Статии

Какъв е последният запис за езически вярващи в Европа?

Какъв е последният запис за езически вярващи в Европа?

Кога беше унищожена последната група езичници? Интересувам се от континентална Европа и британските острови, а не покрайнини като Гренландия.

Edit: Говоря за автентична, съседна, неавраамова религия.


Вярващите езичници съществуват в Европа и сега. Но ако питате за последната държава, която стана официално християнска, това беше Великото херцогство Литовско, великият херцог Йогайла прие християнството (католицизма) през 1387 г. (Някои по -ранни велики херцози се обърнаха по -рано, но след това се повториха). След покръстването на Великия херцог християнството е наложено на цялото население, но разбира се, това е дълъг процес. Някои езически общности остават на европейската територия на Руската империя до 19 век.

Преобразуването на държава по това време означава преобразуване на водача (принц, крал). След това християнството обикновено се налагаше върху останалата част от населението, но това винаги отнемаше известно време.

Но Великото херцогство е последната официално езическа държава, въпреки че голяма част от населението му (живеещо на територията на бившите руски княжества) е християнско (православно) от по -ранни времена. Превръщането на Великото херцогство се случи в резултат на династичния съюз с Полша (Йогайла се ожени за полска принцеса) и в крайна сметка държавите се обединиха в една единствена държава, наречена Rzeczpospolita Obojga Narodów (Република на две нации, обикновено превеждана на английски като Полско-литовска общност) . Той е бил частично католически (Полша и собствена Литва) и частично православен (бивши руски княжества).

Още преди обединението с Полша Великото херцогство е най -голямата държава (по територия) в Европа, така че със сигурност не е било „ресни“. Е, може би най -големият след Златната Орда, европейската му част, ако това наистина може да се нарече държава. На изток от Реч Посполита се намира Великото херцогство Московия, държавата, която през 14 век все още е зависима от Златната Орда, въпреки че някои карти я показват като независима държава. Тъй като Московия все още беше в Европа, Реч Посполита в никакъв случай не беше на ръба, а по -скоро в Централна Европа.


Според съвременната статистика,

В Калмикия 37,6% от населението е будист (което е най -голямата религиозна група там), други 3% принадлежат към тенгризма и шаманизма.

В Северна Осетия-Алания 29% принадлежат на осетинската местна вяра (Ætsæg Din). В Южна Осетия също се практикува. Осетинският бог на лов Æfsati е на снимката по -долу.

В Марий Ел 6% принадлежат към марийската родна религия.

В Кабардино-Балкария 3% принадлежат към адигската народна религия

В Башкирия 2% принадлежат на Чимарий юла и тенгризма.

В Хакасия тенгризмът представлява 2%.

В Удмуртия 2% принадлежи на Удмурт Вос.

В Дагестан 2% принадлежат към кавказката народна религия.

В коми 1% принадлежи към коми народната религия.

В Chvashia 1% принадлежи на Vattisen Yaly (вид тенгризъм)


Шапка към @Anixx, който би заслужил заслугата за отговора, ако отговорът му включва препратки.

През 2010 г. 870 000 европейци изповядваха привързаност към народните религии; малко под 5 милиона изповядват неавраамска религия. Остава да се докаже, че те са непрекъснати; вероятно индуските и будистки респонденти са имигранти и бих казал, че те не са „езичници“, каквото и да означава това.

„Има ли Бог“ предоставя графика, показваща, че неавраамските религии са запазили значително членство поне от 1900 г.-За да отговорим напълно на въпроса, трябва да установим, че между инквизицията и 1900 г. е имало привърженици, които не са от Авраам.

Уикипедия изброява екзекуцията на 1175 еретици през 1794 г. (въпреки че не се казва дали е евратик от Авраам, ще предположа, че поне един не е бил Авраам). За да установим непрекъснато „езическо“ присъствие, трябва да докажем, че те са съществували между 1795 и 1900 г .; Оставям тази задача на други, тъй като скоро ще ми свърши времето.

Забележка: "История на езическа Европа" е отговор на въпроса с продължителност на книгата; Не съм го чел, но повърхностно потвърждава подозрението ми. ** Актуализиране ** Оказва се, че книгата е налична и може да се търси в google books; страница 211 препраща към уелската бардска дейност през 1176, 1594, 1789, 1790, 1791, 1792 и 1819; това ще запълни празнината. (ОП може да спори с приемствеността от баровете от римската епоха, но аз бих оспорил, че ако има приемственост от 1176 до 1819 г., тогава това се вписва в обхвата на въпроса - особено както посочва @CGCampbell, е имало косвено наказание изповядване на неавраамска религия през този период.)

Настрана Имам приятели, които биха класифицирали масонството като форма на езичество, и други приятели, които категорично (бомбастично) ще подкрепят римокатолицизма като езичество. Не предлагам това сериозно, но изтъквам, че „езическият“ няма силна консенсусна дефиниция. Подобни твърдения бяха отправени и към светиите от последните дни, квакерите/Дружеството на приятелите. По -сериозно, ако разгледаме множеството секти, произлезли от Реформацията, някои от тях имат само слаби връзки с авраамовата религия. Изтеглям празно име на руската секта, която се застъпва, че тъй като Христос е написал празен чек за спасение, е обида да се извършват само дребни грехове; добрите християни бяха длъжни да грешат често и задълбочено, за да осмислят Христовата жертва. Няма да съдя тяхната религия или ангажираност, но ще заявя, че малцина християни в основната част биха подкрепили мнението.


