Статии

Wampanoag II ATA -202 - История

Wampanoag II ATA -202 - История


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Wampanoag II

(ATA-202: dp. 835 (tl.); 1. 143'0 ", б. 33'10"; dr.
13'2 "; s. 13 k. (Tl.); Cpl. 46; a. 1 3", cl. ATA-170)

ATA-202 е положен на 24 август 1944 г. в Порт Артур, Тексас, от котелно-заваръчните работи на Gulfport; стартира на 10 октомври 1944 г .; и въведен в експлоатация на 8 декември 1944 г.

Помощният океански влекач завърши обучението си по разклащане през втората половина на декември 1944 г. и продължи през Панамския канал до Тихия океан. На 12 януари 1946 г. тя се явява на служба в Тихоокеанския флот и до края на април се присъединява към Service Squadron (ServRon) 10 в подкрепа на кампанията в Окинава. В края на май тя се премести в самата Окинава за кратко дежурство и се върна в базата си в Улити в средата на юни. Разумно е да се предположи, че нейното пътуване до Рюкюс е било с цел теглене на повредени от битката кораби обратно към Улити за ремонт. Тя продължава дълга си със ServRon 10 до края на войната, връща се в САЩ през септември и започва деветмесечно дежурство в 11 -ия военноморски окръг в Сан Диего. Тя беше преназначена към Тексаската група на Атлантическия резервен флот през март 1946 г. и всъщност докладва в Ориндж, Тексас, през юли. На 27 февруари 1947 г. влекачът е изведен от експлоатация там и е привързан към Тексаската група, Атлантическия резервен флот. TA-202 е кръстен Wampanoag на 16 юли 1948 г.

Уампаноаг остава в резерв до 25 февруари 1959 г., когато тя е заета от бреговата охрана. Малко повече от 10 години по -късно, на 1 юни 1969 г., тя е прехвърлена за постоянно в бреговата охрана, а името й е заличено от списъка на ВМС. По време на службата на бреговата охрана корабът е служил под името Comanche (WMEC-202). От 11 май 1979 г. тя е разположена в Юрика Калифорния.

Wampanoag (ATA-202) е награден с една бойна звезда по време на Втората световна война.


Мирният договор между Пилигрим и Уампаноаг

В селището Плимут в днешен Масачузетс лидерите на колонистите от Плимут, действащи от името на крал Джеймс I, сключват отбранителен съюз с Масасоит, вожд на Уампаноагите. Споразумението, в което и двете страни обещаха да не си навредят, е първият договор между индианско племе и група американски колонисти. Съгласно договора, ако един Уампаноаг наруши мира, той ще бъде изпратен в Плимут за наказание, ако колонист наруши закона, той също ще бъде изпратен в Уампаноагс.

През ноември 1620 г. Mayflower пристигна в Америка, пренасяйки 101 английски заселници, известни като поклонници. По -голямата част от поклонниците са пуритански сепаратисти, които пътуват до Америка, за да избягат от юрисдикцията на Английската църква, която според тях нарушава библейските предписания на истинските християни. След като пристигнаха на котва в днешното пристанище Провинстаун в района на Кейп Код в Масачузетс, група въоръжени мъже под командването на капитан Майлс Стандиш беше изпратена да проучи непосредствената околност и да намери подходящо място за заселване. През декември изследователите слязоха на брега в Плимут, където откриха изчистени полета и изобилие от течаща вода няколко дни по -късно Mayflower дойде на котва в пристанището на Плимут и заселването започна.

Първият директен контакт с индиански индианци е осъществен през март 1621 г., а скоро след това началник Масасойт посещава селището. След размяна на поздрави и подаръци, двата народа подписаха мирен договор, който продължи повече от 50 години.


MayflowerHistory.com

Англичаните и другите ранни европейци, пристигащи в Америка, често спекулират за произхода на коренните американци. През 1637 г. Томас Мортън, адвокат от Англия, който е прекарал много години в Америка по няколко различни повода, пише: „Според някои хора, които ще бъдат безименни, местните жители на Нова Англия могат да излязат от расата на татарите и идват от Тартария [дивата природа на Азия] в онези части над замръзналото море. " Мортън смяташе, че това е абсурдна идея, защото няма да има храна или дърва за огрев, които да поддържат живота. Според него по -вероятно е, че индианците произхождат от разпръснатите троянци, които се разпръснаха след Троянската война. Други англичани предполагат, че индианците трябва да произхождат от едно от изгубените племена на Израел. Археолозите днес, въз основа както на археологически, така и на генетични изследвания, смятат, че коренните американци са пристигнали в Америка преди около 12 000 години, в една от няколкото имиграционни вълни, като основната вълна идва през сухопътния мост в Беринговия проток по време на последния лед възраст. Последните генетични изследвания показват, че коренните американци произхождат от монголоидните народи в Централна Азия и Сибир, въпреки че някои в Централна и Южна Америка изглежда имат генетични връзки с полинезийските острови в Югоизточна Азия.

