Статии

Мачу Пикчу

Мачу Пикчу


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Мачу Пикчу е изключителен древен каменен град по пътеката на инките в Перу и образува един от най -известните исторически обекти в света.

История на Мачу Пикчу

Смята се, че са построени от хората на инките Юпанки някъде през средата на XV век за тогавашния император Пачакути, руините на Мачу Пикчу се намират високо на гранитна планина. Високият стандарт на инженерство и строителство, използван от инките, като например факта, че всеки камък на мястото се вписва безпроблемно, обяснява невероятното състояние на запазване на Мачу Пикчу.

Смята се, че има население от малко под 1000 души, много от които са имигранти, сайтът е бил предимно за удоволствие и удоволствие на императора. Миналите спекулации включват теории, като например, че Мачу Пикчу е бил предимно женски град и че е построен като последен опит на инките да запазят своята култура. Първата от тези теории се дължи на факта, че от стоте скелета, намерени в петдесетте погребения на Мачу Пикчу, първоначално се смята, че 80% са жени, въпреки че оттогава това е опровергано.

Животните бяха докарани тук за храна и кожи - предимно лами, алпаки и морски свинчета - и околните тераси щяха да бъдат използвани за отглеждане на храна. Това бяха впечатляващи инженерни постижения, като се има предвид местоположението на обекта: местоположението на Мачу Пикчу означаваше, че е получило високи нива на валежи, така че трябваше да се вгради допълнителен дренаж в почвата.

Мястото никога не е било открито от испанците и постепенно е възстановено от растежа на джунглата. Смята се, че е можело да бъде преоткрит в средата на 19 -ти век, но американският изследовател Хирам Бингъм обикновено се приписва на откритието на обекта през 1911 г. Бингъм ръководи още няколко експедиции до обекта през следващите години, а разкопките продължават през целия 20 -ти век.

Мачу Пикчу днес

Сайтът е световноизвестен и с право: дори най-изтощеният пътешественик спира дъха си от града, появяващ се в облаците. Въпреки това Мачу Пикчу е все по-изложен на риск от свръх туризъм, тъй като до 6000 посетители на ден вече могат да посещават сайта. Отговорният туризъм е много важен: ако искате да посетите, ще трябва да резервирате място предварително или да рискувате разочарование.

Сайтът е голям и има много за проучване - уверете се, че получавате пълна гледка, като се изкачите до Huayna Picchu. Ще трябва да резервирате предварително, но гледките са страхотни и помагат да се разбере огромният сайт и неговото оформление. Други акценти включват камъка Intihuatana, който точно показва позицията на слънцето, и Кралската гробница, в която са изкопани над 100 скелета.

Някои от най-впечатляващите структури на Мачу Пикчу включват полукръглия Храм на Слънцето, Храмът на трите прозореца, мавзолея и горното гробище. Около сайта има различни пътеки, които са подходящи за пешеходен туризъм, ако не сте пристигнали по пътеката на инките.

От 2019 г. трябва да влезете с ръководство - някои може да го смятат за досадно, но всъщност е много полезно по отношение на разбирането на важността на сайта.

Как да стигнем до Мачу Пикчу

Мачу Пикчу е в края на прословутата пътека на инките - изтощително изкачване на 40 км нагоре по планините на Андите. Обикновено отнема 4 дни, за да завършите и трябва да имате разрешение. Можете да направите това чрез туристическа компания или сами. Мнозина смятат, че си заслужава усилията: пристигането в Мачу Пикчу за разсъмване е вълшебно преживяване и кара прехода да изглежда изключително полезен!

Възможно е също така да вземете влака от Куско до Агуас Калиентес, което е опцията, която повечето посетители избират - той ще бъде зает, но не облага физически.


Мачу Пикчу: Факти и история на усилвателя

Мачу Пикчу е обект на инките от 15-ти век, разположен на билото между планините Хуайна Пикчу и Мачу Пикчу в Перу. Той се намира на 2430 метра над морското равнище на източния склон на Андите и гледа към река Урубамба на стотици фута по -долу.

Отличното запазване на мястото, качеството на неговата архитектура и спиращата дъха планинска гледка, която заема, направиха Мачу Пикчу един от най -известните археологически обекти в света днес. Мястото обхваща 80 000 акра (32 500 хектара). Терасирани полета по ръба на площадката някога са били използвани за отглеждане на култури, вероятно царевица и картофи.

През 1911 г. изследователят Хирам Бингъм III, професор в Йейлския университет, посети сайта и публикува за първи път съществуването му. Намерил го покрит с растителност, голяма част от която сега е премахната. Сградите са направени без хоросан (типично за инките), техните гранитни камъни са изкопани и прецизно нарязани.