Езичество

Езичеството представлява голямо разнообразие от традиции, които подчертават почитта към природата и възраждането на древните политеистични и анимистични религиозни практики. Някои съвременни форми на езичеството имат своите корени в европейския национализъм през 19 век от н.е. (включително британския орден на друидите), но повечето съвременни езически групи проследяват своите непосредствени организационни корени до 60 -те години на миналия век и имат акцент върху архетипната психология и духовния интерес към природата . Езичеството не е традиционна религия сам по себе си тъй като няма официална доктрина, но има някои общи характеристики, присъединяващи се към голямото разнообразие от традиции. Едно от често срещаните вярвания е божественото присъствие в природата и почитането на естествения ред в живота. Духовният растеж е свързан с циклите на Земята и голям акцент се поставя върху екологичните проблеми. Монотеизмът е почти универсално отхвърлен в рамките на езичеството и повечето езически традиции са особено заинтересовани от възраждането на древните многобожни религиозни традиции, включително норвежката (Северна Европа) и келтската (Великобритания) традиции. Много езически традиции са умишлено възстановителни, тъй като имат за цел да възродят много от изгубените ритуали на древните традиции, включително празници и сезонни празници. Освен природата, много езичници също се покланят на различни богове и богини, включително духове, които могат да представляват национални и местни герои, както и починали членове на семейството. В този смисъл много езичници се опитват да почитат своите предци и предци. Някои езически традиции включват ритуална магия, но тази практика не е универсална.

Бързи подробности за фактите:

  • Формира се: Тъй като религиозните традиции, които съвременните езичници черпят и се стремят да възстановят, са древни, датата от началото на 20 век отразява само възраждането на практиките и общностите, които се поддържат от тях.
  • Произход: Разнообразието на езическите традиции включва митове, истории и предания от голямо разнообразие от предхристиянски източници, включително северно европейци, както и тези на древните средиземноморски общности.
  • Последователи: Разнообразието на езическите традиции направи цялостно преброяване почти невъзможно. Хранителите отбелязват също, че социалната дискриминация срещу езичеството възпрепятства мнозина да практикуват открито.

Бързи източници на факти включват www.adherents.com, www.bbc.co.uk/religion, Оксфордският наръчник за глобалните религии (2006), Енциклопедия на религията (2005), Страницата за религиозни движения в Университета на Вирджиния, Илюстрованата история на религиите в Кеймбридж (2002) и Енциклопедия на световните религии (1999).

Дон Фрю обяснява какво означава да си уиккан в днешния свят.


Какъв е последният запис за езически вярващи в Европа? - История

Едно от най-забележителните неща, които трябва да се забележат в англосаксонските родословия, е, че толкова много са оцелели. Не само, че са издържали непокътнати опустошенията от около дванадесет или повече века на война, червей, влажност и разпад, те също са оцелели след опустошенията на крале, чиито политически интереси някога са били в потушаването на такива записи, а именно на викингите, норманите и плантагенетите. Но за щастие саксонските записи са оцелели всички и историята, която разказват, е от голям интерес за нас в настоящото ни изследване.

В таблица 5 събрах (в понякога опростена фабрика) родословията на шест саксонски кралски къщи. За всеки, който изучава историята на Саксонска Англия, е очевидно, че тези различни къщи са били яростно независими една от друга и амбицията им да управляват своите съседи винаги е била най -висша в техните съображения, често преливайки в дълъг и кървав конфликт. Ето защо е още по -забележително, че различните им родословия трябва да се връщат към същото родовите корени.

Обикновено се иска да вярваме, че тези различни кралски семейства са измислили тези списъци, и че по този начин списъците се правят ненадеждни и фалшиви. По този начин ние сме помолени да приемем, че, да речем, Къщата на Кент е измислила списък с имена на предците, които съвпадат с тези на Къщата на Нортумбрия, въпреки факта, че двете кралства са били разделени от стотици мили в дни, когато пътуват беше труден, говореше на различни диалекти и чиито субекти почти никога не излизаха извън границите на собствените си граници. И че това се случи не само между две от кралските къщи, но поне шест! Меко казано, това е много за търсене и очевидно тези често пренебрегвани записи трябва да бъдат преразгледани заедно с малко съмнителните заключения, които бяха направени напоследък по отношение на тях.

Самото изобилие от англосаксонските родословия позволява тяхното сравнение помежду си и първото нещо, което забелязваме, когато сравняваме тези списъци, е, че възникват пропуски. Появата на такива пропуски и те са никога голям, породи всякакви спекулации и жонглиране, като неизбежните последици са, че тук имаме работа с всичко - от фалшифициране до обикновена измислица. Въпреки това е изключително рядко самото доказателство да оправдае тези заключения и да илюстрира тезата, нека разгледаме следното твърдение. Желаейки да демонстрирам факта, че сегашното кралско семейство на Англия има кръв във вените на Стюарт (Шотландия), аз просто ще заявя, че: & quot; Нейно Величество, кралица Елизабет II произхожда директно от Джеймс I. & quot

Сега твърдението е не само граматически правилно, но и исторически точно. Елизабет II е произхожда от Джеймс I. Но, ако сравним моето твърдение с друг списък на английските монарси, веднага ще видим, че моето изявление съдържа празнина!