Уампаног и други алгонкиански народи за първи път започват да се заселват в Нова Англия преди около 9 000 до 12 000 години, където са били предимно номадска култура за лов и събиране. Около 1000 г. сл. Хр. Археолозите откриват първите признаци на селско стопанство, по -специално царевицата, която се превърна във важен продукт, както и бобът и тиквата.

През 1525 г. Джовани да Веразано, италиански плаващ под френското знаме, изследва голяма част от бреговата линия от Вирджиния през Нова Англия. Той беше един от най -ранните европейски изследователи, които спряха по крайбрежието на хората от Уампаноаг в залива Нарагансет. Верацано записва, че Уампаноаг се е качил на кораба безстрашно, включително двама „крале“ на четиридесет и двадесет години. Verrazzano отбеляза, че Wampanoag са "много благотворителни към съседите си".

През следващите три четвърти век бяха направени много малко пътувания до региона, но в началото на 1600-те европейските пътувания до Нова Англия се увеличиха значително. През 1605 г. английският морски капитан Джордж Уеймут пътува по Кейп Код, където залавя петима индианци, за да ги върне със себе си в Англия. Французинът Самюел дьо Шамплен направи карта на пристанището в Плимут през 1613 г. (снимка вляво). Реката, която се вижда на върха, е Town Brooke в Плимут, а могат да се видят няколко села и царевични ниви. Може да се види и група Wampanoag в кану и по брега. Година по -късно капитан Джон Смит пътува до Кейп Код и прави своя собствена карта на Нова Англия. Когато Джон Смит си тръгна, един от останалите морски капитани беше капитан Томас Хънт, който реши да върне 24 индийци обратно в Испания, за да продаде като роби. Той ги примами на борда на кораба си, като се преструваше, че търгува с кожи от бобър, след което ги залови на борда. Те бяха вързани и отплаваха към Испания, където той успя да продаде няколко, преди някои местни испански монаси да поемат попечителството над останалите индианци. Един от онези, които бяха заловени, беше Тискуантум ("Скуанто"), щеше да бъде върнат в Нова Англия през 1618 г. с друг английски капитан Томас Дермер, преди да се запознае с поклонниците през 1620 г.

След това поклонниците пристигнаха през 1620 г. и установиха, че голяма част от бившите градове на Уампаноаг са били унищожени от чума, която се е разпространила сред населението през 1617 и 1618 г. Цели села, включително Patuxet на Тискуантум, са били изтрити от картата. Сахемът на Wampanoag по онова време, Massasoit, се намира близо до днешните Уорън и Бристол, Роуд Айлънд. Всяко село под него имаше свой лидер, много от които поклонниците срещнаха по време на ранните си проучвания:

  • Аспинет. Лидерът в Nauset, живеещ на Кейп Код в региона от може би около съвременния Орлеан и Ийстхам до Труро и Провинстаун.
  • Iyanough. Лидерът в Cummaquid, пребиваващ на Кейп Код в района около днешната Barnstable.
  • Корбитант. Лидерът в Немаскет, в околностите на съвременния Мидълборо.
  • Obbatinewat. Сахемът на Шомут, в околностите на Бостън.

Трима мъже от Wampanoag бяха активно ангажирани с поклонниците в началото на Плимут, действайки като посланици, преводачи и съветници: Tisquantum, Hobomok и Tokamahaman.


Wampanoag II ATA -202 - История

В отговор на последните събития, свързани с COVID-19 и най-добрите практики, препоръчани от нашите федерални партньори и Световната здравна организация, офисите на племената ще бъдат затворени от 18 май. Преди 18 май племето ще прегледа текущите условия и ще прецени дали е необходимо удължаване за защита на нашия персонал и гражданите на племената.

През това време персоналът ще работи по телевизия, за да гарантира, че жизненоважните услуги са изпълнени и нашите граждани са обгрижвани през тези мътни времена. Персоналът ще проверява гласова поща, електронна поща и основните административни функции ще продължат. Молим ви да бъдете търпеливи през този период и да бъдете бдителни с предпазните мерки за социално дистанциране и дезинфекция на личните пространства.


Плимот и Уампаноаг

Добре дошли в виртуалната класна стая на Abilene Public Library & rsquos. Това пространство ще предложи ново място за младежи, тийнейджъри и възрастни да научат повече по различни теми, като редовно се добавя ново съдържание.

За всеки клас ние споделяме основна информация, образователни видеоклипове, учебни планове, налични ресурси за продължаващо обучение и др. Освен това ние & rsquoll предлагаме връзка към тест, който оценяваме, ако сте завършили, за да покажете наученото!

Направете обиколка на плантацията Plimoth, разположена в Плимут, Масачузетс, през нашите очи по време на нашето посещение там, 30 юни 2019 г. Това беше очарователен жив музей, където научихме много за това как поклонниците от Mayflower са живели през 1600 -те години, където са се заселили за първи път. в Нова Англия. Plimouth е действителният правопис, който оригиналните пилграми са използвали вместо Plymouth Plantation.

