Статии

Римският закон на дванадесетте таблици за робството

Римският закон на дванадесетте таблици за робството


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Току -що четох Дванадесетте римски таблици и съм дълбоко объркан.

В таблица VI се посочва:

Закон VII.

Когато някой иска свобода за друг срещу искането за сервитут, председателят се произнася в полза на свободата.

Ако се придържаше към това, както е написано, изглежда, че всеки роб би могъл да отиде при Претора и да каже - Ей, не бива да съм роб! и преторът ще трябва да го освободи.

Това очевидно беше не случаят, или в Рим нямаше да има роби, така че какво става?

Някакви римски юристи, които могат да помогнат?


Таблица VI, закон VII казва:

Когато някой иска свобода за друг срещу искането за сервитут, председателят се произнася в полза на свободата.

Това всъщност означава, че ако е бил свободен човек (гражданин или по друг начин) погрешно държан като роб, един приятел може да отиде при Претора, за да поиска освобождаването им. Обърнете внимание, че това по същество беше граждански процес и собственикът на роби би могъл да предяви правна защита. Преторът трябваше да определи дали предполагаемият роб всъщност е законно свободен или не.

Следователно законът не помогна на обикновения роб. Обърнете внимание, че те не можеха просто да отидат при претора сами и вместо това ще имат нужда някой да се произнесе по делото им. Дори да предположим, че може да се намери шампион, няма причина да се очаква, че те могат да надделеят над собственика на роби. Поне не, ако придобиването е извършено законно.

Разбира се, [Таблица VI Закон VII] не помага на вече утвърден роб, но попречи на неетичните мъже да принуждават насилствено другите.

- Нютон, Майкъл. Пътят към тиранията: История на слизането на свободното общество в тиранията. Майкъл Нютон, 2010 г.

От друга страна, законът породи вратичка за освобождаване на роби, като накара някой да отиде при Претора и да твърди, че роб е държан погрешно. След това собственикът може умишлено да хвърли делото, позволявайки на роба да бъде обявен за свободен.

Човек, който иска да освободи своя роб, ще организира приятел да му нанесе vindicatio in libertatem, претенцията за свобода, пред хищника. По този начин приятелят твърди, че свободният човек е държан погрешно като роб, собственикът не се защитава, а преторът обявява роба за свободен.

- Уотсън, Алън. Духът на римското право. University of Georgia Press, 1995.


Както посочи tohuwawohu, този закон не се появява в някои версии на Дванадесетте таблици. Заслужава да се отбележи, че оригиналните Дванадесет таблици отдавна са били изгубени в древността и всяко съвременно предаване всъщност е реконструкция, базирана на цитати или перифрази в други източници. За по -голямата част номерът на таблицата е неизвестен. Следователно организацията по таблици е модерна категоризация на удобството с малко повече от образовани догадки.

Всичко това означава, че има голяма несигурност в точната форма на Дванадесетте таблици. Наистина е възможно този конкретен закон всъщност да не е съществувал, въпреки че нямам конкретни причини да се съмнявам в цитираното издание TheHonRose. Ако приемем, че е правилно, интерпретацията в този отговор е според мен валидна.


19 - Робството и римското право

Тази глава ще разглежда предимно римското право от класическия период, между около 200 г. пр.н.е. и н.е. на имперското законодателство в Теодосийския кодекс (Кодекс Теодосиан) и на императорските отговори на отделни запитвания в Кодекса на Юстиниан (Кодекс Юстиниан). От масата на оцелелите римски закони относно робите, ще има място да се разгледат само няколко важни аспекта.

Дайджестът е поръчан от Юстиниан през 527 г. Той е съставен от произведенията на големите юристи, особено на петте големи юристи от края на втория и началото на трети век, Папиниан, Павел, Модестин, Улпиан и Гай, обявени за авторитетни век по -рано от Валентиниан и Теодосий (ad 426). Те се позовават или дори директно цитират много по -ранни закони, императорски актове или отговори, и сенаторски постановления, и цитират правни тълкувания от по -ранни юристи, чак до късната република. Дайджестът е и нашият основен източник за съдържанието на Преторинския едикт (вж. Робинсън 1997: 39–42), който беше официалният източник на повечето римско частно право, като подробно описва наличните правни средства за защита и подходящите формули или процедура за получаването им. Едиктът е особено важен, тъй като предоставя средство, чрез което правни договори, сключени чрез роби, могат да бъдат изпълнени срещу техните собственици - с други думи, те направиха възможна голяма част от римския бизнес живот.


