Статии

Културен съд „Наска“

Културен съд „Наска“


Керамика от древен Перу

Предколумбовото изкуство, известно още като изкуството на маите, или Изкуството на Латинска Америка, е изложено в Националния музей, Ню Делхи от 1968 г. Дарението е направено от г -жа & г -н Nasli Heeramaneck от Ню Йорк. Смята се, че това е една от най -редките подобни колекции в Азия.

Предколумбовата колекция е особено представителна за местните култури на Мексико, Централна Америка и западните крайбрежни и планински райони на Перу. Антикварната стойност на тази колекция е доста значителна. Няколко редки предмети на изкуството както от мексиканската, така и от северната перуанска култура датират приблизително от 1000 до 600 г. пр.н.е. По -голямата част от артефактите са примери за тези култури в разгара на своето развитие, вероятно от 400 г. сл. Хр. До испанското завладяване.

Портретните съдове на Moche са силно индивидуализирани и натуралистични. Смята се, че те представляват светски и религиозни сановници от общността Моче. Голям брой портретни глави са открити в гробовете в този регион.

Изпъкналата буза на тази фигура предполага дъвченето на какаово листо. Фигурата вероятно е шамански лечител и е показана като в транс. Фигурата е облечена с шарен колан, туника и сложна украса на врата.

Тази змия е изваяна с висок релеф и оцветена с тъмночервеникавокафяви и тъмно кремави нюанси. Като натуралистично изображение на темата, орелът е показан да държи змията в човката и двата си нокти.

В този конкретен съд вдясно са изобразени различни животни както в релеф, така и в рисувана форма от обратната страна на обекта. Животните са интегрирани интересно заедно, за да запълнят цялата повърхност на съда. Лицето е изобразено в усукана форма и го покрива неравномерна скала като влечуго.

Това е рядък съд Moche с декорации от двете страни. На предната страна има изображение на изкривено лице, вероятно символизиращо болест.

Най -вероятното мнение е, че този съд би бил използван като тостер за пуканки от мохиканците. Хората от моче може да са използвали този керамичен съд, за да държат ядките над огъня.

Рисуването на лица е много често срещана практика сред мохиканците. Това лице изобразява спокоен и сдържан поглед с поглед надолу. Очите на тази седнала фигура сякаш гледат в далечината с впечатлението за спокойна предварителна окупация.

Този обект вдясно изобразява заловен гол воин, който скоро ще бъде принесен в жертва. Както е типично в изкуството Моче, пленниците са лишени от войнските си регалии и оръжия и са вързани с въже около врата и ръцете си. Смятало се е, че без дрехи самоличността на пленника ще бъде неизвестна.

Мохиканците използвали пратеници, които често пренасяли съобщенията си в малки кожени торбички: услуга, улеснена от прекрасните мрежи от пътища, покриващи територията на Мочица. Тези пратеници бяха символизирани от сокола, стоножката и сърната, докато тези, които дешифрираха съобщенията, бяха представени от лисицата.

Този съд показва стъпаловиден модел, който беше много популярен мотив както в текстила, така и в керамиката. Много малко мохикански текстили са оцелели, но разбирането им може да се постигне чрез множество съдове, изобразяващи текстилен дизайн и цветен модел. Този вид припокриване на шарки, както в текстила, така и в керамиката, е превенция в перуанското изкуство.

Хората от Моче почитаха животните и почитаха котките, често ги изобразяваха в своето изкуство. Този мъж, който държи котка, вероятно е видна фигура, тъй като е показан облечен в сложно наметало или пончо с красиви шарки. Спираловидният модел на тапите за уши и чалмата на главата също привличат вниманието.

Гробовете в Перу са дали тромпети от изпечена глина, като тази, които понякога са боядисани или украсени с фигури. Тръбите често са украсени със свръхестествени зооморфни същества, покрити с техника на полихромно приплъзване.

Жрецът на птиците или божеството на совата обикновено се изобразява като една от главните фигури в церемониалните жертвоприношения, с които мохиканците са свързани. Поради големия брой сови, които са изобразени и погребани под формата на бижута, тояги, керамика и картини, се твърди, че бухалът е бил посредник между живите и мъртвите и е имал мистични сили.

Този керамичен съд вероятно изобразява шаман (жрец) лечител. Той носи отличителна шапка, украсена от птица от всяка страна и държи ритуален предмет.

