Статии

Powhatan YT -128 - История

Powhatan YT -128 - История


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Powhatan

(YT-128: dp. 406; 1. 110'11 "; b. 24 'dr. 10'6"; s. 10 k., Cpl. 13;
а. 2, 50 змиорка. м .; кл. Powhatan)

Powhatan (YT-128) е положен на 28 март 1938 г. от Boston Navy Yard, Бостън, Масачузетс, Iaunehed на 10 юни 1938 г. и завършен и предаден на флота на 16 септември 1938 г.

Поухатан служи в Нюпорт, РИ, от 1938 до 1958 г. Тя е прекласифицирана YTM 128 на 15 май 1944 г. Тя е била активна в залива Аргентия, Нюфаундленд, от 1958 до 1963 г. От 1963 до 1970 г. обслужва 10 -ти военноморски окръг, Сан Хуан, PR


Какво се случи с индианците Powhatan?

Тъй като английските плантации се разшириха и контролираните от Индия земи се свиха, за хората от Powhatan стана много по-трудно да се издържат. Налице е по -малко непоискана земя за лов и земеделие, а участието на Powhatan в търговията с кожи намалява. Други индийски групи извън границите на английското селище поеха тази ценна търговия.

Индийски саксия и лула за готвене Powhatan,
Късен горен период

Хората Powhatan все още желаеха английски стоки, така че трябваше да намерят други начини да плащат за тях. Няколко индианци сами станаха плантатори, които купуват или патентоват земя съгласно английското законодателство. Някои станаха фермери-наематели, наемайки земя, собственост на англичани. Много други индианци съчетават традиционните си икономически дейности с работа на непълно работно време за англичаните в различни работни места. Индийските занаятчии също започнаха да произвеждат предмети, които да продават на англичаните. През 1676 г. правителството на Вирджиния създава редовни пазари в колонията, където индийците могат да продават на англичаните предмети като глинени съдове, тютюневи тръби и тъкани рогозки. Всички тези начинания помогнаха на останалите индийски общности да оцелеят в свят, в който все повече доминират англичани и институции.

Краят на първенството на Powhatan остави индианците от крайбрежната равнина на Вирджиния, разделени на няколко различни племенни групи, всяка от които трябваше да намери собствен начин да се справи с бързо променящия се свят. Някои от тези групи се разделят на още по -малки единици, но други се обединяват, образувайки нови племенни съюзи, за да поддържат начин на живот, различен от този на английското мнозинство във Вирджиния.

Ясно е, че повечето индийци предпочитат да запазят собствените си обичаи и институции, въпреки натиска от колониалното правителство на Вирджиния да възприеме английските начини. Някои хора от Powhatan, особено водачи на племена, се научиха да говорят английски, за да се справят с правителствените власти, а до края на 17 -ти век по -младите индианци започнаха да говорят английски като свой първи език. Дори и така, повечето индийци избраха да живеят живот, който е различен от живота на техните английски съседи.

Индийско село, от „Историята и сегашното състояние на Вирджиния“ на Робърт Бевърли, 1705 г.

Индианците Powhatan преодоляха много препятствия, включително години на дискриминация, и се научиха да се адаптират, за да оцелеят. Като начин за икономическо оцеляване, по -малките племена се сливат с по -големите, застрашавайки независимата идентичност. Силните роднински мрежи помогнаха на племенните идентичности да издържат дори когато икономическата необходимост доведе до разпръскване на племенните популации. Семейството се превърна в основен механизъм за оцеляване на културата Powhatan, традиция, която продължава до наши дни, с осем признати племена във Вирджиния. Те включват седем племена Powhatan - Chickahominy, Eastern Chickahominy, Mattaponi, Nansemond, Pamunkey, Rappahannock, Upper Mattaponi и Monocan Nation във Вирджиния Пиемонт.


Кои бяха индианците Powhatan и как живееха?

