Статии

Гуанин, династия Сун

Гуанин, династия Сун


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Гуанин (Авалокитешвара)

Будистките писания Глава за универсално спасение на лотосовата сутра на възвишената дхарма (妙法 蓮花 經 普 門 品 Miaofa Lianhuang Jing Pumen Pin) записва, че при дхармично събиране Бодхисатва Вуджини попитал Шакямуни: "защо Бодхисатва Гуаншиин има такова име?" Бодхисатва Гуаншиин си отговори: „Аз постигнах Буда в безкрайната калпа и бях кръстен Буда Динггуан. Но изпитах съчувствие към светските хора, претърпели различни бедствия, и така се прераждах като Буда Гуаншиин. Винаги, когато някой се сблъска с нещастия и обаждания името на Бодхисатва Гуанин, Бодхисатвата ще знае за това и веднага ще го спаси от страданията. Всички ще бъдат спасени. Така че аз съм наречен Бодхисатва Гуаншиин ".


Бодхисатва Авалокитешвара – Гуанин

Тази дървена статуя на Авалокитешвара е бодхисатва от китайската династия Сун от около 960 – 1279 г. Седнала в положение на кралската лекота ” с дясната ръка, опряна на огънато дясно коляно и лявата ръка в жест за раздаване на подаръци. Изображението е облечено като индийски принц с дълги и течни дрехи и с пояси, шалове и скъпоценности.

Бодхисатвите са любима тема в будисткото изкуство и са променливо представени в различни култури като женски или мъжки.

В китайския будизъм Авалокитешвара се е превърнала в малко по -различна женска фигура, наречена “Guanyin. ” Гуанин е източноазиатска бодхисатва, широко известна като “Богинята на милостта ” на английски.

Китайското име Guanyin е съкратено от Guanshiyin, което означава “ [Този, който] възприема звуците на света. ”

Религията в Сун Китай

Вярата в Китай през периода на песента имаше все по -голям ефект върху живота и вярванията на хората, тъй като китайската литература за духовността стана популярна.

Основните божества на даоизма, будизма, плюс духовете на предците и многото китайски народни божества са били почитани с жертвоприношения.

Повече будистки монаси от Индия са пътували до Китай през ерата на песента, отколкото в по -ранните династии.

С нарастващия просперитет и икономика през този период, все повече чужденци, пътуващи до Китай, за да извършват своята търговия или да живеят постоянно, пристигнаха много чужди религии, включително мюсюлмани, евреи и персийци.

Династия Сун

Император Тайдзу от Сонг основава династията Сонг, която продължава от 960 до 1279 г. Правителството на Сонг е първото в световната история, което емитира банкноти или хартиени пари на национално ниво и първото китайско правителство, което създава постоянен флот.

Тази династия също видя първата практическа употреба на барут, както и първото разпознаване на истинския север с помощта на компас.

Социалният живот по време на династията Сун беше оживен. Граждани се събраха в градовете и градските центрове, за да разгледат и търгуват ценни произведения на изкуството, населението, смесено на публични фестивали и частни клубове, а градовете имаха оживени развлекателни помещения.

Разпространението на литературата и знанията се засилва от бързото разширяване на печат на дървен материал и изобретението на печат с подвижен тип от 11-ти век.

Технологията, науката, философията и инженерството процъфтяват през ерата на песента.

Институцията на изпитите за държавна служба става още по-известна през периода Сонг, което води до преминаване от по-ранната военно-аристократична елита към бюрократична елита.


Иконография

Първоначално Гуан Ин е показан като мъж с отворена рокля, разкриваща гърдите му, а понякога и с мустаци. В съвремието женската форма на Гуан Ин стана много популярна. Казват, че Гуан Ин е андрогинен. Ώ ]

Лотусовата сутра описва Авалокитешвара (Гуан Ин) като Бодхисатва, който може да приеме всякаква форма. Той може да се трансформира в мъж, жена, възрастен, дете, възрастен, човек или нечовек, за да преподава Дхарма. „Лотусовата сутра“ гласи, че Гуан Ин има 33 различни проявления. Седем от тях са жени.