Видяхме и ежедневието на коренните американци от Wampanoag, включително техните хижи Wetu, готвене на каша Nasaump и резба на канута. Беше очарователно, както и общуването и разговорите с актьорите, които играеха поклонниците в селото на заселниците.

Wetu е куполна хижа, използвана от някои североизточни индиански племена като Wampanoag. [1] Те осигуряват подслон, понякога сезонен или временен, за семейства в близост до гористите брегове за лов и риболов. Те бяха направени от пръчки от рамка от червен кедър, покрити или с кора от дърво, или с рогозки, направени от трева или тръстика.

Вдъхновен от филма „Пилигримите“ от 2015 г., American Experience представя специална дискусия, споделяща перспективите на индианците за пристигането на европейски заселници в Нова Англия преди 400 години. Разговорът ще изследва опита на местното население по време на пристигането на заселниците и rsquo, какво всъщност се знае за първия Ден на благодарността и как местните племена виждат себе си в днешното строителство на rsquos в Съединените щати. Дискусията ще бъде модерирана от Ивон Русо, режисьор и член на племенната нация Sicangu Lakota. С участието на: Линда Кумбс, Аквина Уампаноаг, историк и независим учен Касий Спиърс, Пазител на знанията и член на племената от Нарагансет.

Източници от Uncivil History https://www.youtube.com/watch?v=ociHVDWxDaY

Abbott, John S. C. King Philip: Makers of History. електронна книга, 2009 г.

Адамс, Чарлз Франсис. Три епизода от историята на Масачузетс (том 1). Бостън: Houghton, Mifflin and Co., 1892.

Берхофер -младши, Робърт Ф. Белият човек и индианецът: изображения на американския индианец от Колумб до настоящето. Ню Йорк: Алфред А. Нопф, 1978.

Брадфорд, Уилям. От Plymouth Plantation, изд. Чарлз Дийн. Бостън: Частно отпечатано, 1856.

Bragdon, Kathleen J. Native Peoples of Southern New England, 1500-1650. Норман: Университет на Оклахома Прес, 1996.

Cave, Alfred A. The Pequot War. Amherst: University of Massachusetts Press, 1996.

Кронон, Уилям. Промени в земята: индианци, колонисти и екологията на Нова Англия. Ню Йорк: Хил и Уанг, 1983.

D & rsquoArgenio, Джоузеф Роналд. & ldquo Изграждане на идентичност на пилигримската утопия, сигурност и противоречие на междукултурните въпроси в Ню Плимут, 1620-1640 г. & rdquo Магистър по изкуства, Университет Лехи, 2004 г.

Демос, Джон. Малка общност: Семеен живот в колония в Плимут. Ню Йорк: Oxford University Press, 2000.

Дринон, Ричард. С лице към Запада: Метафизиката на мразенето на индианците и изграждането на империи. Норман: Университет на Оклахома Прес, 1997.

Дженингс, Франсис. Нашествието в Америка: индианци, колониализъм и песента на завладяване. Нова работа: W.W Norton, 1976.

Джонсън, Майкъл Джи и Ричард Хук (Илюстрации). Американски горски индианци. Лондон: Osprey Publishing, 1990.

Konstam, Angus и Angus McBride (Илюстрации). Елизабетски морски кучета 1560-1605. Великобритания: Osprey Publishing, 2000.

Крюер, Матю. & ldquo Червен Албион: Хеноцид и английски колониализъм. & rdquo Магистър по изкуствата, Университет на Орегон, 2009 г.

Ман, Чарлз. 1491: Нови откровения на Америка преди Колумб. Ню Йорк: Vintage Books, 1995.

Мейсън, Джон. Кратка история на войната Пекуот: Особено на запомнящото се превземане на крепостта им в Мистик в Кънектикът през 1637 г. Бостън: С. Кнайланд и Т. Грийн, 1736 г.

Робъртс, Кийт и Стивън Уолш (Илюстрации). Мускетър за кибритени клечки 1588-1688. Великобритания: Osprey Publishing, 2002.

Робъртс, Кийт и Ангус Макбрайд (Илюстрации). Войници на английската гражданска война 1 пехота. Лондон: Osprey Publishing, 1989.

Стандарт, Дейвид Е. Американски Холокост: Завладяването на Новия свят. Ню Йорк: Oxford University Press, 1992.

Тинси, Джон и Ангус Макбрайд (Илюстрации). Войници на кавалерията на английската гражданска война 2. Лондон: Osprey Publishing, 1990.

Уайт, Джон. & ldquoИндекс на бели акварели и гравюри на Де Бри. & rdquo http://www.virtualjamestown.org/image.

Уилямс, Роджър. Ключ към езика на Америка. Лондон: Грегъри Декстър, 1643 г.