Този съд вероятно е изработен от мухъл и принадлежи към късния период Моче. Той е стилно оформен, като създава подобна на мащаб текстура върху тялото си.

Често изображенията, показани на керамиката, могат да показват видения, преживяни от шамански лечители. Тук двете фигури, носещи паланкина, са с човешка форма. Главите им обаче приличат на животни. Този обект може би изобразява такава шаманска визия.

Птиците и животните бяха наблюдавани внимателно от мохиканския народ и те черпеха вдъхновението си от природата около себе си. Този кораб изобразява птицата в естествена поза.

В иконографията на Моче фигурата на воина е изобразена с присъствието на антропоморфизирана птица или човек, носещ пернати украшения и маски за лице на птици. Те носят щитове, копия и триъгълни тояги, подобни на тези, открити в погребенията на Моче. В допълнение към бойните оръжия и шапките, воините винаги са показани със своите каски, защитно покритие и носещи сложни макари за уши.

Гърнето вляво е типично за стила на Наска, където основата на обекта е заоблена за разлика от плоските основи на керамиката Moche. Поклонението пред царевицата беше начинът на живот. Царевицата е основната храна на повечето от предколумбовата северноамериканска, мезоамериканска, южноамериканска и карибска култура. Освен че расте добре в тези климатични условия, царевицата се съхраняваше лесно и можеше да се консумира по различни начини (на цели или използвани като брашно) и имаше много други приложения (като кошници, гориво и т.н.), което я прави важна съставка .

Изображенията на симианците са повтаряща се тема в керамиката в Северен Перу. Този съд е моделиран като седнала маймуна с купа за сервиране и има чучур отгоре. Саксията, или маймунската фигура, е боядисана брилянтно навсякъде. Много форми излязоха от темата за маймуните и се проявиха като купи, буркани с широка гама от фигури и саксии с дръжки.


Изследователи току -що откриха 50 древни йероглифи в Перу

През 2014 г. Грийнпийс имаше проблеми, защото наруши мистериозен обект на световното наследство от пустинни йероглифи, известен като линиите Наска (а в началото на 2018 г. през тях премина и камион). Мястото се състои от масивни дизайни, които хората преди инките са гравирани в земята, започвайки преди около 2000 години в Южна Перу. Възстановяването на района отвори вратите към проект, който използва дронове за картографиране на сайта и търсене на други символи. В процеса изследователите неочаквано откриха повече от 50 нови офорта на земята в близката провинция Палпа.

Новите линии, открити от дронове, са почти твърде тънки, за да се видят с човешко око, съобщава National Geographic. Някои от тези линии вероятно произхождат от културата на Наска, която започва през 100 г. пр.н.е. и процъфтява от 1 до 700 г. сл. н. е. и се смята, че е отговорен за повечето от линиите Наска.

Докато линиите Наска изобразяват предимно геометрични форми, плюс някои растения и животни, много от тези в Палпа са от воини. Друга голяма разлика е, че линиите Наска се простират през равнини на пустинята, така че наистина можете да видите цялата картина отгоре. За разлика от това, новите дизайни на Palpa покриват склоновете, така че древните хора да могат да видят дизайна от определено разстояние. С течение на времето те стават по -малко видими, защото не са запазени, поради което изследователите се нуждаеха от дронове, за да ги намерят днес.

Много от новите линии на Palpa вероятно идват от културите Topar á и Paracas, които предшестват тази на назките. Предишни открития от културата на Паракас включват скално изкуство, поставено около 300 г. пр.н.е. на брега на Андите. Статия от 2014 г. в Известия на Националната академия на науките вестник спекулира, че тези формации посочват пътя към крайбрежните търговски панаири като знаци за магистрали. Смята се, че Паракас е отговорен и за някои от линиите Наска.

Някои линии на Наска се подравняват със залеза на слънцето в определени периоди от годината, като например зимното слънцестоене. Тези линии може да са поставени от астрономи, за да им помогнат да изчислят движението на планетите. (Кредит: Кафява мечка/Книги за вятърни мелници/UIG чрез Getty Images)

Всъщност никой не знае защо съществуват линиите Наска или тези нови в Палпа. Минали изследователи са теоретизирали, че те са свързани с астрономията и воденето на календар. Други предполагат, че са очертали процесионни маршрути или са били разглеждани като начин да се гарантира, че ще вали дъжд.