Delict

Нашите редактори ще прегледат изпратеното от вас и ще решат дали да преразгледат статията.

Delict, в римското право задължение за плащане на неустойка, защото е извършена грешка. Едва през 2 -ри и 3 -ти век от н. Е. Публичните престъпления бяха отделени от частните престъпления и прехвърлени в наказателните съдилища от онова време, гражданските действия останаха лек за частни злоупотреби. В съвременната употреба в страни, които извличат своето право от римския, деликтът означава грешка в неговите граждански аспекти, съответстваща на деликта в англо-американското право.

Римското гражданско право на деликта е по същество наказателно, въпреки че глобите се разбират като обезщетение, често при двойни и тройни щети и се плащат на пострадалото лице, а не на държавата. Имаше четири основни вида деликт: furtum (кражба), рапина (обир), травма (нараняване) и damnum injuria datum (загуба, причинена от материални щети).

При лечението на травма Дванадесетте таблици, най -ранната кодификация на римското право (451–450 г. пр. н. е.), показват закона в състояние на преход от система на частна отмъщение към такава, в която държавата настоява, че лицето, на което е извършено нарушение, трябва да приеме обезщетение, вместо да отмъсти и фиксира сумата си. Ако човек е счупил чужд крайник, талион, с което лицето, на което е извършено нарушение, може да причини същата вреда, все още е разрешено, но само ако не е постигнато споразумение. Съмнително е дали някога е бил използван отмъщение. В ранните времена обезщетенията за всяко престъпление бяха определени от закона, но промените в стойността на парите ги направиха остарели. По -късно беше разрешена известна свобода на действие при определяне на щетите във всеки отделен случай. Освен това, травма вече не включва само физически нападения, но и клевета и обидно поведение.

Разпоредбите на Дванадесетте таблици относно damnum injuria datum (загуба на собственост) не са известни, но във всеки случай те бяха заменени от Lex Aquila в началото на 3 век пр.н.е. Този закон обхваща роби и животни, както и сгради. Ако роб или пасищ животно е бил убит по незаконен начин, щетите са равни на най -високата стойност на роба или животното през предходната година, изгарянето, счупването или унищожаването на други видове имущество е донесло компенсация в размер на най -високата стойност през последната 30 дни. И в двата случая щетите трябва да са причинени от погрешно или небрежно действие.


Какво е значението на дванадесетте таблици в римското право?

Дванадесетте таблици са първият опит на римляните да установят закони в цялата империя. Таблетките са и най -старото оцеляло парче от римската литература. Те са написани около 450 г. пр.н.е.

Римският съд назначи 10 мъже да изготвят Дванадесетте таблици, които до голяма степен се основават на уставите на други нации. Таблиците очертават процедурите за съдилища и съдебни процеси за уреждане на дългови въпроси, права на бащинство, права на наследство и законно настойничество, права на земя, права на придобиване и притежание. Дванадесетте таблици също установиха закони за телесните наранявания.

Около година след приключването им Дванадесетте таблици бяха перифразирани и изсечени в дванадесет плочи от слонова кост и окачени на Римския форум, площад на открито, така че всеки римски гражданин да може да прочете най-важните части от всеки закон.

Според Калифорнийския държавен университет в Нортридж, Дванадесетте таблици посочват осем вида наказания за нарушаване на законите: глоба, окови, бичуване, отмъщение с точен мач, публичен позор, прогонване, робство и екзекуция. Дванадесетте таблици също така посочват, че мъжете и жените, които са живели заедно една година, трябва да се считат за женени, че член от по -висок клас не може да се ожени за член на по -нисък клас и че човек трябва да бъде убит, защото е изпял клеветническа песен на друг човек.


В републиката имаше различни части на правителството. Трите основни части на правителството бяха Сенатът, Консулите и Асамблеите. Сенатът беше съставен от водачи от патриции, благородни и богати семейства на древен Рим.

Двата най-могъщи магистрати в Рим бяха наречени консули (KAHN-suhlz). Консулите бяха избирани всяка година, за да управляват града и да ръководят армията. Имаше двама консули, така че никой да не бъде твърде могъщ. Под консулите имаше други магистрати.