Индианците Powhatan са група индианци от Източна гора, които заемат крайбрежната равнина на Вирджиния. Понякога те са наричани алгонкианци заради алгонкинския език, който са говорили, и поради общата им култура. Някои думи, които използваме днес, като мокасин и томагавк, идват от този език. По времето, когато англичаните пристигнаха през 1607 г., предците на Powhatans са живели в източна Вирджиния от хиляди години. Най -важният вожд на Powhatans беше Wahunsonacock, който управляваше разхлабено първенство от приблизително 32 племена. Англичаните го наричат ​​„Powhatan“, а хората, които той управлява, „Powhatans“. Племената имали свои вождове, наречени werowances (мъже) и werowansquas (жени), които живеели в отделни села, но споделяли много общи неща, като религиозни вярвания и културни традиции. Всички плащаха данък, като например еленови кожи, мъниста от черупки, мед или царевица, на местния владетел, местните вождове плащаха данък на Powhatan. В замяна те получиха защитата на Powahatan. Последователността на политическите позиции беше матрилинейна, като родството и наследството преминаваха по майчината или женската линия. Така Поухатан стигна до позицията си на първостепенен началник.

Помейоок, Теодор де Бри, 1590 г.

Селата Powhatan бяха разположени по бреговете на по -големи реки или големи притоци. Къща Powhatan се нарича yehakin (не wigwam) и е направена от естествени материали, открити в околната среда. Рамката му е направена от фиданки на местни дървета като червени кленове, скакалци и червен кедър. След това рамката беше покрита с кора или рогозки, направени от блатна тръстика. Къщите бяха разположени близо до полетата за засаждане, което беше важно, защото Powhatans вероятно трябваше да се движат, когато техните полета вече не са плодородни поради плевели, насекоми или излугване. Начинът на живот на Powhatan силно зависи от сезонен цикъл. Тяхното засаждане, лов, риболов и събиране следваха ритъма на сезоните. Те отглеждат зеленчуци, като царевица, боб и тиква, като царевицата е най -важната. Те смляха царевицата и я превърнаха в сладкиши или я свариха в яхнии с боб, тиква и дивеч или риба.

Лов и риболов на Powhatans, Теодор де Бри

Powhatan яде пресни зеленчуци през лятото и есента и риба, плодове и съхранявани ядки през пролетта. Риболовът беше пролетно и лятно занимание. Когато другите хранителни ресурси намаляват, те могат да събират стриди и миди. Храната беше най -оскъдна в края на зимата до началото на лятото, когато запасите от царевица от есента бяха изчезнали, а плодовете още не бяха узрели. През зимния сезон, когато покритието на четките беше рядко, Powhatans ловуваха и ядяха дивеч. В района имаше много дивеч: миеща мечка, елен, опосум, пуйка, катерица и заек, между другото. Някои от тях, като опосум и миеща мечка, бяха странни и непознати за англичаните, затова приеха имената Powhatan за тях. От целия ловен дивеч елените бяха най -важните, защото се използваха за храна, облекло и инструменти.

Въпреки че всички индианци Powhatan са използвали основни инструменти, обикновено мъжете са били тези, които ловуват, ловят риба, изработват инструменти и най -вероятно са разчиствали земята за градини, тъй като това е била много трудна работа. Обикновено жените се занимавали със земеделие, събирали дърва за огрев, правели дрехи и приготвяли и сервирали ястия. Децата помагаха на родителите си. Момичетата плевели градини, а момчетата се научили да ловят и ловят. Те играеха игри, като например игри за бягане. Тъй като в тази част на Америка все още нямаше коне, бързите бегачи бяха важни за племената. Малките деца може да са били поставени и в малки къщички насред полетата, за да действат като „плашила“, за да предпазят гарваните и другите животни от ядене на царевицата. Всичко, което използваха, идваше от тяхната среда. И мъжете, и жените рисуваха телата си, използвайки бои от масла, кървави и животински мазнини. Те се търкаха с меча мазнина, за да отблъснат комарите и да ги затоплят през студените месеци. Жените пробиват кожата си, за да правят татуировки с различни животински и флорални дизайни. Като белег за богатство и статус, Powhatans носеха огърлици и украшения за уши, изработени от материали като черупки, мед и сладководни перли. През зимата те носеха еленова кожа с козината към кожата си. Често, в зависимост от сезона, те носеха само кръста от еленова кожа или тъкани дрехи. Децата Powhatan обикновено не са носили дрехи преди юношеството. Вероятно Powhatans изглеждаха доста оскъдно облечени на англичаните, които се появиха на брега им през 1607 г.