Подобно на житни кръгове и пирамиди, линиите от Наска също служат като фураж за извънземни конспиративни теории. Извънземните винаги са популярно обяснение за явленията, които не разполагаме с инструменти, за да разберем или, подобно на линиите Наска, мистериите, които вероятно ’ll вероятно никога напълно решен. Но подобно на скелет  tiny, намерен в Чили, за който се говореше, че е извънземен, но сега е доказано, че е човек, всички улики, които трябва да научим за линиите Наска, вече са точно тук на Земята.


Странният случай на хората от Паракас в Перу: мистериозен произход, мистериозен край

Повечето информация за живота на хората от Паракас идва от разкопки на големия крайморски обект Паракас, южно от Лима, и за първи път разследван от перуанския археолог Хулио Тело през 20 -те години на миналия век. Смята се, че те са се развили като сплотена група около 1200 г. пр. Н. Е. Или по -рано …

Изследванията на въглерод 14 и ДНК на Паракас все още не са извършени, така че въпросите на колко години е тази култура и откъде са дошли не са ясни.

Най -очевидната им физическа и социална характеристика е черепна деформация, главно на кралските класове. Никой не може да обясни адекватно защо този процес се практикува или откъде идва.

В сравнение с нормалния човешки череп, някои от тези от Парака са наистина любопитни и може да има доказателства, че първоначалните поколения на Паракас са имали естествено удължени черепи, но от какъв генетичен източник?

Тяхната кончина като отделно общество може да е резултат от геноцид. Докато културата на Паракас се развива в този регион между около 1200 г. пр. Н. Е. И 100 г. пр. Н. Е., Се смята, че културата Топара е нахлула от север приблизително 150 г. пр. Н. Е. Двете култури тогава се предполага, че съжителстват в продължение на едно или повече поколения, както на това място, така и в близката долина Ика, и тяхното взаимодействие играе ключова роля в развитието на културата Наска и керамичните и текстилните традиции.

Възходът на Наска съвпада с изчезването на удължените черепи. По този начин може да се предположи, че кралската кръвна линия на Паракас може да е срещнала трагичен край в ръцете на воина Наска.

Тук старши Хуан Наваро, собственик и директор на Историческия музей в Паракас, държи 2 -годишен удължен череп, един от последните от Паракасите, починал преди 2000 години и от кралската кръвна линия.

Художничката Марсия К. Мур върши невероятна работа с 3D моделирането на Паракас, връщайки към живот тези древни и загадъчни хора …

Две предстоящи обиколки през 2014 г., които ще включват посещения в Паракас, са следните:


Въведение в Андските култури

"Андите" могат да се отнасят до планинската верига, която се простира по западното крайбрежие на Южна Америка, но се използва и за по -широка географска област, която включва крайбрежните пустини на запад и в тропическите джунгли на изток от тези планини . Този регион се разглежда като дом на отделна културна зона - датираща от около четвъртото хилядолетие пр.н.е. до времето на испанското завладяване - и много от тези култури продължават да съществуват и днес в различни форми.

От пустинното крайбрежие планините се издигат бързо, понякога в рамките на 10-20 километра от Тихия океан. Следователно хората, живеещи в Андите, трябваше да се адаптират към различни типове климат и екосистеми. Тази разнообразна среда породи редица архитектурни и художествени практики.

Таблица, показваща периодите, културите и териториите в праисторията на Андите. Докато таблицата завършва с испанското завладяване на инките през 1532 г., местните култури продължават в Андите, с много промени от техните форми преди завоеванията.

Пустини, планини и ферми

Въпреки че голяма част от крайбрежието на Андите е близо до екватора, водите му са студени поради течения от Антарктика. Тази студена вода е богата на морски живот, но през годините на Ел Ниньо топлата вода превзема, което води до големи умиране на риби и морски бозайници и често създава катастрофални наводнения по крайбрежието.

Океан и скали близо до мястото на Pacatnamú, Перу, с подножието на Андите, видими в далечината (снимка: д -р Sarahh Scher)

В нормални години крайбрежието е много сухо. Реките, които текат към брега, захранвани чрез топене на сняг от планините Анди (наречени Кордилера Бланка или Бели планини, за разлика от Кордилера Негра, или Черни планини на запад, където снегът не пада), създават райони за земеделие земи, осеяни с пустиня. Културите в крайна сметка се научиха да създават канали, което им позволява да напояват повече земя, а напояването остава важно за земеделието по крайбрежието на Перу.

