Статии

Амфора в микенски морски стил

Амфора в микенски морски стил


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Мотивът на октопода в древногръцката керамика

Тъй като последните две публикации относно мекотели включват и класическия средиземноморски свят (където мастилото от сепия се използва за писане/рисуване, а лигавицата мурекс е използвана като скъпо багрило), ще продължа темата, представяйки галерия от съдове от октопод от древна Гърция.

Ваза от микенски октопод (от beyondbooks.com)

Повечето от тези съдове са от минойската култура, която процъфтява от 2700 г. пр. Н. Е. До 1500 г. пр. Н. Е. Или от микенските градски държави, които са били най -успешни между 2000 г. пр. Н. Е. И 1100 г. пр. Н. Е. (Когато нахлуването на мистериозни агресивни „морски хора“ очевидно унищожи великите дворцови царства ). Такива вази и буркани са направени от обучени занаятчии и са били ценени в целия Левант.

Буркан със стреме с октопод, (ок. 1200–1100 г. пр. Н. Е. Хеладик IIIC, Метрополитен музей на изкуството)

Ваза от късния минойски период I (около 1600-1100 г. пр. Н. Е.), Намерена в Гурния, Крит С любезното съдействие на Метрополитен музей на изкуството. & Quot

Минойски & quot паласов стил & quot съд (ок. 15 в. Пр. Н. Е., Национален музей в Атина)

Тъй като знаем само дразнещи фрагменти за живота в древен Крит или в микенските дворцови държави, артефактите от тази епоха са били обект на много предположения и спекулации. Тези прекрасни вази с октопод са накарали някои мислители да вярват, че минойците почитат морето и създанията в него. Други учени предполагат, че древните критяни са гледали на пипалата на октопод като вдъхновение за тази характерна минойска архитектурна концепция, лабиринта. Истинската символична или ритуална цел на мотива на октопода остава неясна и вероятно винаги ще бъде. Сигурно е, че вазите, съдовете за пиене и бурканите са доста прекрасни. Мотивът на октопода възниква около 1500 г. пр. Н. Е. И през минойския период така нареченият „морски стил“ за декориране на керамика е станал още по-разпространен и разнообразен. Някои керамични изделия бяха покрити с риби, октоподи, делфини и раци. Всъщност имаше дори съд, покрит с мурекси. Може би тези хора просто харесват октоподи и морски създания. Със сигурност мога да разбера тази мотивация!

Теракотен ритон, боядисан в „Морски стил“ с мурекси (Zakros, La Minoan IB, ок. 1525/1500-1450 г. пр. Н. Е.)

Ритън, съд за пиене с боядисан октопод (От Егейско море, намерен в Угарит & quot; Минет-ел-Бейда & quot;, Сирия. Късна бронз. Теракота)


Ранен елада период (около 3000-2000 г. пр.н.е.)

Ранният елада период донася нови форми на керамика, които се използват заедно с тези, които са били в употреба от периода на неолита. По това време цялата керамика беше ръчно изработена. Лесно разпознаваема форма, така наречената тенджера, е една от най-често срещаните нови форми, която обикновено е украсена с тъмна лъскава боя. Формата на лодката може да е получена от метални прототипи или дори от формата на нарязани кратуни (3). Повечето керамични съдове от този период са или боядисани в плътни цветове, или украсени с много прости нарязани рисунки, каквито са били неолитните керамични съдове. Жителите на континентална Гърция в ранния еладски период са живели в малки села или като земеделци и ловци, изхранвайки се главно със зърнени храни, маслини, смокини и дивеч като елени. Нашите доказателства показват, че жените са тъкали дрехи, важна икономическа роля, която са поддържали през цялата гръцка история (4).


Съдържание

Бронзовата ера в континентална Гърция обикновено се нарича "елада период" от съвременните археолози, след Елада, гръцкото име за Гърция. Този период е разделен на три подпериода: Ранният еладаски период (около 2900–2000 г. пр. Н. Е.) Е период на просперитет с използването на метали и растеж на технологиите, икономиката и социалната организация. Периодът на Средния елада (МХ) (около 2000-1650 г. пр. Н. Е.) Се сблъсква с по-бавни темпове на развитие, както и с еволюцията на жилища от мегаронски тип и погребения от цист. [2] И накрая, късният елада (LH) период (около 1650–1050 г. пр. Н. Е.) Приблизително съвпада с микенската Гърция. [2]

Късноеладаският период е допълнително разделен на LHI и LHII, като и двата съвпадат с ранния период на микенската Гърция (около 1650–1425 г. пр. Н. Е.), И LHIII (около 1425–1050 г. пр. Н. Е.), Периодът на разширяване, упадък и срив на микенската цивилизация. Преходният период от бронзовата към желязната епоха в Гърция е известен като подмикенски (около 1050–1000 г. пр. Н. Е.). [2]

Дешифрирането на микенската линейна Б писменост, система за писане, адаптирана за използването на (индоевропейския) гръцки език от късната бронзова епоха, [12] демонстрира приемствеността на гръцката реч от второто хилядолетие пр. Н. Е. До осми век пр. Н. Е. когато се появи нова азбучна азбука, получена от финикийците. [13] Освен това разкри, че носителите на микенската култура са били етнически свързани с населението, пребивавало на гръцкия полуостров след края на този културен период. [14] И накрая, дешифрирането бележи появата на индоевропейски език в Егейския регион за разлика от несвързаните предишни езици, говорени в съседни райони. [15] Различни колективни термини за жителите на микенската Гърция са били използвани от Омир в епоса му от 8 век пр. Н. Е. Илиада във връзка с Троянската война. [16] Предполага се, че това се е случило в края на 13 - началото на 12 век пр. Н. Е., Когато коалиция от малки гръцки държави под ръководството на микенския цар обсади оградения град Троя. [17]

Омир взаимозаменяемо използва етнонимите Ахейци, Данаанци, и Аргивира да се позовава на обсаждащите [16] и тези имена изглежда са преминали от времето, когато са били в употреба, до времето, когато Омир ги е приложил като колективни термини в своите Илиада. [18] Има изолирана препратка към a-ka-wi-ja-de в линейните записи B в Кносос, Крит, датирани към c. 1400 г. пр. Н. Е., Което вероятно се отнася до микенска (ахейска) държава на гръцкия континент. [19]

Египетските записи споменават a T (D) -n-j или Даная (Танаджу) земя за първи път в. 1437 г. пр. Н. Е., По време на управлението на фараона Тутмос III (р. 1479–1425 пр. Н. Е.). Тази земя е географски определена в надпис от управлението на Аменхотеп III (ок. Около 1390–1352 г. пр. Н. Е.), Където се споменават редица градове от Даная, които обхващат най -голямата част от южната част на континентална Гърция. [20] Сред тях градове като Микена, Науплион и Тива са определени със сигурност. Даная е приравнена с етнонима Данаои (На гръцки: Δαναοί), името на митичната династия, управлявала в района на Аргос, използвана също като етноним за гръцкия народ от Омир. [20] [21]

В официалните записи на друга империя от бронзовата ера, тази на хетите в Анадола, различни препратки от c. 1400 г. пр. Н. Е. До 1220 г. пр. Н. Е. Споменава държава, наречена Ахиява. [22] [23] Неотдавнашната стипендия, основана на текстови доказателства, нови тълкувания на хетските надписи и неотдавнашни проучвания на археологически доказателства за микенско -анадолските контакти през този период, заключава, че терминът Ахиява трябва да са били използвани по отношение на микенския свят (земя на ахейците) или поне на част от него. [24] [25] Този термин може да е имал и по -широки конотации в някои текстове, евентуално се отнася за всички региони, заселени от микенци, или региони под пряк микенски политически контрол. [22] Друг подобен етноним, Еквеш, през дванадесети век преди новата ера египетските надписи обикновено се идентифицират с ахияваните. Тези еквеши бяха споменати като група от морските хора. [26]

Ера на гробовете на шахтите (около 1600–1450 г. пр. Н. Е.) Редактиране

Учените предлагат различни теории за произхода на микенците. [1] Според една теория микенската цивилизация отразява екзогенното налагане на архаични индоевропейци от евразийската степ върху предмикенското местно население. [1] Проблем с тази теория обаче води до много слабите материални и културни връзки между беломорското и северното степно население през бронзовата епоха. [1] Друга теория предполага, че микенската култура в Гърция датира от около 3000 г. пр. Н. Е. С индоевропейски мигранти, влизащи в предимно обезлюдена зона, други хипотези твърдят за дата още през седмото хилядолетие пр. Н. Е. (С разпространението на земеделието) и най-късно като 1600 г. пр. н. е. (с разпространението на технологията на колесниците). [1] В генетично проучване от 2017 г., проведено от Lazaridis et al., „Минойците и микенците са генетично сходни, [но] микенците се различават от минойците в извличането на допълнителен произход от крайния източник, свързан с ловците -събирачи от Източна Европа и Сибир, въведен чрез проксимален източник, свързан с жителите на евразийската степ или Армения. " [1] Въпреки това, Lazaridis et al. признават, че изследванията им „не уреждат спора“ за микенския произход. [1] Историкът Бернард Сърджент отбелязва, че само археологията не е в състояние да реши проблема и че по-голямата част от елинистите смятат, че микенците са говорили на неиндоевропейски минойски език, преди да бъде дешифриран Линеен Б през 1952 г. [28]

Независимо от горните академични спорове, основният консенсус сред съвременните миценолози е, че микенската цивилизация, илюстрирана в Шафтовите гробове, произхожда и се развива от местния социално-културен пейзаж от ранната и средната бронзова епоха в континентална Гърция с влияния от минойския Крит. [29] [30] Към края на средната бронзова епоха (около 1600 г. пр. Н. Е.) Настъпва значително увеличение на населението и броя на селищата. [31] В южна континентална Гърция се появяват редица центрове на власт, доминирани от елитно общество на воини [2] [29], докато типичните жилища от тази епоха са ранен тип сгради от мегарон, някои по -сложни структури са класифицирани като предшественици на по -късните дворци. На редица обекти са издигнати и защитни стени. [32]