Представленията на Гуан Ин в династията Сун бяха мъжки на външен вид. Изображенията и статуите на Гуан Ин през това време по -късно се превърнаха в двата пола заради Лотусовата сутра. Тъй като Гуан Ин се смята за олицетворение на състрадание и доброта, и богиня-майка, както и покровителка на майки и моряци, представлението на Бодхисатва става предимно женско около 12 век. В съвременния период Гуан Ин често се изобразява като красива, млада жена в бяла дреха, изображение, което произлиза от по-ранното Пандаравасини форма.

В Китай той често е изобразяван като млад и красив, облечен в бели дрехи и огърлица от индийско/китайско кралство. В лявата ръка държи ваза, която съдържа еликсира на безсмъртието, а в дясната - върбово клонче. Той носи корона с изображение на Амитаба Буда.


Гуанин, династия Сун - история

Индийският регион и Далечния изток

Големият период на реалистична живопис датира от присъединяването на северната династия Сонг (ad960-1127). Търсенето на абсолютната истина на природата завърши с работата на Фан Куан (ок. 960-1026). В неговите „Пътувания сред планини и реки“ планинският пейзаж на Северен Китай е изобразен с такъв реализъм, че зрителят се кара да почувства, че всъщност е там. Мощното присъствие на планините се извиква по прост и логичен начин, с особен акцент върху вертикалните елементи на композицията. В своята Ранна пролет (1072 г.) Гуо Си (ок. 1020-90) умело изобразява планински пейзаж, доминиран от извисяващ се връх, използвайки нежни докосвания на светлина и сянка до голям ефект. Безгрижният дух на зографите от ранната част на династията се характеризира с техните мащабни композиции. Това постепенно се губи от по -строг стил на безлична, официална съдебна живопис, който се придържаше към зададени формули и негъвкави схеми. Художниците от училището на Академията, основано от император Хуей Зонг (царувал 1101-25 г.), въплътиха тази тенденция, като се посветиха основно на изучаване на природата с цветя и птици. Ли Тан (1050-1131) представлява преходен етап между тези два стила, въпреки че принадлежи към училището на Академията, стилът му все още е силно индивидуален. Голямото му владеене на четката повлия на двама големи художници от южната династия Сон (1127-1279): Ма Юан (действащ около 1180-1224) и Ся Гуй (активен около 1200-40), и двамата също имаха връзки със съда. С тези двама художници пейзажите губят сила и монументалност, стават по -деликатни и пропити с чувство на тъга, граничещо с романтизма. Въпреки това техният принос възроди съвременната живопис с въвеждането на нов тип децентрализирана перспектива. По -свободно използвайки четката, те използваха смели, енергични удари, за да изобразят острите очертания на планини и дървета. Меланхоличният дух, характерен за картините от този период, отчасти се дължи на новата политическа ситуация, която се получи след загубата на северните райони и създаването на нова столица в Хангжу на юг. Живописта, сега повлияна от мекия пейзаж на Южен Китай, се превърна в средство за комуникация на мисли и емоции, а не в точен инструмент за изобразяване на външната реалност. Това вече не беше въпрос на изучаване и описание на природата, а на заемане на нейните форми, за да изрази усещанията и духовността на художника. Това е периодът на поетичния стил на живопис, установен от Уанг Вей, Су Донгпо (1037-1101), известен също като Су Ши, Уен Тонг (1018-79) и Ми Фу (1051-1107) са сред най-добрите представители на тази форма на импресионистично изкуство. Чувството за откъснатост беше изразено в яркостта на четката, която стана почти калиграфска -прост белег, който предполагаше и предизвикваше повече, отколкото описваше.



Фан Куан (c.960-1026) , Храм сред Снежни хълмове,
Южна династия Сун,
началото на 13 век.
Музей на изящните изкуства, Бостън.