Напречно сечение, показващо типична промяна в надморската височина в Андите (диаграма: д-р Сара Шер)

С изкачването на надморската височина се създават различни екологични зони и хората от Андите са ги използвали за отглеждане на различни продукти: царевица (царевица), люти чушки, картофи и кока, които растат на различни височини. Някои култури (като Куписнике и Паракас) се развиват по крайбрежието и включват морски дарове в диетата си. Те биха търгували с културите, които са живели във високопланинските райони (като Рекуай и жителите на Chavín de Huantar) за нещата, които не са могли да отглеждат за себе си. Хората във високопланинските райони също биха търгували с крайбрежните народи за сушена риба и продукти, които няма да растат на тяхната височина, както и за екзотични животни като папагали от тропическите джунгли на изток.

Растения и животни

Листа на един Erythroxylum coca завод, Колумбия (снимка: Darina, CC BY-SA 3.0)

Растенията и животните в Андите осигуряват на древните хора храна, лекарства, дрехи, топлина и много други ресурси за ежедневието. Както бе отбелязано по -горе, бързата промяна в надморската височина на Андите означаваше, че много различни храни могат да се отглеждат в компресирана зона. Картофите бяха основна храна за планинските райони, а царевицата и маниоката бяха важни в по -ниските възвишения.

Кока расте в планините, но се търгува в Андите. Листата на това растение, когато се дъвчат, осигуряват стимулант, който позволява на хората да ходят дълго време на голяма надморска височина, без да се уморяват, и потиска глада. Той е бил използван от пътешественици във високопланинските райони, но също така е бил използван и в ритуални практики, за да издържи дълги танцуващи нощи. В съвременните времена хората го пият като чай, за да помогнат при симптомите на височинна болест.

Терасирани склонове на руините Inka в Писак, Перу (снимка: Paulo JC Nogueira, CC BY-SA 3.0)

Земеделието в стръмната топография на планините може да бъде трудно и важно нововъведение, разработено от Андите, беше използването на терасиране. Чрез създаването на тераси (по същество гигантски стъпала по контурите на планината) хората успяха да направят плоски, лесно обработвани парцели. Терасите бяха оформени чрез създаване на подпорни стени, които след това бяха запълнени с дебел слой насипни камъни за подпомагане на дренажа и покрити с пръст.

Най -важните животни във високопланинските райони бяха камили: дивата викуня и гуанако и техните опитомени роднини, ламата и алпака. Алпаките са с мека вълна и са били подстригани за производство на текстил, а ламите могат да носят тежести по трудния терен на планината (възрастен мъжки лама може да носи до 100 килограма, но не може да носи възрастен човек).

Вляво: Алпакас, Еквадор (снимка: Philippe Lavoie, обществено достояние) Вдясно: Llama близо до Куско, Перу (снимка: д -р Sarahh Scher)

И двете животни са били използвани за месо, а изсушеният им тор е служил като гориво на голяма надморска височина, където няма дърва за изгаряне. Андските камили, подобно на техните африкански и азиатски братовчеди, могат да бъдат много своеобразни. Ако са претоварени, те ще седнат на земята и ще откажат да помръднат. Поради това древните хора в Андите не са имали опитомени животни, които да могат да ги носят или да теглят тежки вагони и затова пътищата и методите за преместване на хора и товари се развиват по различен начин, отколкото в Европа, Азия и Африка. Колелото беше известно, но не се използваше за транспорт, защото просто нямаше да е полезно.

Текстилни изкуства

Тъкане с традиционно боядисана вълна от алпака, Чинчеро, Перу (снимка: Rosalee Yagihara, CC BY-NC-ND 2.0)

Древните народи на Андите са разработили текстилната технология преди керамиката или металургията. Текстилни фрагменти, открити в пещерата Guitarrero, датират от c. 5780 г. пр.н.е. В продължение на хилядолетия, техниките се развиват от просто плетене до сложни тъкани. До първото хилядолетие н. Е. Андските тъкачи са разработили и усвоили всяка основна техника, включително двулицева тъкан и подобни на дантела отворени тъкани.