Междувременно бяха открити нови видове погребения и по -внушителни, които показват голямо разнообразие от луксозни предмети. [31] [33] Сред различните видове погребения, гробовете на шахтите стават най -често срещаната форма на елитно погребение, характеристика, която дава името на ранния период на микенската Гърция. [31] Сред микенския елит обикновено починалите мъже са били полагани в златни маски и погребални доспехи, а жените в златни корони и дрехи, блестящи със златни накити. [34] Гробниците на кралските шахти до микронския акропол, по-специално Гробните кръгове A и B, означават издигането на местна гръцко-говоряща кралска династия, чиято икономическа мощ зависи от морската търговия на дълги разстояния. [35]

През този период микенските центрове стават свидетели на засилен контакт с външния свят, особено с Цикладите и минойските центрове на остров Крит. [2] [31] Микенското присъствие изглежда е изобразено и на стенопис в Акротири, на остров Тера, който вероятно показва много воини в каски от бивни на глиган, характерна черта за микенската война. [36] В началото на 15 век пр. Н. Е. Търговията се засилва с микенската керамика, достигаща до западното крайбрежие на Мала Азия, включително Милет и Троя, Кипър, Ливан, Палестина и Египет. [37]

В края на ерата на Shaft Grave се появи нов и по -внушителен тип елитни погребения, tholos: големи кръгли гробни камери с високи сводести покриви и прав вход, облицован с камък. [38]

Ерата на Койне (около 1450 г. пр. Хр. - 1250 г. пр. Н. Е.) Редактиране

Изригването на Тера, което според археологическите данни е станало през c. 1500 г. пр. Н. Е., Довело до упадък на минойската цивилизация на Крит. [39] Този ход на събитията даде възможност на микенците да разпространят влиянието си в Егейско море. Около c. 1450 г. пр. Н. Е. Те контролират самия Крит, включително Кносос, и колонизират няколко други егейски острова, достигайки чак до Родос. [40] [41] Така микенците се превръщат в доминираща сила в региона, отбелязвайки началото на микенската епоха „Койне“ (от гръцки: Κοινή, обща), силно еднаква култура, която се разпространява в континентална Гърция и Егейско море. [42]

От началото на 14 век пр. Н. Е. Микенската търговия започва да се възползва от новите търговски възможности в Средиземноморието след минойския срив. [41] Търговските пътища бяха допълнително разширени, достигайки Кипър, Аман в Близкия изток, Апулия в Италия и Испания. [41] От този период (около 1400 г. пр. Н. Е.), Дворецът в Кносос е дал най -ранните записи на гръцката линейна писменост В, базирана на предишната Линейна А на минойците. Използването на новата писменост се разпространи в континентална Гърция и предлага ценна представа за административната мрежа на дворцовите центрове. Откритите записи обаче са твърде фрагментарни за политическа реконструкция на Гърция от бронзовата епоха. [43]

Разкопките в Милет, югозападна Мала Азия, показват съществуването на микенско селище там от c. 1450 г. пр. Н. Е., Заменяйки предишните минойски инсталации. [44] Това място се превръща в значителен и проспериращ микенски център до 12 век пр.н.е. [45] Освен археологическите доказателства, това е засвидетелствано и в хетските записи, които показват, че Милетос (Милатата в хетски) е била най -важната база за микенската дейност в Мала Азия. [46] Микенското присъствие достига и до съседните места на Яс и Ефес. [47]

Междувременно бяха построени внушителни дворци в основните микенски центрове на континента. Най-ранните дворцови структури са сгради от мегаронски тип, като Менелайон в Спарта, Лакония. [48] ​​Дворците са данни от c. 1400 г. пр. Н. Е., Когато циклопските укрепления са издигнати в Микена и близкия Тиринс. [2] Допълнителни дворци са построени в Мидея и Пилос в Пелопонес, Атина, Елевзина, Тива и Орхоменос в Централна Гърция и Йолкос, в Тесалия, като последният е най -северният микенски център. Кносос на Крит също се превърна в микенски център, където бившият минойски комплекс претърпя редица корекции, включително добавянето на тронна зала. [49] Тези центрове се основават на твърда бюрократична мрежа, където административните компетенции са класифицирани в различни секции и офиси според специализацията на работата и занаятите. Начело на това общество беше царят, известен като ванакс (линеен B: wa-na-ka) в микенски гръцки термини. Всички правомощия бяха предоставени на него, като основен стопанин и духовен и военачалник. В същото време той е предприемач и търговец и е подпомаган от мрежа от висши служители. [50]

Участие в Мала Азия Редактиране

Присъствието на Ахиява в западна Анатолия се споменава в различни хетейски разкази от c. 1400 до c. 1220 г. пр.н.е. [46] Ахиява е общоприет като хетски превод на микенска Гърция (Ахейци на хомерски гръцки), но от текстовете не може да се извлече точно географско определение на термина. [51] През това време царете на Ахиява очевидно са били способни да се справят със своите хетейски колеги както на дипломатическо, така и на военно ниво. [52] Нещо повече, дейността на Ахияван трябваше да се намеси в анадолските дела, с подкрепата на антихетски въстания или чрез местни васални владетели, които царят Ахияван използва като агенти за разширяване на своето влияние. [53]

В c. 1400 г. пр. Н. Е. В хетските записи се споменават военните дейности на ахиявански военачалник, Атарсия, възможен хетски начин за изписване на гръцкото име Атрей, който нападна хетските васали в западна Анатолия. [54] По -късно, в ок. 1315 г. пр. Н. Е. Анти-хетски бунт начело с Арзава, хетска васална държава, получава подкрепа от Ахиява. [55] Междувременно Ахиява изглежда контролира редица острови в Егейско море, впечатление, подкрепено и от археологически доказателства. [56] По време на царуването на хетския цар Хатусили III (около 1267–1237 г. пр. Н. Е.), Царят на Ахиява е признат за „Велик цар“ и с равен статут с другите съвременни велики владетели от бронзовата епоха: царете на Египет , Вавилон и Асирия. [57] По това време избухва друго антихетско движение, ръководено от Пияма-Раду и е подкрепено от краля на Ахиява. [58] Пияма-Раду предизвиква големи вълнения в района на Вилуса и по-късно нахлува на остров Лесбос, който след това преминава под контрола на Ахияван. [59]

Сблъсъкът между хетите и ахияуаните във Вилуса, хетското име за Троя, може да осигури историческата основа за традицията на Троянската война. [60] В резултат на тази нестабилност хетският цар започна кореспонденция, за да убеди своя колега Ахияван да възстанови мира в региона. В хетския запис се споменава известен Тавагавала, възможен хетски превод за гръцки Етеокъл, като брат на царя на Ахиява. [59] [61]

Срутване (около 1250–1100 г. пр. Н. Е.) Редактиране

Първоначален упадък и възраждане Редактиране

В c. 1250 г. пр. Н. Е. Първата вълна от разрушения очевидно се е случила в различни центрове на континентална Гърция по причини, които не могат да бъдат идентифицирани от археолозите. В Беотия Тива е изгорена до основи, около същата година или малко по -късно. Близкият Орхомен сподели същата съдба, докато беотийските укрепления на Гла бяха пусти. [62] В Пелопонес бяха нападнати и изгорени редица сгради около цитаделата на Микена. [63]

Тези инциденти изглежда са предизвикали масовото укрепване и разширяване на укрепленията на различни места. В някои случаи бяха направени и договорености за създаването на подземни проходи, водещи до подземни цистерни. Тирин, Мидея и Атина разшириха защитата си с нови стени в циклопски стил. [64] Разширената програма в Микени почти удвои укрепената площ на цитаделата. Към тази фаза на разширение принадлежи впечатляващата Лъвска порта, главният вход в микенския акропол. [64]

Изглежда, че след тази първа вълна на унищожение последва краткотрайно възраждане на микенската култура. [65] Микенската Гърция продължава да се споменава в международните отношения, особено в хетските записи. В c. 1220 г. пр. Н. Е. Отново се съобщава, че кралят на Ахиява е участвал в антихетско въстание в Западна Анадола. [66] Друг съвременен хетски доклад съобщава, че корабите на Ахияван трябва да избягват контролираните от Асирия пристанища, като част от търговското ембарго, наложено на Асирия. [67] Като цяло през втората половина на 13 век пр. Н. Е. Търговията е била в спад в Източното Средиземноморие, най -вероятно поради нестабилната политическа среда там. [68]

Окончателно сгъване Редактиране

Изглежда, че нито една от защитните мерки не е предотвратила окончателното унищожаване и разпадане на микенските държави. Второ разрушение удари Микена през c. 1190 г. пр. Н. Е. Или малко след това. Това събитие бележи края на Микена като голяма сила. След това сайтът беше зает отново, но в по -малък мащаб.[63] Дворецът Пилос, в югозападната част на Пелопонес, е разрушен през ок. 1180 г. пр.н.е. [69] [70] Архивите на Linear B, намерени там, запазени от горещината на огъня, унищожил двореца, споменават прибързаната отбранителна подготовка поради предстояща атака, без да дават никакви подробности за атакуващата сила. [65]

В резултат на тези сътресения в определени региони в континентална Гърция се наблюдава драматично намаляване на населението, особено в Беотия, Арголида и Месения. [65] Микенските бежанци мигрират към Кипър и крайбрежието на Левантина. [70] Независимо от това, други региони на ръба на микенския свят просперират, като Йонийските острови, северозападния Пелопонес, части от Атика и редица беломорски острови. [65] Акрополът в Атина, странно, изглежда е избегнал разрушаването. [65]

