Статии

Елинор Маркс

Елинор Маркс


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Елеонора Маркс, най -малката дъщеря на Карл Маркс, е родена в Лондон на 16 януари 1855 г. Маркс, който се отнасяше с дъщеря си като „приятел и спътник“, можеше да разговаря с нея като дете на немски и френски, както и на английски език. По времето, когато Елеонора е на шестнадесет (1871), тя действа като секретар на баща си, придружавайки го на международни конференции по социализъм.

Когато седемнадесет Елеонора се влюби във френски журналист Иполит Лисагарай. Въпреки че Лисагарай и Маркс споделят едни и същи политически възгледи, той не одобрява връзката, тъй като на 34 години Лисагарай е два пъти по -възрастен от дъщеря си.

За да подчертае своята независимост, Елинор напусна семейния дом и си намери работа като учителка в Брайтън. След една година в Брайтън тя се присъединява към Hippolyte Lissagaray и му помага да напише История на комуната от 1871 г.. Въпреки че Карл Маркс харесва книгата достатъчно, за да я преведе на английски, той все пак отказва да даде съгласието си за връзката на дъщеря си с Лисагарай. През 1876 г. Елеонора Маркс се включва в кампанията за равенство на жените, когато помага на кандидат -жена да спечели място в Училищен съвет на Лондон.

През 1880 г. Карл Маркс дава разрешение на Елеонора да се ожени за Иполит Лисагарай. Сега обаче Елеонора се съмняваше във връзката и през януари 1882 г. Елеонора прекрати дългогодишния си ангажимент с Лисагарай.

В началото на 1880 -те Елеонора кърми своите застаряващи родители. Майка й умира през декември 1881 г., а баща й през март 1883 г. Преди смъртта си Карл Маркс е дал на Елеонора задачата да подготви своите незавършени ръкописи за публикуване. Елеонора също имаше задачата да се занимава с английското издание на Das Kapital .

През 1884 г. Елеонор се включва с Едуард Авелинг. Двамата споделят едни и същи възгледи за политиката и религията и Авелинг си изкарва хляба с лекции по тези теми. Тъй като Авелинг вече беше женен, Елеонора живееше с него като негова съпруга.

Елинор Маркс и Едуард Авелинг се присъединиха към социалдемократическата федерация на Хайндман. Елинор стана близка приятелка на друга членка на SDF, Ани Бесант. Елеонора Маркс, която имаше репутация на един от най -добрите оратори в Англия, беше избрана за изпълнителен директор на SDF.

Елинор не е съгласна с диктаторския начин, по който Х. М. Хайндман управлява SDF и през декември 1884 г. се присъединява към Уилям Морис, за да сформира Социалистическата лига. Сега Елеонора открито се застъпва за "Революционен международен социализъм" и през 1885 г. помага за организирането на Международния социалистически конгрес в Париж. Елеонора също направи успешно речево турне с Авелинг от САЩ.

През 1886 г. Елеонора среща Клементина Блек и започва да работи с нея в Женската профсъюзна лига. Тя също така помогна на Ани Бесант в успешната й стачка за мачове на Брайънт и Мей. На следващата година Елеонора помага на Уил Торн да организира Националния съюз на газови работници и генерални работници и през 1889 г. се включва в стачката на Докер, водена от нейния близък приятел Бен Тилет.

През 1880 -те Елеонора проявява сериозен интерес към театъра и известно време обмисля кариера в актьорството. Подобно на Елизабет Робинс, Елеонор беше силен защитник на пиесите на Хенрик Ибсен. Елеонора вярва, че театърът може да изиграе важна роля в отхвърлянето на традиционните възгледи за любовта и брака и като средство за разпространение на социализма.

Елеонора написа няколко книги и статии, включително Фабричният ад (1885), Въпросът за жените (1886), Движенията на работническата класа в Америка (1888), Социализмът на Шели (1888 г.) и Движението на работническата класа в Англия (1896). Тя също е допринесла за много статии за Справедливост, политическото списание, редактирано от H. H. Champion.