Когато Бингъм открил мястото, той всъщност търсел Вилкабамба, последната столица на инките преди последното им поражение от ръцете на испанците през 1572 г.

Изследователят намерил Мачу Пикчу до голяма степен непокътнат, като очевидно никога не е бил посещаван от испанските конкистадори. Всъщност единственото позоваване на сайта изобщо в испанските документи е споменаването на думата & ldquoPicchu & rdquo в документ от 1568 г., текстът, който предполага, че принадлежи на императора на инките.


Историята на Мачу Пикчу е сложна и завладяваща и преди да пристигнете в Изгубения град на инките, може да ви е интересно да научите за нея. Това място е не само впечатляващ остатък от цивилизацията на инките, но и един от най -важните археологически обекти в света. Не би трябвало да е изненада колко пътешественици планират пешеходни обиколки, за да стигнат до изгубения град, но колко от тях знаят какво гледат? Малко предистория може да направи дълъг път за подобряване на вашето посещение в Мачу Пикчу.

Един невероятен факт за Мачу Пикчу е, че въпреки че е построен през 1400 -те години, той едва ли е бил известен извън региона до 1911 г. Американски професор на име Хирам Бингъм е намерил мястото, въпреки факта, че инките са свършили старателна работа за запазване на тайната на изгубен град, който се намира на почти 8000 фута над морското равнище. След като това откритие се случи, беше разкрита богата информация за историята на Мачу Пикчу. На мястото са намерени 135 скелета, а повече от 100 са жени. Археолозите предполагат, че Мачу Пикчу е бил храм или светилище за върховни свещеници и жени, които са били наричани Девици на Слънцето, макар че по -скорошни изследвания са убедили мнозина, че е построен като имение за императора на инките Пачакути, който управлявал от 1438 до 1471 или 1472.

Има много интригуващи аспекти от историята на Мачу Пикчу, като един от най -завладяващите е относително малкият период на неговото използване. Този сложен и красив комплекс е построен в разгара на империята на инките, но е бил в употреба по-малко от 100 години-около времето на испанското завладяване на Перу, в началото на шестнадесети век, Мачу Пикчу е изоставен. След преоткриването си той е обявен за обект на ЮНЕСКО за световно наследство през 1983 г. и оттогава посетителите не спират да пристигат, тъй като емблематичните върхове на Мачу Пикчу са сред най -ослепителните археологически обекти в света.

Този сайт е помогнал на историците да научат повече за цивилизацията на инките. Археолозите са разделили всички раздели на обекта в три категории: религиозни, земеделски и градски. Ако наемете водач по време на пътуването си до Мачу Пикчу, винаги ще знаете какво гледате. Примери за някои елементи от по -голямото място включват Големия централен храм, известен със сложната си каменна зидария. Наблизо е Храмът на Слънцето, където може да се намери най -добрата каменна зидария от целия археологически обект. Когато посещавате Мачу Пикчу, бъдете готови да изкачите стъпала, които разкриват изумителни гледки към цялата долина.

Друг интересен исторически факт, който може би е запазил важни подробности за цивилизацията на инките, е фактът, че испанските завоеватели никога не са открили Мачу Пикчу. Докато испанците бяха отговорни за ограбването на много други сайтове на инките, това най -свещено място остана в тайна. В течение на векове голяма част от мястото е обрасло. Въпреки че е бил известен от местните хора, той е бил открит за останалия свят чак през 1911 г., когато 11-годишно момче отвежда професор Бингъм до мястото. Бингъм нарече книгата си за руините „Изгубеният град на инките“-тя прави увлекателно четене преди пътуване до Перу, ако искате да пристигнете добре запознати с историята на Мачу Пикчу.


История 101: Мачу Пикчу

Мачу Пикчу е свидетелство за силата и изобретателността на империята на инките. Построен без използване на хоросан, метални инструменти или колело, Мачу Пикчу стои като археологическо чудо на древния свят. Но защо е построен - и изоставен?

Медийни кредити

Аудиото, илюстрациите, снимките и видеоклиповете се кредитират под медийния актив, с изключение на рекламни изображения, които обикновено водят към друга страница, която съдържа медийния кредит. Притежателят на правата за медии е кредитираното лице или група.

Уеб продуцент

Сара Епълтън, Национално географско дружество

За информация относно разрешенията на потребителите, моля, прочетете нашите Общи условия. Ако имате въпроси относно това как да цитирате нещо на нашия уебсайт във вашия проект или презентация в класната стая, моля, свържете се с вашия учител. Те най -добре ще знаят предпочитания формат. Когато се обърнете към тях, ще ви трябват заглавието на страницата, URL адреса и датата, на която сте получили достъп до ресурса.