Хипотези за срив Редактиране

Причините за края на микенската култура са горещо дискутирани сред учените. Понастоящем няма задоволително обяснение за срива на микенските дворцови системи. Двете най -често срещани теории са движението на населението и вътрешните конфликти. Първият приписва унищожаването на микенските обекти на нашественици. [71]

Хипотезата за дорийско нашествие, известно като такова в древногръцката традиция, довело до края на микенската Гърция, се подкрепя от спорадични археологически доказателства като нови видове погребения, по -специално цистови гробове, и използването на нов диалект на Гръцки, дорийският. Изглежда, че дорийците постепенно се движат на юг в продължение на няколко години и опустошават територията, докато не успяват да се установят в микенските центрове. [72] Появява се и нов вид керамика, наречена „варварски изделия“, тъй като се приписва на нашественици от север. [65] От друга страна, разпадането на микенската Гърция съвпада с дейността на морските народи в Източното Средиземноморие. Те причиняват широко унищожение в Анадола и Леванта и накрая са победени от фараона Рамзес III през ок. 1175 г. пр.н.е. Една от етническите групи, които съставлявали тези хора, били Еквеш, име, което изглежда е свързано с ахиявата на хетските надписи. [73]

Алтернативните сценарии предполагат, че падането на микенската Гърция е резултат от вътрешни смущения, които доведоха до междуведомствена война между микенските държави или до граждански вълнения в редица държави, в резултат на строгата йерархична социална система и идеологията на ванакса. [74] Като цяло, поради неясната археологическа картина през 12–11 в. Пр. Н. Е. В Гърция, продължава продължаващият спор сред учените относно това дали бедните общества, които са наследили микенските дворцови държави, са били новодошли или население, което вече е пребивавало в Микенска Гърция. Последните археологически находки са в полза на последния сценарий. [65] Предложени са и допълнителни теории относно природните фактори, като изменението на климата, сушите или земетресенията. [74] Друга теория разглежда упадъка на микенската цивилизация като проява на общ модел за упадъка на много древни цивилизации: минойската, харапанската и западната римска империя причината за упадъка е миграцията поради пренаселеността. [75] Периодът след края на микенската Гърция, ок. 1100–800 г. пр. Н. Е., Обикновено се нарича „гръцката тъмна епоха“. [76]

Дворцови състояния Редактиране

Микенските дворцови държави или централно организираните дворцови политически структури са записани в древногръцката литература и митология (напр. Илиада, Каталог на корабите) и потвърдено от открития, направени от съвременни археолози като Хайнрих Шлиман. Всяко микенско царство се управляваше от двореца, който упражняваше контрол над повечето, ако не и над всички индустрии в своето царство. Дворцовата територия беше разделена на няколко подрегиона, всеки от които се оглавява от своя провинциален център. Всяка провинция беше допълнително разделена на по -малки области, да-мо. [77] Изглежда, че редица дворци и укрепления са част от по -широко царство. Например Гла, разположена в района на Беотия, принадлежала към щата Близкия Орхоменос. [62] Нещо повече, изглежда, че Микенският дворец е управлявал територия, два -три пъти по -голяма от другите дворцови държави в Гърция от бронзовата епоха. Нейната територия би включвала и съседни центрове, включително Тиринс и Науплион, които вероятно биха могли да бъдат управлявани от представител на управляващата династия на Микени. [78]

Разкопаните текстове от Линеен Б са твърде фрагментарни за възстановяване на политическия пейзаж в микенската Гърция и не подкрепят, нито отричат ​​съществуването на по -голяма микенска държава. [51] [79] От друга страна, съвременните хетейски и египетски записи предполагат наличието на една -единствена държава под „Великия цар“. [80] Алтернативно, въз основа на археологически данни, е възможна някаква конфедерация сред редица дворцови държави. [51] Ако съществуваше някакъв вид обединена политическа единица, господстващият център вероятно се намираше в Тива или в Микени, като последната държава е най -вероятният център на власт. [81]

Общество и администрация Редактиране

Неолитното аграрно село (6000 г. пр. Н. Е.) Представлява основата на политическата култура от бронзовата епоха в Гърция. [82] По -голямата част от запазените линейни записи B се занимават с административни въпроси и създават впечатлението, че микенската дворцова администрация е била силно систематизирана, включваща напълно последователен език, терминология, данъчни изчисления и логистика на разпределението. [43] [77] Като се има предвид това чувство за еднаквост, архивът Пилос, който е най -добре запазеният в микенския свят, обикновено се приема за представителен. [43]

Държавата се управляваше от крал, wanax (ϝάναξ), чиято роля е била религиозна, а може би и военна и съдебна. [83] Ванаксът контролира почти всички аспекти на дворцовия живот, от религиозни пиршества и приношения до раздаването на стоки, занаятчии и войски. [84] Под него беше lāwāgetas („водачът на народа“), чиято роля изглежда предимно религиозна. Неговите дейности е възможно да се припокриват с wanax и обикновено се разглеждат като второстепенни. [84] И wanax, и lāwāgetas бяха начело на военна аристокрация, известна като еквата („спътници“ или „последователи“). [83] [85] Земята, притежавана от wanax, обикновено е теменос (те-ме-не). Също така има поне един случай на човек, Enkhelyawon, в Pylos, който се появява без заглавие в писмените записи, но когото съвременните учени смятат за вероятно цар. [86]

Изглежда, че редица местни служители, позиционирани от wanax, отговарят за областите, като напр ко-ре-те (коретер, '"Губернатор"), по-ро-ко-ре-те (прокоретер, "заместник") и да-мо-ко-ро (дамокорос, „този, който се грижи за дамос“), като последният вероятно е назначен да поеме управлението на комуната. Председателства се съвет на старейшините, ке-ро-си-джа (вж. γερουσία, gerousía). The базилеус, който в по -късното гръцко общество е името на краля, се отнася до общинските служители. [83]

Като цяло микенското общество изглежда се е разделило на две групи свободни мъже: обкръжението на краля, който изпълнява административни задължения в двореца, и хората, да-мо [87] Последните бяха наблюдавани от кралски агенти и бяха длъжни да изпълняват задължения и да плащат данъци на двореца. [83] Сред тези, които можеха да бъдат намерени в двореца, бяха заможни висши служители, които вероятно живееха в обширните резиденции, намиращи се в близост до микенските дворци, но и други, обвързани с работата си с двореца и не непременно по-добре извън членовете на да-мо, като занаятчии, фермери и може би търговци. Робите, заемащи по -ниска стълба на социалната стълба, бяха до-е-ро, (срв. δοῦλος, doúlos). [88] Те са записани в текстовете като работещи или за двореца, или за конкретни божества. [83]

Редактиране на организацията

Микенската икономика, предвид предмонетарния си характер, беше фокусирана върху преразпределението на стоки, стоки и труд от централна администрация. Запазените записи на Linear B в Pylos и Knossos показват, че дворците са следили отблизо различни индустрии и стоки, организацията на управление на земята и дажбите, дадени на зависимия персонал. [89] [90] Микенските дворци поддържат обширен контрол върху недомните области на производство чрез внимателен контрол и придобиване и разпространение в дворцовите индустрии и подреждане на произведените стоки. [91] [92] Например таблетите в Кносос записват c. 80 000–100 000 овце, които пасат в централен Крит, и количеството на очакваната вълна от тези овце и тяхното потомство, както и как е разпределена тази вълна. [92] Архивите на Pylos показват специализирана работна сила, където всеки работник принадлежи към определена категория и е бил възложен на конкретна задача в етапите на производство, по -специално в текстила. [93]

Независимо от това, дворцовият контрол върху ресурсите изглежда е бил силно селективен в пространствено отношение и по отношение на начина на управление на различните индустрии. [94] По този начин сектори като производството на парфюмирано масло и бронзови материали бяха наблюдавани директно от двореца, но производството на керамика беше само косвено наблюдавано. [95] Регионалните сделки между дворците също се записват няколко пъти. [96]

Мащабна инфраструктура Edit

Дворцовите центрове организираха своята работна сила и ресурси за изграждането на мащабни проекти в областта на селското стопанство и промишлеността. [90] Мащабът на някои проекти показва, че това е резултат от комбинирани усилия от множество дворцови центрове. Най -забележителните от тях са дренажната система на басейна на Копаис в Беотия, изграждането на голям язовир извън Тиринс и отводняването на блатото в долината Немея. [97] Забележимо е и изграждането на пристанища, като пристанището на Пилос, които са били в състояние да приютят големи съдове от епохата на бронзовата ера като този, намерен в Улубурун. [97] Микенската икономика също се отличава с мащабно производство, което се доказва от обхвата на откритите комплекси от работилници, като най-големите досега са последните керамични и хидравлични инсталации, открити в Еуонимея, до Атина, които произвеждат прибори за хранене, текстил , платна и въжета за износ и корабостроене. [98]

Най -известният проект от микенската епоха беше мрежата от пътища в Пелопонес. [97] Това изглежда е улеснило бързото разполагане на войски - например остатъците от микенски път, заедно с това, което изглежда е било микенска отбранителна стена на Коринтския провлак. Микенската ера видя зенита на инфраструктурното инженерство в Гърция и това изглежда не се ограничава само до равнината Аргиве. [99]

Търговия Редактиране

Търговията по обширни райони на Средиземноморието беше от съществено значение за икономиката на микенската Гърция. Микенските дворци внасят суровини, като метали, слонова кост и стъкло, и изнасят преработени стоки и предмети, направени от тези материали, в допълнение към местните продукти: масло, парфюми, вино, вълна и керамика. [90] Международната търговия по онова време се провежда не само от дворцови емисари, но и от независими търговци. [100]