Вие 've само надраскахте повърхността на Powhatan семейна история.

Между 1965 и 2003 г. в Съединените щати средната продължителност на живота на Powhatan е била най -ниската си точка през 2003 г., а най -високата през 1985 г. Средната продължителност на живота за Powhatan през 1965 г. е била 67, а през 2003 г. - 43.

Необичайно краткият живот може да показва, че вашите предци Powhatan са живели в тежки условия. Краткият живот може също да показва здравословни проблеми, които някога са били разпространени във вашето семейство. SSDI е база данни с възможност за търсене с повече от 70 милиона имена. Можете да намерите дати на раждане, дати на смърт, адреси и др.


Powhatan YT -128 - История

По думите на шефа Рой Лудия кон.

Ние сме местните естествени хора на тази земя, потомци на древна конфедерация, която по едно време включваше над тридесет нации. Нашият народ е поставен тук от Създателя и е поддържал непрекъсната история на хилядолетни заселвания по крайбрежните райони на средната част на Атлантическия океан. Въпреки че повечето от нашите земи сега са заети от други, много от нацията от първоначалната Конфедерация Поухатан все още оцеляват. Най -старият договор, написан в тази земя, е между народите на Powhatan през 1646 година.

От времето, когато се срещнахме с европейците през 1500 -те години, нашата история се характеризира като борба за оцеляване във война, болести, предразсъдъци и културен разпад. Вероятно само чуждестранните болести намаляват наполовина населението на Powhatan до края на 17 -ти век. Много от оцелелите от тези ранни епидемии бяха до голяма степен унищожени от войни и глад. Въпреки всичко, ние, Ренапите (човешките същества), оцеляхме. По същество терминът Renape се отнася до нас като етническа група, народ, който говори на общ език. Не всички обаче бяхме обединени в една нация. Нашият народ се управляваше свободно и хармонично като независими републики, които понякога се обединяваха в съюзи или конфедерации, като Конфедерацията Поухатан. Така Powhatan се отнася до нашата политическа идентичност, докато Renape се отнася до нашата етническа/езикова идентичност.

Запазване
Историята показва, че опитите на Ню Джърси да създаде европейско общество, с изключение на първоначалните народи, доведоха до етническо прочистване, което елиминира почти цялото местно население в началото на 19 век.

Въпреки систематичните опити да унищожат нашата Конфедерация и нашата култура, Powhatans са издържали, доказвайки силната воля на нашите народи да опазят нашето наследство. Племенните афинитети остават силни, отличителните религиозни вярвания и икономическите традиции продължават да се практикуват и въпреки усилията да принудят хората ни да говорят само английски, езикът Powhatan все още е жив!