ДРЕВНА КИТАЙСКА АРХИТЕКТУРА

КИТАЙСКА СКУЛПТУРА

В Китай скулптурата традиционно е относително популярно изразно средство, особено в религиозен контекст. По време на източната династия Хан (ad25-221). каменна погребална скулптура - често със значителни размери - е произведена заедно с по -малки предмети от теракота, позлатен бронз, нефрит и други материали. Разпространението на будизма от пети век нататък оказва силно влияние върху тази форма на каменни статуи. В грандиозните фигури на Буда и Бодхисатва, издълбани в скалата на
пещерните храмове на Юнганг (Шанси) при династията Уей, пълните, чувствени форми, открити в индийската скулптура, са интерпретирани в по-двуизмерен стил. Комбинацията от будистко изкуство с китайската традиция на линейно рисуване доведе до нова форма на изразяване. Стилизацията и одухотворяването на фигурите стават още по-изразени от края на пети век, както се вижда в пещерите (ако Longmen в Хенан и в оцелелите бронзови изображения от онова време. По време на периода Танг. Будизмът достига най-голямото си развитие , въпреки че са известни само няколко екземпляра от големите скулптури от бронз, дърво и глина от седмия и осмия век. Това се дължи до голяма степен на прочистването на будисткото изкуство през девети век. Оцелелите парчета скулптура от епохата Тан включват красив mingqi-малко остъклени или боядисани фигури, които са били поставени в гробници като част от погребалното обзавеждане от периода Хан. Много великолепни примери за дървени религиозни скулптури са произведени по време на династията Сун: една от най -популярните теми от 12 и 13 век е Гуанин, милостивият Бодхисатва. изобразен изправен или седнал в поза, която предизвиква голямо спокойствие и достойнство.

Моля, обърнете внимание: администраторът на сайта не отговаря на никакви въпроси. Това е дискусия само за нашите читатели.


J.J. Lally & Co., Oriental Art / Ню Йорк, Ню Йорк

състрадателният бодхисатва, показан облечен в дълги дрехи и обикновена корона, седнал в вяла поза на кралска лекота с един крак, опрян на шушулка от лотос в предната част на стъпаловидната подиума, в стилизираната пещера от пробити скали, издигащи се в набраздени заострени слоеве, фигура и светилище, покрити с дебела позлата над гесо, черният патиниран метал се вижда на няколко места, включително лицето с малки черти, добре хвърлени в доброжелателен поглед.

Височина 8 5 & frasl8 инча (22 см)

Подобно моделирана позлатена бронзова фигура на Гуанин на стъпаловидна четиринога подиума в колекцията на Художествената галерия Фрийър във Вашингтон е илюстрирана от Мюнстерберг, Китайски будистки бронз, Токио, 1967 г., пл. 69.

Друга бронзова фигура на Гуанин в същата поза, но липсваща както скалата, така и подиума е илюстрирана в Gugong bowuyuan lidai yishuguan chenliepin tumu (Илюстриран каталог на изкуството, изложено в дворцовия музей), Пекин, 1991 г., стр. 293, фиг. 805. Същата фигура е илюстрирана в Wenwu cangpin dingji biaozhun tuli: zaoxiang juan (Илюстриран важен стандарт за класиране на културните реликви в Китай: Религиозни скулптури), Пекин, 2011, стр. 220, не. 170.

Стилизираната пещера от скални изделия и позата на кралска лекота са свързани с аватара на Гуанин, известен като Южно море (Нанхай) Гуанин, наричан още Водната луна (Шуйюе) Гуанин. Култът към Южно море или Водно-лунен Гуанин възниква в Китай през династията Тан и става широко популярен в картините, литературата и скулптурата по време на династията Сун. Планинският дом Поталака, Гуанин и rsquos, описан в Аватамсака сутра, се идентифицира в Китай с планината Путуо, на малък остров в устието на залива Ханджоу, близо до Нингбо, провинция Джецзян. Планината Путуо е известна като една от Четирите свещени планини на будизма.


Богинята на състраданието: Бодхисатва Гуан Ин


Бодхисатва Гуан Ин.