Тази празнина пропуска двама Чарлз, един друг Джеймс, една Ан, шест Жорж, два Едуардса, два Уилямс, една Виктория (най-дълго царуващия монарх от всички) и Регентството (1811-1820 г.) В рамките на всички тези царувания се случи Английската гражданска война, две световни войни, основаването (и загубата) на Британската империя, индустриалната революция, южноафриканските войни, безброй закони и реформи и цял набор от не знам какво друго!

По този начин 350 години история, всички тези събития (и много повече освен това) и всички тези царувания липсват в моето твърдение, че Елизабет II произлиза от Джеймс I. И все пак, с пълна сериозност, всеки бъдещ "цитичен" или "историк" би имал право на заключавам, че моята почтеност като историк е оспорена по този начин или точността на моето изказване по някакъв начин е намалена от тези пропуски? Едва ли би трябвало да мисля така! И все пак точно това се случва, когато се открият пропуски в саксонските родословия. Често повече от силно се подразбира, че или генеалогът е фалшифицирал записите, или че самите записи по някакъв начин са повредени и дефектни. Така или иначе сме помолени да не ги приемаме като исторически надеждни.

В действителност нито една от пропуските в саксонските родословия не е толкова голяма, колкото празнината в горния пример. Обикновено само едно или две имена се пропускат и изследването на тези пропуски неизменно разкрива, че тяхното значение не е такова, че да оправдае понякога изумителните заключения, които сегашната мъдрост достига до тях. Съвременната мъдрост обаче се ръководи от параметрите, в рамките на които тя действа, а именно от неприлична, да не кажем необичайна пристрастност към библейския запис и тази пристрастност е ясно проявена дори в силно специализираната област на саксонските родословия. Например, Кенет Сисам (Библиография) веднъж е написал изключително ангажирано и задълбочено изследване на англосаксонските кралски родословия, като е използвало най-сложния анализ на различните имена и родословия, с които се е сблъсквал. Когато обаче се стигне до списъците на различните Библейски патриарси, чиито имена фигурират в същите тези родословия, той ги отхвърли така:

& quotБиблейските имена показват изкуствения характер на това удължено родословие и грубостта на връзките, които преминаха. В противен случай не е нужно да ни задържат. & Quot 25

Това неоснователно предположение, толкова противно на доказателствата, неизбежно го доведе до отхвърляне, с равен рязкост, всичко останало, което той е написал преди това (дори онези списъци с имена, които преди това е анализирал и които са направили не съдържат библейски имена!):

& quotОтвъд Cerdic, всичко е измислено или погрешно и ако самите имена са стари, те не са били свързани с родословието на западносаксонските крале по старата традиция. & quot 26

Въпреки предишния си опит да се справи с родословието на крал Етелвулф обратно до Ной и отвъд, като го раздели на секции (Етелвулф - Ингилд Ингилд - Цердик Сердич - Воден и т.н.), Сисам в крайна сметка призна факта, че никой раздел не може да издържи наистина сам. Те стояха или паднаха заедно и затова той беше принуден да разруши цялата конструкция, след като отхвърли всякаква по -нататъшна дискусия Библейски патриархални имена.

В този подход има известна и категорична ирационалност и той подчертава недостатък в логиката, който стои в основата на цялата структура на модернистичната мисъл. Помислете за това изявление на Джеймс Мичъл, един от днешните водещи историци:

Следователно естеството на историческите доказателства ни кара да приемем преценката на американския философ от края на деветнадесети век, Уилям Джеймс, че историята е най-трудната от всички „quotsciences“, защото никой историк не може да се довери на нито едно изявление, което той прави. & quot 27

Това изречение на Мичъл носи многократно четене, тъй като се произнася въз основа на два исторически факта, а именно еднократното съществуване на Уилям Джеймс, и изявление, което той направи относно естеството на историческите доказателства. И все пак Мичъл вече заяви, че на такава информация не може да се вярва! Съгласно философията, която Мичъл възприема по препоръката на Уилям Джеймс, Мичъл не би могъл да знае със сигурност самият Уилям Джеймс дори е съществувал, камо ли да е казвал някога такова нещо! Логично, Мичъл е основал целия си подход към историческите записи на предположение, на което той самият не смее да се довери, от което следва, че читателите му не трябва да продължават, ако той не може да се довери на собствените си изявления, тогава какви са на земята те трябва да се направи с тях? (Какво можем да кажем на неговите издатели, можем само да си представим!) Всяка система на мислене, която може да основава най -фундаменталните си принципи на такива безсмислени разсъждения, може да ни каже малко конструктивно. Ако такава система намери скорошни Историята е толкова непреодолимо препятствие, тогава какъв ще бъде резултатът, когато нейните привърженици приемат, че ще ни преведат през сложността на древен история?

ТАБЛИЦА 5. Диаграма, показваща линиите на саксонски произход, водещи до шест от саксонските кралски къщи.


