръцки градове на западното крайбрежие на Мала Азия се вдигнаха срещу иранското владичество през 500 г. пр. Н. Е. Очевидно иранците бяха изненадани и в началото бунтът процъфтява. Йонийците получават известна ограничена помощ от атиняните и през 498 г. пр.н.е. се чувстват достатъчно силни, за да предприемат настъплението. С една ръка Дарий преговаря с другата, той организира контраатака. Първите ирански военни усилия обаче се оказаха само частично успешни и йонийците се насладиха на друга почивка през 496-495 г. пр.н.е. Подновената иранска офанзива през 494 г. пр.н.е. беше успешна. Гръцкият флот е силно победен от Милет и иранската сухопътна армия започва системно намаляване на бунтовническите градове. Около 492 г. пр. Н. Е. Мардоний, зет на Дарий, е назначен за специален комисар в Йония. Той потиска местните тирани и връща демократичното управление в много градове. С течение на времето раните, причинени от бунта и неговото потушаване, заздравяха и до 481 г. пр. Н. Е. Ксеркс успя да наложи войски в този регион с малко проблеми.

До 492 г. пр. Н. Е. Мардоний също е възстановил Иранска Тракия и Македония, за първи път спечелен в кампанията срещу скитите и загубен по време на Йонийския бунт. Последва иранското нашествие в Гърция, което доведе до поражението на Дарий в битката при Маратон в края на лятото на 490 г. пр. Н. Е.„Великият крал“ беше принуден да се оттегли и да се изправи пред факта, че гръцкият проблем, който на иранците вероятно изглеждаше незначителен проблем за западния край на империята, ще изисква по -съгласувани и мащабни усилия. Така започна подготовката за нахлуване в Гърция в голям, координиран мащаб. Тези планове бяха прекъснати през 486 г. пр. Н. Е. От две събития: сериозен бунт в Египет и смъртта на Дарий.

Ксеркс (486-465 г. пр. Н. Е.), Най-големият син на Дарий от кралица Атоса, е роден след като баща му е дошъл на престола, той е определен за официален наследник може би още през 498 г. пр. Н. Е., И докато престолонаследникът е управлявал като управител на краля във Вавилон. Новият цар бързо потиска бунта в Египет в една кампания през 485 г. пр. Н. Е. След това Ксеркс скъса с политиката, следвана от Кир и Дарий, да управлява чужди земи с доста лека ръка и по начин, съвместим с местните традиции, безмилостно игнорира египетските форми на управление и наложи волята си върху бунтовническата провинция в изцяло ирански стил. Плановете за нахлуването в Гърция, започнати при Дарий, бяха допълнително забавени от голям бунт във Вавилония около 482 г. пр. Н. Е., Който също беше потушен с тежка ръка.

След това Ксеркс насочва вниманието си на запад към Гърция. Той зимува в Сардис през 481-480 г. пр. Н. Е. И оттам води комбинирано сухопътно и морско нашествие в Гърция. Северна Гърция падна от нашествениците през лятото на 480 г., гръцката стойка при Термопилите през август 480 г. се провали и иранските сухопътни сили тръгнаха към Атина, превземайки и изгаряйки Акропола. Но иранският флот загуби битката при Саламин и импулсът на нашествието беше притъпен. Ксеркс, който по това време бил далеч от Азия доста дълго за крал с толкова широко разпространени отговорности, се върнал у дома и оставил Мардоний да ръководи по -нататъшни операции. Истинският край на нашествието дойде с битката при Платея, падането на Тива (крепост на проиранските сили) и загубата на иранския флот при Микале през 479 г. пр. Н. Е. От трите иранската загуба при Платея беше може би най -голямата

решаващ. Докато Мардоний не беше убит, въпросът за битката вероятно все още беше под въпрос, но след като без водачи, по -малко организираните и по -малко дисциплинирани ирански сили се сринаха. В по -късните години отново и отново това трябваше да бъде моделът в подобни срещи, тъй като иранците никога не разрешаваха военния проблем, породен от дисциплинираните гръцки хоплити.

Формирането на Делийската лига, възходът на атинския империализъм, неприятностите по западното крайбрежие на Мала Азия и краят на иранските военни амбиции в Егейско море последваха бързо през десетилетието след Платея. Ксеркс вероятно е загубил интерес към производството и потъва все по -дълбоко в удобствата на живота в своите столици Суза, Екбатана и Персеполис. Съкровищническите интриги, които непрекъснато трябва да отнемат силата и жизнеността на Ахеменидската империя, доведоха до убийството на Великия цар през 465 г. пр. Н. Е.

Артаксеркс I до Дарий III

Смъртта на Ксеркс е голяма повратна точка в историята на Ахемениди. Понякога изблици на сила и интелигентност от страна на някои от наследниците на Ксеркс бяха твърде редки, за да предотвратят евентуален крах, но позволиха на империята да умре постепенно. Това е почит към Кир, Камбиз и Дарий, че изградената от тях империя е била толкова устойчива, колкото се е оказала след Ксеркс.

Трите царе, които последваха Ксеркс на трона-Артаксеркс I (465-425 г. пр. Н. Е.), Ксеркс II (425-424 г. пр. Н. Е.) И Дарий II Ох (423-404 г. пр. Н. Е.)-всички бяха сравнително слаби индивиди и царе, и такива успехи, каквито империята се радваше по време на тяхното управление, бяха главно резултат от усилията на подчинените или от неприятностите, пред които са изправени техните противници. Артаксеркс I се сблъсква с няколко бунта, най -важният от които е този на Египет през 459 г. пр. Н. Е., Който е напълно потушен до 454 г. пр. Н. Е. Благоприятен мир (Калийският мир) с Атина е подписан през 448 г. пр. Н. Е., С което иранците се съгласяват да стоят извън Егейско море, а атиняните се съгласяват да оставят Мала Азия на Ахеменидите. Атина наруши мира през 439 г. пр. Н. Е. При нападение срещу Самос, а след това иранците постигнаха военни печалби на запад. Ксеркс II управлявал само около 45 дни и бил убит в нетрезво състояние от сина на една от наложниците на баща си. Самият убиец е убит от Дарий II, който се издигна на трона чрез дворцови интриги. Няколко бунта помрачиха управлението му, включително един в Медия, която беше доста близо до дома.

Основното събитие на тези три царувания е Пелопонеската война между Спарта и Атина, продължила с периодични паузи от 460 до 404 г. пр. Н. Е. Ситуацията е узряла за експлоатация от известните „персийски стрелци“ и „златните монети на ахеменидите, които изобразяват стрелец на лицевата си страна и които са използвани със значителни умения от иранците при подкупването първо на една гръцка държава, а след това на друга. Първоначално иранецът насърчава Атина срещу Спарта и от това получава договора на Калиас. След това, след катастрофалния атински поход срещу Сицилия през 413 г. пр. Н. Е., Иранецът се намеси на страната на Спарта. Със Милетския договор през 412 г. пр. Н. Е. Иран си възвърна пълната свобода в Западна Мала Азия в замяна на това, че се съгласи да плати за моряци на човека от Пелопонеския флот. Персийските златни и спартански войници доведоха до падането на Атина през 404 г. пр.н.е. Въпреки факта, че иранецът изигра двете страни една срещу друга с много предимство, те трябваше да се справят по -добре. Човек наблюдава известна липса на контрол от страна на Суза от краля в тези производства, а двамата главни управители в Мала Азия, които са участвали, Тисаферн от Сардис и Фарнабаз от Хелеспонтийска Фригия, изглежда са позволили на личното съперничество във властта да застане на пътя на наистина координирана иранска намеса в гръцката война.

Артаксеркс II дойде на трона през 404 г. пр. Н. Е. И царува до 359 г. пр. Н. Е. Основните събития от неговото дълго управление бяха войната със Спарта, която завърши с мир, благоприятен за иранците, въстанието и загубата за империята на Египет, бунта на Кир Младши, брат на краля и въстанието, известно като бунта на сатрапи.

Спарта, триумфираща над Атина, изгради своя собствена малка империя и скоро беше въвлечена във война срещу иранската, като основният въпрос отново бяха гръцките градове в Мала Азия. Докато Спарта играеше един ирански губернатор в Анадола срещу другия, иранецът харчеше злато в Гърция, за да вдигне бунт на родната земя на Спарта. Иранците възстановяват флота си и поставят под командването компетентен атински адмирал Конон. Конкурсът продължи от 400 на 387, като Спарта беше принудена да действа на постоянно свиващ се фронт. Съживена Атина, подкрепена от Иран, създаде баланс на силите в Гърция и в крайна сметка Артаксеркс успя да се намеси, по искане на Гърция, и да диктува така наречения Царски мир от 387-6 г. пр.н.е. За пореден път гърците се отказаха от всякакви претенции към Мала Азия и допълнително се съгласиха да запазят статуквото в самата Гърция. Когато Египет се разбунтува през 405 г. пр. Н. Е., Иран не успя да направи много по въпроса и от този момент нататък Египет остана по същество независима държава.

Кир Младши, макар и заловен в опит за убийство по време на коронацията на Артаксеркс, все пак беше простен, благодарение на молбите на кралицата майка, и бе върнат под командването на провинция в Мала Азия. Но той се разбунтува отново през 401 г. пр. Н. Е., Подкрепен от 10 000 гръцки наемници, тръгна на изток, за да се бори с трона. Той беше победен и убит в битката при Кунакса в Месопотамия през лятото на 401 г. Гръцките наемници обаче не бяха разбити и макар и озлобени, напуснаха полето в добро състояние и започнаха своя прочут поход, записан в Анабазиса на Ксенофонт , на север до Черно море и дома. Вероятно никое друго събитие в късната история на Ахемениди не разкрива по -ясно пред гърците съществената вътрешна слабост на Ахеменидската империя от бягството на толкова голямо човешко тяло от самото сърце на владението на Великия цар.

От 379 г. пр. Н. Е. Гръцки наемници бяха събрани заедно, за да започнат кампания срещу Египет. Атака през 373 г. се проваля срещу родната 30 -та династия. След този провал дойде бунтът на сатрапите. Няколко сатрапи или провинциални управители се надигнаха срещу централната власт, а един, Ароандас, късен сатрап на Армения, стигна дотам, че подпечата собствената си златна монета като пряко предизвикателство към Артаксеркс. Общият план на бунтовниците изглежда е бил за комбинирана атака. Бунтовническите сатрапи трябваше да координират похода си на изток през Сирия с египетска атака, под ръководството на фараона Тахос (Зедхор), подкрепен от гръцки наемници. Египетската атака беше отменена поради бунт в Египет от брата на Тахос и Артаксеркс успя да победи сатрапите, които останаха сами, за да се изправят срещу гнева на Великия цар. Колко различен би бил гневът на Дарий! Няколко от

сатрапите, включително Ароандас, всъщност бяха простени и върнати в своите губернаторства. Като цяло впечатлението е, че в крайна сметка, вместо да се борят с централната власт, сатрапите са склонни да се върнат в собствените си провинции и да ограбят там в името на Великия крал. Може би са видели, че всъщност имат по -голям авторитет и повече контрол върху реалните събития в техните собствени провинциални територии, отколкото Артаксеркс в империята си.