Обвити в бяло, застанали на пиедестал от лотос, върбова клонка в едната ръка, ваза с чиста вода в другата, Бодхисатва Гуан Ин е божество на милосърдието и състраданието.

& ldquoТя, която наблюдава всички звуци на страдание в света & rdquo & mdash това е значението на името Гуан Ин. Бодхисатва е заглавие, което се отнася до ранг на духовни постижения, който е над Архат и под Буда.

Легендите за Гуан Ин се появяват за първи път в Средното царство преди повече от две хиляди години. Нейната популярност избухва около династията Сонг (960 & ndash1279) и тя продължава да бъде приветствана и почитана като „quoGoginse of Mercy“ и до днес.

Историята на един произход го разказва така:

Легендата за Мяо Шан

Преди много време в малка китайска държава един цар имаше три дъщери и, преследвайки по -нататъшна светска изгода, той искаше да ги ожени за подходящи семейства. Но най -малкият му, Мяо Шан, имаше друго желание. Тя искаше да стане будистка монахиня и да се усъвършенства чрез духовно усъвършенстване, за да може да донесе спасение на света. Несимпатичен, кралят се отрече от дъщеря си и я изпрати в изгнание.

Минали години и кралят се разболял смъртно. Един стар монах, посетил кралството, му казал: ldquoЗа да се излекувате, трябва да погълнете отвара, дестилирана от ръцете и очите на този, който е готов да ги даде безплатно. & Rdquo Отчаян, кралят умоляваше по -големите си дъщери, които не желаеха да помогнат. Монахът предложи, & ldquoНа върха на Ароматната планина живее бодхисатва на състрадание. Изпратете до нея пратеник да се моли за освобождение. & Rdquo

Този скитащ монах се оказа не друг, а трансформация на Мяо Шан. След години трудна духовна практика тя се беше превърнала в бодхисатва. След като е чула за неприятностите на баща си и rsquos, тя се обърна към монаха, за да посъветва краля. След това в храма тя прие пратеника на баща си rsquos в истинската му форма и му каза: & ldquo Тази болест е наказание за минали грехове. Но като негова дъщеря, мое синовско задължение е да помогна. & Rdquo След това тя свали очи и отряза ръцете си, за да може пратеникът да вземе обратно.

Обратно в кралството старият монах се появи отново, за да сътвори магическия еликсир, който даде на царя чудотворно възстановяване. Царят беше изключително благодарен на монаха, който просто отговори: & ldquoНай -добре благодари на този, който направи тази жертва за теб. & Rdquo

Така че кралят пътува до Ароматната планина. Там той беше шокиран да види дъщеря си да ръководи стотици последователи и без ръце и очи! Сълзи потекоха от кралските му очи, когато той осъзна всичко, което трябва да е претърпяла. Мяо Шан обаче го прие благосклонно и му нареди да живее със състрадание и да практикува будизма. След това светкавица ги обгърна всички, докато тя се трансформира в божествения образ на бодхисатва с възстановени очи и ръце.

В някои версии на тази легенда Гуан Ин се проявява с хиляда очи и хиляда оръжия, за да достигне до всички, които страдат по света.

Запазване на селата

Популярните истории за Гуан Ин включват нейното превръщане в непретенциозни герои, за да донесе помощ на проблемните хора. В някои региони Гуан Ин е изобразен с плетена кошница и е почитан като покровител на моряците и рибарите.

Една такава легенда се развива в крайречно село, измъчвано от банда прословути побойници. След като видя хората, които страдат, Гуан Ин се превръща в красива млада рибарка, за да посети селото. Водачът на бандата и rsquos се влюбва в очите и иска да се ожени за нея. Но Гуан Ин настоява първо да научи наизуст будистките писания, да се въздържа от ядене на месо и да върши добри дела. В резултат на това цялото притежание се отказва от оръжията си и променя начина си. След това селото се превърна в прекрасно място за живеене и хората навсякъде го познаваха като място на състрадание.