Съдържание

Дванадесетте таблици на римското общество бяха казани от римляните, че са възникнали в резултат на дългата социална борба между патриции и плебеи. След изгонването на последния крал на Рим, Тарквиний Суперб, през 509 г. пр. Н. Е., Републиката се управлява от йерархия от магистрати. Първоначално само патриции са имали право да станат магистрати и това, наред с други плебейски жалби, е било източник на недоволство за плебеите. В контекста на този неравен статут плебеите ще предприемат действия, за да си осигурят отстъпки, използвайки заплахата за отделяне. Те биха заплашили да напуснат града с последицата, че той ще спре, тъй като плебеите бяха работната сила на Рим. Традицията смята, че една от най -важните отстъпки, спечелени в тази класова борба, е създаването на Дванадесет маси, установяващи основни процесуални права за всички римски граждани един спрямо друг. [6] Изготвянето на Дванадесетте таблици може да е било провокирано от желание за саморегулация от патрициите или по други причини. [2]

Около 450 г. пр.н.е., първият десемвири (декемвират, борд на "Десет мъже") бяха назначени да съставят първите десет маси. Според Ливи, те са изпратили посолство в Гърция, за да проучи законодателната система на Атина, известна като Солунската конституция, но и да разбере за законодателството на други гръцки градове. [7] [8] Някои учени отричат ​​римляните да подражават на гърците в това отношение [9] или предполагат, че са посещавали само гръцките градове в Южна Италия и не са пътували чак до Гърция. [10] През 450 г. пр. Н. Е. Вторият десемвири започна да работи върху последните две маси.

Първият декемвират завършва първите десет кода през 450 г. пр.н.е. Ето как Livy описва създаването им:

". Всеки гражданин трябва тихо да обмисли всяка точка, след това да я обсъди с приятелите си и накрая да внесе за обществено обсъждане всички допълнения или изваждания, които изглеждат желателни." (вж. Liv. III.34)

През 449 г. пр. Н. Е. Вторият деемвират завършва последните два кода и след а secessio plebis (отделяне на плебедите, плебийски протест), за да принуди Сената да ги разгледа, Законът на дванадесетте маси беше официално обнародван. [11] Според Ливий (AUC 3.57.10) Дванадесетте таблици са били изписани върху бронз (само Помпоний (Диг. 1 тит. 2 с2 §4) казва върху слонова кост) и са публикувани публично, така че всички римляни да могат да ги четат и познават .

Законите, обхванати от Дванадесетте таблици, бяха начин за публично показване на правата, които всеки гражданин има в публичната и частната сфера. Тези дванадесет таблици показват това, което преди се е разбирало в римското общество като неписани закони. Публичното излагане на медните плочи позволи по -балансирано общество между римските патриции, които са образовани и разбират законите на правните сделки, и римските плебеи, които имат малко образование или опит в разбирането на правото. Разкривайки неписаните правила на обществото пред обществеността, Дванадесетте таблици осигуриха средство за защита на плебеите, като им позволиха да избегнат финансовата експлоатация и да добавят баланс към римската икономика.

Някои от разпоредбите са процесуални, за да се гарантира справедливост сред всички римляни в съдилищата, докато други установени правни условия, диктуващи законността на тежки престъпления, умишлено убийство, предателство, лъжесвидетелстване, корупция в съдебната власт и писане на клеветнически стихотворения. [13] Римляните оценяват запазването на мира в града и Дванадесетте маси са механизъм за установяване и продължаване на мира и равенството. [13]

маса 1 Процедура: за съдилища и съдебни процеси
Таблица 2 Допълнителни постановления по делата
Таблица 3 Изпълнение на съдебни решения
Таблица 4 Права на семейни глави
Таблица 5 Закони за законно настойничество и наследство
Таблица 6 Придобиване и притежание
Таблица 7 Права върху земята и престъпления
Таблица 8 Деликти и деликти (Закони за нараняване)
Таблица 9 Публично право
Таблица 10 Свещен закон
Таблица 11 Допълнение I
Таблица 12 Допълнение II

Таблици I и усилвател II: Процедура за съдилища и съдии и по -нататъшни действия по съдебните процеси Редактиране

Тези две таблици са свързани с римските съдебни производства. Таблица I обхваща производството между ответника и ищеца, с отговори на потенциални ситуации, като например когато възрастта или болестта не позволяват на ответника да се яви, тогава трябва да се организира транспорт, за да им се помогне. [14] Той също така се занимава с:

  • Неявяването от ответника.
  • Ако не се яви някоя от страните, след обяд съдията трябва да вземе решение в полза на присъстващия.
  • Осигурява график за процеса (приключва при залез слънце) [14]

Таблица II определя размера на финансовия залог за всяка страна в зависимост от източника на съдебно дело, какво да прави в случай на увреждане на съдията и правила за това кой трябва да представи доказателства. [14]

Таблица III: Изпълнение на съдебно решение Редактиране

В Дванадесетте таблици са представени пет правила за това как да се изпълняват съдебни решения по отношение на длъжниците и кредиторите. Тези правила показват как древните римляни са поддържали мир с финансовата политика.