Сюжетът и контразаговорът, харемските интриги и убийствата довеждат Артаксеркс III на трона през 359 г. пр.н.е. Той незабавно изтреби много от своите роднини, които биха могли да оспорят неговото управление-безрезултатно, защото бунтовете продължиха да разтърсват империята. Нов опит за завръщане на Египет беше отхвърлен през 351-350 г. Това отстъпление насърчи бунта в Сидон и в крайна сметка в цяла Палестина и Финикия. Части от Киликия се присъединиха към въстанието, но бунтът беше потушен същата година, в която започна, 345 г. пр.н.е. Мир беше постигнат само временно наемници от Тива и Аргивите, както и от гръцките градове от Мала Азия, събрани за нов опит за Египет, което, водено от самия Артаксеркс III, успя през 343 г. пр. Н. Е. Но местната династия избяга на юг в Нубия, където поддържа независимо кралство, което поддържа живи надеждите за национално възраждане. След това Иран неправилно изигра ръката си в Гърция, като отказа помощ на Атина срещу нарастващата сила на Филип II Македонски. През 339 г. пр. Н. Е. Иранските войски се бият сами в Тракия срещу македонците, а през следващата година, в битката при Хаеронея, Филип разширява своята хегемония над цяла Гърция-обединена Гърция, която трябва да се окаже непроницаема за персийското злато.

Артаксеркс е бил отровен от своя лекар по заповед на евнуха Багоас. Последният направи Асис крал (338-336 г. пр. Н. Е.) С надеждата да бъде властта зад трона, но Асовете не се преклониха лесно пред волята на Багоас. Той се опита да отрови царя, но самият той беше убит в отмъщение. След това Багоас проектира присъединяването на Дарий III, 45-годишен бивш сатрап на Армения. Толкова много членове на кралската къща са били убити в придворната интрига, че Дарий вероятно е имал най -близките кръвни претенции към трона поради това, че е внук на племенника на Артаксеркс II. Дарий успява да потуши още един бунт в Египет под ръководството на Хабабаш през 337-336 г. пр. Н. Е., Но началото на края идва скоро след това, през май 334 г., със загубата на битката при Граник от Александър Велики. Персеполис пада на нашественика през април 330 г., а Дарий, последният Ахеменид, е убит през лятото на същата година, докато бяга от завоевателя. Недовършената му гробница в Персеполис свидетелства за липсата на подготовка.

Александър обаче не спечели победите си лесно и каталогът на неприятностите, които белязаха последната част на Ахеменидската империя-бунтове, убийства, слаби царе, хванати в капан в харема, пропуснати шансове и глупави политики-не може да бъде цялата история . Източниците, предимно гръцки, често са с предубеждение спрямо иранците и са склонни да разглеждат събитията само от една гледна точка. Никое правителство не би могло да издържи толкова дълго, да е намерило пътя си през толкова много трудности и в крайна сметка всъщност да се е борило толкова силно срещу завоевателя, без да има много добродетели, с които да балансира пороците си.

Ахеменидско общество и култура

Ахеменидското общество и култура всъщност бяха колективните общества и култури на многото подчинени народи на империята. От тази мозайка понякога е трудно да се разбере това, което е отлично персийско или по -специално развитие на периода на Ахеменидите и следователно може би ранен ирански принос за общото близкоизточно общество и култура.

Езиците на империята бяха толкова разнообразни, колкото и нейните народи. Иранският, поне първоначално, говореше староперсийски, югозападен диалект на ирански (медийският беше северозападен ирански диалект), но те бяха неграмотни. Техният език е написан за първи път, когато Дарий заповядва да се измисли сценарий, подходящ за тази цел, за да може той да впише записа на своето идване на власт в Биситун (надписите на староперсийски се приписват на по -ранните царе или като късни исторически фалшификати, или както вероятно написано по време на царуването на Дарий). Това, че малцина могат да четат староперсийски, може би е причината Дарий в Биситун да установи традицията, че кралският надпис трябва да бъде триезичен на староперсийски, вавилонски и еламитски. Старият персийски никога не е бил работещ писмен език на империята. Еламитът, написан на глинени плочи, изглежда е бил езикът на много от администраторите във Фарс и, може да се предположи, в Елам. В Персеполис са намерени архиви на административни документи в Еламит. Арамейският обаче беше езикът на голяма част от империята и вероятно беше езикът, който най -често се използва в имперската бюрокрация. Началото на силното влияние на арамейския върху персийския език, което е толкова очевидно в пехлеви (средноперсийски) от сасанидските времена, може да се види вече в староперсийските кралски надписи от късното време на Ахеменидите.

Малко се знае за иранската обществена организация през този период. Като цяло тя се основаваше на феодални линии, които бяха отчасти очертани от икономическата и социалната функция. Традиционното индо-иранско общество се състои от три класа, воините или аристокрацията, жреците и фермерите или пастирите. Пресичането на тези разделения е племенна структура, основана на патрилинейно потекло. Присвояването на титлите на кралете, използвано дори през 20 -ти век от иранските шахове, предполага, че централната власт упражнява властта чрез пирамидална структура, която се контролира на нива под върховната власт от индивиди, които самите са били в известен смисъл крале. Традиционно кралят е избран от определено семейство от класата на воините, той е свещен и с определена кралска харизма, прикрепена към неговата личност.

Подобен метод за организиране и контролиране на обществото несъмнено се промени под влиянието и изискванията на имперската власт и претърпя много промени, тъй като иранците все повече заемаха социални и политически идеи от народите, които управляваха. Дори и в по -късни времена, въпреки това, има доказателства, че първоначалните ирански концепции за кралство и обществена организация все още са били почитани и са останали идеалите на иранската култура.

Символи на Фравахар от Персеполис

Иранската религия в периода преди Ахеменидите и Ахеменидите е тема, по която има малко научно съгласие. Когато иранците за пръв път навлязоха в полусветлостта на протоисторическия период, те със сигурност бяха многобожници, чиито религиозни вярвания и практики близко успоредно с други индо-ирански групи на същия етап в историята. Техните богове бяха свързани с природни явления, със социални, военни и икономически функции и с абстрактни понятия като справедливост и истина. Техните религиозни практики включват, наред с другото, жертвоприношения на животни, благоговение пред огъня и пиене на сока от растението хаома, естествен интоксикант.

Около 1800 г. пр. Н. Е. В североизточната част на платото Ирнайна възникна великият ирански религиозен пророк и учител Зартуштра (Зороастър). Историята на религията, която той основава, е още по-сложна и противоречива от историята на иранската религия преди зороастризма. И все пак някои черти на неговата религиозна реформа се открояват. Той беше етичен пророк от най -висок ранг, който постоянно подчертаваше необходимостта да се действа праведно и да се говори истината и да се отвращава от лъжата. В неговото учение лъжата е била почти персонифицирана като друж, главен в царството на демоните, към което той е оттеглил много от по-ранните индоирански божества. Неговият бог беше Ахура Мазда, който изглежда вероятно е творение в името и атрибутите на Зороастър. Въпреки че в известен смисъл технически монотеизъм, по -късно зороастризмът разглежда света в силно дуалистичен план, тъй като Ахура Мазда и „quieLie“ са били дълбоко замесени в борба за душата на човека. Зороастър, както можеше да се очаква, се опита да реформира по -ранните ирански религиозни практики, както и вярвания. Той първо отхвърли, а след това може би допусна практикуването на култа към хаома в модифицирана форма, той ясно осъди практикуването на жертвоприношения на животни и издигна до централно значение в ритуала почит към огъня. Почитането на огъня обаче е погрешно, тъй като зороастрийците никога не са почитали огъня, а по -скоро са го почитали като символ par excellence на истината.

Решаващият въпрос е: дали Ахеменидите са зороастрийци или поне последователи на пророка в термините, в които разбират посланието му? Вероятно Кир Велики е бил, вероятно Дарий Велики е бил и почти сигурно са били Ксеркс и неговите наследници. Такъв прост отговор на въпроса е възможен, само ако разберем, че зороастризмът като религия вече е претърпял значително развитие и промяна от времето на Зороастър, повлиян от вярванията и практиките и от религиите на онези поданици на Ахеменидите, с които разширяването Зороастрийците имаха интимен контакт.

Бог на царя на Ахеменидите бил великият Ахура Мазда, от когото те разбрали, че са получили своята империя и с чиято помощ са извършили всички дела. Ксеркс и неговите наследници споменават други божества по име, но Ахура Мазда остава върховен. Дарий Велики нарича в своите надписи само Ахура Мазда. По -значим обаче е тонът на Дарий, който е напълно съвместим с моралния тон на Зороастър и в някои случаи дори съвместим с подробности от теологията на Зороастър. По време на царуването на Дарий и Ксеркс археологическите записи разкриват, че са били в сила религиозни ритуали, които също са съвместими с еволюиращия и развиващ се зороастризъм. Култът хаома се практикува в Персеполис, но жертвоприношенията на животни не са удостоверени. По -важното е, че огънят очевидно играе централна роля в ахеменидската религия.

Възможно е да е имало религиозни нюанси в кавгата между Камбиз и Дарий от една страна и фалшивия Бардия, магически или медиански свещеник, от друга.Със сигурност имаше религиозни, както и политически мотиви зад потискането на Ксеркс срещу поклонниците на Даева и разрушаването на техния храм. Възможно е да е имало някакъв конфликт между кралските Ахемениди, които са били последователи на една форма на зороастризма, привърженици на различна версия на зороастризма, практикувана от други иранци, вярващи в по -стари форми на иранската религия и чужди религии, които в светлината на ученията на Пророка беше осъдителна. Компромиси и синкретизъм обаче вероятно не биха могли да бъдат предотвратени. Въпреки че зороастрийският календар е приет като официален календар на империята по времето на Артаксеркс I, по времето на Артаксеркс II, древноиранският бог Митра и богинята Анахита са били приети в кралската религия заедно с Ахура Мазда.