През януари 1898 г. Едуард Авелинг се разболя сериозно и Елеонор прекарва много месеци в грижата за здравето му. Скоро след това тя откри, че Авелинг тайно се е оженил за друга жена. Неспособна да понесе болката от това последно предателство, Елеонора Маркс се самоуби на 31 март 1898 г.

Истината, която не е напълно призната дори от онези, които искат да правят добро на жените, е, че тя, подобно на трудовите класове, е в потиснато състояние; че нейната позиция, подобно на тяхната, е на безмилостна деградация. Жените са създания на организирана мъжка тирания, както работниците са създания на организирана тирания на мъжете, тъй като работниците са създания на организирана тирания на безделници.

И потиснатите класи, жените и непосредствените продуценти, трябва да разберат, че тяхната еманципация ще дойде от самите тях. Жените ще намерят съюзници в по -добрия вид мъже, тъй като работниците намират съюзници сред философите, художниците и поетите. Но единият няма какво да се надява на човека като цяло, а другият няма на какво да се надява от средната класа като цяло.

Друг наш помощник в централата (по време на стачката в Лондон Докер) беше дъщерята на Карл Маркс, Елеонора, трагичната съпруга на Едуард Авелинг. Брилянтна, отдадена и красива, тя беше най -малката дъщеря на Маркс и родом от Лондон. По време на стачката ни тя беше само на трийсет години. Тя живееше с Авелинг при много нещастни условия, които не нарушиха духа ѝ, нито я накараха да се колебае в предаността си към каузата на работническата класа. Тя активно подкрепяше усилията, които полагахме за организиране на неквалифицирана работна ръка в Ийст Енд на Лондон. Беше предопределено, бедно момиче, в рамките на няколко години да сложи край на нещастието си, като си отнеме живота.

По онова време не много от нас знаеха за жалките й отношения с Авелинг. Той беше човек с изключително блестящ интелект, учен и учен, който преподаваше химия, физиология и сравнителна анатомия в преподавателя в университета. Той имаше чар на ирландеца, но беше своенравен, нестабилен, с по -тъмни черти в характера си, които изписваха нещастие и емоционално напрежение за жената, свързана с него.

Започвам да изпитвам такъв ужас от д-р Авелинг, друго-аз. Да кажа, че не го харесвам, изобщо не го изразява. Имам страх и ужас от него, когато съм наблизо. Всеки път, когато го видя, това свиване става все по -силно ... Обичам я (Елеонора Маркс), но той ме прави толкова нещастна. Аз съм толкова егоистичен, но това не обяснява чувството на страх. Същото чувство има и г -жа Уолтърс. Имах го, когато го видях за първи път. Преборих се заради Елеонора, но ето го, по -силен от всякога.

Една от онези, които оказаха ценна услуга (по време на стачката на дока през 1889 г.) беше Елеонора Маркс, дъщерята на най -способната жена Карл Маркс. Притежавайки пълно владеене на икономиката, тя можеше да се държи с най -добрите в разговор и на публична платформа.

Отидохме следобед в Британския музей и се срещнахме с госпожица Маркс в стаите за освежаване. Дъщеря на Карл Маркс, социалистически писател и бежанец. Изкарва прехраната си, като преподава литература и пише за социалистически вестници. Лично тя е красива, облечена в небрежно живописен начин с къдрава коса, която лети на всички посоки. Фини очи, пълни с живот и съчувствие, иначе грозни черти и изражение с тен, показващи признаците на нездравословен развълнуван живот, в крак с стимуланти и смекчени от наркотици. Живее сам, много е свързан с набора на Брадло, очевидно особени възгледи за любовта и т.н., и трябва да мисля, че има донякъде „естествени“ отношения с мъжете! Трябва да се страхува, че шансовете са срещу това тя да остане дълго в бледността на "уважаваното" общество.