Медиите

Ако мултимедийният актив може да се изтегли, в ъгъла на медийния преглед се появява бутон за изтегляне. Ако не се появи бутон, не можете да изтеглите или запазите носителя.

Текстът на тази страница може да се разпечатва и може да се използва съгласно нашите Общи условия.

Интерактивни

Всички интерактивни елементи на тази страница могат да се играят само докато посещавате нашия уебсайт. Не можете да изтегляте интерактивни програми.

Свързани ресурси

Вавилон

Учениците изучават карта, за да се запознаят с Вавилонската и Ново-Вавилонската империя и тези, които са между тях.

Пустинен

Пустините са области, които получават много малко валежи.

Обяснени пустини

Пустините може да изглеждат безжизнени, но всъщност много видове са разработили специални начини да оцелеят в суровата среда.

Свързани ресурси

Вавилон

Учениците изучават карта, за да се запознаят с Вавилонската и Ново-Вавилонската империя и тези, които са между тях.

Пустинен

Пустините са области, които получават много малко валежи.

Обяснени пустини

Пустините може да изглеждат безжизнени, но всъщност много видове са разработили специални начини да оцелеят в суровата среда.


За Hiram Bingham & amp Machu Picchu Discovery

Известно е, че Хирам Бингъм, потомък на мисионери, е човекът, който е намерил Мачу Пикчу за съвременния свят и съвременната наука. Той е северноамерикански историк, роден в Хонолулу, Хавай, който през 1907 г. преподава южноамериканския курс по история и география в университета Йейл. По-късно той е избран за делегат на страната си на Първия панамерикански научен конгрес, проведен в Чили през 1908 г.

По това време той започва дейността си като изследовател, тръгнал на кон от Каракас до Богота, следвайки пътя на Симон Боливар. След това той следва стария колониален търговски път от Буенос Айрес до Лима, пристигайки в тази Андска зона през 1909 г., през онази година, когато от Абанкай започва с първото си проучване към Чокекирау, опитвайки се да намери последната столица на инките. По това време са създадени много митове за възможността да се намерят „съкровищата на инките“, които според традицията са били взети от Манко Инка, е неговото отстъпление към Уилкапанпа (willka = свещено, panpa = просто испанската му форма е „Vilcabamba“) така че през тази епоха беше толкова често срещано търсене на иманяри, готови да стигнат до това последно жилище на Инки. Същото намерение подтикна Бингъм да изучава хроники и дори да посети испански архиви, а впоследствие през 1911 г. да се върне в Перу с цел да извърши проучвания по геология и ботаника и със сигурност, за да се опита да намери Уилкапанпа.

В Коско Алберт Гизеке, негов сънародник и ректор на местния университет, го беше свързал с Браулио Поло и ла Борда, собственик на Mandor. Този местен наемодател каза на Бингъм, че на хълма пред имота му има древни постройки, покрити с растителност, където често се губи добитък и освен това той запознава Бингъм с Едуардо Лизарага, наемател на земеделска земя, живеещ в района от 70 -те години на 19 век , който е видял сградите.

На 23 юли 1911 г. Бингъм се появява в Мандор заедно с полицай, сержант Караско, който го придружава по заповед на префекта на Коско Хуан Хосе Нуньес. Те открили в хижата му селянина Мелчор Артеага, който разказал на Бингъм за съществуването на два инкански обекта на име Мачу Пикчу и Хуайна Пикчу, че същият селянин е бил нает от Бингъм за водач, за да стигне до града на инките.

На следващия ден, след като разгледаха полето, те решиха да се изкачат до сектора, където днес е зигзагообразният път. След обяд те пристигнаха в друга хижа, където намериха Анаклето Алварес и Торибио Рехарт, те бяха двама скромни селяни, които заедно със семействата си живееха в района и обработваха терасите преди латиноамериканското земеделие. След кратка почивка те предоставиха момче като водач за Бингъм, за да видят за пръв път сградите на инките, които бяха изцяло покрити с преплетена растителност. Така Бингъм, на 35 години, се натъкна на Мачу Пикчу случайно събитие, което направи манифестацията голямо „откритие“. По -късно той продължи с пътуването си, стигайки чак до Росаспата, Ñust’a Hisp’ana, Pampaconas и Espiritu Pampa, които очевидно не привлечеха изследователя толкова много.