По този начин в известен смисъл царете на Ахеменидите са зороастрийци, но самият зороастризъм вероятно вече не е точно религията, която Зороастър се е опитал да установи. Почти невъзможно е да се каже каква е била религията на хората извън придворните среди. Човек подозира, че са разпространени различни древноирански култове и вярвания. Маговете, традиционните мидийски жреци, може да са имали по -голямо влияние в провинцията, отколкото в съда, а популярните вярвания и практики може да са били по -дълбоко повлияни от контакта с други народи и други религии. По -късният класически зороастризъм, известен в сасанидския период, е амалгама от такива популярни култове, от религията на ахеменидския двор и от ученията на Пророка в по -чистата им форма

Ахеменидското изкуство, подобно на ахеменидската религия, е смесица от много елементи. Описвайки, с оправдана гордост, строежа на своя дворец в Суза, Дарий казва:

Кедровият дървен материал-планина на име Ливан-оттам е донесен. . . яко-дървесината е донесена от Гандара и от Кармания. Златото е донесено от Сардис и от Бактрия. . . скъпоценния камък лапис-лазули и карнеол. . . е докаран от Согдиана. The. . . тюркоаз от Хорасмия. . . Среброто и абаносът. . . от Египет . . . украсата от Йония. . . слонова кост. . . от Етиопия и от Синд и от Арахозия. . . Каменарите, които ковали камъка, били йонийци и сардианци. Златарите. . . били мидийци и египтяни. Мъжете, които ковали дървата, това били сардианци и египтяни. Мъжете, които са ковали печената тухла, това са били вавилонци. Мъжете, които украсяваха стената, това бяха мидийци и египтяни.

Това беше имперско изкуство в мащаб, който светът не беше виждал досега. Материали и художници са черпени от всички земи, управлявани от Великия крал, и по този начин вкусовете, стиловете и мотивите се смесват в еклектично изкуство и архитектура, които сами по себе си отразяват империята и иранското разбиране за това как тази империя трябва да функционира . И все пак всичко беше изцяло персийско. Точно както Ахеменидите бяха толерантни по въпросите на местното управление и обичаи, докато иранците контролираха общата политика и администрацията на империята, така и те бяха толерантни в изкуството, стига крайният и пълен ефект да беше персийски. В Пасаргаде, столицата на Кир Велики и Камбиз във Фарс, персийската родина, и в Персеполис, съседния град, основан от Дарий Велики и използван от всички негови наследници, може да се проследи до чужд произход почти всички от няколко детайли в изграждането и украсяването на архитектурата и скулптурните релефи, но концепцията, планирането и цялостният завършен продукт са ясно изразени в Иран и не биха могли да бъдат създадени от никоя от чуждестранните групи, които снабдяват царя на царете с артистичен талант. Така и с малките изкуства, в които иранският се отличава: фини метални съдове, бижута, рязане на печати, оръжия и украсата му и керамика. Предполага се, че иранците са призовавали тематичните народи за художници, тъй като те самите са били груби варвари с малко вкус и са имали нужда бързо да създадат имперско изкуство, което да съответства на внезапното им издигане на политическа власт. И все пак разкопките на обекти от протоисторическия период показват, че това не е било така. Кир може да е бил водач на персийски племена, които все още не са толкова сложни и не са толкова цивилизовани като вавилонците или египтяните, но когато той избра да построи Пасаргаде, той имаше дълга художествена традиция зад себе си, която вероятно вече беше ясно изразена в Иран и която беше в много начини равни на всеки. Два примера са достатъчни: традицията на колонната зала в архитектурата и изящното злато. Първите вече могат да се разглеждат като принадлежащи към архитектурна традиция на Иранското плато, която се простира назад през периода на Медианата поне до началото на I хилядолетие пр.н.е. Богатата ахеменидска златна работа, която според надписите може да е била специалност на мидийците, е била в традицията на деликатната метална конструкция, открита през желязната епоха II времена в Хасанлу и още по -рано в Марлик. Със своя внимателно пропорционален и добре организиран план, богат архитектурен орнамент и великолепни декоративни релефи, Персеполис, предимно създаването на Дарий и Ксеркс, е едно от големите художествени наследства на древния свят.

Ахеменидски персийски войник - Впечатление на художника (Кликнете за увеличаване)

Организацията и постижението на империята

В центъра на империята седеше кралят на царете. Около него се беше събрал съд, съставен от могъщи наследствени земевладелци, висшите ешелони на армията, харема, религиозни функционери и бюрокрацията, която администрираше цялото. Този съд живееше главно в Суза, но през горещите летни месеци отиваше в Екбатана (Хамадан), вероятно през пролетта в Персеполис във Фарс, а може би понякога и във Вавилон. В по -малък вариант той пътувал с царя, когато той бил далеч в провинциите.

Провинциите или сатрапиите бяха управлявани от губернатори (сатрапи), технически назначени от централната власт, но които често се превръщаха в наследствени подкранове, особено в по -късните години, на империята. Те бяха заобиколени и подпомагани в техните функции от съд, моделиран по този на централното правителство и бяха мощни служители. Великият крал все пак теоретично успя да поддържа значителен контрол в местните дела. Той беше последният апелативен съд по съдебни въпроси. Той контролираше директно стоящите военни сили, разположени в провинциите, макар че с течение на времето военната и гражданската власт в провинциите имаха тенденция да се обединяват под сатрапа. Царят също е бил подпомаган в поддържането на контрол в провинциите от така наречените очи на краля, или по-добре, ушите на краля, служители от централното правителство, които са пътували из империята и които са докладвали директно на краля за наученото. Броят на сатрапиите и техните граници варираха значително от време на време в началото на царуването на Дарий имаше 20 провинции. Като цяло с течение на времето броят на сатрапиите се увеличаваше, отчасти поради необходимостта да се възстанови контролът върху сатрапите чрез намаляване на тяхната власт, отчасти защото феодалната структура, която стои в основата на иранското общество, изискваше възнаграждаване на все повече хора с роля в правителство и отчасти защото първоначалните 20 сатрапии несъмнено бяха просто твърде големи, за да позволят ефективно администриране.

Армията беше особено важен елемент в империята. Той също се развива и променя с времето. След Кир персийският племенен данък, основан на отговорността на всички мъже от Иран да се бият за краля, беше заменен от професионална армия, допълнена с данък от войските от субектите по време на интензивна военна дейност. Елитът на постоянната армия бяха 10 000 & quottimmortals & quot, съставени от перси и мидийци, 1000 от които бяха лична охрана на царя. Човекът, който контролираше този елит, както и Дарий при смъртта на Камбиз, обикновено контролираше всички. Войските на императорския данък се биеха с редовната армия в национални части, бяха въоръжени според техните индивидуални обичаи, но обикновено бяха на офис от персийци. Постоянни войски бяха разположени на стратегически точки в цялата империя и, ако се съди от гарнизона в Елефантин в Египет, това всъщност бяха военни колонии, здраво настанени в местната провинция. През по -късните години гръцките наемници бяха използвани с все по -голяма честота и много гърци се бореха вярно за персийско сребро.

И гражданската, и военната администрация, както и публичната и частната търговия бяха значително улеснени от известната кралска пътна система Ахемениди. Комуникациите в цялата империя бяха по -добри от всички предишни близкоизточни сили. Известният път от Суза до Сардис в Западна Мала Азия е най -известният от тези императорски магистрали. Това беше път за всички времена, поддържан от държавата. Над него вървеше правителствена пощенска система, базирана на релейни станции с пренастройки и свежи ездачи, разположени на един ден разстояние един от друг. Скоростта, с която съобщението може да пътува от провинциите до краля в Суза, беше забележителна.

Като цяло иранското управление лежеше леко върху субектите, поне при ранните Ахемениди. Съзнателната политика на Кир и Дарий беше да позволи на завладените нации да запазят собствената си религия, обичаи, своите методи на правене на бизнес и дори до известна степен техните форми на управление. Отношението на Кир към вавилонците, което доведе до приемането му за законен наследник на Набонид, готовността му да позволи на евреите да се върнат в Палестина и към собствения им начин на живот, и загрижеността на неговите наследници, че това обещание ще бъде спазено от Камбиз поведението в Египет и приемането му от египтяните като основател на законна нова египетска династия и политиката, приета при Мардоний спрямо йонийските градове след тяхното въстание, са всички примери за такава политика. Може би дори твърде често в по -късната империя бунтовните народи, правителствата и лидерите бяха простени и не бяха потиснати със задълбочеността, понякога характерна за други режими. Пропуските в тази политика, като насилствената реакция на Ксеркс срещу бунта във Вавилон, се открояват в протокола.

Правото играе важна роля в управлението на империята, а историите за персийското правосъдие изобилстват в гръцките източници. Дарий особено желае да бъде запомнен като велик законодател, а реформата в закона беше един от крайъгълните камъни в неговата програма за реорганизация на империята. За да се съди от вавилонските доказателства, в провинциите са били в сила два закона, вероятно администрирани от два съда. Единият беше местният закон, който несъмнено се основаваше на обичай и предишни местни кодификации, а другият беше иранският или имперски закон, основан в крайна сметка на властта на великия крал. Нова дума за закон се появява в Близкия изток по времето на Ахемениди, иранските данни, и е заимствана от семитските езици, използвани в империята. На вавилонски и арамейски източници дават показания за ирански съдии, наричани с иранската дума data-bar. Това вероятно са били съдиите на императорските съдилища. С правната реформа дойде реформата и унифицирането на данъчните структури. Данъчната структура на империята очевидно се основава на принципа, че всички завладени земи са действителната собственост на краля. Така данъците бяха по-скоро наеми, а иранците и тяхната земя, Фарс, поради това, че не бяха завладян народ, винаги бяха без данъци. Всяка сатрапия трябваше да плаща фиксирана годишна сума в злато или сребро и всяка васална държава плащаше фиксирана данък в натура. Отново продължавайки вавилонските доказателства, където в предишни времена селскостопанските данъци се начисляваха в фиксирани суми, независимо от променливото качество на реколтата, при Дарий беше проучена цялата земя, приблизителна оценка на нейния добив въз основа на средно реколтата за няколко години беше от време на време се установява и данъците се начисляват във фиксирани суми въз основа на процент от тази средна доходност. Това не беше съвсем данък върху дохода, тъй като не се основаваше на процент от продукцията на всяка година, но беше поне разумна цифра, базирана на разумна средна продукция.

Често се случваха сривове в усилията на Ахеменидите да поддържат продуктивен баланс между местните социални структури, обичаи, закони и правителство и търсенето на империята. Неуспехът на иранците да намерят такъв баланс, когато се занимават с онова, което за тях беше тази изключително странна система на обществена и политическа организация, гръцкият полис или град-държава, вероятно е в основата на техните безкрайни проблеми в Йония, както и силата и амбициите на континенталните гърци. И все пак дори йонийците в най -добрите времена често осъзнаваха взаимните предимства и ползи от царския мир и единна Западна Азия под толерантна централна администрация.