В книгата, Дванадесетте маси, написан от анонимен източник, поради произхода си, съдействан чрез поредица от преводи на таблети и древни препратки, П. Р. Колман-Нортън подреди и преведе много от важните характеристики на дълга, които Дванадесетте таблици въведоха в закон през V век. Преводът на правните характеристики, свързани с дълга, извлечен от известните източници на Дванадесетте таблици, е посочен като такъв

„1. За признат дълг и по въпроси, преценени в съда (in iure) по закон се допускат тридесет дни [за плащане или за удовлетворение].

2. След това [изтичането на тридесет дни без плащане] се полага ръка (инфекция с манус) [длъжникът]. Той ще бъде изправен пред съда (in ius).

3. Освен ако той (длъжникът) не освободи длъжника, освен ако някой не се яви в съда (in iure), за да гарантира плащането за него, той (кредиторът) ще вземе [длъжника] със себе си. Той ще го върже или с прашки, или с окови, от които теглото не трябва да бъде по -малко от петнадесет паунда или ще бъде повече, ако той (кредиторът) избере.

4. Ако той (длъжникът) избере, той ще живее самостоятелно [средства]. Ако не живее самостоятелно [средства], [кредиторът], който ще го държи в облигации, ще му дава [паунд] хляб на ден, ако той (кредиторът) пожелае, той ще му даде повече .

5. Освен ако те (длъжниците) не направят компромис, те (длъжниците) се държат в облигации за шестдесет дни. През тези дни те ще бъдат внесени при [магистрата] в комисията (място за срещи) на три последователни пазара […] ”[14]

Петте мандата на Дванадесетте таблици, обхващащи дълга, създадоха ново разбиране в социалните класи в древен Рим, че осигурената финансова експлоатация ще бъде ограничена в рамките на легални бизнес сделки.

Таблица IV: Право на семейни глави Редактиране

Четвъртата таблица от Дванадесетте таблици разглежда специфичните права на семействата на патриарсите. Едно от първите прокламации на Таблица IV е, че „ужасно деформираните“ деца трябва бързо да бъдат евтаназирани. Той също така обяснява, че синовете се раждат в наследство на семейството си. Бебетата с физически и психични заболявания трябва да бъдат убити от самия баща. Ако съпругът вече не иска да бъде женен за съпругата си, той може да я отстрани от домакинството им и да „й нареди да се грижи за собствените си дела“ [15] Не всички кодове от таблица IV са в полза само на патриарха. Ако бащата се опита да продаде сина си три пъти, тогава синът печели свободата си от бащата.

Жени: Таблици V, VI и усилвател X Edit

Дванадесетте таблици имат три раздела, които се отнасят до жените, тъй като се отнасят до имоти и настойничество, собственост и притежание и религия, които дават основно разбиране за законните права на жените.

  • Таблица V (Имоти и настойничество): „Жените наследници трябва да останат под настойничество, дори когато са навършили пълнолетие, но се прави изключение за девойките Вестал.“ [13]
  • Таблица VI (Собственост и притежание): „Когато жена, която не е била обединена с мъж в брак, живее с него през цялата година без прекъсване от три нощи, тя ще премине в неговата власт като негова законна съпруга.“ [13]
  • Таблица X (Религия): „По време на погребението жените не трябва да разкъсват лицата си, нито да разкъсват бузите си с нокти, нито да издават силни викове, които оплакват мъртвите.“ [13]

Един от аспектите, подчертани в Дванадесетте таблици, е правният статут и положението на жената в обществото. Жените се считат за форма на настойничество, подобна на тази на непълнолетните [16], а раздели за собствеността и притежаването оставят впечатлението, че жените се смятат за сродни на имот или имот поради използването на термини като като „собственост“ и „владение“. [16]

Таблица VII: Права върху земята и престъпления Редактиране

Тази таблица очертава отношението към собствеността. По -долу са всички правила относно собствеността [15]

  • Граничните спорове се уреждат от трети страни.
  • Ширините на пътя са осем фута широки на прави части и двойно по -големи при завоите.
  • Хората, които живеят близо до пътя, отговарят за поддържането му. Ако обаче пътят не е добре поддържан, каруци и животни могат да се карат там, където ездачите искат
  • Собствениците на имоти могат да поискат премахване на дървета, които са били издухани върху тях
  • Плодовете, които падат от дърво върху имота на съседа, все още принадлежат на първоначалния собственик на дървото.