Въз основа на археологически находки в Близкия изток, по -специално на физически артефакти, текстови препратки, надписи и стенописи, изглежда, че микенските гърци са постигнали силно търговско и културно взаимодействие с повечето от хората от бронзовата епоха, живеещи в този регион: ханаанци, касити, митани , Асирийци и египтяни. [100] [101] [102] Корабокрушението на Улубурун от 14 -ти век, край бреговете на Южна Анадола, показва установените търговски пътища, които снабдяват микенците с всички суровини и предмети, от които се нуждае икономиката на микенската Гърция, като мед и калай за производство на бронзови изделия. [103] Основен износ на микенците беше зехтинът, който беше многоцелеви продукт. [104]

Кипър изглежда е основната посредническа станция между микенската Гърция и Близкия изток, въз основа на значително по -големите количества микенски стоки, намерени там. [105] От друга страна, търговията със земите на хетите в Централна Анадола изглежда е била ограничена. [100] [106] Търговията с Троя също е добре засвидетелствана, докато микенските търговски пътища се разширяват още до Босфора и бреговете на Черно море. [107] Микенски мечове са намерени чак до Грузия в източното Черноморие. [108]

Търговското взаимодействие също беше интензивно с италианския полуостров и западното Средиземноморие. Микенските продукти, особено керамиката, се изнасяха в Южна Италия, Сицилия и Еолийските острови. Микенските продукти също проникнаха по -далеч в Сардиния [109] [110], както и в Южна Испания. [111]

Спорадични обекти от микенско производство са намерени на различни отдалечени места, като в Централна Европа [112], като например в Бавария, Германия, където е открит кехлибарен предмет, изписан със символи на линейна В. [113] Микенски бронзови двойни оси и други предмети, датиращи от 13 век пр.н.е., са намерени в Ирландия и в Уесекс и Корнуол в Англия. [114] [115]

Антрополози са открили следи от опиум в микенски керамични вази. [116] Търговията с наркотици в микенската Гърция се проследява още през 1650-1350 г. пр. Н. Е., Като опиумният мак се търгува в Източното Средиземноморие. [117] [118]

Храмовете и светилищата са странно редки в микенските археологически обекти. Монументални култови структури липсват във всички дворцови центрове, с изключение на Микените. Култовият център на Микена обаче изглежда е бил по -късно (13 век пр. Н. Е.) Развитие. [119] Малки светилища са идентифицирани в Асине, Бербати, Малтий и Пилос [120], докато редица свещени заграждения са разположени близо до Микени, Делфи и Амикла. [121] Линейните записи B споменават редица светилища, посветени на различни божества, поне в Пилос и Кносос. Те също така показват, че е имало различни религиозни празници, включително приношения. [122] Писмените микенски записи споменават различни свещеници и жрици, които са отговаряли за определени светилища и храмове. [123] Последните бяха видни фигури в обществото, а ролята на микенските жени в религиозните празници също беше важна, точно както в Минойския Крит. [124]

Микенският пантеон вече включва много божества, които впоследствие се срещат в Класическа Гърция [125], макар че е трудно да се определи дали тези божества са имали характеристиките и отговорностите, които ще им бъдат приписани в по -късни периоди. [126] Като цяло същите божества се почитат в целия микенски дворцов свят. Възможно е да има някои индикации за местни божества на различни места, по -специално в Крит. Еднообразието на микенската религия е отразено и в археологическите доказателства с фи- и пси-фигурки, които са намерени в цяла Гърция от късната бронзова епоха. [119]

Посейдон (линеен В: По-се-да-о) изглежда е заемал привилегировано място. Той беше хтонично божество, свързано със земетресения (Е-не-си-да-о-не: Earth-shaker), но изглежда, че той също представлява речния дух на подземния свят. [127] Паан (Па-джа-у) вероятно е предшественик на гръцкия лекар на боговете в Омир Илиада. Той беше олицетворение на вълшебната песен, която трябваше да „лекува“ пациента. [128] Редица божества са идентифицирани в микенските писания само чрез техните епитети, използвани през по -късната античност. Например, Qo-wi-ja („кравеоки“) е стандартен хомеровски епитет на Хера. [129] Арес се появи под името Ениалиос (ако приемем, че Ениалиос не е отделен бог). [130] Допълнителни божества, които могат да бъдат открити и в по -късни периоди, включват Хефест, Ериния, Артемида (а-те-ми-то и а-ти-ми-те) и Дионис (Di-wo-nu-so). [131] [132] [133] [134] Зевс също се появява в микенския пантеон, но със сигурност не е бил главното божество. [126]

Колекция от „дами“ или „любовници“, По-ти-ни-джа (Потния) са посочени в микенските писания. Като такава, Атина (А-та-на) се появява в надпис в Кносос като любовница Атина, подобно на по -късен хомерийски израз, но в таблетите на Пилос тя се споменава без придружаваща дума. [135] Си-то по-ти-ни-джа изглежда селскостопанска богиня, вероятно свързана с Деметра от по -късната античност [129], докато в Кносос има „господарката на Лабиринта“. [136] „Двете кралици и кралят“ (wa-na-ssoi, уа-на-ка-те) са споменати в Pylos. [137] [138] Богиня Пе-ре-сва споменатото може да е свързано с Персефона. [129] [135] Изглежда, че редица микенски божества нямат по -късни еквиваленти, като Мариней, Дивия и Комавентея. [126]

Редактиране на ежедневието

Наблюдавайки микенските стенописи, учените стигат до извода, че жените през това време често са носили дълги рокли, косата им е била дълга, носели са бижута, най -вече мъниста. [139] Микенските мъниста отдавна са аспект на микенската култура, която е обвита в значително количество мистерия. Не е известно със сигурност защо те (мъже, жени и деца) са ги носили или защо изглежда са били важни за културата, но се знае, че мъниста от карнеол, лапис лазули и др. жени на гривни, колиета и копчета на наметала и често са погребвани с покойника. [140]

В по -късни периоди от гръцката история изолирането на жените от мъжете е било често срещано в домакинството, въпреки че учените не са открили доказателства за уединение през микенските времена и смятат, че мъжете и жените са работили редовно помежду си и около себе си. Не се знае много за задълженията на жените у дома или дали те се различават от задълженията на мъжете. И въпреки че мъжете са участвали във войни и лов, няма доказателства, които да предполагат, че жените някога са участвали в някое от двете, въпреки че дали някои жени са участвали в лов, се дискутира сред някои историци. Има доказателства, че в това патриархално общество мъжете и жените в някои отношения се разглеждат еднакво. Микените практикуваха система за даване на храна на гражданите и доказателствата показват, че жените получават същото количество дажби като мъжете. [139]

Ако жените не бяха длъжностни лица в култа или бяха омъжени за високопоставени офицери мъже, те вероятно бяха работници от нисък ранг. Линеен Б описва специализирани групи жени работници, наречени „работни групи“. Тези жени са работили с други жени, както и с техните деца, и обикновено са били разположени близо до двореца. Жените, които принадлежат към работни групи, не принадлежат към независими домакинства, а се управляват и хранят от дворцови писари. Всички жени в работна група биха служили на една и съща професия, като текстил.Не се смята, че жените в работни групи са успели да придобият земеделска собственост или са имали икономическа независимост от всякакъв вид, а някои се смятат за роби, въпреки че има някои противоречиви дебати сред учените по този въпрос. Въпреки че учените не са сигурни дали обикновените жени биха могли да получат земя и да упражняват икономическа власт, има доказателства, че жените биха могли да получат властови позиции, като титлата жрица, която им позволява да притежават земя, да имат елитни връзки и висок социален статус. Смята се, че микенското общество е било до голяма степен патриархално, но жените биха могли да упражняват социална и икономическа власт чрез титли и позиции на власт, като тази на жрица, въпреки че религията не е единственото място, където една жена може да придобие социален авторитет. [143] Жените със специални таланти или умения, като например квалифицирана акушерка или занаятчии, биха могли да получат социален авторитет в селата си, но не се смята, че са успели да получат земя. Елитните жени (онези, които са били омъжени за мъжки елити) са получили обезщетения, отговарящи на високия им социален статус, но дори съпругата на елитите не може да притежава земя и няма икономическа независимост. [144] Някои учени смятат, че Кносос вероятно е бил по -равен по отношение на пола от Пилос, въпреки че доказателствата за това са малко и са силно оспорени. [145]

Редактиране на религията

Мъже и жени са участвали в култова дейност. Някои жени биха могли да бъдат издигнати до юридически независими, като станат жрици, което изглежда е наследствено както по мъжка, така и по женска линия. Смята се, че никоя жена в Микена не е била в състояние да „притежава“ земя по това време, но жриците са жени, които могат законно да придобият земя. Чрез култа земята им е била „отдавана под наем“, вместо да им се дава в собственост. Наред с обезщетенията за притежаване на земя, жриците често са имали връзки с елитите от висшата класа и обикновено са били богати. [143] Само малък брой жени биха могли да станат жрици в Микена, но имаше и други култови титли, които жените биха могли да се стремят да получат, като тази на Ключодържател. Носителите на ключове изглежда са жени, които са имали власт над свещената съкровищница на определено божество и са успели да я раздадат в моменти на нужда. Въпреки че учените нямат достатъчно доказателства, които да предполагат, че всички носители на ключове могат да притежават земя и да имат висок статут, в Линеен Б има писмен запис за носител на ключове с елитни връзки, който е притежавал земя, така че е възможно те да са имали подобни ползи за жриците. Други религиозни роли, изпълнени от жените, бяха трите типа свещени роби: роб на Бога, роб на жрицата и роб на Ключоносеца. Макар и не толкова грандиозно заглавие като това на Жрица на Ключоносителя, на свещените роби се отпускат определени облаги, отговарящи на техните позиции в култа. Друга документирана позиция, която жените заемат в култа, се нарича ki-ri-te-wi-ja. Макар и документирани, учените не са сигурни какво точно включва задълженията на тази роля или какъв тип жени биха я изпълнили. Това, което знаят обаче, е, че тези религиозни роли предоставят на жените, които ги заемат, известна икономическа автономия. [144]