Уинслоу, Едуард. & ldquoДобри новини от Нова Англия: или истинска връзка с неща, много забележителни в Плантацията на Плимот в Нова Англия. & rdquo В Хроники на бащите-поклонници от колонията Плимут, от 1602 до 1625 г. Под редакцията на Александър Йънг. Бостън: Чарлз С. Литъл и Джеймс Браун, 1841 г.

Уинтроп, Джон, изд. Джон Бърдсли. & ldquo Модел на християнската благотворителност. & rdquo Тримесечие на The Winthrop Society, 1997.

Ууд, Уилям. Нова Англия & rsquos Prospect. Бостън: Джон Уилсън и син, 1865 г.

Йънг, Александър, изд. & ldquoКомпанията & rsquos Първото общо писмо с инструкции до Ендикот и неговия съвет. & rdquo В хроники на първите плантатори на колонията на залива Масачузетс, от 1623 до 1636 г. Бостън: Чарлз С. Литъл и Джеймс Браун, 1846 г.

Учебни планове за първи Ден на благодарността

PBS Learning on Thanksgiving (18 различни урока за поклонниците, Wampanoag, Деня на благодарността и др.)

Основни знания и умения (1) 3.11.Б

идентифицирайте и опишете героичните постъпки на индивиди като Хариет Тубман, Тод Биймър и други съвременни герои.


Мейфлауър и какво ни липсва в историята - и настоящето - на Wampanoag 12:46

Преди 400 години, на 11 ноември 1620 г., Мейфлауър се закотви в днешното пристанище Провинстаун.

Някои от тазгодишните официални тържества се стремят да поставят местните племена и нации, които поклонниците срещнаха и изместиха, в центъра на историята, след векове на маргинализация.

Ние правим същото, като се занимаваме с историята и днешния ден на хората от Wampanoag с Hartman Deetz. Той е член и наблюдател на културни ресурси от племето Mashpee Wampanoag, и активист и историк.

Този сегмент беше излъчен на 11 ноември 2020 г.

Продуцент/Режисьор, Радио Бостън
Джейми Болоня е продуцент и режисьор на Радио Бостън.


Дължина: 143 фута
Лъч: 33 фута, 10 инча
Водоизместимост: 860 тона
Чернова: 13 фута, два инча
Скорост: 13 възела
Задвижване: 2 – Cleveland V12 278A дизелово-електрически двигатели, 4-лопатен единичен винт.
Допълнение: 7 офицери, 42 записани
Въоръжение: двойни 20 мм оръдия

Адрес за кореспонденция:
Команч 202 Фондация
403 Garfield Street, S.
Такома, WA 98444-3625
(253) 227-9678
Джо В. Петерсън, директор по операциите
Имейл: [email protected]
http://www.76fsa.org/cgta/comanchee.htm

Адрес за посещение:
[Май-септември]: Различни портове на Puget Sound, (вижте уебсайта.)
[Октомври-април]: Tyee Marina, 5618 Marine View Dr, Tacoma, WA 98422
Географска широчина: 47.29619, Географска дължина: -122.41704

По време на Втората световна война ВМС на САЩ започват да поръчват големи тежкотоварни буксири за океан, особено с цел теглене на военноморски кораби, повредени и инвалидизирани в битка. Осемдесет и девет влекача ATA са построени до края на войната. След въвеждане в експлоатация в Тексас, ATA-202 продължи през Панамския канал до Тихоокеанския регистър за дежурство в подкрепа на кампанията в Окинава на атола Улити. ATs (влекачи) бяха почти незаменими при логистичните закрепвания и в подкрепа на нашествията те извършиха забележителна услуга. ATA-202 е награден с една бойна звезда за теглене на повредени от битката кораби от линията на огъня до съоръжения на ВМС на САЩ за ремонт. Тя се върна в Съединените щати през септември 1945 г. ATA-202 започна дежурство в 11-ти военноморски окръг в Сан Диего, като теглеше различни кораби и баржи на ВМС на САЩ, ако е необходимо. През март 1946 г. тя е преназначена към Тексаската група на Атлантическия резерв и#8217s и е наречена USS Wampanoag на 16 юли 1948 г. По -късно е заложена в Атлантическия резервен флот.

През февруари 1959 г. USS Wampanoag е зает от бреговата охрана на САЩ от ВМС на САЩ. Те поръчаха ATA-202 като резачка на USCG Команч WATA-202 и по-късно промениха това на WMEC-202. На 1 юни 1969 г. ВМС постоянно се прехвърлят Команч до бреговата охрана

Команч първоначално е била пренесена у дома в Калифорния USCG District 11 и по-късно USCG District 12, където е назначена за правоохранителни и патрули за търсене и спасяване, както и за повторното снабдяване на отдалечени светлинни станции и светлинни кораби. Тя стана известен кораб на бреговата охрана по крайбрежието на Тихия океан, стандартен носител на мотото на бреговата охрана Semper Paratus – “ винаги готов ”, оказвайки помощ на множество кораби, рибарски лодки и плавателни съдове и федералните правоприлагащи органи обслужване.