Таблица VIII: Деликти и деликти (закони за нараняване) Редактиране

Деликтите са закони, отнасящи се до съдебни нарушения, които се случват между гражданите. Една такава ситуация е тази на физическо нараняване, отплатата за която може да варира от нанасяне на извършителя на нараняване в натура, до парично обезщетение на пострадалия. Тази таблица също така установява правните последици за щети, нанесени на имущество от животни и щети, нанесени на култури от хора или животни. Наказанието за кражба на култури виси като жертва на Церера [15]

Таблицата също описва няколко закона, които се занимават с кражби.

Таблица IX: Публично право Редактиране

Този раздел от таблиците прави незаконно всеки да определя какво е гражданин на Рим, с изключение на най -голямото събрание, или maximus comitatus. Той също така забранява екзекуцията на тези, които не са осъждани, подкупите на съдии и екстрадирането на гражданин във вражески сили. [15]

Допълненията: Таблици XI & amp XII Редактиране

  • Таблица XI (Брак между класовете): Лице от определен клас не може да участва в брак с лице от по -нисък клас.
  • Таблица XII (Обвързване в закона): Всичко, което едно или повече лица са разпоредили по закон, се поддържа от закона.

Дванадесетте таблици често се цитират като основа за древното римско право. Дванадесетте таблици осигуриха ранно разбиране на някои ключови понятия като справедливост, равенство и наказание. [17] Въпреки че правната реформа настъпи скоро след въвеждането на Дванадесетте таблици, тези древни закони осигуряват социална защита и граждански права както за патрициите, така и за плебеите. По това време имаше изключително напрежение между привилегированата класа и обикновените хора, което доведе до необходимостта от някаква форма на обществен ред. Докато съществуващите закони имаха големи недостатъци, които се нуждаеха от реформа, Дванадесетте таблици облекчиха гражданското напрежение и насилието между плебеите и патрициите. [18]

Дванадесетте таблици също са силно повлияни и се споменават в по -късните текстове на римските закони, особено в „Дайджест на Юстиниан I.“. Такива закони от „Дайджест“, които произлизат от дванадесетте таблици, са правното възнаграждение за щети, причинени от животно, протокол за наследство и също закони за щети на структурни имоти. [19]

Влиянието на Дванадесетте таблици е очевидно и в днешно време. Дванадесетте таблици играят значителна роля в основата на ранната американска правна система. Политическите теоретици, като Джеймс Мадисън, подчертаха значението на Дванадесетте таблици при изработването на Била за правата на САЩ. [20] Идеята за собственост също е увековечена в Дванадесетте таблици, включително различните форми на пари, земя и роби. Допълнителен пример, Дванадесетте таблици са обвързани с понятието Jus Commune, което се превежда като „общо право“, но обикновено се нарича „гражданско право“ в англоговорящите страни. Някои държави, включително Южна Африка и Сан Марино, все още основават настоящата си правна система на аспекти на jus commune. [18] Освен това от студентите по право в целия свят все още се изисква да изучават Дванадесетте таблици, както и други аспекти на римското право, за да разберат по -добре действащата правна система. [21]

Дванадесетте таблици вече не съществуват: въпреки че останаха важен източник през Републиката, те постепенно остаряха, като в крайна сметка бяха само от исторически интерес. [2] Оригиналните плочи може да са били унищожени, когато галите под Брен са изгорили Рим през 387 г. пр.н.е. Цицерон твърди [22], че ги е научил наизуст като момче в училище, но че вече никой не го е правил. Това, което имаме за тях днес, са кратки откъси и цитати от тези закони на други автори, често на ясно актуализиран език. Те са написани на архаичен, лаконичен латински (описан като сатурнов стих). Като такъв, въпреки че не може да се определи дали цитираните фрагменти точно запазват първоначалната форма, това, което присъства, дава известна представа за граматиката на ранния латински. Някои твърдят, че текстът е написан като такъв, за да могат плебеите по -лесно да запомнят законите, тъй като грамотността не е била ежедневие по време на ранния Рим. Римските републикански учени са писали коментари към Дванадесетте таблици, като например Л. Елий Стило, [23] учител както на Варон, така и на Цицерон. [24]