Дворци Редактиране

Дворцовите структури в Микени, Тиринс и Пилос са издигнати на върховете на хълмове или скалисти издатини, доминиращи в непосредствена близост. [146] Най -добре запазените се намират в Пилос и Тиринс, докато Микена и Менелайон са запазени само частично. В Централна Гърция Тива и Орхомен са били разкрити само частично. От друга страна, дворецът, построен на акропола в Атина, е почти напълно разрушен. Значителна сграда в Димини в Тесалия, вероятно древен Йолкос [147] се смята от редица археолози за дворец. [146] Микенски дворец е открит и в Лакония, близо до съвременното село Ксирокамби. [148]

Дворцовите структури на континентална Гърция споделят редица общи черти. [149] Фокусната точка на социално-политическия аспект на микенския дворец беше мегаронът, тронната зала. [146] Разположен е около кръгло огнище, заобиколено от четири колони. Тронът обикновено се намираше от дясната страна при влизане в стаята, докато интериорът на мегарона беше пищно декориран, парадирайки изображения, създадени умишлено, за да демонстрират политическата и религиозната сила на владетеля. [150] Достъпът до мегарона беше осигурен чрез съд, който беше достигнат от пропилон. [149] Иконографията на дворцовите камери е забележително еднаква в цяла Гърция. Например, в Пилос и Тиринс картините са фокусирани върху морски мотиви, предоставяйки изображения на октоподи, риби и делфини. [151] Около мегарона група вътрешни дворове се отваряха към няколко стаи с различни размери, като складови помещения и работилници, както и приемни и жилищни помещения. [149] Като цяло микенските дворци са донесли богатство от артефакти и фрагментарни стенописи. [149]

Допълнителни общи черти са споделени от дворците на Пилос, Микени и Тиринс [149] голям двор с колонади се намира точно пред централния мегарон [152], докато втори, но по -малък мегарон също се намира вътре в тези структури. [149] Стълбите в двореца Пилос показват, че дворците са имали два етажа. [153] Предполага се, че частните помещения на членовете на кралското семейство се намират на втория етаж. [154]

Укрепления Редактиране

Изграждането на отбранителни структури е тясно свързано със създаването на дворците в континентална Гърция. Основните микенски центрове са били добре укрепени и обикновено са били разположени на издигнат терен, подобно на Акропола в Атина, Тиринс и Микена или на крайбрежните равнини, в случая на Гла. [155] Микенските гърци като цяло оценяват символиката на войната, изразена в отбранителната архитектура, отразена от визуалната внушителност на техните укрепления. [155]

Циклопски е терминът, който обикновено се прилага за характеристиките на зидарията на микенските укрепителни системи и описва стени, изградени от големи необработени камъни с дебелина над 8 м (26 фута) и тегло няколко метрични тона. [156] Те бяха грубо монтирани заедно, без да се използва хоросан или глина за свързването им, въпреки че по -малки парчета варовик запълват междинните пространства. Поставянето им образува полигонален модел, придаващ на завесата неправилен, но внушителен вид. В горната част тя би била достатъчно широка за пешеходна пътека с тесен защитен парапет по външния ръб и с подобни на обръч дръжки. [157] Терминът Циклопски е извлечено от последните гърци от класическата епоха, които вярват, че само митичните гиганти, циклопите, биха могли да построят такива мегалитни структури. [155] От друга страна, зидарията от резен камък се използва само в и около порталите. Друга типична характеристика на микенската мегалитна конструкция е използването на релефен триъгълник над преграден блок - отвор, често триъгълен, предназначен да намали теглото над преградата. Пространството беше изпълнено с по -светъл камък. [157]

Циклопските укрепления са типични за микенските стени, особено в цитаделите на Микена, Тиринс, Аргос, Криса и Атина, докато по -малки камъни се намират в Мидея, а големи варовикови плочи се намират в Гла. [157] В микенските селища, открити в Епир и Кипър, също има стени в циклопски стил [158] [159], както и в западна Анатолия. [160] Освен цитаделите, на различни стратегически места са издигнати и изолирани крепости. Системите за укрепване включват и технически усъвършенствания като тайни цистерни, галерии, пристанища на сали и изпъкнали бастиони за защита на порталите. [155] От друга страна, дворецът Пилос, макар и основен център на сила, парадоксално изглежда е останал без никакви отбранителни стени. [161]

Други архитектурни характеристики Редактиране

Микенската домашна архитектура произхожда главно от по -ранните средновеладски традиции (около 2000–1650 г. пр. Н. Е.) Както по форма, така и по местоположение на селището. Наблюдаваното еднообразие в домашната архитектура вероятно е резултат от споделено минало сред общностите на гръцкия континент, а не като следствие от културната експанзия на микенския Койн. [48] ​​Освен това, при строителството на сгради са били използвани различни размери калници. [149]

Противно на общоприетото схващане, някои представителни микенски сгради вече разполагат с покриви, направени от печени керемиди, както в Gla и Midea. [162]

Военният характер на микенските гърци е очевиден от многото открити оръжия, използването на воински и бойни изображения в съвременното изкуство и запазените гръцки линейни записи В. [163] [164] Микенците инвестират в развитието на военната инфраструктура, като военното производство и логистиката се контролират директно от дворцовите центрове. [164] [165] Според линейните записи В в двореца Пилос, всяка селска общност ( damos) е бил длъжен да доставя определен брой мъже, които трябвало да служат в армията. Подобна услуга е извършена и от аристокрацията. [166]

Микенските армии първоначално се основаваха на тежка пехота, снабдена с копия, големи щитове и в някои случаи броня. [167] По -късно през 13 век пр. Н. Е. Микенската война претърпява големи промени както в тактиката, така и във въоръжението, а въоръжените части стават по -еднакви и гъвкави, докато оръжията стават по -малки и по -леки. [164] Копието остава основното оръжие сред микенските воини, докато мечът играе второстепенна роля в битката. [168] Други използвани офанзивни оръжия бяха лъкове, боздугани, брадви, прашки и копия. [168] [169] Точната роля и приносът на колесниците на бойното поле е въпрос на спор поради липсата на достатъчно доказателства. [170] Изглежда, че колесниците първоначално са били използвани като бойни превозни средства през 16 -ти до 14 -ти век пр.н.е., докато по -късно, през 13 -ти век пр.н.е., тяхната роля е ограничена до транспорта на бойното поле. [171]

Шлемът от бивни на глиган е най -идентифицираното парче от микенската броня, използвано от началото до разпадането на микенската култура. Известно е и от няколко изображения в съвременното изкуство в Гърция и Средиземноморието. [172] [173] Представителна част от микенската броня е паноплията Дендра (около 1450–1400 г. пр. Н. Е.), Състояща се от кираса от пълен комплект броня, съставена от няколко елемента бронз. [174] Като цяло, повечето характеристики на по -късния хоплитски паноплип от класическата гръцка античност вече са били известни на микенската Гърция. [175] Щитовете „осмица“ бяха най-често срещаният тип микенски щитове. [176] През късния микенски период са приети по -малки видове щитове, или с напълно кръгла форма, или почти кръгли с част, изрязана от долния им ръб. [177]

Повечето от най-добрите микенски изкуства се подлагат на непосредствено подозрение, че или са минойско изкуство, действително внесено от Крит, или произведено на континента от критски или обучени от Крит художници. Това е по -малко вярно за керамиката, въпреки че (много нетипичната) микенска дворцова амфора с октопод (NAMA 6725) ясно произлиза директно от минойския „морски стил“ и престава да бъде така след около 1350 г. пр. Н. Е. Изглежда, че някои произведения имат сюжети, приспособени към войнствените микенски вкусове, въпреки че се появява и отличителната минойска тема за скачане на бикове. Производството на луксозно изкуство за и вероятно в минойските дворци е вече утвърдена традиция, когато микенските елити стават клиенти и може би е по-интегрирана в минойската религия и култура, отколкото някога е станала в микенската Гърция. [178]

Редактиране на метални изделия

Няколко важни парчета злато и други метали идват от златните гробни стоки в Гробни кръгове А и В в Микени, включително маската на Агамемнон, сребърно обсаден ритон, ритон с бича глава и златна купа на Нестор. Пръстенът на Тезей, намерен в Атина, е един от най-добрите от много златни пръстени с печат с малки многофигурни сцени с високо качество, много от княжеските гробни кръгове А и В в Микена. Те са склонни да се считат за критски, както и издълбаните скъпоценни камъни, открити също в елитни гробове. Въпреки че са ги събрали, микенският елит очевидно не е използвал минойските печати за автентичност на нещо, а се е отнасял с тях като с орнаменти, поне един принц, носещ колекция около китките си, като модерни гривни с чар. Синклер Худ вярва, че по време на погребението на Вафио (около 1500-1450 г.) „най-общо казано е възможно да се класифицират по-фините печати като критски, по-грубо гравирани от производството на континента“, но че „този критерий вече не е се прилага след завладяването на остров Крит около 1450 г. [179]

Редактиране на съдове

През късния микенски период (1400–1200 г. пр. Н. Е.) Микенските съдове/керамика проявяват прилики, обхващащи значителна площ от Източното Средиземноморие (т.е. от Леванта до Сицилия) и вероятно отразяващи форма на икономически и политически съюз, съсредоточен в Микена. [180] Въпреки това минойската керамика на Крит през това време остава различна, което показва степен на автономия на острова. [180] Микенските гърци произвеждат в големи количества разнообразни съдове с различен стил, като буркани за стремена, големи купи, алабастрон, кратер и чаши със стъбла (или kylikes), наподобяващи чаши за шампанско. [180]