Елеонора Маркс беше жена с тежко телосложение, много тъмна, с много четене и пътувания и беше привилегия да говоря с нея за своя изтъкнат баща и неговите известни приятели, Енгелс, Бебел и други. За съпруга й, д -р Едуард Авелинг, няма нужда да се говори малко. Той беше човек с големи способности, великолепен оратор с прекрасен глас, но чувството му за отговорност към другите или към каквато и да е кауза, която избра да служи, беше доста неразвито. Именно чрез запознанството си с д -р Авелинг за първи път осъзнах, че доброто образование и могъщият ум не е необходимо да направят добър човек.

Последната ми дума към вас е същата, която казах през всичките тези дълги, тъжни години - любов.

Поради проекта ми Гугенхайм направих няколко усилия да организирам среща с Едуард Бернщайн, известния ревизионист на Маркс, който тогава живееше в пенсия. Неговата фигура и мироглед, в перспективата на петдесетте години след смъртта на Маркс, бяха нараснали изключително много. Бях отлаган няколко пъти и когато най -накрая го срещнах, разбрах защо. Той страдаше от напреднала атеросклероза и беше посетен от медицинска сестра. Изглеждаше първоначално с нежелание да говори за спомените си за Маркс, но в началото на нашия разговор, за мое съжаление, беше нетърпелив да опише първия си ден в училище, за който имаше много ярки спомени. Непрекъснато се връщах към различни епизоди от живота на Маркс и към някои от литературните останки на Маркс, които Енгелс беше поверил на Бернщайн. Поведението му беше доброжелателно и приятелско. Само два пъти той изгуби самообладание и избухна с бурна яснота. Първият път беше, когато споменах Едуард Авелинг, с когото Елинор Маркс, най -малката дъщеря на Маркс, беше влюбена и която беше причината за самоубийството й. Бернщайн се изправи от стола си със зачервено лице и развълнуван тон и глас и го заклейми като „сводест подлец“. Не получих обаче много последователен разказ за позора на Авелинг. Вторият път, когато споменах мимоходом, че бях поканен да продължа следването си за периода от Хегел до Маркс в Института Маркс-Енгелс в Москва от неговия директор Давид Рязанов. Когато чу името на Рязанов, той се разсърди и го обвини, че е лъжец и крадец, откраднал материали от архива на Социалдемократическата партия. В продължение на около час, когато продължавах да издигам името на Ленин с надеждата да започна някаква дискусия за ленинския марксизъм, той направи пренебрежително позоваване на „болшевиките“, но най -значимият ми спомен от разговора беше неговата препратка към себе си, сякаш той подозира този американски поклонник в излишък от марксистко благочестие, като „методологически реакционер“. За него социализмът е дете на Просвещението. "Аз все още съм рационалист от осемнадесети век", каза той, "и изобщо не се срамувам от това. Вярвам, че подходът им по същество е валиден и плодотворен." Това ли беше методът или подходът на Маркс? - попитах аз. Отговорът му не беше съвсем ясен, но неговото отклонение беше, че това е продължение с важни исторически различия. Доколкото си спомням, някъде в този момент той понижи глас и с поверителен шепот, сякаш се страхуваше да не бъде чут, се наведе към мен и забеляза: „Болшевиките не са напълно неоправдани да претендират за Маркс като за свой. Маркс знаете ли, имаше силна болшевишка ивица в него. " Сестрата, която през цялото време присъстваше мълчаливо, ми сигнализира, че интервюто е приключило.


Елеонора Маркс: Преглед на живота - оживена биография на неуморния социалист

Самоубийството хвърля дълга сянка назад. Елеонора (Тюси) Маркс беше енергичната дъщеря на бащата на комунизма и самата дръзка мислителка, която сля феминизма със социализма. Трудолюбива, изключително умна и много обичана, тя изглеждаше самата жизненост. И все пак, на 43 -годишна възраст, тя изпрати прислужницата си за синилова киселина, облече се в бялата си лятна рокля (беше студен студен мартски ден) и легна да умре. Това окончателно признаване на поражението предефинира жената, която изглеждаше толкова ярка и безстрашна. Може би затова Холмс е избрал конвенционална хронологична структура за своята биография. Да започна, както направих тук, със смъртта на Елеонора, не е да разваля края толкова много, колкото да поставя под въпрос всичко, което го е предхождало.