Икономиката на империята се основаваше изключително на мира на този крал. Когато през последния век на управлението на Ахемениди мирът се разпадаше с все по-голяма честота, икономиката на империята изпада в упадък, което несъмнено допринася значително за евентуалното политическо и военен крах. Богатството в света на Ахеменидите се основава много на земята и на земеделието. Земята беше основната награда, която кралят имаше на разположение за тези, които служеха или които бяха на постове с голяма политическа или военна мощ в империята. При Дарий имаше мярка земя, наречена „quotbow“, която първоначално беше единица, считана за достатъчна за издръжка на един стрелец, който след това плати мита си за земята на военна служба. В другия край на скалата бяха огромни семейни имоти, които често се увеличаваха с годините и които бяха или станаха наследствени имоти. Те често се администрират от отсъстващи наемодатели. Такива големи земевладения бяха, както можеше да се очаква, обикновено в ръцете на иранците, но неиранците също успяха да натрупат подобно богатство и власт, като по този начин още веднъж свидетелстваха за присъщата толерантност, с която империята се управлява. Самите Ахемениди взеха положителна роля в насърчаването на селското стопанство, като инвестираха държавни средства и усилия в напояването и подобряването на градинарството.

Те също инвестираха и се стремяха да насърчат търговията, основен източник на имперско богатство. Ефектът от поддържаната от държавата пътна система върху насърчаването на търговията вече беше споменат. Еднакво внимание беше отделено на развитието на морската търговия. Извършени са държавни планове за проучване, за да се търсят нови пазари и нови ресурси. Дарий завърши проект, започнат от египтяните, за свързване на Нил с Червено море чрез канал, така че маршрутите през Арабско море и в Персийския залив да могат да се използват за свързване на източния и западния край на неговата империя. Като част от същата програма се насърчава развитието на пристанището на брега на Персийския залив. Имперска стандартизация на теглата и мерките, усилията за насърчаване на развитието и използването на монетите и стандартизацията в името на царя на тези монети бяха всички политики, предназначени да насърчават търговията и икономическата дейност в сферата. Банкирането изигра роля в икономиката. Останали са документи от семеен банков бизнес във Вавилония-къщата на Мурашу и синовете на Нипур-обхващащи годините c. 455-403 г. пр. Н. Е. Фирмата очевидно процъфтява, като дава заеми и действа като посредник в системата за събиране на данъци. Лихвените проценти бяха високи, но кредитополучателите бяха многобройни.

С течение на времето имаше все повече такива кредитополучатели, тъй като по -късната империя е белязана от общ икономически упадък.

Основната причина за този спад бяха неуредените политически условия, но други, по -косвени причини бяха неразумната намеса на правителството в икономиката, свръх данъчното облагане и премахването на твърде много твърди пари от икономиката. Златото и среброто имаха тенденция да се изтичат в хазната на централното правителство от провинциите и твърде малко намери своя път обратно в икономиката. Резултатът беше катастрофална инфлация. Големите парични суми, платени на чуждестранни наемници и подкупи на чужди правителства, също трябва да са допринесли за неблагоприятен платежен баланс, който от своя страна стимулира инфлацията. Подобни условия едва ли са укрепили империята и трябва да са допринесли по начини, които не могат да бъдат документирани със сигурност, за политическите вълнения, които са били тяхната основна причина.

В крайна сметка постижението на династията Ахемениди беше, че те управляваха с много творческа толерантност в област и време, което както за Близкия изток, така и за Европа, видя края на древния и началото на съвременния свят. В известен смисъл древният Близкия изток загина, когато Кир влезе във Вавилон. Други биха казали, че смъртта му е настъпила, когато Александър е изгорил Персеполис. Въпросът остава отворен. Ясно е, че Ахеменидската империя, най -голямата, която някога се е опитвала да задържи заедно и такава, която не е трябвало да бъде надмината, докато Рим достигне своя разцвет, е била дълбока сила в Западна Азия и в Европа по време на важен период на ферментация и преход в човешката история. Този период е свидетел на големи развития в изкуството, философията, литературата, историографията, религията, изследванията, икономиката и науката и тези развития осигуряват пряка основа за по -нататъшните промени по подобен начин, които правят елинистичния период толкова важен в историята. Елинизмът вероятно нямаше да е възможен, поне не във формата, която познаваме, ако трябваше да се гради директно върху доста по -тясната и по -малко амбициозна база на отделните цивилизации на Баблион, Египет или Гърция. В известен смисъл династията Ахемениди предава концепция за империя, която, много модифицирана от други, остава нещо като модел през цялата история за това как е възможно за процъфтяване на различни народи с различни обичаи, езици, религии, закони и икономически системи с взаимна печалба при централно правителство. В по -тесен смисъл, но за самите иранци не по -малко важно, Ахеменидската империя е началото на иранската нация, един от основните народи в съвременната


Персийската империя на Ахеменидите: произход, история и военни

Когато асирийците изкопават първата в света истинска „супер империя“ от периода 10 -ти до 7 -ми век пр. Н. Е., Вълна от пастирски племена от север от Каспийско море е заета да се установи в източната страна на планините Загрос, в обширна плато, което се простира чак до западна Индия. Това бяха полуномадските индоирански хора, които се стичаха в заселени земи и дори създадоха свои собствени религиозни институции с „универсалните“ принципи.

Един такъв принцип се отнася до пророк Зороастър и неговия почти монотеистичен подход към религията - с приписването на „бог -глава“ на върховното същество на Ахура Мазда.Такива развиващи се, но неограничени религиозни максими ясно контрастират с вавилонската система, където всеки град на пръв поглед има изключителен бог -покровител със собствения си набор от „богоугодни“ сили.

Водени от тези по-нови религиозни конвенции (които сякаш благоприятстваха реда, истината и закона или логиката) и полуномадския културен произход, племената на Иран (все още относително независими едно от друго) наистина се идентифицираха като отделна суперсубектност, която беше различни от вавилонците, заселени в богатите на ресурси райони на Месопотамия. И на юг от тази земя на Иран възникна конфедерация от около 10 или 15 племена, които заедно кръстиха своето царство като Персия.

Водещото племе сред тази разрастваща се лига беше Pasargadae - и техният цар винаги идваше от рода Ахемениди. През 559 г. пр. Н. Е. Е избран нов лидер: Кир II („Великият“), известен също като Курош-е Бозорг (или Кир Старият) на нов персийски, основателят на Персийската империя Ахемениди.

Кир Велики и „правата на човека“ -

Появата на Кир II на власт дойде едва след като той покори мидийците, суперплеме от Северен Иран, което първоначално беше по-силно от своя персийски колега. И след като пое контрола над цялото царство на Иран (който отсега ще се нарича Персия), той се обяви за „Шах“ (или просто крал) на Персия. Исторически това се оказа изключително важно събитие в региона, който дотогава беше вторична сфера на хората като приказно богатите вавилонци и строго твърдите асирийци. За тази цел, подтикнат от последните си успехи, все по-амбициозният Кир следователно инвестира себе си и новосъздаденото си кралство в завоевателни усилия на „света“-като първата цел беше Лидийската империя със седалище в Мала Азия.

Управлявани от легендарния крал Крез (който се предполага, че е бил най -богатият човек в съвременния свят, а също така е приписван за издаването на първите истински златни монети), лидийците контролират цяла Анадола западно от река Халис, с изключение на Ликия. Въпреки толкова плашещите пълномощия, Крез беше победен от внимателно изработеното планиране и хитрости, които на пръв поглед противоречаха на установените военни протоколи на древния свят. Това беше олицетворено от инцидент, последвал нерешителна битка край Халис.

Съгласно обичаите и съществуващото положение, след напрегнатата битка Крез се оттегли в столицата си Сардис - в опит да затвърди позицията си и да продължи борбата следващата пролет. Но Кир се заложи на цял живот и последва Крез по целия път до Сардис. Този дързък ход беше отразен от необичайната тактика на бойното поле за използване на арабски камили (дромадери) - и двете изненадаха лидийския цар и кавалерийските му сили. Впоследствие цитаделата на Сарди падна на нахлулите персийци.

Във всеки случай животът на Крез вероятно беше пощаден - политически и психологически трик, който се превърна в лична запазена марка на Кир Велики. Всъщност кралят победител разви великолепна репутация, че спестява завладени владетели, така че уж може да използва съветите им как да управляват земите им.

Това беше допълнено от прогресивното отношение на Кир (или поне неговото „преструване“ на щедрост) към чуждите култури и религии, решаващ аспект на личността, който помогна на персите при следващото им изправяне пред вавилонците. След като победи вавилонската армия в няколко ангажименти, армията на Персийската империя направи триумфалното си, но безкръвно влизане в бижуто на древния свят, град Вавилон - задача, улеснена от вражеския тиранин Набонид, който избяга от столицата.

Това невероятно събитие е олицетворено от цировия цилиндър, персийска харта (направена през 539 г. пр. Н. Е. По заповед на Кир), която „отчасти“ защитава правата на потиснатите - до такава степен, че понякога се счита за най -старата известна харта или символ на универсалните права на човека, въпреки че някои учени се противопоставят на тази гледна точка - като се има предвид как повечето древни хора не са били наясно със самата концепция за „човешко право“.

Във всеки случай, състоящ се от печена глинена плоча с надписи на акадски език, използваща клинопис (на снимката по -горе), съдържанието на хартата е в съответствие с три основни точки. Тези предпоставки включват - толерантност към всички раси, религии и езици, които трябва да бъдат контролирани от управляващия политически субект, надбавка за роби и депортирани хора да се върнат в родината си и възстановяване на разрушени храмове и религиозни сгради като causatum на религиозната свобода. Просто казано, често несправедливо изобразяваните персийци (особено в Холивуд) са тези, които идват с такива хуманитарни (ако не и права на човека) декларации, за разлика от древните гърци.

Древно феодално общество -

След VI в. Пр. Н. Е. Обществото на Ахеменидската персийска империя може да бъде категоризирано като „феодално“, като нарастващото население в основните земи на империята е грубо разделено на три класа - благородството (азада), облигационерите (бандака) и робите (мариака). Както обясни проф. Ник Секунда (в своята книга Персийската армия 560–330 г. пр.н.е.Интересното е, че всички тези класове официално са били „робски служители“ на Великия крал, но обхватът на йерархичното служене между краля и неговите благородници е съществувал само по концепция.

С други думи, властта на царя не беше абсолютна - и като такъв той трябваше да разчита на подкрепата на персийската аристокрация. В първите дни на империята такива договорености са били достатъчно практични за управляващия монарх. Това е така, защото персийското (и мидийското) благородство има дългогодишна традиция да запазва вдъхновената от племето си независимост и по този начин бързо поема леко (и дори подбужда бунтове) от всяка натрапчива политическа политика на владетеля.

Получената йерархия направи тези благородници и техните големи провинции (често подарени от краля) почти автономни в рамките на Ахеменидската персийска империя. Това от своя страна доведе до появата на система, която интегрира персийския елит в челните редици на армията. Извинени от предполагаемите черни дела на земеделие и пастирство, тези благородници и свитата им живееха пищно във великолепни дворци, често разположени в провинциални имения, охранявани от частни армии. Използвайки свободното време, много от тях се обучаваха да бъдат воини, особено усъвършенствайки уменията си в стрелба с лък и конна езда.