Буркани за стремена (линейно В: ка-ра-ре-у, khlareus "нефтен съд"), по-специално, за първи път са изобретени на остров Крит през 16 век пр. н. е. и са използвани широко от микенците от 1400 г. пр. н. е. за транспортиране и съхранение на вино и масло, бурканите обикновено са с крушовидна форма или кълбовидни. Що се отнася до чашите със стъбла (или kylikes), те са еволюирали от ефирейски бокали и голямо количество е открито на място, наречено „Грънчарница“, разположено в Zygouries. Микенските съдове за пиене, като чашите със стъбла, съдържат единични декоративни мотиви, като черупка, октопод или цвете, нарисувано отстрани, обърнато от поилката. [180] Микенските гърци нарисуваха и цели сцени (наречени "Изобразителен стил") на своите съдове, изобразяващи воини, колесници, коне и божества, напомнящи за събития, описани в Омир Илиада. [181] Други елементи, разработени от микенците, включват глинени лампи [182], както и метални съдове, като бронзови казани за триножки (или легени). [183] ​​Известни са и няколко примера за съдове от фаянс и слонова кост. [184]

Фигури и фигурки Редактиране

Микенският период не е дал скулптура с големи размери. Статуята на периода се състои в по -голямата си част от малки фигурки от теракота, намерени на почти всички микенски обекти в континентална Гърция - в гробници, в отломки от селища и понякога в култови контексти (Тиринс, Агиос Константинос на Метана). По -голямата част от тези фигурки са женски и антропоморфни или зооморфни. Женските фигурки могат да бъдат разделени на три групи, които са били популярни в различни периоди, като фигурки тип Пси и фи, тип Тау. Най-ранните са тип Phi, които приличат на гръцката буква phi и ръцете им придават на горната част на фигурката закръглена форма. Типът Psi прилича на буквата гръцки пси: те имат протегнати вдигнати ръце. Най-новите (XII в. Пр. Н. Е.) Са от типа Тау: тези фигурки приличат на гръцката буква тау със сгънати (?) Ръце под прав ъгъл спрямо тялото. Повечето фигурки носят голяма шапка „поло“. [185] Те са боядисани с ивици или зигзаг по същия начин като съвременната керамика и вероятно са направени от същите грънчари. Тяхното предназначение е неясно, но те може да са служили както като оброчни предмети, така и като играчки: някои се намират в детските гробове, но по -голямата част от фрагментите са от битови отпадъци. [186]

Наличието на много от тези фигурки на места, където се извършва поклонение през архаичния и класическия период (приблизително 200 под светилището на Атина в Делфи, други в храма на Афея на Егина, в светилището на Аполон Малеатас над Епидаврос и в Амиклай близо до Спарта), предполага, че много от тях са били наистина религиозни по природа, може би като оброци, но също така, че по -късните места за поклонение може би са били използвани за първи път през микенския период. [187]

По -големите мъжки, женски или говежди фигури от теракота, изработени от колело, са много по -редки. Важна група е открита в Храма в Микена заедно със звити глинени змии [188], докато други са открити в Тиринс и в Източните и Западните светилища в Филакопи на остров Мелос. [189]

Редактиране на стенописи

Картината от микенската епоха е била силно повлияна от тази на минойската живопис и вероятно поне първоначално е била от критски художници. Стилът им постепенно се отдалечава от този на Крит и в късните периоди значително намалява качеството. Фрагменти от стенописи са открити в или около дворците (Пилос, Микена, Тиринс) и в битов контекст (Зигури). [190] [191] Най-голямата пълна стенопис, изобразяваща три женски фигури, вероятно богини, е намерена в така наречения „култов център“ в Микена. [192] Представени са различни теми: лов, скачане с бикове (тауромахия), бойни сцени, шествия и т.н. Някои сцени може да са част от митологични разкази, но ако е така, тяхното значение ни избягва. Други стенописи включват геометрични или стилизирани мотиви, използвани и върху рисувана керамика (виж по -горе).

Обичайната форма на погребение през този период е била инхумация (погребване в земята, покрито с пръст и камъни). [193] Най-ранните микенски погребения са били предимно в отделни гробове под формата на яма или облицована с камък кутия, а даренията са били ограничени до керамика и случайни бижута. [194] Групи от ями или цисти гробове, съдържащи елитни членове на общността, понякога са били покрити с купчина (могила) по начина, установен от Средния Елада. [195] Твърди се, че тази форма датира от курганската култура [196], но микенските погребения всъщност са местно развитие на континентална Гърция с Shaft Graves, в които се намират местни владетели. [197] Гробни ями и цисти остават в употреба за единични погребения през целия микенски период, заедно с по -сложни семейни гробове. [198] Валовите гробове в Микените в рамките на Гробни кръгове А и В, принадлежащи към същия период, представляват алтернативен начин за групиране на елитни погребения. До покойника са намерени пълни комплекти оръжия, богато украсени тояги, както и златни и сребърни чаши и други ценни предмети, които сочат към техния социален ранг. [199]

Започвайки също в късния елада период, могат да се видят общински гробници с правоъгълна форма. Въпреки това е трудно да се установи дали различните форми на погребение представляват социална йерархизация, както се смяташе по -рано, като "толосите" са гробниците на елитните владетели, отделните гробници тези от класа на свободното време, а общинските гробници тези на хората. Кремациите се увеличават с течение на периода, ставайки доста много в последната фаза на микенската епоха.[200] Толосът е въведен в началото на 15 век като новата и по -внушителна форма на елитно погребение. [201] Най -впечатляващите гробници от микенската епоха са монументалните царски гробници на Микена, несъмнено предназначени за кралското семейство на града. Най -известната е хазната на Атрей, толос. Общо девет от тези гробници на толос се намират в района на Микени, докато шест от тях принадлежат към един период (късноеладаски IIа, около 1400–1300 г. пр. Н. Е.). [202] Твърди се, че различни династии или фракции може да са се състезавали чрез забележително погребение. [203]

По отношение на микенската кухня, тави за шишчета са открити в Гла, Микени и Пилос. [204] Така наречените „тави за сувлаки“ (или преносими скари), използвани от микенските гърци, бяха правоъгълни керамични тигани, които седяха под шишчета от месо. [204] Не е ясно дали тези тави биха били поставени директно над огън или тенджерите биха държали горещи въглища като преносима яма за барбекю. [204] [205]

Около 1600 г. пр. Н. Е. Микенските гърци заимстват от минойската цивилизация своята силабична система за писане (т.е. Линейна А) и разработват своя собствена срична писменост, известна като Линейна В. [206] Линейната Б писменост е била използвана от микенските дворци в Гърция за административни цели, при които икономически транзакции са записани върху глинени плочи и някаква керамика на микенския диалект на гръцкия език. [206] Линейните В плочки са открити за първи път на Крит от английския археолог сър Артър Еванс c. 1900 г. и по -късно дешифриран от английския архитект и криптограф Майкъл Вентрис през 1952 г. [207] [208] Откриването на Вентрис на архаичен гръцки диалект в линейните плочи В демонстрира, че микенският гръцки е „най -старият известен гръцки диалект, чиито елементи са оцелели в Омир език в резултат на дълга устна традиция на епическата поезия. " [206] Писмените записи за всеки микенски регион са сходни, но книжниците понякога използват думи, които вероятно са част от местния им диалект. Съществуването на общ език вероятно се обяснява с тяхната споделена бюрократична система и писане. [209]

През VIII в. Пр. Н. Е., След края на т. Нар. Гръцки тъмни векове, Гърция се появява с мрежа от митове и легенди, най-голямата от които е тази от Троянския епичен цикъл. [210] Като цяло гърците на класическата античност идеализираха микенския период като славен период на герои, близост на боговете и материално богатство. [211] Легендите за епосите на Омир са особено и общоприети като част от гръцкото минало и едва през 19 век учените започват да поставят под въпрос историчността на Омир. [210] По това време немският археолог Хайнрих Шлиман предприема първите съвременни археологически разкопки в Гърция на мястото на Микена през 1876 г. [212] Така Шлиман се стреми да докаже историческата точност на Илиада чрез идентифициране на местата, описани от Омир. [210]

Като част от оцелелото микенско наследство, имената на боговете и богините на микенската Гърция се превръщат в основни фигури на олимпийския Пантеон от по -късната античност. [213] Освен това езикът на микенците предлага първите писмени доказателства за гръцки език [214], докато значителна част от микенския речник може да се намери и в съвременния английски език. [215]

Микенските гърци също са пионери в областта на инженерството, като стартират мащабни проекти, несравними в Европа до римския период, като укрепления, мостове, водостоци, акведукти, язовири и пътища, подходящи за движение на колела. Те също така направиха няколко архитектурни нововъведения, като облекчаващия триъгълник. [216] Те бяха отговорни и за предаването на широк спектър от изкуства и занаяти, особено от минойски произход. Микенската цивилизация като цяло е по -напреднала в сравнение с културите от късната бронзова епоха в останалата част на Европа. [217] Няколко микенски атрибути и постижения бяха заимствани или високо ценени в по -късни периоди, така че няма да бъде преувеличено да се разглежда микенската Гърция като люлка на цивилизацията. [216]

В своето археогенетично проучване, Lazaridis et al. (2017) стигна до заключението, че микенските гърци са генетично тясно свързани с минойците и че и двете са тясно свързани, но не идентични с съвременното гръцко население. [218] В същото проучване се посочва също, че поне три четвърти от ДНК както на микенците, така и на минойците идват от първите земеделци от епохата на неолита, които са живели в Западна Анатолия и Егейско море (микенци

84–85%), докато повечето от останалите произхождат от древни популации, свързани с кавказките ловци и неолитни Иран (микенци

14–15%). [218] За разлика от минойците, микенците също са наследили "

4-16% произход от „северния“ краен източник, свързан с ловците-събирачи от Източна Европа и [горния палеолит] Сибир, въведен чрез проксимален източник, свързан или с жителите на евразийската степ или Армения. "[218] [219] Сред микенците е установено, че една мъжка проба принадлежи към Y-ДНК J2a1 и mtDNA X2, докато три женски проби съответно към mtDNA X2, X2d и Н. [218]


Микенски бронзов кинжал ок. 1150 - 1500 г. пр.н.е.