Почти веднага след първото си проучване той се връща в САЩ в търсене на икономическа подкрепа, която му е предоставена от Йейлския университет и Националното географско дружество. Впоследствие перуанското правителство в Лима, изправено пред искането на Бингъм, за да извърши произведения в Мачу Пикчу, със закон, дадено на 31 октомври 1912 г., го упълномощи да изпълнява проектираните му работи.

Според четвъртия член на това разрешение Бингъм може свободно да изнесе от страната всички получени парчета по време на своите проучвания, но с ангажимент да ги върне на простата петиция на Перу. Разрешение в името на „международен етикет“, което нарушава някои правни правила и причинява непоправими щети на културното наследство на Перу.


Каква е надморската височина на Мачу Пикчу?

Това, което много пътници първоначално не знаят, е, че Мачу Пикчу е значително по -ниско от Куско, въпреки че само около 80 мили ги делят.

Надморска височина Мачу Пикчу: 2430 метра (7 970 фута) над морското равнище

Тук, на по -малка надморска височина в по -тропически регион, където планините се срещат с Амазонка, времето е по -умерено, отколкото в Куско.

Времето Мачу Пикчу: Като цяло топло и влажно през деня и хладно през нощта. Температурите варират между 52 и 81 градуса по Фаренхайт (11 и 27 градуса по Целзий). Тази зона обикновено е дъждовна (1955 мм), особено между ноември и март.


За какво беше Мачу Пикчу? Обяснени първите пет теории

Популярните идеи включват кралско убежище и свещен паметник.

Сгушен на върха на планински хребет в Перу, градът на инките от 15-ти век в Мачу Пикчу е седял до голяма степен забравен от векове-докато археологът Хирам Бингъм не е започнал разкопките на руините преди сто години тази седмица.

Сега една от най -популярните туристически дестинации в света, първоначалната цел на Мачу Пикчу все още е неизвестна - въпреки че много археолози смятат, че са по -близо до намирането на отговор. (Направете тест за Мачу Пикчу.)

Ето някои от най -добрите теории за Мачу Пикчу, предложени - а в някои случаи и опровергани - през века от „преоткриването“ му.

1) Мачу Пикчу е последният град на инките

По време на живота си Бингъм от университета в Йейл имаше две теории относно целта на Мачу Пикчу. Първото - че това е родното място на обществото на инките - се появява, когато той е доведен до мястото от местните фермери през 1911 г.

По -късно Бингъм модифицира тази теория и предполага, че мястото е и легендарният „изгубен град“ на Вилкабамба ла Виеха, където последният от независимите владетели на инките води продължителна битка срещу испанските конквистадори през 16 век.

Бингъм обаче греши и по двата пункта. Археолозите вече знаят, че действителното „последно убежище“ се е намирало в Еспириту Пампа, място в джунглата на около 80 мили (130 километра) западно от столицата на инките Куско (виж картата).

По ирония на съдбата Бингъм посети Еспириту Пампа през 1911 г., но реши, че мястото е твърде малко и не е достатъчно голямо, за да бъде легендарният град.

По-късни разкопки през 60-те години и обширно картографиране през 80-те години на миналия век от Винсент Лий, базиран в Колорадо архитект и изследовател от Андите, разкриха, че Еспириту Пампа е далеч по-голям, отколкото си мислеше Бингъм.

"Оказва се, че на мястото има 400 до 500 сгради. Но Бингъм е видял само около 20", каза Лий.

Коренното население, което Бингам срещна в Еспириту Пампа, имаше алтернативно име за обекта: Vilcabamba Grande.

Това би трябвало да е улика за Бингъм, че сайтът е много по -голям и по -важен от това, което вижда, предложи Лий.

Бингъм „беше намерил последното убежище на инките, което търсеше, но просто не беше толкова фантастично, колкото очакваше да бъде“.

2) Мачу Пикчу е бил свещен женски манастир

Бингъм също спекулира, че Мачу Пикчу може да е бил храм, посветен на Девите на Слънцето, свещен орден на избрани жени, посветен на бога на инките Инти.

Тази теория до голяма степен се основава на десетки скелети, намерени от екипа на Бингъм, заровени на мястото. Американският остеолог Джордж Итън каза в началото на 20 век, че останките са почти всички жени.

„Мисля, че идеята на Бингъм за Вилкабамба [последният град на инките] е на първо място, защото това е, което той активно търси“, казва Джон Верано, антрополог от университета Тулан в Ню Орлиънс.

"Идеята на Девите вероятно е дошла по -късно, когато видя резултатите на Итън."