Примери за КоманчРутинните многофункционални услуги ‘, включващи теглене на 523-футовия танкер SS Cottonwood Creek на безопасно място, след като той се инвалидизира с пожар в машинното отделение. През същата година тя отговори на сигнал за бедствие от японския товарен кораб Кококу Мару след като товарният кораб се сблъска с друг кораб. Един японски моряк беше убит, а останалите 43 екипажа напуснаха кораба си и бяха спасени от Команч. Тя даде първото известие на САЩ за нарушение ”, дадено някога на чуждестранен риболовен кораб на риболова на Тихоокеанското крайбрежие.

През 1967 г. Команч беше разположен в Корпус Кристи, Тексас, изпълнявайки много от същите услуги, които предоставяше в Тихия океан. Тя също е извършвала пиратски патрули край бреговете на Куба и Южна Америка, като е прихващала откраднати лодки. Тя се върна на западния бряг през 1969 г., пренесена в дома на Юрика, Калифорния, докато не бъде изведена от експлоатация на 30 януари 1980 г.

След десетилетие безделничество на река Сакраменто в Калифорния, Команч е придобит от Дейв Хауърд от Толедо, Вашингтон за частна търговска услуга за влекач в началото на 90 -те години и се премества в Puget Sound на щата Вашингтон. Команч се превърна в един от най -големите търговски влекачи на Puget Sound, теглейки голямо разнообразие от търговски кораби от Мексико до Аляска.

На 11 септември 2007 г. Команч 202 Foundation получи статут на освободен от IRS, а през октомври - кораб Команч беше дарен на Команч 202 Foundation, която реставрира кораба чрез работата на доброволци, много от които активно са й служили в по -младите си дни.


Враждебност, робство и пандемия

Традицията диктува историята на „Поклонниците“ и rsquo започва през септември 1620 г., с напускането на „Мейфлауър“, пълен с колонисти и моряци, напускайки Англия, за да отплава за Новия свят.

Но започването там пренебрегва годините на европейски контакт с коренното население на Нова Англия и рисува Wampanoag и техните съседи в широкия ход на простотата, игнорирайки сложните регионални отношения и политическите действия.

Историята може да започне век по -рано, през 1524 г., при първия известен контакт между коренните американци в южна Нова Англия и европейците, в залива Нарагансет близо до остров Акиднек.

Или може да започне през 1602 г., когато Бартоломей Госнолд посети Кейп Код и това, което днес е известно като Марта и rsquos Vineyard, където контактът с Wampanoag започна с търговия и завърши с насилие. Както Силвърман пише в книгата си, бъдещите годишни срещи между двамата ще следват същия модел на високо напрежение.

Или през 1614 г., когато член на племето Nauset (Cape Cod) на име Epenow беше заловен от европейците и държан в робство в продължение на три години. Той е измислил бягство и се е върнал при хората си в лозето Martha & rsquos. Същата година Тискуантум, по -късно известен като Скуанто, и още 19 мъже от Уампаноаг са привлечени на английски кораб, взети в плен и продадени в робство.

Тискуантум, който прекарва известно време в Испания и Лондон, по-късно ще се върне в Патуксет и той и Епеноу ще играят важна роля в разрастващите се отношения на Уампаноаг-поклонник. Само Squanto е увековечен в историята на Pilgrim.

Но може би най -добрата отправна точка, според Питърс и други историци, е 1616 г., когато смъртоносна пандемия разкъса много села от Уампаноаг. След три години, някога многолюдни села като Патуксет, където поклонниците в крайна сметка ще се заселят, са били „ldquoutterly пусто“ & rdquo от хора, както пише английският изследовател Томас Дермер. Допълнително застрашаващи съществуването на Уампаноаг, племето Нарагансет, техните мощни западни съперници, останаха до голяма степен недокоснати.

„Тук не бяхме свикнали с болести“, каза Хейзъл Кърънс, старейшина от племето херинга езеро Уампаноаг, което живееше в Патуксет. "Нашите системи не бяха свикнали с болестите, дошли с европейците и поклонниците."

Така че до 1620 г. Уампаноаг, както описва Питърс, са били на & ldquodifficult място, & rdquo оформени от години на нестабилен контакт с европейците, робство, регионални заплахи за тяхната власт и мистериозна, опустошителна болест.

& ldquoЗа мен това & rsquos е наистина важно място за започване, защото разбирате големите решения, които бяха взети, & rdquo Питърс каза. & ldquoТова би било изключително сложна ситуация. & rdquo


Почитане на нашите възпитаници през 2021 г.

Можете да изпратите информацията за диплома си на Cameron Greendeer на адрес [email protected] за включване следващия месец.

Кристал "Ярка блестяща звезда" Асиве: Правнука на Ета Франсис Тоби Внучка на Еверет Франклин Тоби старши Дъщеря на Мари "Уайлдроуз" Тоби Кристал е завършила Сигма Алфа Пи от Университета в Южен Ню Хемпшир със степен бакалавър по наука/Общностно здраве през август. Кристал планира да продължи магистърската си степен по сестринско образование.