Андският текстил първо беше направен с помощта на влакна от тръстика, но бързо премина към прежда от памучни и камилски влакна. Памукът расте по крайбрежието и е култивиран от древните Анди в няколко цвята, включително бял, няколко нюанса на кафяво и меко сиво синьо. В планините алпака осигурява мека, силна вълна в естествени цветове бяло, кафяво и черно. И памукът, и вълната също бяха боядисани, за да създадат повече цветове: червено от кошинел, синьо от индиго и други цветове от растения, които растат на различни височини. Вълната от алпака се боядисва много по -лесно от памука и затова обикновено се предпочиташе за оцветяване. Допълнителното време и усилия, необходими за боядисване на влакна, направиха ярките цветове символ на статут и богатство през историята на Андите.

Керамика

Кислороден скулптурен керамичен церемониален съд, който представлява куче, c. 100-800 г. сл. Н. Е., Моче, Перу, 180 мм височина (Museo Larco).

Въпреки че керамиката не беше толкова ценна, колкото текстилът за андските народи, тя беше важна за разпространението на религиозни идеи и показване на статут. Хората използваха обикновени ежедневни изделия за готвене и съхранение на храни. Елитите често използваха фино изработени керамични съдове за ядене и пиене, а съдовете, украсени с изображения на богове или духовно важни създания, се съхраняваха като символи за статут или се подаряваха на хора с по -нисък статут, за да затвърдят социалните си задължения към тези над тях.

Има голямо разнообразие от андски керамични стилове, но има някои основни елементи, които могат да бъдат намерени в историята на региона. Изделията се изгарят предимно в кислородна атмосфера, което води до керамика, която често има червен отлив от съдържанието на желязо в глината. Някои култури, като Sicán и Chimú, вместо това използват пещи, които лишават глината от кислород при изгарянето, което води до повърхност, варираща от кафява до черна.

Керамична котешка бутилка без кислород, 12-15 век, Chimú (Перу), висока 28,26 см (Музеят на изкуството на Метрополитън)

Декорацията на керамика може да бъде направена чрез врязване на линии в повърхността, създаване на текстури чрез люлеене на миди върху влажната глина или чрез боядисване на повърхността.

Някои ранни елитни керамични изделия бяха декорирани след изпичане с боя, изработена от растителна смола и минерални пигменти. Това произвежда голямо разнообразие от ярки цветове, но смолата не издържа на нагряване и затова тези боядисани със смола стоки са само за излагане и ритуална употреба. Повечето керамични изделия в Андите са боядисани с подхлъзване. Плъзгането е течност, която е направена от глина, а цветът на фиша се определя от цвета на глината и нейното минерално съдържание. Най-много боядисване е нанесено преди изпичане, след като полусухата глина е изпечена с гладък камък, за да се подготви повърхността. Диапазонът на цветовете за приплъзване може да варира от два (наблюдавани в керамиката Moche) до седем или повече (наблюдавани в керамиката Nasca). Веднъж изстреляна, полираната повърхност щеше да блести. Керамиката, поради своята издръжливост, е един от най -големите ресурси за разбиране на древните андски култури.

Женска статуетка, 1400–1533, Inka, сребърно-златна сплав, 14,9 x 3,5 см (Метрополитен музей на изкуството)

Нож (tumi) с подвижна фигурална дръжка, Moche, 50-800 г. н. е., зелена мед с патина, 11,43 x 2,5 x 1,43 см (Музей на изкуството на Уолтърс)

Металоконструкции

Металообработването се развива по -късно в историята на Андите, като най -старият известен златен артефакт датира от 2100 г. пр. Н. Е. И свидетелства за топене на мед от около 900–700 г. пр.н.е. Златото се използва за бижута и други форми на орнаментиране, както и за изработване на скулптурни произведения. Фигурки от инка от сребро и злато, изобразяващи хора и лами, са намерени от високопланински археологически обекти в Перу и Чили. Медта и бронзът също са били използвани за създаване на бижута и предмети като церемониални ножове (т.нар tumis ).

Архитектура

Архитектурата на Андите може грубо да бъде разделена между планинските и крайбрежните традиции. Крайбрежните култури са склонни да се строят с кирпич, докато планинските култури зависят повече от камък. Низинският обект Карал, който понастоящем е най -старият комплекс, известен в Андите, е построен главно с помощта на камък.

Карал, Перу, основан c. 2800 г. пр.н.е. (снимка: Pativilcano, CC BY-SA 3.0)

Започвайки с Карал през 2800 г. пр. Н. Е., Различни култури изграждат монументални структури като платформи, храмове и стени. Тези структури бяха в центъра на политическата и/или религиозната власт, като мястото на Chavín de Huantár във високопланинските райони или Huacas de Moche на брега. Много от тези структури са силно повредени от времето, но някои релефи и стенописи, използвани за украсата им, оцеляват.