Прозата на Холмс е енергична и изобретателна. Книгата й започва с гръм и трясък. „Елеонора Маркс промени света“, заявява тя. След като изстреля стартовия си пистолет, Холмс излиза на бравурен дисплей на словесна гимнастика, отбелязвайки пълни оценки за енергичност и презентация, ако изпусне точка тук -там със синтактична прецизност. Читателите може да искат да спорят с автора - понякога тя ще ги тормози с излишък от информация - но от самото начало е ясно, че ще го направи с éclat.

Холмс обича и се възхищава на семейство Маркс. Карл е „един от най -великите умове на епохата“ и Das Kapital „най -влиятелното произведение от Библията, Корана, Талмуда и произведенията на Шекспир“. Това не са екстравагантни претенции, но те са направени тук с привличаща топлина и настойчивост. Съпругата на Маркс, Джени, е „спираща дъха прогресивна“ и „поразително прекрасна“. Домакинята Хелън Демут (Ленчен) винаги е мила, вечна и пекарка на вкусни подправени бисквити. По -големите момичета са сериозни и грациозни. Туси, черноок и пламенен, е чудо, владее няколко езика, властно най-малко дете. На осем тя е страстен поддръжник на „онези смели малки момчета“, полските бунтовници. На девет тя кореспондира с Ейбрахам Линкълн: „Чувствах се абсолютно убедена“, пише тя по -късно, „че той силно се нуждае от моя съвет“. На 13 тя е фенеянка. По думите на майка си тя е била от ранна детска възраст, "eine Politikerin von отгоре надолу ".

Марксите четат Шекспир заедно, ходеха на дълги разходки и-след като се преместиха от вонящия от пури двустаен апартамент в Сохо в полуотделен в Хемпстед-забавляваха шабаво облечени революционери в изгнание в обилния неделен следобед по домовете си борбени разговори на вавилонски езици и обилни яхнии. Тюси престава да ходи на училище на 15, но образованието й продължава, благодарение на нейните „двама бащи“ - Маркс и подходящото име Енгелс, чието ангелско щедрост се разпростира и върху това да научи дъщерите на Маркс да познават и обичат древните литератури от скандинавската до гръцката.

Не всичко обаче беше наред. Когато е на 18, Тюси напуска дома си, отхвърляйки ролята, която иначе неизбежно я очаква, тази на amanuensis за баща си. Тя се премества в Брайтън, поема учителска работа и упорито, напук на обезсърчението на родителите, да види любовник, два пъти по -възрастен от нея - Иполит Лисагарай, герой и хроникьор на Парижката комуна. В рамките на месеци обаче тя отново беше вкъщи, порицана и анорексична, кротко се съгласи да се откаже от мъжа си. Тя се стремеше да бъде актриса, но нямаше талант. Едва след като родителите й починаха (в рамките на две години един от друг, заедно с най -голямата си сестра и племенник), тя беше свободна да избие, на 28 години, по „своя собствена линия“.

Холмс е пълен с ентусиазъм за „линията“ на Елеонора - тази на полемист и политически активист - но докато Енгелс не умря, оставяйки й достатъчно от богатството си, за да я направи финансово независима, Елеонора беше литературна пищница. Голяма част от нейните писмени творби я виждат в спомагателна роля, като изследовател, преводач, редактор, дори пишеща машина на творбите на други писатели. Тя беше щедър учител. Уил Торн, профсъюзният лидер, започнал работа като шестгодишен, изрази своята благодарност по време на погребението й за начина, по който го е обучавала, давайки му образованието, от което той е бил лишен, давайки възможност на друг, вместо да направи самата марка. Дори книгата, с която според Холмс тя промени света, Въпросът за жената, е в съавторство с любовника си Едуард Авелинг. Той призна, че повечето от аргументите на книгата са нейни, но Тюси никога не е била достатъчно буржоазен индивидуалист, за да претендира за единствен кредит.