Powhatans Today
Днес повечето от потомците на оригиналните хора на Ню Джърси са в Оклахома и в Канада.
Произходът на нацията Powhatan Renape Nation е в края на 19 век, където един по един нашите хора влизат, за да заселят малко подразделение, известно като Морисвил и Делер в град Пенсаукен.
Нашите предци бяха предимно Rappahannocks от Вирджиния и Nanticokes от Делауеър. Въпреки че те са понесли огромни загуби в културата в резултат на расисткото общество, което ги заобикаля, те успяват да запазят своята идентичност. Те знаят кои са и са търсили хора като себе си като съпрузи за своите синове и дъщери. Те бяха тихи, пуснаха дълбоки корени, привлекоха нови членове, консолидираха общността си. В един момент почти 90% от населението на Морисвил са били хора от Powhatan Renape - около 42 домове.
През 60 -те години „станахме публични“, като създадохме център във Филаделфия и по -късно в Мурстаун. но винаги мълчихме за родния си квартал. През 1976 г. се преместихме в по -големи помещения в Медфорд. През 1980 г. щата Ню Джърси, с Резолюция на своя Сенат с съгласието на Общото събрание, признава Powhatan Renape Nation. Резолюцията също така призовава Конгреса на САЩ да признае нацията Powhatan Renape.
През 1982 г. Powhatan Renape Nation договори споразумение с щата Ню Джърси за придобиване на 350 акра държавна земя в град Уестемптън. Имотът сега е признат от щата Ню Джърси и широката общественост като индийски резерват Ранкокус. Административният център на нацията се намира тук, за да управлява своите общностни, образователни, културни, социални и други програми и услуги.
Ние поемаме отговорността да помагаме на хората от щата Ню Джърси - особено на учениците - да разберат нашите хора, нашите начини, нашата история и в процеса, да им помогнем да разберат собствената си история и своята отговорност като човешки същества в създаването. Хиляди ученици посещават резервата ежегодно, за да обиколят музея, художествената галерия и многото експонати и природни пътеки на територията.
В резервата се провеждат ежегодни събития като Фестивала на изкуствата на американските индианци, който е най -големият по рода си на изток от река Мисисипи. Като такъв, резерватът служи като фокусна точка не само на нацията Powhatan Renape, но и на американските индианци от други нации, разположени в региона.
За допълнителна информация препоръчваме „Кратка история на нацията на възрождението на Powhatan“, от Chief Crazy Horse. Тази публикация е достъпна директно от индийския резерват Ранкокус. За да поръчате, моля, изпратете $ 3,00 плюс $ 1,21 за доставка и обработка на:


История

На 3 януари 1888 г. църквата е основана. Първата ни църква е наречена Нов параклис. Земята е закупена от г -н A.T. Uzzle за сумата от $ 1,00. Намира се в близост до това, което днес е известно като фермата Dock Benson. Богослуженията бяха на четвърти работен ден-събота и неделя. Общият брой на членовете беше 22. Ранните пастори на църквата бяха J.C. Ellis, Rev. Stafford, J.R. Wallace и H.R. Faircloth.

На 4 декември 1914 г. нова земя, разположена по пътя Powhatan Road в Клейтън, е предоставена на църквата от г -н M.H. Джоунс и г -жа Ела Дж. Джоунс. Църквата е преместена на това място, в момента 3468 Powhatan Road, Клейтън, Северна Каролина. През 1922 г. Конгрегацията на Новия параклис започва изграждането на ново светилище на същото място. Новото светилище е завършено през 1923 г. и след завършването и посвещаването, обществото на Новия параклис променя името на църквата на Powhatan в чест на индийски вожд, който е живял и лагерувал в общността.

На 15 ноември 1923 г. допълнителна земя зад църквата е закупена от г -жа Ела Джоунс, г -н Джеймс А. Джоунс и г -жа Хилдред Джоунс, която да служи като църковно гробище. Малко след това г -н WH Barnes, дякон на църквата, близо до края на работата по новото светилище, отиде да закупи довършителните материали за камбанарията и беше убит, когато пикапът, който управляваше, беше ударен от влак на прелеза, разположен южно от имота. Брат Барнс беше първият човек, погребан в новото църковно гробище.