Завръщането на езичеството

През последните години се засилва осъзнаването, че разпространението на християнските идеи на Запад и общото уважение към Библията не елиминират езичеството. Много древни идеи просто излязоха под земята и започнаха да се появяват отново в по -благоприятния днешен климат. През последните няколко века Европа и Америка стават все по-светски, тъй като предхристиянските идеи и традиции придобиват признание. Днес западните нации, считани някога за „християнски“, изглежда са в разгара на „езическо възраждане“, както беше отбелязано през декември 2018 г. Ню Йорк Таймс статия, озаглавена „Завръщането на езичеството“. Много концепции, разглеждани като „прогресивни“ в съвременното ни общество, всъщност са част от повторно появяване на езически идеи, които стоят в пълен контраст с ученията на библейското християнство -и тези идеи имат последствия.

Общоприетите днес идеи - че Бог не съществува, че Библията не е божествено вдъхновена, че всички религии са еднакво валидни, че абсолютните ценности за правилно и грешно не съществуват и че няма такова нещо като греха - бяха изложени всички от древните езически философи. Точно както прелюбодеянието, блудството, хомосексуалността, порнографията и убийството на деца са били одобрявани и широко практикувани в древния езически свят, тези дейности са все по -често срещани и дори се празнуват днес. „Светският хуманизъм“, който доминира в съвременното общество, е в много случаи тънко прикрит „неоезичество“, утвърждаващ се в нашата култура на двадесет и първи век. Всъщност търсенето в Google за „съвременен езичество“ или „съвременен езичество“ демонстрира потресаващо ниво на интерес към връщането на древните езически практики на известност. Но как биха могли антихристиянските ценности и идеи на езичеството измести Юдео-християнски ценности, които изглеждаха толкова здраво вплетени в културата на западната цивилизация за толкова дълго време?


Други новини

В 2000-годишния тюлен на Аполон, слънчев проблясък на плурализма в древен Ерусалим
Времената на Израел
Откриването на рядък 2000-годишен пръстен с печат, гравиран с гръцкия бог на слънцето Аполон, дава нови доказателства за плуралистично еврейство, ходещо по улиците на древен Ерусалим по време на периода на Втория храм, каза археологът Ели Шукрон пред The ​​Times of Israel & hellip

Австралия: Гняв заради свещеното аборигенско дърво, избутано за магистрала
BBC News
Протестиращите отдавна са се разположили на лагера във Виктория, за да защитават културно значими дървета, включително някои, където местните жени от Джаб Вуррунг традиционно са ходили да раждат и хелип

Крокодили в Древен Египет
JSTOR Ежедневно
Според археолозите изглежда, че поклонниците на божеството крок Собек са отгледали най -известното влечуго на Нил и rsquos за мумификация и хелип

Черпейки от гръцките митове като вдъхновение за илюстриране на живота по време на пандемията
NPR
В поредицата си „Гръцка квантология“ илюстраторът Джонатан Муроя преработва гръцките богове и митове, за да улови творчески аспекти от живота по време на пандемията и hellip


Нова година и Ден на rsquos

Още през 2000 г. пр. Н. Е. Месопотамците празнували Нова година, но времето на празнуването било съсредоточено върху пролетното равноденствие през март. Първият календар на римляните, който съдържаше само десет месеца в една слънчева година, постави началото на годината на 1 март. Последните четири месеца на днешния & rsquos календар отразяват позицията им през годината чрез техните имена Септември съдържа Septem, латински за седем , Октомври, октомври означава осем и т.н. Точното време на появата на месеците януари и февруари е несигурно, но първоначално те са поставени в края на годината, а не в началото.

Римският празник на Сатурналия, който се съсредоточава върху зимното слънцестоене, се разпространява с нарастването на империята. Точно кога празнуването на Нова година трябва да се постави на първи януари е спорно, но до 153 г. пр. Н. Е. Голяма част от Римската империя използва тази дата, за да поздрави началото на нова слънчева година. Това продължава през първите пет века след раждането на християнството, а през 567 г. н.е. Съветът на Тур официално забранява 1 януари като начало на Нова година. Вместо това датата на Нова година се носи в цяла средновековна Европа, в зависимост от календара, използван в различни региони, някои използват 25 декември, други 1 март и някои други дати, всички от които са избрани поради тяхното астрологично значение.

Григорианският календар, появил се през 1582 г., коригира грешките в юлианския календар и връща началото на годината на 1 януари. Той също така прави 1 януари датата, на която римокатолиците отбелязват празника на обрязването. По този начин 1 януари е установен като осми ден от коледния сезон в римокатолическия календар. Докато католическите нации приеха григорианския календар незабавно, както се изисква от папската була, повечето протестантски нации не го направиха. Великобритания (и нейните американски колонии) приеха григорианския календар чак през 1752 г. Дотогава Новата година & rsquos остава през март в Британската империя.

Избирайки 1 януари за Нова година и празник на Коледа, григорианският календар отбелязва дата, която вече е ден на празнуване сред християнската общност, погълната от тях от езическите ритуали, които празнуват възстановяването на слънцето. Зимното слънцестоене е най -краткият ден в годината в Северното полукълбо, непосредствено след него дните започват да се удължават по отношение на часовете слънчева светлина и именно това се е празнувало в древния свят. Определянето на датата като религиозен празник по григориански начин не е влошило празнуването на завръщането на слънцето или установените от него традиции.