Тази теория е отхвърлена и през 2000 г., когато Верано, след това в Йейл, изследва останките и установява, че скелетите са около половината мъже и половината жени. Анализът на Верано се основава на скелетните различия между половете, които не са били известни по времето на Итън.

Верано смята, че Итън може би е бил подведен от относително малкия размер на хората от Андите, които обикновено са по -ниски и по -малко здрави от европейските и африканските скелети, с които Ийтън би бил по -запознат.

„Вероятно е видял малките кости и предположи, че трябва да са женски“, каза той.

Интересното е, че Итън правилно отбеляза, че някои от скелетите на Мачу Пикчу принадлежат на кърмачета и деца. Но вместо да ги разглежда като доказателство, противоречащо на теорията на Бингъм, той приписва останките на детето на „безразсъдство“ от някои от светите девици, каза Верано.

Понастоящем археолозите обикновено са съгласни, че скелетите в Мачу Пикчу не са тези на жриците на инките, а по -скоро помощници, които са докарани от цялата империя на инките, за да служат на мястото.

„Ако мислите за Мачу Пикчу като кралски хотел или апартамент с поделено време за императора на инките и неговите гости, то това бяха служителите, които готвеха храната, отглеждаха реколтата и почистваха мястото“, каза Верано.

3) Мачу Пикчу беше кралско убежище

Тълкуването на Верано за скелетите на Мачу Пикчу е в съответствие с една от най-популярните теории за мястото: че това е кралското убежище на императора на инките от 15-ти век Пачакути.

Според тази идея Мачу Пикчу е бил място за Пачакути и неговия кралски двор, или панака, да се отпуснат, да ловуват и да забавляват гостите.

„Членовете на панаката на Пачакути може да са живели там през годината в продължение на няколко дни, седмици или месеци“, казва Гилермо Кок, археолог от Лима, който също е получил финансиране от Комитета за изследване и проучване на National Geographic Society. (Обществото притежава National Geographic News.)

Теорията за "кралското имение", предложена за първи път през 80-те години на миналия век, до голяма степен се основава на испански документ от 16-ти век, който се позовава на кралско имение, наречено Пикчу, което е построено в същата обща област като Мачу Пикчу.

4) Мачу Пикчу е пресъздаване на мита за създаването на инките

Други учени предполагат, че инките са имали предвид по -духовна цел, когато са построили Мачу Пикчу.

Изследване от 2009 г. на Джулио Магли, астрофизик от Политехническия институт в Милано, Италия, постулира, че мястото е намалена версия на митичен пейзаж от религията на инките.

Според Магли, Мачу Пикчу е място за поклонение, където поклонниците могат символично да преживеят мъчително пътуване, за което се твърди, че са предприети от техните предци. Това пътуване започна в езерото Титикака в Боливия и продължи под земята, преди да се появи на място близо до Куско.

5) Мачу Пикчу е построен, за да почете свещен пейзаж

Според друга теория, предложена от археолога и антрополога Йохан Райнхард в неговата книга от 1991 г. „Мачу Пикчу: Изследване на древен свещен център“, Мачу Пикчу заема специално място в „свещения пейзаж“ на инките.

Например Мачу Пикчу е построен на върха на планина, която е почти изцяло обградена от река Урубамба, която инките нарекоха Вилкамайо, или Свещената река.

Райнхард също така посочи, че изгряването и залезът на слънцето, когато се гледа от конкретни места в Мачу Пикчу, се подравнява добре с религиозно значимите планини по време на слънцестоене и равноденствие. Инките вярвали, че слънцето е техният божествен прародител.

"Това е пример за преплитане на космология със свещен пейзаж, който е практически уникален в Андите. [И], който придобива известна сакралност, защото съчетава Земята и небето, които също са комбинирани в мисълта на инките", казва Райнхард, който е и резидентен изследовател на National Geographic.

Докато повечето теории за Мачу Пикчу подчертават или утилитарен, или духовен аспект на сайта, Райнхард и други учени казват, че двете идеи не трябва да се изключват взаимно. (Вижте снимките на Мачу Пикчу, предоставени от феновете на National Geographic.)

"Вероятно е било кралско отстъпление.

Перуанският археолог Кок отбеляза, че за разлика от много култури днес, инките не правят разлика между църква и държава, така че идеята, че даден сайт може да служи с двойни цели, не би била необичайна.

„За инките двете идеи бяха интегрирани“, каза той. "Навсякъде, където е живял императорът, е било свещено, защото е бил свещен."