На 20 октомври 1931 г. църквата закупи от училищния съвет на окръг Джонстън, училищния имот Powhatan, разположен непосредствено до църквата, за 250 долара. През 1945 г. църквата добави пет нови класни стаи в неделното училище в задната част на светилището и разшири богослуженията на половин работен ден, а не на тримесечна база. През 1957 г. църквата започва обширна строителна програма, добавяйки ляво крило, което се състои от пет нови стаи за неделното училище и кабинет за пастор. През 1959 г. са добавени нови пейки и подови пещи. През декември 1960 г. са закупени органът и пианото, а през 1961 г. е добавена новата зала за общение, която включва кухня и две бани. През 1963 г. църквата добавя баптистерий, църковен знак и енория. От 1963 г. насам са извършени много прекрасни ремонти на църквата, подобряващи нейната красота и функционалност.


Намерете имотни записи на окръг Поухатан

Документите за имоти на окръг Поухатан са документи за недвижими имоти, които съдържат информация, свързана с недвижими имоти в окръг Поухатан, Вирджиния. Документите за публична собственост предоставят информация за жилища, земя или търговски имоти, включително право на собственост, ипотеки, актове за собственост и редица други документи. Те се поддържат от различни държавни служби в окръг Поухатан, щата Вирджиния и на федерално ниво. Те са ценен инструмент за индустрията на недвижими имоти, предлагайки както на купувачи, така и на продавачи подробна информация за имоти, парцели и техните собственици.


& ltp> Този раздел предоставя информация за протеина и имената на гените (гените) и синоними (и) и за организма, който е източник на протеиновата последователност. & ltp> & lta href = '/help/names_and_taxonomy_section' target = '_ top'> Повече ▼. & lt/a> & lt/p> Имена и усилвателна таксономия i

    & ltp> UniProt & lta href = "http://www.uniprot.org/manual/proteomes%5Fmanual"> протеом & lt/a> може да се състои от няколко компонента. & ltbr> & lt/br> Името на компонента се отнася до кодирането на геномния компонент набор от протеини. & ltp> & lta href = '/help/proteome_component' target = '_ top'> Още. & lt/a> & lt/p> Компонент i: Хромозома 2

Бази данни, специфични за организмите

Информационен портал Arabidopsis

Информационният ресурс на Arabidopsis


Powhatan YT -128 - История

Конфликти и сътрудничество на югоизток
Цифрова история ID 660

Анотация: В отговор на слуховете, че англичаните възнамеряват да унищожат неговата конфедерация, Поухатан, водещият шеф на Вирджиния, помоли англичаните да престанат да заплашват да използват сила срещу индианците. В противен случай Powhatan заплаши да прекъсне доставките на храна, от които англичаните зависят за издръжка.


Документ: Капитан Смит, може да разберете, че аз, след като три пъти видях смъртта на целия си народ, а не на един жив от тези 3 поколения, а на себе си, аз знам разликата между мира и войната по -добре от всички в моята страна. Но сега съм стар и преди дълго трябва да умра. Моите братя, а именно Опичапам, Опечанканог и Кекатау, двете ми сестри и двете им дъщери, са ясно изразени наследници. Пожелавам техния опит не по -малко от моя и вашата любов към тях, не по -малко от моята към вас: но този груб [слух] от Нансамунд, че сте дошли да унищожите моята страна, толкова ужасяващ целия ми народ, колкото смеят да не те посещавам. Какво ще ви бъде от полза, ако приемете това представление, което тихо може да имате с любов, или да унищожите онези, които ви осигуряват храна? Какво можете да получите с войната, когато можем да скрием провизиите си и да отлетим в гората, от което трябва да гладувате, като ни нанесете обида на вашите приятели? И защо по този начин ревнувате от нашите любови, виждайки ни без оръжие и двете сърни и все още сте готови да ви храним с това, което не можете да получите, освен с нашите трудове? Мислете си, аз съм толкова прост, че не знам, че е по -добре да ядете добро месо, да лежите добре и да спите тихо с жените и децата си, да се смеете и да се веселите с вас, да имате мед, брадвички или каквото искам да ви бъда приятел тогава пчела, принудена да лети от всички, да лежи студена в гората, да се храни с корени на жълъди и такъв боклук и да бъде толкова преследвана от вас, че не мога нито да си почивам, нито да спя, но уморените ми мъже трябва да гледат, и ако клонка, но се счупи , всеки един вик, идва капитан Смит: тогава трябва да летя, не знам дали и по този начин с мизерен страх да сложи край на мизерния си живот, оставяйки удоволствията си на такива младежи като вас, които чрез вашето прибързано безхаберие могат да свършат толкова жалко, поради липса на това никога не знаеш как да намериш? Нека затова това ви увери в нашата любов и всяка година нашата приятелска търговия ще ви снабдява с царевица, а сега и ако искате да дойдете приятелски при нас, а не по този начин с оръжията и мечовете си, за да нападнете враговете ви.