Съгласно григорианския календар Нова година & rsquos остава октавата на Коледа, но много други култури и религии празнуват други дни като Нова година, включително Китай, Югоизточна Азия, Индия и в исляма (който използва лунен, а не слънчев календар, причиняващ Нова година & Ден на rsquos за плаване). Въпреки че официално е тържествен религиозен празник в очите на няколко християнски църкви, празнуването на Нова година и Деня на Ева и Ева е по -скоро отдадено на хедонистични занимания, тъй като преди датата беше избрана за основен празник на римокатолиците и християните календар.


Последните езичници на Европа

Куршските земи бяха описани като богати на ресурси и благодарение на това те бяха много богати. Конете от този регион бяха известни навсякъде със своето качество, както и изобилието от кехлибар, с който кюрците търгуваха. Кюрните са били известни също като твърди езичници, каквито те продължават да бъдат дори след като съседните нации са станали напълно християни. Техните езически оракули, които бяха огромна част от тяхната култура и религия, бяха известни навсякъде.

Говори се, че кюрските пророци са били най -търсените в Европа по онова време. Хронистът Адам от Бремен ни разказва, че кюрските градове са пълни с езически гадатели и гадатели. Хората от други народи са пътували на дълги разстояния, за да получат гаданията от тези езически пророци. Но дори и в нововъзникващия средновековен период, кюрънците стояха при своите езически вярвания. Жертвите все още бяха редовно явление, както човешко, така и животинско.

Тяхното общество беше внимателно организирано в региони, с множество крепости, които се гордееха с огромни земни укрепления и бяха силно укрепени. Тяхното беше егалитарно общество. Съвет на старейшините ще председателства важни въпроси и редовни общински събрания. Друга голяма част от тяхната култура - освен акцента върху манталитета на воините - беше дълбока връзка с природата около тях. От това важен ритуал оцеля с течение на времето: т.нар daino бяха сложни песенни цикли, през които според куршистите трябваше да има уникални ритми. Ако песента беше изпета правилно и предизвика съвършените вибрации, природата щеше да се разкрие пред хората. Това беше още една част от силната им вяра в пророчества и пророчества.

Конфликтите и напрежението с викингите от Дания и Швеция продължават да нарастват с течение на времето. Повечето от техните атаки срещу куршски земи бяха в отплата. Норвежците търсеха отмъщение за многократните набези на куршистите и еселианците по техните брегове. През 1170 г. тези две сили се обединиха, за да атакуват и ограбят остров Оланд в Швеция, за гняв на враговете си. Почти век преди това, през 1075 г., Адам Бременски описва куршистите като „най -жестокото племе“. И все пак имаше нещо повече от просто възмездие: норвежците се бореха за власт и контрол над важните речни пътища, които изиграха голяма роля в богатата кехлибарена търговска мрежа.

Дори когато са в мир и съюз, кюрските кораби атакуват търговските кораби на датчаните, печелейки репутация заради тяхната бруталност. Абсолютно безмилостният начин на война, провеждан от куршистите, съчетан с тяхната доблест в битка и свирепост, ги направи страховита сила. Поради това в културата на викингите е оцеляла определена молитва, която се позовава на божествената защита от „огън, бури и Курши”.

Със своите Северни кръстоносни походи католическите военни ордени предприеха колонизацията и християнизацията на езичниците. Мисията на Ливонските братя беше да обърнат езичниците от съвременна Естония, Латвия и Литва в християнство. ( Публичен домейн )


Асатру: Скандинавско езичество

Има редица опции за изписване на името на тази религия. Бяхме информирани, че "Asatro " е правилният шведски правопис. То е:

". комбинация от думите 'Asa ', отнасящи се до боговете Аса и осарна (Аса). и думата 'Tro ', просто означаваща 'belief '. Следователно, това означава нещо в редовете на "Вярата в боговете на Аса ".

Въпреки това, atsatru и Asatru са по -популярни в интернет от Asatro с коефициент 12. Ако използвахме последното, хората, използващи търсачка, за да намерят есето ни, няма да могат да го намерят. Така че ще използваме " satru " и "Asatru. "

История на религията:

„Satr“ често се счита за една от неопаганската фамилия религии. Това семейство включва Уика, келтски друидизъм и съвременни пресъздавания на египетски, гръцки, римски и други древни езически религии. Много сатрари обаче предпочитат термина "Езически" или "Езически", а не "Неоязычески" те гледат на традицията си като "не само клон на неопаганското дърво", но като отделно дърво. За разлика от Уика, която постепенно се е развила в много различни традиции, реконструкцията на „Сатр“ се основава на оцелелия исторически запис. Неговите последователи го поддържат възможно най -близо до първоначалната религия на нодическите страни.

Асатру или 'satr ' е исландска дума, която е превод на датската дума "Asetro. " Asetro беше "за първи път видян през 1885 г. в статия в периодичното издание "Fjallkonan ". Следващият записан екземпляр беше в "Хей 'inn si 'ur ' 'slandi " ("Езически традиции в Исландия.") от 'lafur Briem (Рейкяв 'k, 1945). " Това означава "вярата в Исир, " боговете. " satr " е комбинация от "Като", което е притежателен падеж на думата 'sir ( sir) и "Тру", което означава вяра или религия.