Рисуван кирпичен релеф, Хуака де Ла Луна, 100 CE до 800 г. н. Е., Моче (Перу) (снимка: Марко Силва Наварете, CC BY-NC-ND 2.0)

Най-известната архитектура в Андите е тази на Инка. Инките са използвали камък за всичките им важни структури и са разработили техника, която е помогнала да се защитят структурите от земетресения. Поради каменната си конструкция, архитектурата на Inka е оцеляла по -лесно от кирпичената архитектура на брега. Постоянните усилия на археолозите и перуанското министерство на културата също са насочени към възстановяване и съхраняване на великите произведения на крайбрежната архитектура.

Каменни врати от Inka, Qoricancha, Куско (снимка: Жан Робърт Тибо, CC BY-SA 2.0)

Древно минало, продължаващи традиции

От текстил до керамика, метални изделия и архитектура, андските култури произвеждат изкуство и архитектура, които отговарят на естествената им среда и отразяват техните вярвания и социални структури. Можем да научим много за тези древни традиции чрез артефактите и местата, които оцеляват, както и многото начини, по които тези практики - като тъкането - продължават да съществуват днес.


История на културата и усилвателите

Посветен на руините на Кахуачи, Образователният музей Антонини, от италианския археолог Джузепе Орефици, показва колекция от очарователни археологически произведения. Тук можете да получите преглед както на културата на Наска, така и поглед към повечето от отдалечените места на Наска.

Съхраняващ най -новите открития в Древния церемониален център на Кауачи, музеят показва различните етапи от културата на Наска, трофейни глави, музикални инструменти като антари, текстил, погребални снопове, модели на линиите Наска и е завладяващ поглед в това древен род.

Архивът съдържа голяма част от находките, открити от италианската мисия, наречена Project Nasca 1982 – 2011. Тези находки са резултат от разкопки в най -големия в света глинен церемониален център, Cahuachi.

Разположен от източната страна на Наска, този информативен археологически музей разполага с археологически парк с преустройства на гробници, в естествен размер, имитации на погребения и погребални мебели, репродукции на скалните рисунки на Хуайхуа и умален модел на геоглифите на Пампа де Наска.


Подобни истории

Гравирано в безплодните скалисти пустинни равнини на Наска, в района на Ика, все още е загадка.

Jo Self ни кани на обиколка в региона Ica, от пясъчни дюни до мумии.

Насканският град Кахуачи беше зашеметяващо и великолепно място. Разтягане по прашния здравей.

Акведуктите на Канталок, известни също като по -хипанифицираното Кантайо, са един от циганите Наска.

. Неуморно, тя прекарваше ден след ден от живота си под горещото слънце, почиствайки скали от линии.

СПЕЦИАЛНО: PERU БЕЗ МАЧУ ПИКЧУ - Мачу Пикчу е затворен. Така ще остане през всички.


Полихромни воини кораб, предколумбова, култура Наска, Южно Перу, ок. 200-600 CE

Полихромни воини кораб, предколумбова, култура Наска, Южно Перу, ок. 200-600 CE. Приблизително 1200 - 1500 долара. Снимка Галерия Артемида.

Голям полихромен керамичен съд с мостови чучур, декориран под формата на воин с моделирано лице, излизащо отпред и петима воини, представени в композитен профил на мантията му, ръчно боядисани в различни нюанси на червено, черно, бежово и кремаво. Jar е нарисуван с бойни сцени и оръдия на войната с atl atl под главата и тези много ужасяващи абстрактни воини от двете страни и отзад. Nazca замени боядисването със смола след изпичане с боядисване с приплъзване преди изпичане, което направи много експерименти, за да се научи кои фишове произвеждат определени цветове. Обърнете внимание на старателната техника, необходима за украса на този съд със сложни детайли и геометрични мотиви в толкова широка гама от нюанси! Размер: 7 & Prime W x 6-1/4 & Prime H

Произход: Бивша частна колекция C. Sobredo Collection, придобита през 1964 г.


Подобни истории

. Неуморно, тя прекарваше ден след ден от живота си под горещото слънце, почиствайки скали от линии.