Този микенски кама е намерен в гроб с цилиндрична шахта, точно в Лъвската порта в цитаделата на Микена в Южна Гърция. Микенският кинжал е декоративно парче и се счита за едно от най -добрите произведения от късната бронзова епоха. Камата и гробовете на царския вал, като този, в който са открити, предхождат архитектурното постижение, наблюдавано в микенските гробници с форма на кошер, построени три века по-късно. Сцената върху камата и скъпоценните материали, използвани за направата й, отразяват жестоката бойна природа на микенското общество, както и богатството на неговите царе.

Декоративният разказ показва четирима ловци, които се бият с лъв, който вече е нападнал пети ловец. В далечния десен край на камата има и два бягащи лъва, като единият се обръща обратно към ловците. От другата страна на това парче има още три бягащи лъва. Субектите на този кама имат изящни атлетични фигури със стиснати талии, подобно на минойската анатомична художествена конвенция. Ако не го е оформил директно, минойската металургия, стил и изработка вероятно са повлияли на това парче.

При създаването на камата до бронзовото острие на камата бяха поставени две плочи от окислено сребро или злато. Тези плочи вече бяха украсени със сцени с инкрустация на злато, сребро, мед, сплави от тези метали и niello. Niello е направен чрез производство на прахови сулфиди от мед, сребро и олово. Niello изглежда като синкаво черен материал с лек блясък. Когато целият кинжал беше нагрят, включително niello, прахът стана пластмасов и се стопи на място.


Микенска металургия

Микенците са били майстори на металообработване, както показват техните златни, сребърни и бронзови ками, чаши за пиене и други предмети.

Цели на обучението

Избройте предметите, намерени в микенските гробища, които демонстрират микенците и#8217 уменията в металургията

Ключови вкъщи

Ключови точки

  • Гробни кръгове A и B, в Микени, са поредица от гробове на валове, заградени със стена от 16 -ти век пр.н.е. Тези гробни места първоначално са били разкопани от Хайнрих Шлейман, а намерените там гробни стоки демонстрират невероятните умения, които микенците притежават в металообработването.
  • Златни маски на смъртта обикновено се поставяха върху лицето на богатия покойник. Тези маски на смъртта записват основните характеристики на мъртвите и са направени с repoussé, техника за обработка на метал. В сравнение с други маски, маската на смъртта на Агамемнон най -вероятно е фалшива.
  • Бронзовите ками, инкрустирани със злато, сребро и ниело, са често срещано гробно благо, открито в микенските гробища. Тези ками представляват международната търговска и културна връзка между микенците и минойците, египтяните и близкоизточните култури.
  • Ритоните също бяха изработени от злато и сребро. Някои от тях, като например Silver Siege Rhyton, са били използвани за ритуални либации.
  • Други обекти от злато, сребро и бронз са изкопани от микенски гробове и градове, включително броня, бижута, пръстени с печати и печати.

Ключови условия

  • диадема: Корона или лента за глава, носени като символ на суверенитет.
  • репусиран: Техника на металообработване, при която тънък лист от ковък метал се оформя чрез чукване от обратната страна, за да се създаде дизайн с нисък релеф.
  • ритон: Контейнер с основа под формата на глава, от която се предвижда да се пият течности.
  • niello: Всяка от различни сплави от черен метал, изработени от сяра с мед, сребро или олово, използвани за създаване на декоративни дизайни върху други метали.

Гробен кръг А в Микени

Гробният кръг А е набор от гробове от шестнадесети век преди новата ера, разположени в Микени. Гробният кръг първоначално се е намирал извън стените на града, но по -късно е бил обхванат вътре в стените на цитаделата, когато стените на града са били разширени през тринадесети век преди новата ера.

Гробният кръг е заобиколен от втора стена и има само един вход. Вътре има шест гробници за деветнадесет тела, погребани в гробовете на шахтите. Гробовете на шахтите бяха дълбоки, тесни шахти, вкопани в земята.

Тялото ще бъде поставено в каменен ковчег и ще бъде поставено на дъното на гроба заедно с предмети от гроба. Гробовете често са били белязани от могила пръст над тях и надгробна стела.

Гробното място е разкопано от Хайнрих Шлейман през 1876 г., който разкопава древни обекти като Микени и Троя въз основа на писанията на Омир и е решен да открие археологически останки, които съответстват на наблюденията, обсъждани в „Илиада“ и „Одисея“. Археологическите методи на деветнадесети век бяха различни от тези на двадесет и първи век и желанието на Шлайман да открие останки, които в съответствие с митологиите и омировите истории не изглеждаха толкова необичайни, колкото днес. При разкопките на гробниците Шлейман заяви, че е открил останките на Агамемнон и много от неговите последователи.

Надгробен кръг Б

Допълнителен гробен кръг, Гробен кръг В, също се намира в Микени, въпреки че този никога не е бил включен в мястото на цитаделата. Двата гробни кръга са били елитни гробища на управляващата династия. Гробовете бяха пълни със скъпоценни предмети, изработени от скъпи материали, включително злато, сребро и бронз.

Количеството злато, сребро и предишни материали в тези гробници не само изобразяват богатството на управляващата класа на микените, но и демонстрират таланта и артистичността на микенската металообработка. Повтарящите се теми и мотиви подчертават склонността на културата към война и междукултурните връзки, които микенците установяват с други средиземноморски култури чрез търговия, включително минойците, египтяните и дори ориентализиращия стил на древния Близкия изток

Златни маски на смъртта

Отвратителенв много от гробниците са открити смъртни маски. Смъртните маски са създадени от тънки златни листове чрез внимателен метод на обработка на метали, за да се създаде нисък релеф.

Тези предмети са крехки, внимателно изработени и поставени върху лицето на мъртвите. Шлейман нарича най -известната от маските на смъртта Маската на Агамемнон, при предположението, че това е мястото на погребение на омировия крал. Маската изобразява мъж с триъгълно лице, пухкави вежди, тесен нос, свити устни, мустаци и стилизирани уши.

Тази маска е впечатляващ и красив екземпляр, но изглежда доста различно от другите маски за смърт, намерени на мястото. Лицата на други маски на смъртта са по -закръглени, очите са по -луковични и поне едно носи нотка на усмивка. Нито една от другите фигури няма мустаци или дори намек за брада.

Всъщност мустаците изглеждат ясно през деветнадесети век и са сравними с мустаците, които е имал самият Шлайман. Художественото качество между Маската на Агамемнон и другите изглежда драстично различно. Въпреки тези различия, Маската на Агамемнон се е вмъкнала в историята на микенското изкуство.

Микенска маска на смъртта: Микенска маска на смъртта с нотка на усмивка. Злато, около 1600–1500 г. пр. Н. Е. Намерен е в Гробна кръг А, Гробна шахта IV, в Микени, Гърция.

Маска на Агамемнон: Маската на Агамемнон, идентифицирана от Хайнрих Шлиман. Злато, около 1600–1500 г. пр. Н. Е. (?). Намерен е в Гробния кръг А, Гробна шахта V, в Микени, Гърция.

Бронзови кинжали

Декоративни бронзови кинжали, намерени в гробните шахти, предполагат, че е имало мултикултурно влияние върху микенските художници. Тези церемониални ками бяха направени от бронз и инкрустирани в сребро, злато и нило със сцени, които бяха ясно повлияни от чужди култури.

Две изкопани кинжали изобразяват сцени на лов, които предполагат влияние на Древен Близкия Изток. Една от тези сцени изобразява лъвове, които ловуват плячка, докато другата сцена изобразява лов на лъвове. Изобразяването на фигурите в сцената на лов на лъвове черпи ясно от стила на фигурите, открити в минойската живопис. Тези фигури имат тесни талии, широки рамене и големи мускулести бедра.

Сцената между ловците и лъвовете е драматична и пълна с енергия, друго минойско влияние. Друг кинжал изобразява влиянието на минойската живопис и образи чрез изобразяването на морския живот, а египетските влияния се виждат на кама, пълна с лотосов и папирусен тръстика заедно с птици.

Микенски ловен кама: Микенски ловен кинжал със сцена на лов на лъв. Бронз с инкрустация от злато, сребро и niello. Около 16 век пр.н.е. Намерен е в Гробния кръг А, в Микени, Гърция.

Златни и сребърни чаши за пиене

В тези гробни шахти са открити и различни златни и сребърни чаши за пиене. Те включват ритон във формата на бича глава, със златни рога и декоративно, стилизирано златно цвете, изработено от сребърно репусе. Други чаши включват златната купа на Нестор, голяма чаша с две дръжки, която Шлейман приписва на легендарния микенски герой Нестор, ветеран от Троянската война, който играе периферна роля в „Одисеята“.

Купата на Нестор: Купата на Нестор. Злато, около 1600–1500 г. пр. Н. Е. Намерен е в Гробна кръг А, Гробна шахта IV, в Микени, Гърция.

Сребърен ритон, наречен Silver Siege Rhyton, вероятно е бил използван за ритуални либации. Silver Siege Rhyton е уникален с изобразяването на обсада. Сцената е запазена само на част от ритона, но пейзаж от дървета и крепостна стена са ясно разпознаваеми. Фигурите на сцената изглежда са на различни позиции, някои мъже се бият помежду си. Стрелец клекна с лък и стрела, а други хвърлят камъни от стената срещу нашествениците.