Тя беше най -енергичната и ефективна като оратор. Веднъж, след като изнесе 40 речи за три месеца, тя обяви, че гърлото й е прекалено болно за по -нататъшно говорене, но се върна на платформата в рамките на седмици. Тънка, страстно ангажирана млада жена, тя се изправи срещу враждебните демонстранти и смелата полицейска агресия. Космополитна по рождение, тя беше движещ се дух на Комунистическия интернационал. Нейният феминистки-социалистически аргумент беше изтъкнат убедително. Детският труд и сексуалната дискриминация трябва да сложат край - не само заради жените и заради децата, но защото, ако на жените се плаща по -малко от мъжете, заплатите на мъжете винаги биха били подкопани от по -евтиния женски труд или от децата. Забивайки точката вкъщи, година след година, Елеонора се превръща в една от най -популярните и влиятелни фигури в социалистическото движение.

И така, защо тя сложи край на този натоварен и полезен живот? Повечето от нейните приятели и другари обвиниха Авелинг. Никой не го харесваше много. Джордж Бърнард Шоу пише, че има „лице и очи на гущер и глас като евфоний“. Други другари го намират за „отблъскващ“ или като „нисък комик“. Той изхвърли Елеонора и повечето от приятелите им и потърси разходите му. Той беше безочлив филандер. Той експлоатираше и пренебрегваше Елеонора - винаги там, когато имаше нужда от нея или нейните пари, никога наоколо, когато тя се нуждаеше от него. Вече женен, преди да я срещне, той пропусна да я уведоми, когато съпругата му почина. Преди да се отрови, Елинор откри, че той е бил женен тайно за 22-годишна актриса.

Може би това последно предателство беше всичко, което беше необходимо, за да я доведе до отчаяние. Но Холмс придава почти еднаква тежест на друг.

Има история, която много, но не всички учени приемат, че точно преди смъртта на Енгелс той казал на Елеонора, че баща й е имал син с Ленчен, неплатената икономка на Маркс. Елеонора познаваше момчето Фреди Демут и го смяташе за дете на Енгелс.

Холмс не може да ни каже как Елинор се примири с този шок. Тя беше писала, че родителите й са „приятели и любовници през целия живот“, които са „верни до смъртта“. Как да се сближи тази визия с прелюбодейна връзка между Карл Маркс и другата жена в тяхното домакинство? И, по -важното, как да оправдаем измамата, поддържана в продължение на десетилетия? Как да оправдаем изхвърлянето на Фреди, който е бил отглеждан, без образование или финансова помощ и се е издържал като стругар? Холмс няма отговор на тези въпроси. Но със сигурност е права, че ако Елеонора вярваше, че Маркс е родил Фреди, новината сигурно е обърнала света й, разкривайки толкова гадни неща от долната страна, че драстично е отслабила волята й за живот. Тя би била подтикната да преразгледа разбирането си за живота на родителите си, а самоубийството ни ни задължава да преразгледаме, в ретроспекция, нашата оценка за нея.

Люси Хюз-Халет е автор на Щуката: Габриеле д'Анунцио, който е носител на наградата Самюъл Джонсън, наградата за биография на Costa, наградата Duff Cooper и политическата биография на годината Paddy Power.


Елинор беше съосновател на GMB, заедно с Уил Торн, през 1889 г. В продължение на много години тя беше изтрита от нашата история, но през 2015 г. на нашия Конгрес в Дъблин беше договорено, че всяка година не само ще я почитаме рожден ден, но също така връчи награда на Елеонора Маркс в Конгреса на вдъхновяваща жена член на GMB.