Подобно на повечето други ранни закони, те бяха до голяма степен процедурни, съчетавайки строги и строги наказания с еднакво строги и строги процесуални форми. В повечето оцелели цитати от тези текстове оригиналната таблица, която ги съдържа, не е дадена. Учените са предположили къде принадлежат оцелелите фрагменти, като ги сравняват с малкото известни атрибути и записи, много от които не включват оригиналните редове, а перифрази. От това, което е оцеляло, не може да се знае със сигурност, че оригиналите някога са били организирани по този начин или дори изобщо да са били организирани по теми. [2]


Закон на дванадесет маси

Законът на дванадесетте таблици (Lex Duodecim Tabularum) е първата кодификация на римското право, направена през 451-449 г. пр.н.е. Това несъмнено беше най -голямата плебейска победа над аристокрацията. Началото на създаването на Закон XII. Таблетките трябва да се видят в ранната република. Рим, управляван от патриции, се характеризира със социална несправедливост. Богатите, които бяха представени от Сената, не можеха да се страхуват, че ще загубят правата си. Тази ситуация беше неудобна за плеба, тъй като няма представителство във законодателния форум. Едно от исканията за плебес е#8217 да се напише обичайното право. Неговите познания и тълкуване бяха запазени за понтифици, получени от патриции, което засили тяхната власт. Победата на плебеите над патриции, за които се предполага, че са се скитали от Рим до Светата планина през 494 г. пр. Н. Е., Им дава възможност да създадат т. Нар. Народни трибуни (#8217) (tribunus plebis). Тези служители трябваше да представляват плебейската общност пред патрицианската държава. Промените в състоянието продължават.

Успехът в борбата срещу аристокрацията насърчава хората да отправят допълнителни изисквания. В резултат на това законът беше записан, включително наказателното, което беше особено неудобно за плебе. Създаването на писмения закон е предприето от специална комисия от 10 патриции (Decemviri legibus scribundis –, оттук наречени decemvirs) през 451 г. пр.н.е. Кодификацията продължи от 451 до 449 г. пр.н.е. Бавността на комисията предизвика т.нар. 2 -ра плебейска сецесия. От страх от гражданска война патрициите се съгласиха да създадат втора комисия, в която да бъдат допуснати двама плебеи. Комисиите отидоха в Гърция, за да се възползват от действащите елементи в гръцките градове към създадения закон и през 449 г. пр. Н. Е. Писменият закон беше тържествено провъзгласен от консулите. Този документ съдържа обичайни закони, които значително ограничават силата и дейностите на патрициите. Тези права бяха публикувани на дванадесет бронзови таблици (leges duodecim tabularum) и публикувани на публичен изглед в Римския форум, така че да може да бъде известен на всички граждани. Законът включва частно право, някои разпоредби от наказателното право и религиозното право. Законът от XII скрижали не премахва разделението между патриции и плебеи, но премахва свободата при тълкуването на закона от патриции. И до днес тя служи като модел за създаване на конституция в демократичните държави. Ако на гърците се гледаше като на несравними създатели на културата, тогава жителите на Тибър бяха възхитени от техните постижения в областта на законотворчеството и развитието.

Записването на обичайното право доведе до по -нататъшна трансформация на републиката. Създават се допълнителни офиси и се увеличават правомощията на Народното събрание, което очевидно укрепва държавните структури.

Оригиналните табла изчезнаха доста бързо и първоначалното съдържание на закона не е оцеляло до днес – ние ги познаваме само от реконструкции, основани на римската правна литература и граматика (граматиците цитират фрагменти от акта, за да илюстрират думи от стари форми). Смисълът на закона за дванадесетите маси не се ограничаваше до политическата победа на плебеите. Той въведе съдебна процедура (законодателен процес) – “Salarium incertae pollicitationis peti non potest ”.

Той инициира динамичното развитие на римското право. Първоначално, до времето на Гней Флавий, с неговото тълкуване се занимава Колежът на понтифиците. Законът от таблици XII е един от основните източници на римското право. Тит Ливиуш (3, 34) я нарича като fons omnis publici privatimque iuris (източник на цялото публично право и частно). Въпреки факта, че с течение на времето някои разпоредби излязоха от употреба, самият законопроект никога не беше отменен. Юстиниан го третира като все още в сила, разделянето на Кодекса на 12 книги се отнася до 12 таблици.