Както спомена Херодот - сплотеността, националната идентичност и бойният плам на Ахеменидската персийска империя се поддържаха стриктно от елитното й население чрез система за образование и етикет, която насърчава обичаите, културата и дори роклите на Персия. Например, персийското момче беше отнето от баща си до петгодишна възраст, за да бъде отгледано и обгрижвано от майка си и други жени от домакинството. Но след като прекрачи този възрастов праг, момчето отново беше въведено в съда за строго военно обучение до 20 -годишна възраст, с уроци за това как „да язди коне, да използва лъка и да говори истината“.

„Униформената“ персийска национална армия -

Както споменахме по -рано, според Херодот, възрастният персиец (вероятно от елитната част на обществото) е подлежал на военно обучение до 20 -годишна възраст. Страбон обаче поставя фигурата на военна подготовка и служба до възраст 24 и броят може да е свързан с всеки персиец, независимо от неговата класа.

Освен това той споменава как групи от такива 50 мъже често са били командвани от избран син на ахеменидски благородник. И дори след като са служили в т. Нар. Национална армия на Ахеменидската Персийска империя, те вероятно са били подложени на набиране до 50-годишна възраст. Сега, от гледна точка на общия брой войници в тази „Национална армия“, Ксенофонт смътно ни предоставя цифрата от 120 000 перси.

Интересното е, че за разлика от гърците преди 4-ти век пр.н.е., древните източници споменават как персийската армия привидно е поддържала униформения си вид чрез почти идентични полкови рокли-система, която е била уникална в древността. Това може да е резултат от централизирания характер на армейската организация, пряко повлияна от нейните благородни командири и краля (докато гръцките армии са склонни да бъдат вдъхновени от своите личности poleis).

Според Ксенофонт, Кир имал навика да подарява наметала на своите персийски благородници и дори на по-ниско класирани войници. Например, най -добрите облекла бяха дадени на елитите, докато други наметала (все още показни) с нюанси, вариращи от лилаво, пурпурно до „нощница“ бяха разпределени между останалите офицери от армията. Такива „наметала“ можеха да се отнасят до конкретни униформи и като такъв дори Плутарх спомена как кралските куриери на Ахеменидската империя трябваше да се обличат в специфично облекло, подходящо за високите им чинове.

Амртака - Персийските безсмъртни -

Проф. Ник Секунда говори за това как древните перси почти са били обсебени от числото „хиляда“ и като такива техните полкове са теоретично разделени на хиляди мъже, известни като хазарам (хазара обозначава хиляди). Десетичната система също беше поддържана, когато десет такива полка бяха обединени, за да образуват дивизия (байварабам) от 10 000 мъже.

Така наречените ‘Безсмъртни’ или Амртака (на староперсийски) бяха избрани байварабам на персийския цар, а обхватът им на „безсмъртие“ на пръв поглед произтича от постоянния им брой - който винаги се е поддържал на 10 000 (според Херодот). С други думи, жертвите в тази елитна дивизия биха могли да бъдат заменени възможно най -скоро от най -добрите кандидати от други персийски страни байварабам. Докато Херодот продължава да ги описва Атанатои (Безсмъртни) в битката при Термопилите (480 г. пр.н.е.) -

... тяло от избрани перси под ръководството на Хидарнес, син на Хидарнес. Този корпус беше известен като Безсмъртните, защото неизменно се поддържаше в сила, ако човек беше убит или се разболее, свободното място, което напусна, беше незабавно запълнено, така че общата сила на корпуса никога не беше по -малка - и никога повече - повече от десет хиляди.

От всички войски в персийската армия местните перси бяха не само най -добрите, но и най -великолепно облечените си рокли и доспехи, които вече споменах, но трябва да добавя, че всеки човек блестеше със златото, което носеше около себе си неограничено количество. Освен това те бяха придружени от покрити вагони, пълни със свои жени и слуги, всички сложно обзаведени. Специална храна, отделна от тази на останалата армия, беше донесена за тях на дромадери и мулета.

Гръцкият историк по -нататък споменава тяхното богато облекло (произход от Персийската армия 560–330 г. пр.н.е.) –

Роклята на тези войски се състоеше от диадема или мека филцова шапка, бродирана туника с ръкави, палто, приличащо на люспите на риба, и панталони за оръжие, които носеха леки плетени щитове, колчани, закачени под тях, къси копия, мощни лъкове със стрели от бастун и къси мечове, люлеещи се от колани до дясното бедро.

Както може да се разбере от такива разкази, персийските безсмъртни на Ахеменидите вероятно са били много различни от странния „тъмен“ начин, по който са изобразени във филма 300. Всъщност такива елитни дивизии имаха тенденция да парадират с живите си и елегантни униформи и въоръжение - както е видно от техните разкази за носене на копия със златни нарове, сребърни нарове и дори златни ябълки. Последните споменати копия бяха носени от собствената част на телохранителите на самия крал от 1000 души - известни като арстибара, но с прякор „Applebearers“.

Най -голямата „суперсила“ в древния свят -

В най -голяма степен Ахеменидската персийска империя се простира от Анадола и Египет през Западна Азия до границите на Северна Индия и Централна Азия. Добавянето на Египет към това разрастващо се царство е постигнато от Камбиз II, син на Кир Велики - който побеждава местните египетски сили в битката при Пелузий (през 525 г. пр. Н. Е.), Като очевидно използва психологическа тактика, която включва объркване на врага със свещено “ котешки мотиви на бойното поле!

Въпреки това, освен просто завладяване на нови земи, персите също засилиха властта си върху териториите чрез „публични“ проекти, които подобриха комуникацията на дълги разстояния. Един добър пример за такава система се отнася до изграждането на пътища, които свързват важни центрове като Сардис (в Мала Азия), Екбатана (в западен Иран), Вавилон (в Месопотамия) и Персеполис (в южен Иран).

Тези пътища са били използвани предимно от войници и кралски куриери и като такива дори са били разпръснати от поддържани от правителството пътни станции и ханове за почивка. Нещо повече, подобряването на взаимосвързаността на империята също благоприятства големите търговски мрежи, които пресичат дължината и ширината на разширяващото се царство.

Подобни инфраструктурни начинания бяха допълнени от сложен бюрократичен обхват, използван за администриране на провинциите (сатрапии). За тази цел кралят и помощният му персонал решиха очакваните приходи от всеки сатрапия (това зависи главно от неговите ресурси, население и относително географско положение).

Нещо повече, членове на царския двор на Ахемениди и други важни служители получиха храна и други провизии от стратегически снабдени кралски складове. По времето на Дарий такива служители дискретно включват и имперски шпиони, известни като „царските уши“. Те бяха отговорни за тайното следене на провинциалните управители и военните командири и докладваха на Дарий чрез гореспоменатата пощенска служба.

Възходът на организираната тежка конница -

Персийската империя Ахемениди може да бъде призната за развитието на организирани кавалерийски сили, които са били тактически използвани на бойното поле заедно с други смесени сили като Спарабара (стрелци с големи щитове) и Такабара (тежки пелтасти). Привидно вдъхновени от съседните саки (много от които по -късно бяха използвани като наемници), някои от местните персийци приеха формирования от екранирани кавалеристи, които носеха по -малки, по -леки версии на спара (щит). В персийски документ, датиращ от 421 г. пр. Н. Е. Се споменава и друго оборудване на кавалеристите, като този списък включва елементи като - конски впряг, шлем, кожена кираса, щит, стрели, две копия и малко пари за дажба.

Интересното е, че втората половина на V в. Пр. Н. Е. Съвпада и с появата на ударната конница, която отразява рицарския клас на Средновековна Европа. Такива тежко бронирани полкове (наричани от Ксенофонт персийските кирасири) обикновено са били обзавеждани от богатото персийско благородство по време на различните граждански войни и сблъсъци, които често тормозели империята.

Предполага се, че те са били използвани на бойното поле като бронирани „овни“, които разбиват вражеските редици в техните колони. Освен това има и литературни източници (като Персика), в които се споменава как тези елитни кавалеристи понякога са участвали в двубои, подобни на състезания, които обикновено изправят командирите (или кралете) на противниковите сили един срещу друг. Такива лични дуели вероятно включват използването на оръжия като палта, вид специализирано бойно копие, изработено от дървесина.

Предпочитание за наемниците -

Докато дълго говорихме за националните военнослужещи и кавалерийските сили на Персийската империя Ахемениди, тенденцията за наемане на чужденци в армията също се засилва дори по време на управлението на Кир. А по времето на Дарий Велики наборът на чуждестранни наемници почти се превърна в централизирана система.

Това се дължи на включването на различни „крайни“ територии в Персийската империя, особено свързани с племената сака от Централна Азия и индианците по границите на река Инд. Трябва също така да се отбележи, че и двете култури допълнително породиха нови и интересни военни идеи, които бързо бяха възприети от персите.

Но истинският обхват и влияние на Ахеменидската персийска империя бяха демонстрирани грандиозно по време на нашествието на Гърция от „многокултурните“ сили на Ксеркс. В това отношение група атински вази също изобразяват черни войници в персийски панопли, а това вероятно са изображения на етиопските морски пехотинци, които слизат и се бият в битката при Саламин и вероятно дори в битката при Платея. Такива сили, състоящи се от саки (скити), мидийци, хикарняни, бактрийци, индийци, египтяни и етиопци, също бяха придружени от по-малко известни фракции, като сагарти, които бяха ирански номади, които се биеха като кавалеристи с ласо и боеве.

Но когато дойде на запад, самата Гърция беше най -големият източник на наемници за Персийската империя. Интересното е, че географският аспект на Гърция изигра решаваща роля за създаването на царството като основен набор от наемници. Това се дължи на пресечения терен на много от гръцките земи, който позволява най -вече животновъдството като основна форма на стопанство. Такива пасторални тенденции (за разлика от широкомащабното земеделие) също могат да бъдат управлявани от жените и възрастните хора и по този начин „освобождават“ много мъже да участват във военни дейности извън техните граници.

Например, повече от половината от прочутите „десет хиляди“ гръцки наемници (споменати в „Ксенофонт“ Анабазис) очевидно идват от хълмисти райони като Аркадия и Ахея. Съществуват и късчета доказателства за т. Нар. Военни селища в империята на Ахеменидите, където „наемници с висока стойност“ и персийски ветерани от войната (кардака) бяха насърчени да се уредят, като ги освободят от данъци. Тези специални села и градове обикновено се основават в стратегически райони - за да се смекчи заплахата от местни бунтове и вълнения.

Падението в упадък -

Отново се връщам към филма 300, филмът изобразява Ксеркс (син на Дарий) като упадъчен глупак с божествен комплекс, нахлул в Гърция почти по прищявка. В исторически план обратното на този сценарий беше съвсем вярно. Докато Ксеркс се държеше по -възвишено от предшествениците си (в края на краищата той беше в кралската линия, която се гордееше с имена като Кир и Дарий), Персийската империя на Ахеменидите, която Ксеркс наследи, беше обхваната от бунтове по всички краища.