Спасяване на монаси и маймуни също

Гуан Ин е видна фигура в Пътуване на Запад. Един от четирите класици на китайската литература, той разказва историята на епическо поклонение на монах от династията Тан и rsquos с трима цветни и магически ученици. Написан от Wu Cheng & rsquoen през 16 век, обичаният приключенски роман съчетава екшън, хумор и духовни уроци. Шен Юн представи адаптации на множество истории от него.

Класиката започва, когато Гуан Ин инструктира императора да призове за търсене за извличане на будистки писания. След това тя привлича Monkey King, Pigsy и Sandy като ученици на Tang Monk. Нейното намерение? За да ги накарате да компенсират причиняването на неприятности в небесата, да предпазите Танг Монк от опасности и най -важното да продължите по духовните си пътища.

По целия път тримата ученици прогонват злото и защитават своя господар. Понякога обаче дори и интелигентната Маймуна е на загуба. Но точно когато той щеше да разкъсва козината си от разочарование, Гуан Ин щеше да се материализира с решение! Нищо чудно, че стана толкова популярна!

Тази богиня на милостта може да помогне за решаването на всеки проблем. Но помнете: тя помага само на тези, които водят живот на доброта, честност и милосърдие.

Древен Китай е бил земя, където боговете и смъртните са живели в тандем и са създали божествено вдъхновена култура. И така стана, че ранната китайска история и митология са изцяло преплетени. Нашата нова поредица & ldquoMythistory & rdquo ви запознава с главните герои на чудните китайски легенди.


Китай през 1000 г.

Както в по -ранните градове, най -високата структура в Кайфенг, столицата на Северната песен, беше пагода. Въпреки че пагодите не се появяват в този свитък, те доминираха в хоризонта на много градове по време на династията Сун, както в династията Тан. Подобно на върховете на европейските катедрали и църкви, градската пагода често е първото нещо, което пътникът ще види, когато се приближава до град или град. (Градът, който виждаме в свитъка в Пекин, е необичаен, тъй като има само един сравнително неясен храм.)

Будизмът процъфтява в династиите Тан и Сон заедно с религиозния даоизъм и възраждането на конфуцианското мислене (наричано & ldquoнео-конфуцианство & rdquo).

Династията Бодхисатва Гуанин (Куан-ин), Сонг (Сун)
Дърво, гесо и минерални пигменти и злато
& копирай Института по изкуствата в Минеаполис

“ [М] всички историци са съгласни, че последният велик момент в китайската будистка скулптура е настъпил в края на периода Сун, през 12 и 13 век. Дървената скулптура по онова време е може би най -доброто, което сме виждали някога. ”
— Робърт Якобсен, уредник на азиатското изкуство

Повече за пагодата Кайфенг

• Храмовата пагода на храма Youguo в Kaifeng на провинция Хенан [Китайски информационен център за интернет]
С кратко описание на желязната пагода от 11-ти век ” в Кайфенг. Построена през 1049 г., пагодата всъщност не е изработена от желязо, но червеникаво остъклените тухли и плочки й придават този вид.

• & quotДревен Китай: Желязното пагодо & quot от Ogibwa (Daily Kos) има отлична картина на детайлите от външната страна на пагодата.


Дехуа Гуанин и лъвска група, династия Цин, края на 18-началото на 19-ти век

23 samedi Août 2014 г.

А Дехуа Гуанин и лъвска група, династия Цин, края на 18-началото на 19-ти век. Снимка Sotheby & rsquos

Фигурата, седнала с свитък, облечена в дълги течащи дрехи, отваряща се на гърдите, за да разкрие огърлица с мъниста, едната ръка лежи на лъв с книги на гърба му, лъвът с пухкави вежди наднича към божеството, гърбът с печат маркирайте четене He Chaozong в двойна кратуна. Височина 8 1/2 инча, 21,6 см. Оценка 20 000 - 30 000 USD

Произход: Ралф М. Чейт, Ню Йорк, 1977 г.