Съвременни теории

Съвременните изследвания продължават да променят, коригират и оформят легендата за Мачу Пикчу. Изследванията, проведени от Джон Роу, Ричард Бъргър и Люси Салазар-Бургер, показват, че Мачу Пикчу е бил вместо отбранителна крепост отстъпление, построено от и за владетеля на инките Пачакути. Burger предполага, че е построен за елити, които искат да избягат от шума и задръстванията на града.

Брайън Бауер, експерт по цивилизацията на Андите в Университета на Илинойс в Чикаго и стипендиант на National Geographic, казва, че Мачу Пикчу - построен около 1450 г. - всъщност е бил сравнително малък според стандартите на инките и е поддържал само около 500 до 750 души .

Едно е сигурно, казва Бауер, археологическите доказателства ясно показват, че инките не са единствените хора, които живеят в Мачу Пикчу. Доказателствата показват например различни видове моделиране на главата, практика, свързана с хора от крайбрежните региони, както и в някои райони на планините. Освен това на мястото са открити керамични изделия, изработени от различни народи, дори някои от езерото Титикака.

"Всичко това предполага, че много от хората, които са живели и са умрели в Мачу Пикчу, може да са от различни области на империята", казва Бауер.

Що се отнася до земеделието, жителите на Мачу Пикчу вероятно са се възползвали от големите тераси около него. Но експертите казват, че само тези тераси не биха могли да издържат прогнозното население на деня и че земеделието най -вероятно се е провеждало и в околните хълмове.

Д-р Йохан Райнхард, резидент на изследовател на National Geographic, е прекарал години в изучаване на церемониални места на инките на изключителни височини. Той е събрал информация от исторически, археологически и етнографски източници, за да докаже, че Мачу Пикчу е построен в центъра на свещен пейзаж.

Мачу Пикчу е почти заобиколен от река Урубамба, която все още се почита от хората в региона. Планините, които крепят мястото също са важни свещени форми на релефа. „Взети заедно, тези характеристики означават, че Мачу Пикчу формира космологичен, хидрологичен и свещен географски център за обширен регион“, казва Райнхард.


Предколумбова

Учените са изчислили, че Мачу Пикчу е бил построен около 1450 г. сл. Хр. Това поставя изграждането на мястото под управлението на Pachacútec, който също е отговорен за изграждането на Sacsayhuaman, както и много други изключително важни структури на инките и градските комплекси, и по друг начин разширява границите на ограничената държава на инките извън границите на южните планини - превръщайки го в империя Инките са известни с. Всъщност се предполага, че самият сайт е бил на Pachacútec частни собственост - част от „кралските имоти“, които са били възложени на управляващи семейства инки или панаки при издигането на член на „трона“.

Мачу Пикчу далеч не беше тайно място и затова определено не беше „изгубеният град“, който испанците търсеха. Неговото географско местоположение и стратегическо положение превърнаха мястото в главен портал за свързване на горните планини около непосредствения регион Куско с низините и тропическите гори. Както е известно, голяма част от успеха на държавата на инките се основаваше на способността й да насърчава търговията между отдалечени постове на Андите, като по този начин овладява екологичния контрол на това, което се нарича „вертикален архипелаг“ - което означава различните височинни слоеве на производството, което съответства на Андите - и следователно гарантира достъп до множество продукти, идващи от различни региони. Следователно изграждането на сайт, който представлява политическа централизация, организирани религиозни практики, систематизирано производство на култури и в същото време осигурява полупостоянно и постоянно настаняване за транзитни и колонизиращи общности, на такова ключово място се счита за изключително важно.

Земеделски тераси, използвани някога от инките, могат да се видят по пътя към Мачу Пикчу.
Снимка от Ричард Виньола/Flickr

The изграждането на обекта все още е предмет на противоречия. Докато много истории са разгърнати, за да обяснят архитектурните и хидравличните постижения на Мачу Пикчу, това, което изглежда неоспоримо, е използването на приточни общности от съседни региони, сезонно мобилизирани за транспортиране на голяма част от камъка, използван в строителния процес. Този камък е предимно бял графит и идва от кариери, разположени на няколкостотин метра под действителното местоположение на комплекса. Камъкът е оформен с бронзови инструменти и полиран с пясък, което прави процеса по -трудоемък.

Обиколки на Мачу Пикчу:

Мачу Пикчу при пристигане, преди процеса на почистване.
Снимка от Хирам Бингъм, 1911 г.

Както е добре известно, производството и религията бяха - и някои биха казали, че все още са - тясно свързани. Следователно не е изненадващо, че друга важна употреба на Мачу Пикчу е поклонението. Сайтът също така запазва ясни признаци, че са били използвани като голямо светилище. Учените посочват, че специални жени - т.нар acllas-са отгледани и образовани в Мачу Пикчу и остават там посветени да допълнят селскостопанските дейности с така необходимата духовна рамка. Всъщност от 135 човешки трупа, възстановени от археологическата работа, повече от сто принадлежат на жени на привидно млада възраст.