В цяла Скандинавия - Дания, Финландия, Исландия, Норвегия, Швеция - религията се нарича Forn Si 'r (което означава древен начин или традиция), Форн сед (старият обичай), Nordisk sed (Скандинавски обичай), или Hedensk sed (Езически обичай). Други имена са:

Скандинавско езичество, германско езичество, Старият Трот, Старият път, Асетро, ​​Vor Si r (по нашия начин), Forn Sir (Древен начин), Forn sed (старият обичай), Nordisk sed (скандинавски обичай) или Hedensk sed ( Езически обичай), Одинство или фолк 'satr '.

Произходът на религията се губи в древността. В своя връх той обхваща цяла Северна Европа. Повечето от тези страни постепенно приеха християнството през първите 11 века от н.е.

    През 1000 г. Исландия стана втората последна скандинавска култура, която се обърна. Тяхната основна мотивация беше икономическата. Швеция се управлява от езически цар до 1085 г.

Съвременният исландски поет, Гои Свейнбьорн Бейнтейнсон, насърчава признаването на правителството на Асатру като законна религия. Този статут е предоставен през 1972 г. От началото на 1970 -те години религията е в период на бърз растеж в бившите скандинавски страни, както и в цяла Европа и Северна Америка.

Някои сравнения на религията „сатр“ с най -големите световни религии:

„Satr“ е много различен от двете най -големи религии в света: християнството и исляма:

    То е политеистично. Привържениците му вярват в множество божества. За сравнение, повечето християни вярват в Троицата - едно божество, съставено от три лица: Бог, Исус и Светия Дух. Мюсюлманите вярват, че няма друг Бог освен Аллах.

    Мнозина вярват, че техните индивидуални богове имат големи зали, където техните последователи прекарват вечността.

Корупция на ssatr :

Не е непознато иначе приличните религии да се развалят чрез включване на расистки, сексистки, антисемитски и хомофобски убеждения. Например:

Този вид дейност по никакъв начин не е свързан с възстановяването на „Сатри“ като легитимна езическа религия. Сред националните групи Asatru в скандинавските страни има много силна антирасистка, антинацистка позиция. Такова противопоставяне се среща и в почти всички групи „сатри“ в англоговорящите страни. Обикновено те явно отхвърлят расизма, записан в техните конституции. За съжаление, някои антирасистки групи като Южен център за право на бедност и Федералното бюро за разследване (в доклада си Megiddo) погрешно обвиниха цялата религия в расизъм.

Много хора са изложени на името " satr " чрез ролеви игри, като например Маг: Възнесението. За съжаление, „сатрите“ на тези игри не приличат много на историческата религия.


(Затворете този изскачащ прозорец, за да останете на тази страница)


Левит 20:27 Мъж или жена, които имат познат дух или са магьосници, непременно ще бъдат умъртвени: ще ги убият с камъни: кръвта им ще бъде върху тях. (KJV)

Думата „вещица“ в Изход е превод на еврейската дума „кашаф“, която идва от корена, означаващ „да шепнеш“. Думата, използвана в Изход, вероятно означаваше „този, който шепне заклинание“. В контекста на изхода вероятно е имал за цел да призове евреите да се придържат към собствените си религиозни практики, а не към тези на околните племена.

Свети Августин от Хипо, влиятелен богослов в ранната християнска църква, твърди в началото на 400 -те години, че единствено Бог може да спре нормалните закони на Вселената. Според него нито Сатана, нито вещиците са имали свръхестествени сили или са били способни ефективно да призовават магия от всякакъв вид. „Грешката на езичниците“ беше да вярват в „някаква друга божествена сила, освен единствения Бог“. Разбира се, ако вещиците наистина са безсилни, Църквата не трябва да се тревожи прекалено много с техните магии или други опити за пакости.

1208
3. Сатана става зловещ следвайки
Атаката на папа Инокентий III срещу еретиците катари.


Папа Инокентий III


1273
4. Тома Аквински твърди, че съществуват демони, които се опитват да въведат хората в изкушение.

The Reformation divided Europe between Protestant regions and those loyal to the Pope, but Protestants took the crime of witchcraft no less seriously--and arguably even more so--than Catholics. Germany, rife with sectarian strife, saw Europe's greatest execution rates of witches--higher than those in the rest of the Continent combined. Witch hysteria swept France in 1571 after Trois-Echelles, a defendant accused of witchcraft from the court of Charles IX, announced to the court that he had over 100,000 fellow witches roaming the country. Judges responding to the ensuing panic by eliminating for those accused of witchcraft most of the protections that other defendants enjoyed. Jean Bodin in his 1580 book, On the Demon-Mania of Sorcerers , opened the door to use of testimony by children against parents, entrapment, and instruments of torture.

Over the 160 years from 1500 to 1660, Europe saw between 50,000 and 80,000 suspected witches executed. About 80% of those killed were women. Execution rates varied greatly by country, from a high of about 26,000 in Germany to about 10,000 in France, 1,000 in England, and only four in Ireland. The lower death tolls in England and Ireland owe in part to better procedural safeguards in those countries for defendants.

1606
9. Shakespeare's Macbeth performed



Banquo and Macbeth are greeted by the three witches.