Източник: Самюъл Г. Дрейк, Биография и история на индианците от Северна Америка (Бостън, 1841 г.), 353.


Връзки

Powhatan, чието собствено име е Wahunsenacawh (последователно се изписва Wahunsenacah, Wahunsunacock или Wahunsonacock), е първостепенният вожд на Tsenacommacah, съюз на индианците от Вирджиния, които говорят алгонки, в района на Tidewater във Вирджиния, по времето, когато английските заселници се приземиха в Джеймстаун през 1607 г.

Поухатан, наричан от англичаните поотделно „quing“ или „chef“ Powahatan, ръководи главната политическа и военна сила, изправена пред ранните колонисти, вероятно е по -големият брат на Опечанканоу, който е водил нападения срещу англичаните през 1622 и 1644 г. Той е бащата на Покахонтас, който в крайна сметка приема християнството и се жени за английския заселник Джон Ролф.

През 1607 г. английските колонисти се запознават с Wahunsenacawh като Powhatan и разбират, че последното име идва от родния град на Powhatan близо до водопада на река Джеймс близо до днешния Ричмънд, Вирджиния.

Английските правописи от XVII век не са стандартизирани и изображенията са много от звуците на алгонкинския език, говорени от Wahunsenacawh и неговия народ. Чарлз Дъдли Уорнър, писал през 19-ти век, но цитирайки широко от писанията на Джон Смит от 17-ти век, в есето си за Покахонтас заявява: „През 1618 г. умира великият Поухатан, пълен с години и наситен с битки и дивашките наслади на живота. Той имаше много имена и титли, които неговите собствени хора понякога го наричаха Отаниак, понякога Мамауатоник и обикновено в негово присъствие Вахунсенасаук. & Quot Много варианти се използват в текстове:

Малко се знае за живота на Powhatan преди пристигането на английските колонисти през 1607 г. Той очевидно е наследил ръководството на около 4-6 племена, чиято база е на падащата линия близо до днешен Ричмънд. Чрез дипломация и/или сила той беше събрал общо около 30 племена в Конфедерацията Поухатан до началото на 17 век. Изчислено е, че конфедерацията включва 10 000-15 000 души.

През декември 1607 г. английски войник и пионер Джон Смит, един от водачите на колонията в Джеймстаун, е заловен от ловна експедиция, ръководена от Опечанканоу, по -малкия брат на Поухатан. Смит е отведен в Werowocomoco, столицата на Powhatan по поречието на Йорк. Смит разказва през 1624 г., че Покахонтас (чието име е Матоака), една от дъщерите на Поухатан, е попречила на баща й да го екзекутира. Въпреки това, тъй като докладите на Смит от 1608 г. и 1612 г. пропускат този разказ, много историци се съмняват в точността му. Някои смятат, че събитието, описано от Смит като прелюдия към екзекуцията му, е церемония по осиновяването, с която Смит е ритуално приет като началник на град Капахосич в съюза на Поухатан.