Това също показва, че сезонните популации не са били толкова присъстващи по време на упадък и окончателно изоставяне на комплекса, нещо, което поставя повече въпроси, отколкото отговори. Специалистите отново предполагат, че кралските имоти са изправени пред упадък, когато управляващите инки умират, и такава е съдбата на Мачу Пикчу. До края на управлението на Пачакутек (1471) и възхода на Тупак Инка Юпанки (1471-1493), член на съперник панака, Мачу Пикчу постепенно е изоставен и остава единствено като място за пенсиониране на членовете на семейството на Пачакутек. В този момент сайтът постепенно губи предимство сред търговските и богослужебните постове на държавата на инките. От времето на пристигането на испанските конкистадори малко се знаеше за значението, което Мачу Пикчу е имал някога, а паметта му се загуби в разказа за завладяването на Перу.


Кратка история на Мачу Пикчу

След завладяването на Перу от испанците, непокорният инка Манко Капак II тайно се изплъзна от Куско през нощта и се оттегли на северозапад отвъд Олантайтамбо и в дълбините на джунглата, където основава град, наречен Вилкабамба. Именно от тази база последните от инките нападнаха испанците в Куско за следващите 36 години. През 1572 г. испанците в крайна сметка губят търпението си и организират брутално нашествие срещу съпротивата на инките. Те нападнаха Вилкабамба и накрая върнаха последния инка Тупак Амару (наследник и полубрат на Манко) в Куско с вериги, където той беше екзекутиран на площад Армас. Много от потенциалните му наследници и семейство бяха или екзекутирани, или разпръснати, като завинаги положиха династията на инките. С течение на времето местоположението на изоставения град Вилкабамба става забравено, с изключение на няколко неясни карти и улики, оставени от някои испански хронисти.

Хирам Бингъм, доктор по философия и история в университета в Йейл, се увлича по археологията на инките и историите за изгубени градове, когато посещава Перу през 1909 г., докато върви по стъпките на Симон Боливар (големият освободител на Южна Америка). Той се завръща в Перу през 1911 г. с експедиция от седем души, спонсорирана от Йейлския университет и Националното географско дружество.

Напускайки Куско през юли 1911 г. Бингъм и екипът му тръгнаха по посока на джунглата, като се насочиха надолу по долината Урубамба. Бингъм преди това беше прекарал известно време в Лима, четейки многото испански ръкописи. Той беше убеден, че изгубени градове, руини на инките и евентуално неизброими съкровища лежат някъде в тази част на Перу. Почти веднага групата открива голямо място на инките, което те кръщават Patallacta (наричано още Llactapata). Тази руина може да бъде намерена в началото на пътеката на инките на кръстопътя на река Кусичака и Вилканота. Бингъм и спътниците му продължиха.

На 23 юли 1911 г., само седмица след експедицията, групата се разположи на лагер в Мандорпампа, на няколко километра по -нататък по долината на река Вилканота от днешното село Агуас Калиентес. Случайно разговаряха с Мелчор Артега, собственик на местна хасиенда. На Бингъм беше казано за някои хубави руини високо в хълмовете от другата страна на реката и Артега беше готов да ги отведе там. The next day it rained and only Bingham had the enthusiasm to climb the steep side of the mountain, accompanied by Artega.
To his surprise at the top he was greeted by two locals, Toribio Richarte and Anacleto Alvarez, who had been living up on the mountainside for a few years to avoid the police and tax collectors. After a short rest the men led Bingham to the ancient site.

"I soon found myself before the ruined walls of buildings built with some of the finest stonework of the Incas. It was difficult to see them as they were partially covered over by trees and moss, the growth of centuries but in the dense shadow, hiding in bamboo thickets and toggled vines, could be seen, here and there walls of white granite ashlars most carefully cut and exquisitely fitted together (. ). I was left truly breathless."
Extract from 'The Lost City of the Incas' by Hiram Bingham

Bingham believed that he'd stumbled across the rebel Inca's last strong hold and that Vilcabamba had at last been found. This 'discovery' stood unchallenged for the next 50 years until Bingham's mistake was affirmed by Gene Savoy in 1964, when he discovered what most people agree are the true ruins of Vilcabamba at Espiritu Pampa, 4 or 5 days hard trek further into the jungle. Ironically Hiram Bingham actually found part of these ruins during his 1909 expedition, but considered them unimportant.