ИМОТ ОТ ЧАСТНА КОЛЕКЦИЯ НЮ ЙОРК

СОТЕБИ. ФИНА КИТАЙСКА КЕРАМИКА И УСИЛИТЕЛНИ ТВОРИ, НЮ ЙОРК | 16 СЕПТ. 2014 г., 10:30 ч


Куан Ин в Китай

Заедно с будизма, почитането на Куан Ин е въведено в Китай още през I век от н.е. и достига Япония чрез Корея скоро след като будизмът е въведен за пръв път в страната от средата на VII век.

Представленията на бодхисатвата в Китай преди династията Сун (960-1279) бяха мъжки на външен вид. Смята се, че изображенията, които по -късно показват атрибути и на двата пола, са в съответствие с Лотусовата сутра, където Авалокитешвара има свръхестествената сила да приема всяка форма, необходима за облекчаване на страданието, а също така има и силата да дава на децата.

Тъй като тази бодхисатва се смята за олицетворение на състраданието и добротата, богиня-майка и покровителка на майки и моряци, представянето в Китай е допълнително интерпретирано в изцяло женска форма около 12 век. В съвременния период Куан Ин най-често се представя като красива жена с бяла дреха, изображение, което произлиза от по-ранната форма на Пандаравасини.

Една будистка легенда представя Авалокитешвара като обещание никога да не почива, докато не освободи всички живи същества от сансара. Въпреки усилията, той осъзна, че все още много нещастни същества тепърва ще бъдат спасени. След като разбра голямото търсене, той се смаза и главата му се разцепи на хиляди парчета. За щастие, Буда го събра отново заедно. С единадесет глави, гледащи отпред и отстрани, Авалокитешвара притежава уникалната дарба да вижда навсякъде наведнъж и да протяга ръка към нуждаещите се.

Персонаж, известен като Куан Ин, също се споменава в Книгата на Лъжи Цзи като даоски мъдрец, но не е ясно дали това се отнася за Куан Ин, по -късно почитан като бодхисатва.

В Китай се казва, че рибарите са й се молили, за да осигурят безопасни пътувания. Заглавията „Куан Ин от Южния океан“ и „Куан Ин (на/на) острова“ произтичат от тази традиция.

Друга история, вероятно с даоски произход, описва Куан Ин като дъщеря на жесток баща, който иска тя да се омъжи за богат, но безгрижен мъж. Тя се моли да може да влезе в храм и вместо това да стане монахиня. Баща й й позволи да работи в храма, но помоли монасите да й дадат много тежки задължения, за да я обезкуражат.

Монасите принуждават Куан Ин да работи по цял ден и през цялата нощ, докато други спят, за да завършат работата й. Тя обаче беше толкова добър човек, че животните, живеещи около храма, започнаха да й помагат с нейните задължения. Баща й, като видя това, се разочарова толкова много, че се опита да изгори храма. Куан Ин потуши огъня с голи ръце и не получи изгаряния. Поразен от страх, баща й заповяда да я убият. След смъртта си тя е превърната в богиня за цялата си доброта и започва пътуването си до небето. Тя се канеше да премине на небето, когато чу вик на страдание на земята. Тя поиска да бъде изпратена обратно и се зарече да остане, докато всички страдания приключат.

Една версия на тази легенда гласи, че в момента на екзекуцията на бащата на Куан Ин, свръхестествен тигър отвел Куан Ин в едно от по-адските царства на мъртвите. Въпреки това, вместо да бъде наказана от демони като другите затворници, Куан Ин пусна музика и около нея цъфнаха цветя. Това успя напълно да изненада главния демон. Историята казва, че Куан Ин, като е бил в този ад, го е превърнал в рай.

Поради това, че символизира състраданието, в Източна Азия Куан Ин се свързва с вегетарианството. Китайските вегетариански ресторанти обикновено са украсени с нейния образ и тя се появява в повечето будистки вегетариански брошури и списания.


Гледай видеото: История Китая кратко. Все династии Китая. От начала времен до наших дней (Може 2022).