Тези хаотични времена изискват строги мерки и реакциите на Ксеркс на такива проблеми доказват неговата практическа същност (за разлика от упадъка и културния джингоизъм). Например, докато предишните персийски владетели грандиозно се идентифицираха като избрани на Мардук (вавилонски бог), Ксеркс незабавно унищожи твърдата златна статуя на божеството (която се предполагаше, че е по -висока от общата височина на трима мъже) в опит да запълни кралската държавна сметка. Това отчаяно действие е предприето в отговор на бунтове, ферментиращи във великия град Вавилон.

Въпреки това, изпадането на Ксеркс в излишък и дегенерацията настъпват след пораженията, претърпени от гърците през 480 г. пр.н.е. Силно засегнат и дори опозорен от неуспехите в европейската си кампания, особено след битката при Саламин, Ксеркс се върна в Азия и впоследствие „се оттегли“ в лукса на своя двор и харем. Тази тенденция на владетелите на Ахеменидската Персийска империя да бъдат изолирани в своите пищни дворци, водени от упадъчни удоволствия, придворни интриги и корумпирани служители, продължи почти 200 години - като по този начин доведе до нарастване на властта на провинциалните управители (сатрапи).

И тъй като Персийската империя постепенно се превърна в тъкан от децентрализирани, автономни зони с техните уникални културни фронтове, настъпи времето за македонски принц на име Александър, най -великият военачалник на своята епоха, да започне грандиозно нашествие от цяла Европа.

Заемането на цели армии -

През втората половина на IV в. Пр. Н. Е. Самите гърци-градове-държави преминават през периоди на политически сътресения и въоръжени сблъсъци. Един от последиците от тези бурни времена беше приемането на по -нови военни реформи, които постепенно премахнаха тежките хоплити в полза на епилектои (избрани войски). За разлика от хоплитите обаче, тези епилектои трябваше да се плаща редовно.

За съжаление, гръцките фискални реформи не се придържат към такива мерки и скоро много от градовете-държави се озоваха в дългове и въпреки това бяха „обременени“ с трудоспособни войници от висококвалифицираните епилектои. От другата страна на Егейско море, бунтовнически персийски сатрап на име Артабаз отчаяно се нуждаеше от качествени войски и той имаше пари, които да изразходва за такива вълнуващи военни начинания.

Достатъчно е да се каже, че скоро беше сключено взаимноизгодно споразумение, при което цели контингенти от гръцките армии бяха заемани на персийски командири-като еднократните суми се изплащаха директно на града-държава вместо индивидуални компенсации. Много от тях епилектои компании воюват дълбоко в териториите на Персийската империя - а някои от тях дори поемат услугата на императора Ахемениди.

Почетно споменаване - склонност към лилаво

В древни времена един от най-скъпите материали, както по отношение на рядкостта, така и в парична стойност, се отнася за „морското лилаво“ (известно още като тирийско червено), съдържащо бром червеникаво-лилаво естествено багрило, получено от черупките на мурекса. Всъщност славата на такива „чисти“ багрила, получени от мурекс, беше толкова широко разпространена, особено сред роялти, благородници и богати търговци, че дори и други по-евтини алтернативи с лилав оттенък бяха скъпи извън обсега на обикновените хора. Тази богата природна стойност и статут, свързани с тези багрила, вдъхновиха много кралски особи от Персийската империя да трупат дрехи в лилаво оцветяване, които бяха подарени на по-високопоставени служители.

Дори Александър Велики се натъкна на огромно скривалище от багрени в лилаво дрехи, които бяха тайно затворени в кралската хазна в Суза (в западната част на Персия). Според Плутарх, общото тегло на това особено скъпо съкровище е около 5000 таланта (или приблизително 288 500 паунда, ако се измерва в тавански таланти) - и багрилото продължава да поддържа богатия си цвят след 190 години съхранение. За съжаление на Александър, той скоро изчерпа „лилавото скривалище“, след като реши да подари на всеки свой спътник морско лилаво наметало.

*Забележка - Статията е актуализирана на 5 ноември 2019 г.

Препратки към книги: Персийската армия 560-330 г. пр. Н. Е. (От Николас Секунда) / Гръцките и персийските войни 499-386 г. пр. Н. Е. (От Филип де Соуза)


Сребърна фигурка на Ахеменид - история

Ахеменидска археология

История и метод на изследване

От: Професор Дейвид Стронах

Модели на откриване

Докато извън Иран Библията, Истории на Херодот и множество други ранни източници, служещи за запазване на познанията за завоеванията на Кир Велики и Дарий Велики, в самия Иран цялата точна памет за постиженията на Ахемениди се губи в продължение на много векове. От 1474 г. нататък ранните пътешественици в Иран съобщават (и понякога си позволяват да се съмняват) в народното схващане, че все още непокътнатата тъкан на гробницата на Кир представлява „квотомът на майката на Соломон“ (А. Габриел, Die Erforscltung Persiens, Виена, 1952, стр. 49е.). Там нещата до голяма степен стояха до 1802 г., когато Г. Ф. Гротефенд, работещ от първите точни копия на клинописните надписи в Персеполис, успя да ги идентифицира като записи, оставени от царете на Ахеменидите (срв. C. F. C. Hoeck, Паметници на Veteris Mediae et Persiae, Гьотинген, 1818, стр.56.). По същия начин, едва през 1818 г. Р. Кер Портър открива релефа на Кир Велики в Бисотн, за да изобразява „отказ от Асирия и Мидия“ пред пленниците и цитираните представители на Десетте племена “(Пътувания в Грузия, Персия, Армения, Древна Вавилония през 1817 г. , 1818, 1819 и 1820 1, Лондон, 1821, стр. 507f.). HC Rawlinson беше първият, който достигна релефа и започна да копира съседните му триезични надписи, нещо, постигнато само с помощта на въжета-през 1835 г. Но от този момент нататък напредъкът беше бърз: едва десет години трябваше да изминат, преди Rawlinson да завърши своята превод на по-голямата част от староперсийската версия на надпис на Дарий Велики (HC Rawlinson, & quotПерсийският клинописен надпис в Behistun, Decyphered and Translated. & quot JRAS 10, 1847-48, стр. xxvii-xxxix).

Разкопките на Ориенталския институт в Чикаго в Персеполис през 1931 г.

Снимка: С любезното съдействие на Чикагския университет (Кликнете за увеличаване)

Най -ранният фотографски запис на големите обекти във Фарс се дължи на Ф. Столзе и Ф. С. Андреас (Персеполис, 2 тома, Берлин, 1882 г.), чиито пътувания в региона започват през 1874 г. Десет години по -късно М. Диулафой, първият в дългата редица френски багери, инициира първите големи разкопки в Суза. В три последователни сезона той изследва градската стена на Ахемениди и открива голяма част от Ападана (q.v.). Тази последна работа също беше възнаградена с откриването на известния фриз от остъклена тухла на & quottroyal стрелците & quot на Кир Велики (М. Dieulafoy, L'Acropole de Suse d'apres les fouilles екзекутирани en 1884-86, Париж, 1893). Последният интересен пътешественик от 19-ти век беше лорд Кързон, чиято все още стандартна работа, Персия и Персийският въпрос, включва щателно описание на ранните обекти, които е посетил (вж. GN Curzon, Персия и Персийският въпрос II, Лондон, 1982 г. , стр. 115-96). Аргументите, които той организира в подкрепа на приетата сега идентичност както на мястото на Пасаргаде (q.v.), така и на неговия основен паметник, гробницата на Кир Велики, все още предизвикват уважение, както и неговите резюмета на предишни стипендии.

Е. Херцфелд направи първото си посещение в Пасаргаде през 1905 г. и публикува дисертацията си на сайта три години по -късно (Е. Херцфелд, & quotPasargadae. Untersuchungen zur persischen Archaologie , & quot Klio 8, 1908, стр. I-68). В последващите си разкопки в столицата на Кир Херцфелд открива окопи в три от основните структури: Порта R, Дворец S и Дворец P, като по този начин предоставя нова отправна точка за изследване на монументалното строителство през периода на Ахеменидите (E Херцфелд & quotBericht caber die Ausgrabungen von Pasargadae, 1928, & quot AMI 1, 1929-30, стр. 4-16). През 1931 г. Херцфелд е призован да ръководи разкопките на Ориенталския институт в Чикаго в Персеполис през следващите четири години, които разкриват релефи от северната страна на Ападана (Āpādānā), златните и сребърни фундаментни плочи от същата голяма зала за аудитория , и голямото тяло от еламитски клинописни плочи, сега известни като укрепителни текстове на Персеполис. Е. Шмид, наследник на Херцфелд в Персеполис от 1935 до 1939 г., провежда щателни разкопки в хазната и разкрива впечатляващите релефи на публиката, които преди това са били част от релефната фасада на Ападана, по -нататъшна колекция от глинени плочи (голяма част от които отново са написани на еламитски) и множество други предмети, включително бронз, стъклени изделия и каменни съдове за хранене. Шмид също открива етажния план на тежко изгорялата тронна зала, разкрива цялата височина на кулата като Ka'baye Zardosht в Naqš-a Rostam и осигурява чрез новаторското си използване на въздушна фотография запомнящ се запис на паметниците на региона Персеполис, видян от въздуха.

Когато Френската археологическа мисия започва работа при Ж. дьо Морган през 1897 г., веднага се обръща внимание на по -ранните нива на Суза. Голяма находка се оказа, обаче, на богато погребение в ковчега на Ахемениди, съдържащо бижута с високо качество (J. de Morgan, & quotДекувертирайте гробовете на дюните ахеменид а Сусе, & quot Memoires de la delega en Perse, 1905, стр. 29-58). През следващите години от ръководството на Р. де Мекенем продължават да се правят изолирани находки от Ахемениди, най -вече в околностите на „Донжон“ на южната граница на Вил Роял. И накрая-с позоваване на всички, с изключение на най-новата работа в Susa-R. Дългото управление на Гиршман е най -тясно свързано с дълбоките му разкопки във Вил Роял, което разкрива последователност от еламитски слоеве, простиращи се през по -голямата част от второто хилядолетие пр.н.е. град, датиран вероятно между 625 и 250 г. пр.н.е. (вж. D. Stronach, & quotСело Ахемениди I в Суза и Персийската миграция във Фарс, & quot Ирак 26, 1974, стр. 244-45).