Елинор, позната на семейството си с любов, като Туси, беше най -малката дъщеря на Карл Маркс, но тя трябва да бъде запомнена не заради този факт, а заради това, което постигна и направи през краткия си живот.

Елеонора беше социалистка, феминистка, синдикалистка и интернационалистка, която неуморно се бореше за по -равно и справедливо общество. Тя определено би разбрала проблемите, с които се сблъскваме днес, свързани с неравенството, дискриминацията, несигурната работа и бедността.

Чувствам голям афинитет към Елеонора не само заради нейните политически ценности, но и защото беше любител на четенето, театъра и шампанското. Тя е живяла в „Еврейски проход“, Сиденхам, в лондонския квартал „Луишам“, който по съвпадение е същият лондонски квартал, където съм роден, израснал и все още живея.

Родителите ми са живели само на няколко улици от къщата, където е живяла две години и където е починала. Срам ме е да кажа, че едва през 2008 г. научих къде се намира тази къща, когато възпоменателна синя чума беше издигната от английското наследство.

Елеонора беше социалистка, феминистка, синдикалистка и интернационалистка, която неуморно се бореше за по -равно и справедливо общество.

Барбара Плант, президент на GMB

Елеонора беше политически активна във време, когато жените все още бяха лишени от много основни права, а условията на труд бяха опасни и експлоататорски. През 1888 г. стачките и момичетата от фабриката в Брайънт и Мей започнаха стачка.

Това беше началото на това, което стана известно като Ню Юнионизъм, където работниците, отдавна смятани за „неорганизирани“, се организираха и действаха колективно, за да се борят за по -добри условия на труд и заплащане.

Елеонор беше голяма поддръжница на тези работнички, както и на други „неквалифицирани“ работнички. Например във фабриката Crosse и Blackwell тя успешно помогна на 400 -те жени, чистачи на лук, да победят в стачката срещу вредната работа и ниското заплащане.

Всъщност Елеонора участва във всички основни борби, които се провеждат в Ийст Енд на Лондон през 1889 г., по -специално в тези на работниците на газ и док.

През същата година Елеонор, заедно с Уил Торн, сформира Националния съюз на работниците по газ и генералните работници в Бектон, Източен Лондон. По -късно той ще се слее с други съюзи и ще стане Генерален, Общински, Котелнопроизводители или GMB, каквито го познаваме днес.

Над 800 газови работници се присъединиха в деня на стартирането му и само за две седмици над 3000 бяха регистрирани, обединявайки се зад разговора за осемчасов работен ден. Елеонора сформира първия женски клон на съюза и на първата конференция на съюза през 1890 г. беше единодушно избрана за негова национална изпълнителна власт - пост, който заемаше до юни 1895 г.

Като някой, който е преподавал грамотност във вечерните часове по образование на възрастни, това също добавя към възхищението ми от нея да знам, че е помогнала на Уил Торн с неговото образование. Тъй като Уил е започнал работа във фабрика на 6 -годишна възраст, той е пропуснал училище и затова се е затруднявал, когато е станал генерален секретар на Съюза на работниците на газта.

Именно Елеонора му помогна да напише правилата и конституцията на съюза, а по -късно Уил написа, че Елеонора „ми помогна повече от всеки друг да подобря много лошия ми почерк, четенето и общите ми познания“.

На Първи май 1890 г., на митинг, изискващ 8 -часов работен ден, Елеонора застана пред огромна тълпа в Хайд Парк и произнесе страстна реч, в която каза:

„Не трябва да сме като някои християни, които грешат в продължение на шест дни и ходят на църква на седмия, но трябва да говорим ежедневно за каузата и да накараме мъжете и особено жените, които срещаме, да дойдат в редиците, за да ни помогнат . ”

Този призив да накарате колеги, семейство и приятели да се присъединят към профсъюз като защита срещу властта на работодателите, е толкова важен, колкото и тогава. Елеонора беше някой, който приложи на практика това, което проповядваше, давайки на работещите жени и мъже увереност да изградят солидарност и да отвърнат на удара.