Поухатан направи следващата си столица в Орапаке, разположен на около 80 мили (80 км) на запад в блато в началото на река Чикахомини. Съвременният обмен на Interstate 64 и Interstate 295 е близо до това място. Някъде между 1611 и 1614 г. Поухатан се премества по-на север към Матчут, в днешния окръг Крал Уилям на северния бряг на река Памунки, близо до мястото, където по-малкият му брат Опечанканоу управлява в Югтанунд.

По времето, когато Смит напуска Вирджиния през 1609 г., крехкият мир между колонистите и алгонкианците вече започва да се разпада. Скоро конфликтът доведе до Първата англо-поухатанска война и по-нататъшната английска експанзия извън Джеймстаун и на територията на Поухатан. Англичаните ефективно унищожиха две подплемена, Кекотан и Паспах, в началото на тази война. Powhatan изпрати Nemattanew да оперира срещу англичаните по горната река Джеймс, въпреки че те удържаха при Хенрикус. С превземането на Покахонтас от капитан Самюел Аргал през 1613 г., Поухатан съди за мир. Това се случва след сключването на брак на 5 април 1614 г. с Джон Ролф, водещ сеяч на тютюн. Джон Ролф беше един от многото учители в Покахонтас в Джеймстаун преди брака им, той я инструктира по въпросите на новата култура, в която тя се асимилира, а също така я научи на всичко за християнството. Според различни разкази, Покахонтас и Джон Ролф всъщност са се влюбили един в друг и това е била връзка по взаимно съгласие. Това може поне отчасти да обясни очевидната готовност на Покахонтас да се асимилира, да приеме християнството и да остане с англичаните: тя искаше да бъде с Ролф. Дългогодишният приятел на Ролф, преподобният Ричард Бък, ръководеше сватбата. Преди сватбата преподобният Александър Уитакър обърна Покахонтас и я кръсти на „Ребека“ при кръщението.

Чрез дъщеря си Покахонтас (и нейния брак с английския колонист Джон Ролф), Вахунсунакок е дядо на Томас Ролф. През 1635 г. Ролф се завръща във Вирджиния от Англия. Въпреки че е отгледан като англичанин, той наистина уважава наследството си от индианците и дори посещава чичо си Опечанканоу заедно с леля си 𠇌leopatra ” след завръщането си в Джеймстаун. Истинската му лоялност очевидно остава на британците и той е командир на Джеймс Форт на Чикахомини след следващата война. Подобно на майка си Покахонтас, Томас Ролф не беше знаменитост, докато беше жив. Многобройните потомци на семейство Ролф съставляват едно от първите семейства на Вирджиния, едно с английски и вирджински индийски корени. Съвременните племена Матапони и Патавомек вярват, че линията на Поухатан оцелява и чрез Ка-Оки, дъщерята на Покахонтас от първия й съпруг Кокум.

Обекти, свързани с могилата на Powhatan Powhatan се намира в индийския резерват Pamunkey в крал Уилям. Останките бяха преместени там от брат му, Опечанканоу. Окръг Поухатан, макар и разположен на запад от тяхната територия, е кръстен на Поухатан и неговото племе. В независимия град Ричмънд се смята, че Powhatan Hill се намира близо до главното село на Powhatan. Той беше управляван от субект на суровост, наречен Parahunt, или Tanx (& quotlittle & quot) Powhatan. При първата среща с него англичаните го сбъркаха за Великия Поухатан. Объркването продължава в историческите разкази. Смята се, че централното село Поухатан, Веровокомоко, се е намирало в окръг Глостър, Вирджиния. Археологическият обект Werowocomoco е включен в Националния регистър на историческите места. Разкопките там разкриха много за ранните хора Powhatan и взаимодействието им с английските колонисти.