Having succeeded in raising sufficient sponsorship, Bingham returned to Machu Picchu the following year to commence the huge task of clearing the ruins of vegetation - a job that took 3 years. During this time many ceramics, stone objects and bones were found and taken back to the United States. Construction of a railway began in 1913 finally reaching Aguas Calientes in 1928. The road up to the ruins was completed in 1948 and inaugurated by Bingham himself. In 1981 a 325 km2 area around Machu Picchu was declared a Historical Sanctuary by the Peruvian Government, and given the status of a World Heritage site by UNESCO in 1983.

So if Machu Picchu wasn't the lost city of Vilcabamba, what was it? Its location certainly wasn't known of by the Spanish at the time of the conquest and concealing an entire populated region from them, many of whom had allies among the Incas, would have been impossible.
The only plausible explanation is that the Incas, during the time of the Spanish conquest, did not know of it either! For some reason the city and its region were abandoned before the arrival of the conquistadors and its memory erased even to the Incas.
Archaeologists agree that the style of Machu Picchu's buildings is "late imperial Inca" placing it within the reign of the Inca Pachacutec. Pachacutec was responsible for the defeat of the Chanca invasion from the north, an event that took place in 1438 and marked the beginning of the great Inca expansion.

Based on our previous conclusion that Machu Picchu was abandoned before the arrival of the Spaniards, this leaves a space of less than 100 years for it to have been constructed, populated, deserted and forgotten about. Although nearly all leading archaeologists agree on this time scale it is still quite difficult to believe. The purpose of Machu Picchu and the reason for its subsequent abandonment is still very much a mystery and inspiration for as many stories as there are tour guides (or guide books for that matter).

The more recent view is that, rather than being seen in isolation, Machu Picchu formed the ceremonial and possibly administrative centre of a large and populous region. The many trails leading to Machu Picchu tend to support this. Recent evidence presented by the archaeologist J.H.Rowe suggest that Machu Picchu was simply built as a 'royal estate' for the Inca Pachacutec and populated by his own ayllu or family clan. The location was probably chosen for its unique position surrounded by the jungle and the important mountains of Salkantay, Pumasillo and Veronica, and overlooking the Vilcanota River, a position which in the Inca religion would have been considered sacred. In fact the Inca Trail leading to Machu Picchu may well have been considered not just a road, but a route of pilgrimage to this sacred centre.

Machu Picchu could also have served several secondary purposes at once, including a look-out post guarding the route to Cusco from the Antisuyo or Amazon Basin, or as a protected source of coca used in every aspect of Inca religion including its use in sacrifice, divination and medicine.
When you stand in Machu Picchu and look around you it's not difficult to feel the energy that its location possesses. If we feel awe-inspired by the presence of the mountains, the jungle and the gushing white water of the Vilcanota River below us, it doesn't seem too hard to comprehend that the Incas, who lived with the utmost respect for the beauty of their surroundings including the worship of the mountains, rocks, water, rivers and the sun, moon and stars, felt that Machu Picchu was a very special and sacred place as well.
Evidence suggest that Machu Picchu, with its 200 or so buildings, had a permanent population of about 1000 people.

The abandonment of Machu Picchu may simply be explained by the death of Pachacutec and the construction of a new 'royal estate' for the next Inca, as was the custom. Other scholars suggest that the city's water supply may have dried up.
During your guided tour of the ruins you will no doubt hear some of the more interesting stories of the city's purpose including being a last refuge for Cusco's Virgins of the Sun (Inca nuns) or the location where the mythical first Inca, Manco Capac, emerged from a sacred cave with his brothers and sisters. It all makes good listening . and who knows, it may even be true!

For more in depth reading try:-
Conquest of the Incas by John Hemming, London 1970. A history book that has you captivated like an adventure novel. Highly recommended.
Lost city of the Incas by Hiram Bingham, New York 1972. A bit dated in his theories but still an interesting read.
The Sacred Center by Johan Reinhardt, Nuevas Imagenes 1995. Up to date information by well known archaeologist.



Коментари:

  1. Trumen

    Диктувайте, къде мога да го намеря?

  2. Hilario

    Искам да кажа, че не си прав. Мога да го докажа. Пишете ми в PM.

  3. Ezechiel

    Мога да ви препоръчам да посетите сайт, който има много информация по темата, която ви интересува.

  4. Kaemon

    Възхитително

  5. Kazigrel

    You have hit the spot. There is something about that, and I think it's a good idea.

  6. Culbert

    Чудесно, много забавно съобщение



Напишете съобщение