A dark Cave. In the middle, a Cauldron boiling. Гръмотевици. Enter the three witches.
1 W ITCH. Thrice the brinded cat hath mew'd.
2 W ITCH. Thrice and once, the hedge-pig whin'd.
3 W ITCH. Harpier cries:—'tis time! 'tis time!
1 W ITCH. Round about the cauldron go
In the poison'd entrails throw.—
Toad, that under cold stone,
Days and nights has thirty-one
Swelter'd venom sleeping got,
Boil thou first i' the charmed pot!
А LL. Double, double toil and trouble
Fire burn, and cauldron bubble.

1640s
10. Witch-hunting, after a major outbreak in France, begins to decrease.


Facebook

We are picking up from where we left off on my post about the Frisii. The Frisians were a germanic tribe/kingdom located in modern day Frisia, Noord-Holland, Zuid-Holland, Zeeland, Utrecht, Groningen, Drenthe and Overijssel in the Netherlands, east-Frisia in Germany and north-Frisia in Denmark. They are the oldest Germanic culture that still exist until this very day with their own unique history, flag, traditions and language.

During the great migrational period, which also marks the end of the iron age and the start of the medieval age, new settlers, mostly Saxons, settled themselves in former Frisii territory. Most of the Frisii had abandoned their homeland and migrated either southwards or to the west to Britannia. Only a very few Frisii remained in their homeland, too little to continue their population.

Around the 5th century AD these migrants were now settled properly and called themselves Frisians. They quickly turned their homeland into a powerful seafaring nation now bordered by the Christianized Franks to the south and the still pagan Saxons to the east, the Frisians were still pagan as well. By 500AD they were possibly the most powerful sea power in western Europe, a power they gained from their long history of sailing and trading.

Since the collapse of the Western Roman empire, the economy in western Europe was in a very sad state. Poverty and hunger were considered to be normal while ancient Roman settlements started to decay and slowly disappear. Between 300-500AD, trade was pretty much dead and time appeared to have stopped moving for the people in western Europe. This all eventually changed thanks to the Frisians who were able to restore trade routes and opened up a path for the now so famous vikings.

During the late 6th century, the Frisians set up wide-spread trading routes all across the north sea, east sea and the Rhine area. In all of these trading areas, settlements grew like cabbage thanks to the wealth that these Frisian traders brought, settlements like: Ipswich in England, Ribe in Denmark and Medemblik in the Netherlands. Already existing settlements such as London and Dorestad grew thanks to this trade. Dorestad, a city which was located in modern day Utrecht, the Netherlands, even became the most important trade hub of western Europe, it was also the capital of the Frisian kingdom.

The Frisians were in fact so dominant in their trade that the term Frisian became a synonym for trader in many Germanic languages until around 1000AD. Curiously enough, many of the trading settlements were not fortified with walls or forts, the 6th and 7th century were relatively peaceful times. It was also the Frisians who reintroduced the concept of money in the form of sceatta coins. The word sceatta itself is Frisian for treasure. Archeologists have found these sceatta coins all around the North sea coast, England, Denmark, Germany and the Netherlands. These sceattas were based on earlier Roman coins. So you can thank the Frisians for the fact that we use money instead of the old trading system.

So what did the Frisians trade exactly? They traded both luxery goods and more mundane goods per example: Fabrics, skins, pottery, metal, cattle, fish, flesh, salt, wine, dairy products, fur, milling stones and even walrus, sea lion and reindeer products which they got from the far North in Scandinavia. They also traded in human lives because the slave trade was a lucrative business and slaves were essential for the early medieval economy.

Who ruled the Frisians? It is not known when the Frisian tribe turned into a kingdom but we do have written sources of some of the earliest Frisian kings. The oldest yet quite unreliable source comes from the epic poem Beowulf which mentions Finn Folcwalding as the first king of the Frisians. It is however doubtful if Finn actually really existed since Beowulf is not exactly a reliable historical source. According to the Poem, Finn was the son of Folcwalding and married a Danish princes, Hildeburh.

Here is a quote from the Beowulf poem:
"The warriors returned then to seek their houses,
bereft of friends, to see Frisia,
their homes and high fort yet Hengest
the death-stained winter spent with Finn,
in a place with no fellowship at all he remembered his land,
though he could not drive on the sea
the ring-prowed ship: the sea welled in storm,
fought against the wind, the winter locked the waves
in icy bonds, until came another
year to the courtyards, as it still does now,
those which continuously carry out their seasons,
gloriously bright weathers." Beowulf

The first Frisian king of whom's existence we actually got archeological evidence, is king Audulf, who ruled Frisia between 600-630AD. The most famous Frisian ruler however is king Redbad/Radboud who ruled Frisia from 690-719AD. His story is recorded by the Franks, the enemy of the Frisian kingdom. According to these records, Redbad refused to convert to Christianity exclaiming that he would rather spent an eternity in hell with his ancestors than to go to heaven.

It was also under Redbad's rule that the Frisian kingdom reached its peak. The Frisians and Franks were continuously at war with each other as the Franks tried to expand their empire. Not only did the Franks aspire to add more land to their already massive empire, they wanted to convert the Frisians to Christianity as well which they eventually did with quite some violence. Bonifatius and Willibrord were send to Frisia with orders to built churches and convert the local people.