В царския период законът е разделен на ius (светско право) и fas (божествен закон). Актът от XII таблици показва победата на първите.

Според известни реконструкции, акт XII на таблиците има следния ред:


Правни беседи по частни ритуали

Дванадесетте таблици забраняват да се правят лоши магии (кармина ), увреждайки някой друг чрез заклинания, омагьосващи плодове и примамвайки реколтата на съсед (8: 1, 8: 4, Крофорд, 1996). Не всички ритуални практики, наречени магия, бяха забранени, а само тези, които нарушаваха собствеността и репутацията на съгражданин (Граф, 1997, стр. 41 – 43). В продължаващия граждански дискурс по тази разпоредба фокусът постепенно се измества към магии и ритуали (Kippenberg, 1997). The Лекс Корнелия, провъзгласен през 82/81 г. пр. н. е., забранява притежаването на определени вещества. „Който с цел да убие човек“ е приготвил, продал, купил или приложил зъл наркотик (venenum malum ), ще бъде съден по наказателно обвинение (Crawford, 1996, стр. 752 – 753). Защото представата за вененум обхващайки естествени и свръхестествени устройства, римските адвокати включват магии и ритуали. Поради липса на теория за естествената причинно -следствена връзка, отровата и „несанкционираната религиозна дейност“ бяха включени в една и съща рубрика (Филипс, 1991). В политически процеси, където подсъдимият беше обвинен в държавна измяна (maeistas ), обвинението в магьосничество (veneficia ) често се добавя. The Pauli Sententiae, съставен около 300, забранява изкуството на магията и притежаването на магически книги като такива и предписва тежко наказание. Прилага се дори за тайни нощни обреди (Паулус, Sententiae 25, 17 – 18). Практикуването на магия се е превърнало в престъпление само по себе си, независимо дали е причинило щети или не. Дори признати ритуали могат да бъдат подозирани като „магии“, при условие че изпълнението им е неоторизирано и със злонамерени намерения.

След като католическата църква е създадена в рамките на римската правна традиция (Gaudemet, 1947), християнските императори продължават да забраняват магията. Например, едикт на Констанций II (317 – 361) гласи: „Суеверие (суеверие ) ще спре лудостта на жертвите (жертвоприношение инсания ) се премахва "(CTh 16, 10, 2 341 ce). Съдържанието на това решение обаче беше отворено за различни разбирания. Езическите служители го разбираха като разрешение за преследване на магия, а християнските служители - за потискане на езичеството (Залцман, 1987). Докато християнските владетели и техните юристи запазиха съществуващите правни представи, те обърнаха позоваването си. Това се отнася по -специално за категорията суеверие. Когато християнството се разпространи в Римската империя, езически автори от началото на втори век на Ce — Плиний (еп. X 96f), Тацит (около 56 – около 120 ann. XV 44, 2 – 5), и Светоний (ок. 69 – след 122 Nero 16, 2) — го обявиха за нов суеверие. Добавяйки nova et malefica да се суеверие, Светоний дори го подозира за магически практики. В езически времена суеверие се определя от неговата противоположност, religioи може да се отнася или за чуждестранен произход, или за незаконни практики. Тъй като препратката към двойката се измести според потребителя (Sachot, 1991), християните успяха да претендират, че са religio, като същевременно осъжда езичеството като суеверие (Гродзински, 1974).

Друг ярък пример за приемствеността от римското право към християнството и обръщане на категориите в същото време е Августин. В Девиатейте Деи (8, 19) той се занимава с artes magicae и посочи, че римляните, а не християните, са започнали да ги преследват. Езическо обществено мнение (lux publica ) беше категорично против магическите изкуства, каквито бяха християните. Августин беше толкова влюбен в римското право, че предаде цитати от Дванадесетте таблици, които станаха изключително ценни за съвременната реконструкция.


Дванадесет таблици, Законът на

Законът е важен за всяко общество, защото установява правила и протоколи за управление на начина, по който трябва да функционира определено кралство, империя или държава. Около 509 г. пр. Н. Е. Римската република също се нуждае от ефективни закони, за да управлява своя народ, тъй като вече не се управлява от едноличен владетел.