Произхождащи от по -старата цивилизация на Паракас, Наска, разбира се, са най -известни със своето сътрудничество.

Една от странните приказки разказва за линиите на Наска и работата, извършена за намирането на техния смисъл.

Jo Self ни кани на обиколка в региона Ica, от пясъчни дюни до мумии.

Това е загадка, която все още е неразкрита. Как древната Наска успя да нарисува такъв огромен и сложен.

Насканският град Кахуачи беше зашеметяващо и великолепно място. Разтягане по прашния здравей.


Мистериите на линиите Наска

Линиите на Наска, поредица от древни геоглифи, разположени в пустинята Наска в южната част на Перу, са една от най -големите мистерии на Земята, които крият улики за нашето минало. Има няколко теории, които се опитват да обяснят тяхното съществуване.

Неотдавнашното появяване на новите линии след пясъчна буря в Перу ме завладя, би ли означавало, че някои от по -старите теории, които бяха изложени, вече са верни? Е, просто трябва да изчакаме и да разберем, но дотогава нека разгледаме какви са линиите на Наска и някои от общите теории, обясняващи тяхното предназначение.

Какво представляват линиите Наска?

Казано е, че линиите Наска са създадени някъде между 4 -ти и 9 -ти век от хората, които са живели там, въпреки че няма следи от никакви градове, много мумифицирани и скелетни останки от хора са намерени в тази област.

Линиите са масивни, като някои от тях се простират на повече от 10 мили, а някои модели покриват области, по -големи от футболните игрища. Въпреки че линиите на Наска обхващат големи площи, те бяха много лесни за създаване. Използва се прост метод за изграждане на линиите, камъчетата и камъните бяха избутани от всяка страна, оставяйки средата без камъни. С този прост, но ефективен метод археолозите казват, че е възможно да се измисли един от проектите за по -малко от 48 часа.

С такъв прост метод на изграждане е невероятно, че линиите са оцелели през всичките тези години. Видеоклипът по -долу обяснява някои интересни фактори и значението на тези редове.

Теории за целта на линиите Наска

Има доста теории, опитващи се да обяснят защо нацканците ще създадат тези огромни модели. Най -известната теория е изложена от Мария Райхс, която изучава линиите повече от 60 години. Тя твърди, че линиите образуват астрономическа карта, но линиите изглежда имат само 30 процента точност в сравнение с астро телата, които правят тази теория несъществуваща.

Сега появата на новите линии ще промени тази 30% цифра, която предстои да разберем. Интересно е да се знае, че най -дългата линия на Наска се подравнява със залязващото слънце на зимното слънцестоене, което определено добавя известна тежест към тази теория.

Това, за което повечето от нас не знаят, са аквадуктите, които са били използвани за получаване на вода от реките на километри до сухия район за земеделие, които са близки, а някои дори под линиите на Наска. Така че очевидно няколко изследователи размишляват върху линиите на Наска като карта за аквадуктите. Смешното е, че и това изглежда има само 30 % корелация с редовете.

И така, какво всъщност би могло да бъде предназначението на линиите, идва от друга широко разпространена теория за линиите на Наска, Ерих фон Даникен, който в книгата си от 1968 г. „Колесници на боговете“ предполага, че линиите са построени от древни астронавти като поле за кацане. Никога не съм си представял наистина НЛО с колела и изискването за дълги ленти за кацане лично, но каквото и да плава с лодката ви.

Накрая стигаме до най -приетата теория за линиите Наска, която също има най -голямо тегло. По протежение на река Колорадо в Америка има редица геоглифи, издълбани на дъното на пустинята. Приликите между тези и тези в Перу са неоспорими и за разлика от линиите от Наска, поколенията, чиито прадеди са го създали, са били все още живи и са имали да разказват своите истории.

Линиите са създадени, за да се покланят на боговете, насканите ще ходят по пътеката в церемониални дни и размерът на тези модели отчита способността на Бог да ги вижда от небето.

Но освен това е интересно, че някои от дизайните като маймуна с опашка, която се навива на кръг и всъщност образува лабиринт. Ходенето през лабиринти всъщност има ползи и е прието в много култури като форма на свещена геометрия.

Каквато и да е загадката зад линиите на Наска, тя все още е едно от най -завладяващите праисторически творения на човека, което привлича пътешественика в мен.


Гледай видеото: ВСС препотвърди: Георги Чолаков е председател на Върховния административен съд (Декември 2021).