Мая Асиве, Прапрапраправнучка на Ета Франсис Тоби, правнучка на Еверет Франклин Тоби старши, внучка на Мари „Уайлдроуз“ Тоби, дъщеря на кристала „Ярка блестяща звезда“ Асиве. Мая завършва Phi Theta Kappa от Massasoit Community College със степен на асоциирани либерални изкуства и отличие от New Heights Charter School в Броктън с диплома за средно образование. Мая ще посещава колежа по медицински сестри и здравни науки на UMASS в Бостън през септември. Планът на Майя е да стане кардиохирург в бъдеще.

Били Аткинс е член на племето от Балтимор Мериленд. Завършва гимназията Mount Saint Joseph на 29 май. Той е най -голямото от четирите деца. Той е син на Бил и Шерил Аткинс. Били беше отличен ученик в гимназията Mount Saint Joseph. Той играе защитник в гимназията Mount Saint Joseph и счупи няколко преминаващи рекорда в [email protected]

Едуин Кули успешно завършил чиракуването си в UA Local 51, водопроводчици и водопроводчици от 2021 г. Едуин завърши петгодишната програма и ще продължи успешна кариера в своята област.

Чина Фокс наскоро е завършил Magna Cum Laude в Училището по медицински сестри към Университета на Вирджиния (VCU). Тя ще започне работа в болницата Джорджтаун във Вашингтон, юли 2021 г.

Зоя Харис (дъщеря на Гордън Харис и внучка на Барбара Харис) ще спечели магистърската си степен по обществено здраве от Североизточния университет (NEU) тази пролет. Зое е настоящ сътрудник на Мартин Лутър Кинг -младши в NEU и наскоро беше включена в главата на NEU на Delta Omega, обществото за обществено здраве. Започвайки тази есен, Зое ще следва докторска степен по здравни науки в общността.

Райън Хендрикс завършил гимназия. Той беше четиригодишен член на футболната програма, 1-годишен член на пистовия отбор и 3-годишен член на баскетболната програма, където беше старши съ-капитан и 2-кратен SSL All Star. Той е член на Националното дружество за отличия и Националното дружество за отличия по математика. Той планира да посещава Източна Каролина колеж, за да учи бизнес мениджмънт.

Самара Джулия Джаксън Тоби, дъщеря на Брайън и Присила Тоби и внучка на Лорънс „Сони“ С. Тоби II, е възпитаник на университета в Мичиган, Ан Арбър през 2021 г. с бакалавърска степен по антропология и индиански изследвания. Тази есен тя ще продължи следдипломното си обучение във Вашингтонския университет, за да постигне своя докторска степен/докторска степен по изучаване на науките и човешкото развитие с изследвания в областта на деколониалната педагогика, изместената/градска местна идентичност, принадлежността и благосъстоянието в след средното и висшето образование.

Хейли Джонсън е завършил през пролетта 2021 г. в колежа Роуд Айлънд, изучавайки керамика и история на изкуството, тяхното изкуство и научни изследвания се култивират от разбиране на активизма и техния опит като коренно население. Това лято те ще продължат стажа си за мрежа за овластяване на местните жители в музея Tomaquag в Ексетър, РИ. През есента те ще започнат едногодишно стипендиантство с The Steel Yard (Провидънс, RI), за да продължат своята мащабна скулптурна поредица, съсредоточена върху значението на хранителния суверенитет и движението на земята за Машпи и извън него.

Джордан Майлс Макахиапо Келинуи завършва магистърска степен по киберсигурност в UMass-Lowell. Джордан притежава и бакалавърска степен по политически науки от UMass-Amherst с магистърска степен по компютърни науки. Джордан работи за Raytheon и е бивш получател на финансиране за племенни стипендии, предлагано от Министерството на образованието, както и ресурси на WIOA. Той е син на Триш Келинуи.

Кейли В. Малгери, завършва гимназия във Фалмут на 5 юни 2021 г. Кейли е дъщеря на Dommonique Domino, внучка на Renee Banks и правнучка на Bernadine Pocknett & amp покойния Nelson Avant. Кейли ще посещава държавния университет във Фрамингъм през есента.

Морган Джеймс Питърс, II, известен също като „Zyg“ или „The ZYG 808“, завършил гимназия Машпи. Той е член на джаз групата, хор и A/V Squad. Двукратен номиниран за "Грами" изпълнител в хип-хоп. Ударник от 4 -годишна възраст и представен артист на Boston Jazz Fest от 2014 г., Morgan е отличен студент, той участва в програмата за двойно записване в Cape Cod Community College от младшата си година.

Той е председател на Младежкия комитет на Кейп Код NAACP през последните три години. През последните две години той има радио шоу и подкаст на WKKL, наречен „Шифърът“. През 2018 г. Морган получи награда „Грами“ в хип-хопа за песни на своя самостоятелно издаден микстейп „At The Party“.