Така че, на нейния рожден ден, „Ден на Елеонора Маркс“, е подходящо отново да поиска номинации за жена от GMB, която е следвала традицията на Елинор и заслужава да получи красивата награда на Елинор Маркс на Конгреса в Блекпул.

Очаквам с нетърпение да видя тези номинации от членовете на GMB през следващите няколко седмици, но вечерта на 16 януари ще се радвам да празнувам живота и наследството на Eleanor на събитието, което GMB Birmingham и West Midlands регион представят в нейна чест.


Радикалната история на Хакни

“ Не мога да не чувствам, че Фреди е имал голяма несправедливост през целия си живот. ” – Елеонора Маркс

Фредерик Демут 1851-1929

Историята на Фредерик Демут е сложна, която се оспорва от редица историци и опетнена от враждебност или уважение към предполагаемия му баща. Това пристрастие затруднява раздаването на справедливост пред самия Демут.

Хората изпитват силни чувства към Карл Маркс, така че аз ’ ще поставя картите си на масата от самото начало и ще кажа, че четенето на неговите книги ми е помогнало да разбера света. Бих препоръчал задълбочено лекциите на Дейвид Харви за#8217 Капитал които могат да се гледат в Youtube или да се изтеглят като mp3 файлове. Като отделен човек Карл изглежда чаровен, досаден и блестящ и объркан като всички нас, ако не и повече. Повече за това по -късно.

Имаме да пътуваме, преди да стигнем до Хакни, така че, моля, понесете ме …

Маркс – женен и в движение

Карл Маркс се жени за Джени фон Вестфален през 1843 г. Те бяха сгодени от седем години и се познаваха от детството. През октомври 1843 г. Маркс се премества от семейния дом на Джени в Кройцнах (близо до Франкфурт) в Париж. Беше натоварено време. Карл пише за радикално списание, за първи път се среща с другаря си през целия живот Фридрих Енгелс и започва своето експанзивно проучване на политическата икономия, което би било в основата на Капитал. Първата дъщеря на двойката Джени Каролайн е родена през 1844 г. (конвенцията е да се използва второто име, за да не се обърка Джени, както ще видим).

Семейство Маркс бяха изгонени от Франция през 1845 г. и се насочиха към Брюксел. Майката на Джени Маркс се притесняваше за тях и изпрати на помощ своята икономка Хелън ‘Ленчен ’ Демут. Ленчен остава с Маркс до края на живота си.

Джени Лаура Маркс е родена в Брюксел през 1845 г. Семейството Маркс и Ленчен се връщат в Лондон през 1849 г. Двете младши Джени са последвани от Едгар (1847) Хенри Едуард Гай (1849) Джени Евелин Франсис (1851) и Елеонора (1855). Това са шест деца, родени от Джени старша на 11 години. Но това не беше краят му …

Хелън Демут роди Фредерик Демут на 23 юни 1851 г. в дома на Маркс на 28 Дийн Стрийт, Сохо. По онова време тя очевидно не е имала никакви отношения с уважение, така че младият Фреди беше насърчен. Децата на Маркс предположиха (или по -скоро им помогнаха да повярват), че честият посетител Енгелс е отговорен. Но Хелън никога не говори за бащата на сина си.

Понастоящем се смята (но не универсално), че Карл Маркс всъщност е баща на Фредерик Демут. Това означава, че Карл разтърсваше Хелън, докато съпругата му беше бременна с Джени Евелин. В писмата му от онова време се споменава, че той се е криел в Британската библиотека в продължение на много дни, когато е била открита бременността на Ленчен.

Фредерик Демут в Хакни

Фреди Демут като нахален момък от Хакни

Разочароващо малко се знае за живота на Фредерик Демут в сравнение с неговото раждане. (Ако знаете повече или къде да научите повече, моля, оставете коментар!)

Фреди е приемен от семейство на име Луис в Източен Лондон. Той се е обучавал като квалифициран монтьор и стругар (струговец и евентуално ковач на оръжие) и аз напуснах приемното си семейство и „грубото детство“ възможно най-рано.