Съвсем наскоро Германският археологически институт, основан през 1960 г., беше зает няколко години с изучаването и документирането на релефа на Дарий Велики в Бисотун (вж. H. Luschey, & quotStudien zu dem Darius-Relief von Bisitun, & quot AMI, N.S. 1, 1968, стр. 63-94), да не говорим за разкопките на малко селище Ахемениди в Takt-i Solayman. Британският институт за персийски изследвания, основан една година по -късно, също се обърна към голям обект - Pasargadae. В тригодишна работна програма, която в много отношения представлява продължение на по-ранните кампании на Херцфелд и `А. Саами (Пасаргаде, най -старата имперска столица на Иран, Шираз, 1956 г.), Институтът се стреми да преразгледа историята на всеки от основните паметници, както и да извърши обширни разкопки на издигнатия Тал-а такт и в частично запазените градини в района на двореца. Тази последна работа, въпреки ограничената дълбочина на депозита, доведе до откриването на кладенец от изящни бижута и други предмети, които може да са били погребани близо до средата на 4 век пр.н.е.

Две от основните грижи на Ж. Перо, който беше назначен да ръководи Френската археологическа мисия през 1968 г., бяха да установи сигурна стратиграфска последователност в Суза и да предостави по -пълна представа за сузианската Ападна. Работата на 70 -те години също видя възстановяването на две мраморни фундаментни плочи от съседните жилищни квартали на двореца Дарий Велики, идентифицирането и разкопките на „двореца Шаур“ (някога парададама или „най -приятното отстъпление“) на Артаксеркс II и може би най -приятното , откриването на статуя на Кир Велики в по-голям от естествения размер, която е била транспортирана от Египет, за да огради една от вратите на големия портал, водещ към Апада.

Сребърна лъжица с дръжка на главата на лебед. Pasargadae, втората половина на периода на Ахеменидите. (Щракнете, за да увеличите)

През последните няколко години нивата на Ахемениди са били признати на такива широко разпространени обекти като Чога Миш (Чо га Миш), Баба Ян Тепе, Хасанлн, Янек Тепе, Туранг Тепе, Дахан-и Гуламан (Дахан-е Голдман) и Тепе Яхя , докато позовавайки се на други скорошни изследвания, проучванията на L. Vanden Berghe в югозападен Иран разкриха съществуването на гробницата Buzpar (& quot Le tombeau achéménide de Buzpar, & quot Vorderasiatische Archdologie, Festschrift A. Moortgat, Берлин, 1964, стр. 243-58) проницателните наблюдения на C. Nylander са предоставили нови насоки за изследване на зидарията на Ахемениди и М. Roafs, проникващи в релефа от Персеполис (скулптури и скулптори) в Персеполис, Иран 21, 1983 г.) направи много, за да определи организацията на работата на скулпторите. Специален дълг се дължи на щателните проучвания на G. и AB Tilia, които хвърлиха нова светлина, например върху ранното строителство на Ахемениди в равнината на Персеполис, върху първоначалното местоположение на „релефите на държавната хазна“ и „използването на цвят в Персеполис“. , и върху оцелелите останки от монументална фасада на стълбището на Артаксеркс I (AB Tilia, Проучвания и реставрации в Персеполис и други обекти от Фарс I и II, доклади на ISMEO и мемоари XVI и XVIII, Рим, 1972 и 1978 г.). Не на последно място, предложението, направено от J. Hausman, и впоследствие потвърдено въз основа на текстови доказателства от E. Refiner, че голямото място на Малян, разположено на около 50 км западно от Персеполис, може да представлява руините на град Аншан (Аншан) (J. Hansman, & quotЕламит, ахеменци и аншан, & quot Иран 10, 1972, стр. 101 и сл. E. Refiner, в RA 67, 1973, стр. 57ff.) Предизвика много нови разработки. По -специално, той служи за изясняване на някои от основните реалности на географията на Ахемениди, които сега могат да започнат да се интегрират с достатъчно данни, съдържащи се в укрепителните текстове на Персеполис.

Проблеми в хронологията

Само преди двайсет години несигурната дата на много от невписаните каменни паметници в Южен Иран позволи на такива видни обекти като Masjed-a Solayman и Tall-a Takt в Pasargadae да бъдат отнесени съответно към началото на 7 и началото на 6 век пр.н.е. (R Гиршман, Персия. От произхода до Александър Велики, Лондон, 1964 г., стр. 12931). В крайна сметка се предполага, че последните етапи на миграцията на персите към Фарс са поели доста малко вероятно от подножието на Кузестан до равнината Пасаргаде и въз основа на специфичния характер на двете току -що споменати места, персите са били по -нататък се предполага, че е демонстрирал познанство с голяма каменна конструкция много преди присъединяването на Кир Велики (559-530 г. пр.н.е.).

Това четене на археологическите доказателства беше поставено под въпрос, когато стана очевидно, че нито за едно място не може да се каже, че е преди царуването на Кир Велики (Д. Стронах, Ирак 36, 1974, стр. 246f.). Също така стана очевидно, че няма убедителни причини да се предположи, че Кудур Нахунте (693-692 г. пр. Н. Е.) Е последният еламитски цар, който упражнява контрол над Аншан (срв. Г. Г. Камерън, История на ранния Иран, Чикаго, 1936, стр. 1665 и 179-80). От намеци, намерени в оцелелите заглавия и протоколи от периода, е вероятно еламитското господство в Аншан да приключи едва близо до времето на завладяването на Суша от Ашурбанипал през 646 г. пр.н.е. (вж. F. W. Konig, Die elamischen Konigsinschriften, Archiv fur Orientforschung, Приложение 16, 1965, стр. 172). Накратко, персите не е задължително да пристигнат във Фарс като завладяваща сила, веднага способна да прогони еламитите на запад. Вместо това тези новодошли от север може би са навлезли в евентуалната си родина по мирен начин, може би за изненадващо дълго време и след период на все по -голямо запознаване с грамотния свят на Елам и са предприели стъпки за придобиване на директен политически контрол над Фарс само след тежките размествания, предизвикани от нападението на Ашурбанипал срещу Суза.

Богато обзаведена гробница от края на 7 -ми или началото на 6 -ти век пр. Н. Е. От околностите на Behbahan може да окаже известна подкрепа в някои от току -що описаните развития. Първо, тази новооткрита гробница, която изглежда е била тази на известен Кидин Хутрун, еламит от ранг (F. Vallat, & quot Kidin Hutrun et l'époque неоеламит , & quot Akkadica 37, 1984, стр. 1-17), може да покаже, че границата между редуцираното неоеламитско царство Суза и новите персийски владетели на Аншан лежи някъде източно от Бебахан. Второ, доста изключителен златен предмет от гробницата, с чифт сблъскващи се грифони на всеки от двата си дискови финала (F. Tawhidi и A. M. Kalilian, & quotA Доклад за разследването на обектите от гробницата на Араджан (Бехбахан), & quot Atar 7-9, 1361 8./1983, стр.23286, на персийски) е може би представително за смесицата от еламитски и персийски художествени умения, които биха могли да се очакват в този конкретен момент на преход.

Материална култура на континента Ахемениди-Иран

Персийската наслада в златни и сребърни прибори за хранене, или в много други предмети на личната украса, вариращи от парадни оръжия до елегантни бижута и козметични изделия (вж. Изкуството в Иран iii), рядко се разпространява до глинени съдове. За разлика от асирийците, които изглежда са имали особено отношение към собствените си дворцови изделия, персите не са направили много, за да изнасят или възпроизвеждат керамиката си другаде. Една от малкото форми, които изглежда са имали широко разпространение в голяма част от империята през V и IV век пр. Н. Е. Е малка купа за пиене със заоблено тяло и изравнен ръб, пряко имитиращи тези от жив метален тип. Няма унифицирана керамика, специфична за династията Ахемениди, археологическият запис в Иран е разкрил само & quotpottery от периода на Ахеменидите & quot;, от някои девет различни керамични зони (Фигура 1). Всяка от тези зони има отделна история на промяна или взаимодействие, която се е запазила в изненадващо сходни термини до края на Партския период (срв. E. Haerinck, La céramique de la période parthe , Гент, 1983, фиг. I).

Фигура 1. Карта на континентален Иран, показваща приблизителните граници на деветте керамични зони, в които керамиката от периода на Ахеменидите може да бъде разделена (Кликнете за увеличаване)

В зона I, група от фини монохромни купи от Chogha Mish (Čo g ā-Mīš) в югозападен Иран вероятно е представител на често недобре определената граница между периода Iron III (800-550 г. пр. Н. Е.) И периода Iron IV, разделение, което удобно включва както периода на Ахеменидите (550-330 г. пр.н.е.), така и краткия период на Селевкид или пост-Ахеменид (330-250 г. пр.н.е.). В зона II, в западен Иран, има индикации от Jameh Shuran (Jāma-Šūrān) в Mahi Dasht (Māhī Dašt), да не говорим за Ziwiye (Zī-wīya) в планинския Кюрдистан, че обикновеният баф е изработен от късния желязо III период отстъпи място на боядисани „четириъгълни изделия“, също добре познати от обекти в южния и източния Азербайджан. Освен това важната и все още непубликувана керамична последователност от изложбите на Jameh Shuran (L. Levine, лична комуникация), че поне в датата на Махи местните триъгълни изделия отстъпиха място на боядисаните баффови изделия от вида, който се намира в количество в Пасаргаде, където изглежда бяха най-много у дома в късните или дори след Ахеменидските локуси.

Без пълна & quotgrammar & quot от еволюиращите керамични стилове от периода Iron IV, всеки опит за определяне на моделите на заселване на Ахемениди в цял Иран е малко вероятно да бъде окончателен, но скорошното проучване на У. Самнър в централната част на Фарс показа, че може да се постави началото на: Независимата свидетелствата за укрепителните текстове на Персеполис (които се отнасят до около 400 географски наименования) са взети в подкрепа на някои строго археологически указания за наличието на между 100 и 150 ахеменидски селища само в границите на равнината Персеполис (W. Sumner, & quotСелище Ахемениди в равнината Персеполис, & quot AJA, предстои). „Пролетните гробища“ край Персеполис вероятно са представителни за многото гробища, които трябва да са допълвали такива местни села. В това гробище в края на 4 -ти век (или по -късно) мъртвите лежаха в разширени позиции, в ковчези с чехли. По -голямата част от гроба се състои от прости глинени съдове (Е. Шмит, Персеполис II, 1957, пл. 89). По -богати гробове, каквито може да са били свързани със селските имоти, посочени в укрепителните плочи, досега не са срещани. Независимо от скорошните разкопки на нивата на Ахемениди на повече от дузина различни обекти в Иран, голямата маса обекти от контролиран контекст все още идва от три обекта: Пасаргаде, Суза и Персеполис. Pasargadae и Susa са очевидни отправни точки за всяко изследване на бижута. Съдовете от фин камък са добре представени в Персеполис, въпреки че разграбването на мястото преди изгарянето му през 330 г. пр. Н. Е. Трябва ясно да отчита липсата на каквито и да било примери на златна и сребърна плоча на Ахемениди. Персеполис също е дал красиви коне и сред различни оръжия хиляди безловен трилобат бронзовите върхове на стрели, които изглеждат от примери, извлечени от Кипър, Палестина и бойните полета на Гърция в началото на 5-ти век, представляват стандартен въпрос в армията на Ахеменидите. За печати и отпечатъци от печати отново е подходящо да се обърне внимание към богатия материал от Персеполис, особено след като многото печати от укрепителните плочи обещават да разкрият много за началото на ахеменидската иконография (вж. R. L. Zettler, & quotЗа хронологичния обхват на неовавилонските и ахеменидските печати, & quot JNES 3, 1979, стр. 257f.). В допълнение, някои наскоро открити отпечатъци от тюлени от Персеполис (А. Тадживиди, Иран 13, 1970, стр. 187) вече не изобразяват някога каноничната сцена на „герой от четвъртината“, доминиращ над животните и поради това привличат вниманието към промените в дизайна на тюлените, настъпили през периода на Ахеменидите.