Раждане: Jun. 17, 1545 Смърт: април, 1618

Шеф на Powhatan. Роден като Wahunsenacawk от народа Pamunkey. Вероятно е бил син на основателя на федерацията Powhatan, исторически известна като Луис Валаско, някогашен пленник на испанците. Федерацията претърпя огромни загуби, включително изчезване на някои групи след въвеждането на европейските болести, а при Wahunsenacawk, Федерацията очевидно беше реорганизирана и включваше Powhatans, Arrohatecks, Appamattucks, Pamunkeys, Mattaponis, Chiskiacks ​​и Kecoughtans . Като първичен началник на Федерацията, Wahunsenacawk взе името & quotPowhatan & quot; като владетел на своя народ. През 1607 г. английският авантюрист Джон Смит е заловен от Опханаканоуг, най -малкият брат на Поухатан. Поухатан посрещна Смит с празник и му отвори града. Смит се срещна, между другото, с дъщерята на Поухатан Покахонтас. Има известни съмнения сред историците относно точността на разказите на Смит от онова време. Може наистина да е бил спасен чрез екзекуция от Покахонтас, или може би е разбрал погрешно ритуал, в който той е неволна част. След заминаването на Смит от Вирджиния, мирът, който той и Поухатан бяха договорили, се разпадна. Атака срещу селището Джеймстаун уби много от европейските заселници. Отбраната на града убива може би двайсет Powhatan. Дъщерята на Поухатан междувременно се омъжи за англичанина Джон Ролф и прие християнството. Powhatan умира от болест през април 1618 г. и е наследен от брат си, Opitchapam. Смит описва Поухатан като "висок добре пропорционален мъж". главата му някакво сиво. На около 60 години той е много способно и издръжливо тяло, за да понесе всякакви раждания. Това, което той заповядва, те не смеят да се подчинят ни най -малко. & Quot (биография от: Iola)

Погребение: Памунки Индийски резерват Крал Уилям Кинг Уилям Каунти Вирджиния, САЩ Парцел: До жп релсите

Поддържа се от: Find A Grave Record добавен: 01.06.1999 Find A Grave Memorial# 5569

Съветник на шефа Поухатан беше Намонтак. Вождът Поухатан кръсти дъщеря си на негово име. Вижте изброения по -долу профил.

5 Племена искат да изпишем името му Wahunseneca. Вождът на индианското племе алгонкиански Powhatan (17 юни 1545 г. [необходима цитат] – април 1618 г.), чието собствено име е Wahunsenacawh (последователно изписано Wahunsenacah, Wahunsunacock или Wahunsonacock), е първостепенният вожд на Tsenacommacah, съюз на Algonquian говорещи индианци от Вирджиния в района на Tidewater във Вирджиния по времето, когато английските заселници се приземиха в Джеймстаун през 1607 г. Поухатан, наричан от англичаните последователно „quing“ или „chef“ Powahatan, водеше главната политическа и военна сила пред първите колонисти, вероятно беше по -големият брат на Opchanacanough, който ръководи атаки срещу англичаните през 1622 и 1644 г. Той е бащата на Покахонтас, който в крайна сметка приема християнството и се жени за английския колонист Джон Ролф. Малко се знае за живота на Powhatan преди пристигането на английските колонисти през 1607 г. Той очевидно е наследил ръководството на около 4-6 племена, чиято база е на Fall Line близо до днешния Ричмънд. Чрез дипломация и/или сила той беше събрал общо около 30 племена в Конфедерацията Поухатан до началото на 17 век. Изчислено е, че конфедерацията включва 10 000-15 000 души.

Tsenacommacah (произнася се / ˌs ɛn ə ˈk ɒm ək ə / на английски & quotdensely населена земя & quot също се пише Tscenocomoco, Tsenacomoco, Тенакомака, Атакок, Атакок, Атакок, Атакок, Атакок, Атакок, Атакома хора към родната им родина, [2] областта, обхващаща цялата Тидвотер Вирджиния и части от източния бряг. По -точно, нейните граници се простираха на 160 мили на 160 мили от близо до южната страна на устието на река Джеймс чак на север до южния край на река Потомак и от източния бряг на запад до за падащата линия на реките


Гледай видеото: Powhatan vs John Smith. Epic Fanmade Rap Battles of History #90 (Може 2022).