Музиката и културата свързват всички приятни спомени на Морган за Mashpee High. "Ще ми липсват джаз бандата, припевът, индийският Ед и шифровете на MC (работилница за поезия за рапъри) в библиотеката. Mashpee High има няколко страхотни MC (рапъри)."

В момента завършва старшия си семинарен стаж като стажант аудио инженер в Polyphonic Studios в Buzzard's Bay, Morgan продуцира и пуска микстейп с 5 песни, наречен "Beat Lounge Notes" за своя семинарен проект с избрани сингли, налични в Spotify и Apple Music, и целия проект, достъпен за стрийминг на audiomack и bandcamp. Той също така ще прави изпълнения на живо на бала и деня на класа. http://thezyg808.bandcamp.com

„След като завърших гимназията в Машпи, ще посетя колежа в Годард, за да уча музикална композиция и аудио инженерство.“ Тъй като Морган ще завърши почти две години колеж след завършване на гимназия, той обмисля да завърши бакалаври и възможни магистри, и планира да продължи кариера в музикално и аудио производство, както и в художествено образование.

Даниел Питърс Бут (DJ) ще завърши средното училище в Машпи на 5 юни. Той е син на Джоан Питърс и Даниел Бут -старши. Внук на Ed & amp Джейн Питърс и правнук на Елсуърт (Пит) и Абигейл Евелин Питърс. Майка му от клана е Анита Питърс (Майката мечка) от клана Мечка.

DJ се наслаждаваше на времето си в Mashpee High с братовчедите и приятелите си, като същевременно играеше във футболните, пистовите и лакрос отборите. Той също така обича да пътува и танцува из страната в различни празници със семейството си.

През август той ще посещава Fort Lewis College в Дуранго, Колорадо, където ще учи Криминално правосъдие. Неговата цел след завършване на колежа е да се изкачи като агент във Федералното бюро за разследвания (ФБР).

DJ е толкова развълнуван да започне нова глава за независимост в живота си и направи семейството си много гордо!

Мачайла Джой Рандал завършва с отличие с всички класове AP/ Тя е избрала да посещава Технологичния институт на Джорджия, специалност Химия. Тя е дъщеря на Genene and Jerrold /NJ и внучка на Gladys (Dove) и George /NY /правнучка на Adeline Beus (Mills) и Donald Hicks.

Иман Тоби Майли завършва през май, след като получава бакалавърска степен по психология от университета Джонсън и Уелс в Провидънс, RI. Тя би искала да продължи в тази област, като направи стаж или намери работа, свързана с нейната степен, и в крайна сметка ще продължи по -нататък, като получи магистърска степен.

В гимназията Иман посещава и завършва Техническа гимназия „Ела Грасо“, където учи в областта на хотелиерството. Едва в колежа тя осъзнава страстта си да работи с деца. Това стана след доброволчеството, за да помогне в начална програма след училище.

Иман се чувстваше силно в тази област и оцени критериите зад нея, заедно с това, че имаше страхотни преподаватели, които преподаваха класовете. С интереса си към социалната работа тя се надява да намери позиция, която да й помогне да разшири познанията си за кариерата, която предстои да навлезе.

Джош Виньо завършва Регионална гимназия „Наусет“. Джош е художник и ще посещава Cape Cod Community College в продължение на две години с надеждата да се прехвърли в Масачузетския колеж по изкуства и дизайн в Бостън, за да завърши бакалавърската си степен по визуални изкуства. Той обмисля да се възползва от новото споразумение на племето с Института за американски индийски изкуства в Санте Фе, Ню Мексико, което би му позволило да прехвърли всичките си кредити и там. Семейството на Джош има история на роднини, които са се занимавали с изкуство. Неговият баща, както и неговият дядо и прадядо от страна на майка му от семейството са били художници. Неговата братовчедка Роуз Луис беше известен художник в племето. Любовта към изкуството и вдъхновението на Джош идва от баба му, Вивиан Бюсиер, дъщерята на покойния Джордж Луис. Интересите на Джош включват илюстрация, скулптура и живопис. Той черпи вдъхновението си от природата, зоологията, биологията и посещението на нови места, както и от баба си, която го вдъхновява в ранна възраст с рисуване. Учителите по изкуство в училище го запознаха с нови медии като печат, колаж и скулптура. His work is currently on exhibit at the Eastham Public Library in a show of Nauset HS student work where he won a $100 first place prize. In the past, his work has been shown at the Art Association in Orleans and at the Cape Cod Mall through his participation in the Provincetown Modern Art Museum youth program. Through the NYCP program, Josh did an internship at the Cape Cod Museum of Art in Dennis in the summer of 2019. Josh’s other interactions in tribal programs include fishing, college visits, and financial skills workshops with the NYCP program, Turtle Camp, and language classes. Josh has a bright future ahead of him and we wish him well. Josh was recently accepted to Montserrat College of Art in Beverly, MA. He will also be receiving a Presidential Scholarship in the amount of $19,500.