Доказателствата за тези два специални персийски луксозни предмета, изрязано стъкло и златна плоча, наистина са рядкост. Финото стъкло е извлечено от Персеполис (Шмит, Персеполис II, пл.67), но разкошните златни съдове от вида, които придружаваха персийския цар както у дома, така и по време на похода, днес са известни само от редица примери, за които се твърди, че са намерени по време на тайни бивши разкопки в Хамадан, а не всички от тези & quotcourt style & quot плавателните съдове са приети за истински. (Вж. O. W. Muscarella, & quotРазкопано и неразкопано ахеменско изкуство, & quot D. Schmandt-Besserat, ed., Древна Персия: Изкуството на империята, Undena, 1980, стр. 23 е.) И накрая, в границите на Иран досега не са открити златни петна или сребърни сиглои като тези, сечени в Анадола с цел задоволяване частично на нуждите на съществуваща икономика на монети. . Освен ако не се появят нови доказателства, може да се види, че вътрешната икономика се е базирала, чак до времето на Александър, на валута, състояща се от нарязано и претеглено сребро, вид валута, която е била налична в Иран поне от средните времена (вж. ADH Bivar, & quotСъкровище валута-валута от средния период от Нуши-и Ян, близо до Малаир, & quot Иран 9, 1971, стр. 97-111).

Материални следи от управлението на Ахемениди от Големия Иран и отвъд Иран

Никога не е било лесно да се оцени влиянието, което Ахеменидската империя е оказала върху местните култури в своите широки граници. Навсякъде, където има подробна регионална информация, може да се види, че точните форми на персийска власт-и персийските инвестиции-са варирали не само от един регион в друг, но често и от един район в друг.

Карта на Ахеменидската империя (Кликнете за увеличаване)

Все още не е направено изчерпателно лечение на археологията на Месопотамия през персийския период. Подобно проучване би могло да комбинира изгодно различните доказателства, открити от такива големи центрове като Вавилон, Кис, Ур и Нипур с резултатите от няколко сравнително скорошни теренни проучвания и „разкопки за спасяване“.

В Северна Сирия гробището за инхумация от V-IV век преди новата ера в Деве Хуюк може да бъде свързано с наличието на постоянен персийски гарнизон на запад от един от по-важните прелези в горния Ефрат. Това гробище, Deve Huyuk II (P. R. S. Moorey, & quotCпаметници от Първото хилядолетие преди новата ера в Деве Хуюк, & quot в British Archaeological Reports 87, 1980, стр. 7е), предоставя доказателства за такива характерни ахеменидски обекти като зооморфна рита (тук в керамика, а не метал) бронз фиалаи, или купички за пиене алабастра с малки дръжки на уши и сред железни оръжия, зъби с копчета, втулки с копия и примери за персийски къс меч- акинакес от разказа на Херодот (7.54). Бронзовите конски битове, гривни и фибули също се допълват от сравнително прости сребърни обеци и от цилиндрични уплътнения, които тук се появяват, вероятно с оглед на местния вкус, в стъкло.

В Палестина свободното преминаване на стоки от една част на страната до друга изглежда е компенсирало много разнообразната смес от хора в региона и неговите разнообразни форми на управление, така че да създаде отличителна, повече или по -малко еднаква материална култура. Както наскоро беше демонстрирано в изследването на Е. Стърн (Материална култура на земята на Библията през персийския период, Йерусалим, 1982, стр. 229), персийската власт действаше ефективно навсякъде, където се очакваше единствената й прерогатива: при изграждането на дворци и крепости, в предоставянето на помощни услуги за армията и в привидно изключителното му право да издава всички по -ценни форми на монетосечене. Наличието на персийски елит също намира много вероятно отражение при възстановяването на типични ахеменидски бижута от такива места като Гезер и Ашдод (пак там, фиг. 253-54), което е още по-забележително, елементи от бронзов трон са открити при тайни разкопки в Самария, столицата на провинцията (вж. М. Тадмор, & quotФрагменти от ахеменидски трон от Самария, & quot Israel Exploration Journal 24, 1974, стр. 37е.).

Частта от империята, която е оставила най -голям отпечатък върху своите персийски обитатели, почти със сигурност е била Анадола. В периода на Ахеменидите не винаги е лесно да се разграничи персиец по ранг от анадолски сановник с вкус към атрибутите на протокола Ахеменид. Въпреки че трудностите са очевидни и Ахеменидите рядко са много видими в археологическите данни, с изключение на техните кралски (и впоследствие сатрапални) монети или техните печати и печати, Дж. Кук предлага убедителна картина на механиката на местното персийско правителство и на ролята на иранското поземлено благородство, което толкова често търсеше пейзаж и начин на живот, които съдържаха ехо от родината им (JM Cook, The Persian Empire, 1983, p. 180). Също така, някои находки от Западна Анадола, като златните бижута, открити от първата археологическа експедиция в Сардис (CD Curtis, Sardis XIII, Leiden, 1925, passim), сребърните кадилници и други предмети от благороден метал с ахеменидски дизайн, извлечени от гробниците в Икизтепе в източна Лидия (Б. Тескан, VIII Тюрк Тарих Конгреси, 1979, стр. 391-97) и стенописите, открити по вътрешните стени на каменната гробница в Карабурун в Ликия (M. J. Mellink, & quotРазкопки в Каратаг-Семаюк и Елмах, Lycia, 1971, & quot AJA 7480, 1970-1976, pp.265-69) могат да се приемат като частични отражения на висшата династична мода, зададени от далечния двор в Суза. Въпреки това, както показват находките от тези и други обекти, идиомите на гръцкото изкуство привличат все по -силна привлекателност от началото на V век нататък. Гръцкото, персийското и анадолското влияние могат да бъдат намерени в различна степен в „гръко-персийските“ печати с печати на западна Анатолия (срв. J. Boardman, & quotПирамидални печати в Персийската империя, & quot Иран 8, 1970, стр. 19е.), докато всяко от тези влияния, съчетано със силни намеци за северносирийски или апамейски (арамейски) стил, може да се види в отличителните погребални стели на местни служители от региона на Даскилейон, близо до Троадата. (Вижте наскоро R. Altheim-Stiehl, D. Metzler и E. Schwertheim, & quotEine neue Grako-Persische Grabstele aus Sultaniye Koy и ihre Bedeutung fur die Geschichte и Topographie von Daskyleion, & quot Epigraphica Anatolica 1, 1983, стр. 1 е.).

За разлика от всеки от току -що описаните региони (както и Египет, друго седалище на древната и чужда култура), сатрапиите на изток от Иран бяха обитавани главно от ирански народи. И все пак за всички езикови, религиозни и културни връзки, които вероятно свързват източноиранците с мидийците и персите, има силни археологически индикации, че те притежават своя собствена енергична материална култура. По -голямата част от керамиката в североизточните провинции например е напълно различна от всяка в съвременния Иран. Отличава се, както Е. Е. Кузьмина (& quotTтой „Бактрийски мираж“ и археологическата реалност. По проблемите на формирането на севернобактрийската култура, & quot Изток и Запад 16,1976, стр. 111-31) и A. Cattenat и J. C. Gardin (& quot Дифузионно сравнение de quelques жанрове de poterie caractéristique de l'époque achéménide sur le Plateau Iranien et en Asie Centrale , & quot в J. Deshayes, ed., Le Plateau Iranien et l'Asie Centrale des origines a la conquête Islamique , Париж, 1977, стр. 225-48) напоследък са показали, от цилиндрично-конични буркани, изработени от колела, каквито започват да се появяват в района около 600 г. пр. Н. Е. Керамиката с ясни западни връзки не е налице преди края на 4-ти и 3-ти век Пр.н.е., когато се изкушава да свърже появата си с новите политически условия, наложени от Александър.

Директни ехота от персийското управление, като например фрагмента от ахеменидска еламитска плочка, намерена в Кандахар (Ю. Хелмс, & quotРаскопки в "Града и прочутата крепост Кандахар, най -важното място в цяла Азия", & quot; Афганистически изследвания 3/4, 1982, стр. 13) засега са твърде редки в афганистанските сайтове. Но ако релевантността както на погребалното обзавеждане от 4-ти век от гроб V в Пазирик (С. И. Руденко, Замръзнали гробници на Сибир. Пазиришките погребения на конници от желязната епоха, Бъркли и Лос Анджелис, 1970 г.) и късните Ахеменидски и пост-Ахеменидски обекти за т. Нар. Съкровище Окс (вж. О. М. Далтън, Съкровището на Оксуса с други примери за ранна ориенталска метална работа, 3 -то изд., R. D. Barnett, изд., Лондон, 1964 г.) трябва да се признае, не може да се поставя под съмнение, че мотивите на Ахемениди и вкусовете на Ахемениди в крайна сметка са пътували по дълъг път на изток.

Все още остава много работа за документиране на материалните останки от медийското и персийското управление, както вътре, така и извън границите на Иран. По -специално в региони извън Иран периодът на Ахеменидите често е един от най -малко археологически изследваните и разбирани. Това условие изглежда произтича отчасти от природата на персийското господство: персийските владетели предпочитат като цяло да възприемат и променят тези институции, с които са се сблъсквали, вместо да налагат един имперски модел на своите владения. Въпреки това подробните изследвания на някогашното далечно персийско присъствие представляват първостепенно историческо и културно изискване. Само нови археологически открития могат да послужат за допълване на тези литературни записи, които понастоящем най -вече осветяват вътрешното функциониране на империята (вж. J. M. Cook, Персийската империя, стр.167-182) и само задълбочени познания за източниците на ахеменидския дворски стил и за разпространението на този стил през около тридесет сатрапии могат да бъдат използвани за отчитане на последващата поява на утвърдени от времето теми от Близкия изток дълбоко в Европа и навсякъде в Азия.


Гледай видеото: След. Серебряная прядь (Може 2022).