Трети ритон под формата на бикова глава подсказва сходство с минойската култура, подобно на кинжала, споменат по -рано. Ритонът се състои предимно от сребро със златни листа. Неговата цел като церемониален съд може би поставя бика в важна роля в микенската култура.

Rhyton под формата на бича глава#8217s: Микенски. Около 1600–1500 г. пр. Н. Е. Намерено в Гробния кръг А.

Други обекти

Допълнителните златни дрънкулки включват пръстени с печат, които изобразяват изображения на лов, битка и животни, заедно с други декоративни бижута, като например гривни, обеци, висулки и диадеми (ленти за глава, обозначаващи техния носител и#8217 статут на суверен).

Бронзови доспехи, включително нагръдници и каски, също бяха открити при разкопки на гробниците.

Златни диадеми: Около 1600–1500 г. пр. Н. Е. Намерено в Гробния кръг А.


Амфора в микенски морски стил - история

Развитието на геометричната живопис във вази

Учените са изследвали трансформацията на вазовата живопис от късния микенски период към геометричния период като важна връзка между тези два периода. По -долу са примерни образци, които илюстрират основните етапи в този преход. Разгледайте ги и отбележете какви смятате за значителни промени, които наблюдавате в тази последователност. Обърнете внимание на промените във формата на вазите и декорацията.

Ваза за октопод (морски стил), c. 1500 г. пр. Н. Е. (Минойски)

Късномикенска амфора, ок. 1300 г. пр.н.е.

от гробове, намерени в Коропи в Атика.

Протогеометрична (около 1050-900 г. пр. Н. Е.) Амфора с коремна дръжка, ок. 975 г. пр.н.е.

Прагеометрична амфора с коремна дръжка. ° С. 975-950 г. пр.н.е.

Късна протогеометрична коремна амфора, ок. 925 г. пр.н.е.

Ранна геометрична амфора с коремна дръжка, c. 850

Погребална урна за жена, намерена в Керамейкос

Ранен геометричен кратер, c. 800.

Късно геометричен I корем - Амфора с дръжка, 5 '1 & quot, c. 750.

На гробището в Дипилон е намерен маркер за атинянка

Късен геометричен I Dipylon Krater, c. 750.

На гробището в Дипилон е намерен надгробен маркер за човек

Детайл на протезна сцена от дипилоновия кратер.

Dipylon Krater със сцената на an екфора, или погребално шествие до гробище, високо 4 ', c. 750 г. пр.н.е.

Късен геометричен кратер с евентуално сцена на отвличане на Елена от Париж, ок. 730 г. пр.н.е.


Амфора

Нашите редактори ще прегледат изпратеното от вас и ще решат дали да преразгледат статията.

амфора, древна форма на съд, използвана като буркан за съхранение и една от основните форми на съда в гръцката керамика, саксия с две дръжки с шийка по-тясна от тялото. Има два вида амфори: шийната амфора, при която шията се среща с тялото под остър ъгъл и еднокомпонентната амфора, при която шията и тялото образуват непрекъсната извивка. Първият е общ от геометричния период (° С. 900 г. пр. Н. Е.) До упадъка на гръцката керамика, втората се появява през 7 век пр.н.е. Височината на амфорите варира от големи геометрични вази от 5 фута (1,5 метра) до примери от 30 инча (12 инча) или дори по -малки (най -малките се наричат амфорискои). Средната нормална височина е около 18 инча (45 сантиметра). Амфорите, които оцеляват в голям брой, са били използвани като съдове за съхранение и транспортиране на маслини, зърнени храни, олио и вино (винената амфора е стандартна таванска мярка от около 41 литра [39 литра]) и в голяма форма за погребения и като надписи на надписи. Широкоусти, боядисани амфори са използвани като графини и са връчвани като награди.

Вратната амфора, предварително оформена в микенска (14-ти век- пр.н.е.) керамика и преработена като основна форма в протогеометричния стил (1000–° С. 900 г. пр. Н. Е.), Има около 12 различни вариации на формата, определени толкова от утилитарни, колкото от естетически съображения. Забележителни са типът Нолан (от Нола, Италия), някои от които имаха тройни дръжки, популярни в червенофигурната керамика, панатенайската амфора, боядисана в чернофигура и представена като награда (пълна със зехтин и с надпис „Аз съм една от наградите от Атина ”) на панатеическите фестивали от 6 -ти до 2 -ри век пр. н. е. (те често изобразяват състезания и победители) и лутрофорос, стройно тяло, с висок врат и разперена уста, използвано от 6 век за ритуални цели на сватби и погребения. Амфората от една част поддържа по-последователна форма, с цилиндрични дръжки, изпъкнала устна, крак на ехинус и силно извит корем.Амфори, като контейнери за вино, продължават да се произвеждат обилно по време на Римската империя. Тъй като амфорите са били използвани за транспортиране на стоки, те са широко разпространени в древния източен средиземноморски свят.

Тази статия е последно преработена и актуализирана от Chelsey Parrott-Sheffer, научен редактор.


За първи път развих вкус към гръцките вази по време на посещението си в Националния археологически музей в Атина, чиято колекция предлага обиколка на древното и класическото гръцко изкуство. В допълнение към очарователните минойски фрески, микенски златни маски и бижута, кикладски идоли и класически статуи, в музея се помещава невероятна колекция от гръцки киликси, кратери, стомни, амфори, аскои и други разновидности на гръцката керамика от различни периоди и стилове . Стиловете са толкова много и техниките са сложни, но тук споменавам някои примери за тези, които се интересуват:

Минойски морски стил
Един от най -ранните „стилове“ на рисуването на керамика през бронзовата епоха е морският стил, разработен от минойците на Крит през третото хилядолетие пр. Н. Е. Както подсказва името, този стил е доминиран от изображения на морски живот върху амфори и други съдове. Октоподите, мидите и рибите бяха боядисани с помощта на кафяво или черно на фона на кремообразен фон. Микенците също използваха този стил.

Стилът на геометричния период
Предгеометричните, протогеометричните и геометричните вази, които съвпадат с Архаичния период, показват сложни геометрични фигури, вариращи от прости концентрични кръгове до известния мотив „меандър“, който прилича на лабиринт. Освен това бяха използвани някои стилизирани изображения на хора, коне и колесници. Един от най -впечатляващите примери е Дипилоновата амфора.

Чернофигурна керамика
Атика се превръща в сърцето на керамичното производство, а чернофигурният стил се появява през седми век пр.н.е. Просто казано, черни фигури са боядисани върху кафява/червена глина. Вниманието към детайлите е много високо и митологичните теми се превърнаха в основно вдъхновение за темата.

Червенофигурна керамика
В края на шести век преди новата ера няколко художници започнаха да използват червени фигури на черен фон, произвеждайки богатство от великолепна керамика, която в крайна сметка се превърна в ценена стока в Средиземноморието. От ежедневните съдове гръцките вази са се превърнали в колекционерски „предмети на изкуството“ и няколко художници печелят слава като майстори грънчари (като художника Андокид). Нещо повече, гръцките вази станаха носители на традиция и медии, чрез които хората могат да надникнат в гръцкия свят и неговата система от вярвания и ценности чрез историите, които изобразяват.


Вази от Крит

Вазата Harvester, датираща от 1500-1400 г. пр. Н. Е., Намерена в Ая Триада на Крит, е продълговат ритон, изобразяващ шествие от мъже, които ходят на групи и носят на раменете си инструменти за прибиране на реколтата. Няколко души пеят заедно със систрам, египетски инструмент. Шествието се води от мъж на средна възраст с дълга коса, облечен в халат с люспи и ресни и държещ пръчка в повдигнатата дясна ръка.

Композицията е мощна, показваща ритъм и оживление, както и усещане за синтез и точност в анатомичното изобразяване. Изящните детайли на вазата включват изображението на мъжа, който обръща глава, за да се смее на другаря си. Запазени са само две от първоначалните три парчета, горната част на тялото и шията. Сега е изложен в Археологическия музей на Ираклион.

Вазата октопод е нарисувана от майстора на морския стил около 16 век пр.н.е. Изработена е от керамика и е боядисана с челен октопод, плуващ диагонално по тялото на буркан със стреме. Скалисти елементи и други орнаменти заемат пространството между пипалата, предотвратявайки ужас вакуум, страх от празнота. Изпълнението показва голяма чувствителност към триизмерната форма на съда, показвайки голяма кинетична енергия.

Балансът и очертанията се постигат с преплитащи се криви и противоположни диагонални движения, които имитират повърхността на морето. Няма много дълбочина, само минимално припокриване и малки сенки.

Колбата е предназначена за пренасяне и бурканът със стремето има фалшиво гърло, така че чучурът е използван за пълнене и изливане. Използва се при специални случаи като религиозни ритуали.

Bull ’s Head Rhyton е намерен в Малкия дворец в Кносос на Крит. Това беше минойска резба по камък от ранния неопалатичен период. Ритонът е ваза за либация, от която течността е трябвало да се излива в церемония. Течността тече през дупка в шията и се изпразва през друга дупка в муцуната. Ритонът е направен по образа на бик, най -свещеното животно в минойската религия.

Липсващите рога вероятно са били от позлатено дърво, инкрустираните очи от скален кристал и боядисани ириси, миглите от яспис и муцуната от тридачна черупка. Косата беше изобразена с разрези, а лапидарията придаваше силата и красотата на животното. Парчето е много естествено и обръща голямо внимание на анатомичните детайли. Запазена е само частично, а лявата страна е оригиналната.


Гледай видеото: Да боядисаме ПДЧ гардероб с тебеширена боя Ани Слоун (Може 2022).