Bonifatius started to chop down sacred trees throughout Frisia, oak trees which were dedicated to Donar, which were used not only for religious purposes but also for judicial purposes. This angered the Frisians greatly and eventually the mob turned against Bonifatius killing him and his followers out of anger and revenge.

Redbad managed to keep Frisia largely pagan until his death in 719AD. After his death, the Frisian kingdom was quickly conquered by the Franks who divided the kingdom into three parts, East-Frisia, Middle Frisia and West-Frisia. One thing I want to mention is that there is a very popular post going around the internet saying that Redbad is the last Frisian king, this is however not true. The last Frisian king was Poppo who ruled Frisia between 719-734AD. It was during Poppo's reign that Frisia was conquered by the Franks, perhaps the reason why most people conveniently leave him out of history.

By the year 734AD, the Frisians were now largely converted to Christianty but some pagans still remained. The latest pagan burial dates back to around 1000AD and some pagan habits like placing offerings in moors and swamps continued on well into the 18th century. It took a very long time before the Frisians accepted Christianity, almost 1000 years before the Christian faith fully got its hold in even the smallest settlements.

Not only Frisia was conquered and converted by the Franks, the Saxons were also invaded by them which led to the Saxon wars which took place between 772-804AD. These wars eventually led to the destruction of the Irminsul and the forcible conversion to Christianity. Countless of pagans were murdered for refusing to convert. The Frisians provided military support for the Saxons in their uprising but it sadly failed. With the arrival of the 9th century, continental Germanic paganism has almost completely died with the exception of Denmark.

The Frisians were no longer independent and by 839AD, the reign of Frisian counts began. During the 9th century, the Frisian territory, now part of Lotharingia, was repeatedly attacked by the vikings. Thanks to the vikings, the Frisians lost their status of the most powerful seafaring nation and an age of terror began. Dorestad, former capital of the Frisian kingdom, was raided several times by the vikings until the city eventually slowly died. It was rediscovered in 1842 during archeological research conducted by L.J.F Janssen, conservator of the rijksmuseum van Oudheden in Leiden.

Since the Christianization of Frisia went so slowly, many of its people still believed in the Germanic Gods by the time the vikings were active. After the passing of Louis the pious, king of the Franks, in 840AD, a power struggle broke out between his three sons which resulted in devastating civil wars. The Frisians, who are genetically and culturally identical to the Danes, decided to stop defending their territories from Danish raiders and so Frisia fell in the hands of Danish rulers. The Frisians and Danes actually had good relationships with each other as their culture and religion were the same. It is believed that many Frisians turned viking as well and joined the Danes in their viking raids.

Eventually the viking raids stopped but the Frisians, now known as the West-Frisians, continued their good relationships with Denmark, a friendship which continued for many centuries as Holland and Denmark later united to battle the Swedes, in fact this friendship still endures until this very day and was recently celebrated between both governments.

The counts of West-Frisia, who governed on behalf of the Holy Roman Emperor, ruled over the area which was formally part of the Frisian kingdom, modern day Noord-Holland, Zuid-Holland, Friesland, Groningen, Drenthe, Utrecht and east-Frisia. The first known count is Dirk I who governed over Frisia between 916-928AD. This line of counts continued until count Dirk V of West-Frisia declared himself as count of Holland and so the province of Holland was born.

The climate of Europe changed again between 800-1200AD, the medieval warm period had begun. This eventually led to a gigantic flood, the Sint-Lucia flood, which created the Zuiderzee and separated West-Frisia from East-Frisia. Eventually east-Frisia became known as simply Frisia but West-Frisia, now reduced to an area connected to Holland, continued to exist under its former name. The remaining part of West-Frisia refused to join Holland which resulted in the West-Frisian wars which lasted around 160 years.

West-Frisia was eventually absorbed into Holland by count Floris V during the late 13th century after series of battles and a mass slaughter committed by the Hollanders on West-Frisian men, women and children. Even though West-Frisia is nowadays part of Holland, they still remain their own unique identity, anthem, flag and dialect. the province of Holland grew into the most powerful province of the low lands and eventually revolted against their Spanish overlords in 1568, a struggle now known as the 80 years war for Dutch independence which resulted in the free republic of the united provinces in 1648, the creation of the Netherlands as a united land.

Meanwhile east-Frisia, now known as Frisia, continued to resist against every power that tried to conquer the territory. Frisia became an independent territory around the year 1000AD and continued to be independent until they decided to join the Dutch revolt against the Spanish. Frisia joined the union of Utrecht and became part of the Dutch republic and still continues to be part of the Netherlands until this very day although some Frisians want to reclaim their independence again.

I am sorry for this long post on the history of the Frisians but they have a very long history that deserves to be told since they greatly influenced all of Europe and are the oldest still existing Germanic culture of Europe.

Here are images of:
a map showing Magna Frisia, the Frisian kingdom at its peak.
An image of king Redbad/Radboud,
Frisian traders, artist unknown,
A map of the Frisian trade network,
Frisian sceatta coins with a depiction of Wodan,
a map showing West-Frisia before the formation of Holland,
A photo that I took myself of West-Frisian remains badly maimed by soldiers of Holland during the West-Frisian wars,
Current territory of West-Frisia,
map showing present day Frisia and East-Frisia,
Reconstruction of a wealthy Frisian trader,


Гледай видеото: Проповед - Как Бог ти говори (Декември 2021).