Тези статии са написани от издателите на Невероятната времева линия на Библията
Бързо вижте заедно 6000 години Библия и световна история

Уникален кръгов формат - вижте повече на по -малко място.
Научете факти че не можете да научите само от четенето на Библията
Атрактивен дизайн идеален за вашия дом, офис, църква и#8230

Гордият Таркин беше последният крал, който имаше власт в Рим. След като бил прогонен от Рим около 510 г. пр. Н. Е., Водещите членове на римското общество осъзнали, че вече не могат да позволят на царете да управляват. After his banishment, the Senate set out to establish a more modern form of government that would be more effective than a monarchy, and they came up with the Republic.

The establishment of the republic led eventually to the Law of Twelve Tables established in 449 BC which is where it appears on the Bible Timeline Chart with World history. Once they established the Republic they realized that they needed more effective laws for keeping order and protection in Roman society. A well respected member of Roman society named Hermodorus had encouraged the Senate to send a group of learned Roman men to Greece to study their legal system.

The Senate ultimately agreed, and they sent a board of 10 men or decemvirate to Athens. Once the men arrived in Athens, they were greeted by the Athenian rulers and given permission to study the Solonian Constitution, which helped to create the legal system for the Greeks. This happened around 451 B.C. After the men had gained knowledge about the Greek legal system, they returned home and adjusted the laws to fit Roman society.

Once they formulated the laws they inscribed them on ten brass tablets. When the laws were created, they were written in a simple and remedial manner. The reason they were written in this way was because illiteracy was a major problem in Rome. Only the educated patrician class was able to read. There were few poor plebeians and slaves who were literate. After the initial ten tablets had been constructed they were put on display for all of the Roman citizens to view. They became such a huge success that Rome sent the same men back to Athens and this time they came back with more information to create two more tablets.

With the addition of the new information, Rome was able to create twelve tablets that revealed the law. The laws that were contained on the tablets were designed to limit the patricians from gaining too much power. They imposed strict and rigid penalties and fines for crimes such as embezzlement, theft or burglary. People could be executed when they were found guilty of murder, and they regulated the private rights for all citizens. They touched off on the agrarian laws that were already in use when the twelve tablets were being composed.

The patricians (wealthy) and the plebeians (poor) classes were constantly opposing each other over legal issues and matters before the twelve tablets were formed. The patrician class typically made the laws and used it to their advantage. The plebeians realized that they didn’t have any type of power to stop them so they decided to rebel by not working the patrician’s lands. This of course would have bankrupted many of the patricians who depended on them for labor. The twelve tables helped to improve the society of ancient Rome and through them Greece had influenced Roman civilization and way of life.


The Twelve Tables of Rome

Rome’s first law code was called the Twelve Tables and outlined laws related to marriage, inheritance, certain crimes and their punishments, appeal rights, and the rights of families. [1] These laws, much like the preamble of the United States, were memorized by generation after generation. [2] Some of the laws within the Twelve Tables would be argued as barbaric by today’s standards, such as “A dreadfully deformed child shall be quickly killed.” [3] However, other laws within the tables could be compared to modern-day laws of our society. For example, “A man might gather up fruit that was falling down onto another man’s farm.” [4] In the case of Lane v. W.J. Curry and Sons heard in the Supreme Court of Appeals found that “litter in the form of fruit belongs to the tree owner while attached to the tree and can be claimed after it falls.” [5]

[1] D. Brendan Nagle, The Ancient World: a Social and Cultural History, 8th ed. (New Jersey: Pearson, 2013), 179.

[3] Oliver J. Thatcher, The Library of Original Sources (Milwaukee: University Research Extension Co., 1901), pp. 9-11.

[5] UT Agricultural Extension, “Tree Owners Rights and Responsibilities”.

Bibliography:

Nagle, D. Brendan, and the University of Southern California. The Ancient World: a Social and Cultural History. 8th ed. New Jersey: Pearson, 2013.

Oliver J. Thatcher, ed., The Library of Original Sources (Milwaukee: University Research Extension Co., 1901), Vol. III: The Roman World, pp. 9-11.

UT Agricultural Extension. “Tree Owners Rights and Responsibilities.” Accessed June 8, 2017. https://extension.tennessee.edu/publications/Documents/SP687.pdf.

  • Posted by Misty Hamilton Smith
  • Posted in Ancient History, History, Rome
  • Nov, 03, 2018
  • No Comments.


Гледай видеото: Танев: Робството си е робство, срещу съжителството никой не е вдигал въстание (Може 2022).