The Wampanoag Side of the First Thanksgiving Story

Too often the story of the 1621 Thanksgiving is told from the Pilgrims’ point of view, and when the Wampanoag, who partook in this feast too, are included, it is usually in a brief or distorted way. In search of the Native American perspective, we looked to Plymouth, where the official first Thanksgiving took place and where today the Wampanoag side of the story can be found.

Plimoth Plantation is one of Plymouth’s top attractions and probably the place to go for the first Thanksgiving story. It is a living museum, with its replica 17th century Wampanoag Homesite, a representation of the homesite used by Hobbamock, who served as emissary between the Wampanoag and Pilgrims, and staffed by 23 Native Americans, mostly Wampanoag 17th century English Village and the Mayflower II, a replica of the ship that brought the Pilgrims to Plymouth.

According to a Plimoth Plantation timeline, the Mayflower arrived at Plymouth Harbor on December 16, 1620. The Pilgrims settled in an area that was once Patuxet, a Wampanoag village abandoned four years prior after a deadly outbreak of a plague, brought by European traders who first appeared in the area in 1616. The museum’s literature tells that before 1616, the Wampanoag numbered 50,000 to 100,000, occupying 69 villages scattered throughout southeastern Massachusetts and eastern Rhode Island. The plague, however, killed thousands, up to two-thirds, of them. Many also had been captured and sold as slaves.

And yet, when the Wampanoag watched the Mayflower’s passengers come ashore at Patuxet, they did not see them as a threat. “The Wampanoag had seen many ships before,” explained Tim Turner, Cherokee, manager of Plimoth Plantation’s Wampanoag Homesite and co-owner of Native Plymouth Tours. “They had seen traders and fishermen, but they had not seen women and children before. In the Wampanoag ways, they never would have brought their women and children into harm. So, they saw them as a peaceful people for that reason.”

But they did not greet them right away either. The English, in fact, did not see the Wampanoag that first winter at all, according to Turner. “They saw shadows,” he said. Samoset, a Monhegan from Maine, came to the village on March 16, 1621. The next day, he returned with Tisquantum (Squanto), a Wampanoag who befriended and helped the English that spring, showing them how to plant corn, fish and gather berries and nuts. That March, the Pilgrims entered into a treaty of mutual protection with Ousamequin (Massasoit), the Pokanoket Wampanoag leader.

Turner said what most people do not know about the first Thanksgiving is that the Wampanoag and Pilgrims did not sit down for a big turkey dinner and it was not an event that the Wampanoag knew about or were invited to in advance. In September/October 1621, the Pilgrims had just harvested their first crops, and they had a good yield. They “sent four men on fowling,” which comes from the one paragraph account by Pilgrim Edward Winslow, one of only two historical sources of this famous harvest feast. Winslow also stated, “we exercised our arms.” “Most historians believe what happened was Massasoit got word that there was a tremendous amount of gun fire coming from the Pilgrim village,” Turner said. “So he thought they were being attacked and he was going to bear aid.”

When the Wampanoag showed up, they were invited to join the Pilgrims in their feast, but there was not enough food to feed the chief and his 90 warriors. “He [Massasoit] sends his men out, and they bring back five deer, which they present to the chief of the English town [William Bradford]. So, there is this whole ceremonial gift-giving, as well. When you give it as a gift, it is more than just food,” said Kathleen Wall, a Colonial Foodways Culinarian at Plimoth Plantation.
[text_ad]

The harvest feast lasted for three days. What did they eat? Venison, of course, and Wall said, “Not just a lovely roasted joint of venison, but all the parts of the deer were on the table in who knows how many sorts of ways.” Was there turkey? 𠇏owl” is mentioned in Winslow’s account, which puts turkey on Wall’s list of possibilities. She also said there probably would have been a variety of seafood and water fowl along with maize bread, pumpkin and other squashes. “It was nothing at all like a modern Thanksgiving,” she said.

While today Thanksgiving is one of our nation’s favorite holidays, it has a far different meaning for many Wampanoag, who now number between 4,000 and 5,000. Turner said, 𠇏or the most part, Thanksgiving itself is a day of mourning for Native people, not just Wampanoag people.”

At noon on every Thanksgiving Day, hundreds of Native people from around the country gather at Cole&aposs Hill, which overlooks Plymouth Rock, for the National Day of Mourning. It is an annual tradition started in 1970, when Wampanoag Wamsutta (Frank) James was invited by the Commonwealth of Massachusetts to give a speech at an event celebrating the 350th anniversary of the Pilgrims’ arrival and then disinvited after the event organizers discovered his speech was one of outrage over the 𠇊trocities” and 𠇋roken promises” his people endured.

On the Wampanoag welcoming and having friendly relations with the Pilgrims, James wrote in his undelivered speech: “This action by Massasoit was perhaps our biggest mistake. We, the Wampanoag, welcomed you, the white man, with open arms, little knowing that it was the beginning of the end.”


Гледай видеото: Native VOICES Trailer (Може 2022).