През януари, февруари или март 1873 г. Демут се жени за дъщерята на ирландския градинар Елън Мърфи (р. 1854). Двойката живее в Хакни в началото на 1880 -те и има син Хари (известен още като объркващ Фредерик) през 1882 година.

Томовете на марксологическата кореспонденция показват, че Елеонора Маркс поддържа приятелство с Фреди поне от 1880 -те години насам.

Когато Карл Маркс почина през 1883 г., Хелън Демут стана икономка на Енгелс ’ (Джени Маркс старша почина преди няколко години). Хари Демут по -късно ще си спомни, че баща му го е завел да посети баба Хелън в дома на Engels ’ Regents Park Road.

Елинор продължи усилията си да преодолее пропастта между Фреди и предполагаемия му баща Енгелс:

“Фреди се държи прекрасно във всички отношения и раздразнението на Енгелс срещу него е толкова несправедливо, колкото и разбираемо. Предполагам, че никой от нас не би искал да среща миналото си в плът и кръв. ”

Може би поради това Фреди беше поканен на партито на 74 -ия рожден ден на Енгелс през ноември 1894 г. Но нямаше време да развие нещата по -нататък – Енгелс почина на следващата година. Той не е оставил нищо в завещанието си на Фреди, но са включени и законните деца на Маркс и се казва, че са му оказвали редовна подкрепа. Има оспорени предположения, че Енгелс е признал, че Маркс всъщност е бил баща на Фреди на смъртния си одър.

В един акаунт се посочва, че Елеонора Маркс представи Фреди на Клара Цеткин като „моят полубрат“ и „8220“ по време на Втория международен конгрес на 1896 г. в Лондон, „Queen ’s Hall“, Langham Place.

През февруари 1888 г. Фреди се присъединява към клона на Kings Cross към Асоциацията на инженерните дружества като квалифициран монтьор. ASE скоро ще се превърне в третия по големина съюз във Великобритания и ще започне продължителна стачка в продължение на осем часа на ден. (Борбите на работниците и служителите#8217 през целия работен ден бяха една от темите, които Карл Маркс разгледа в том 1 на Капитал който беше публикуван на английски език през 1887 г.)

Когато Helene “Lenchen ” Demuth почина от рак през 1890 г., тя остави всичките си светски стоки –, включително деветдесет и пет паунда – на Фредерик Люис Демут от 25 Gransden Avenue, Hackney.

Мястото на 25 Grandsden Avenue

Тази страна на Gransden Avenue сега е строителна площадка, но нашите другари от Past Tense са писали за района като част от тяхната основна разходка по Hackney:

London Fields изток: Mentmore Terrace, Sidworth Street, Lamb lane, Gransden Avenue:

Сидуърт Стрийт е мястото на бомба V2 по време на войната и през 60 -те и 70 -те години на миналия век се изграждат индустриални обединения.

През 2010 г. един блок (13018) беше клекнал като Urban HapHazard Squat. Някои сгради около улица Sidworth и Mentmore Terrace в момента са клекнали, някои със знанието/разрешението на собствениците на имоти.

Имотите тук са купени от местния съвет след Втората световна война (повреда от бомби и разчистване на бедняшки квартали) и през 70 -те години. През това време имаше няколко туристически обекта на Lamb Lane, Gransden Avenue и Mentmore Terrace. През 80 -те години сайт на Грансден авеню/Лондон Лейн се смяташе за постоянен местен туристически сайт.

Синът на Фреди по -късно си спомня, че те са обитавали първия етаж на къщата “ramshackle ”, със семейство Клейтън на приземния етаж. Хенри Клейтън работи с Фреди в Paterson and Cooper, фирма от електроинженери и производители на научни инструменти, базирана в Telegraph Works, Pownall Road, Haggerston.

При преброяването от 1891 г. семейството на Фредерик, Елън и Фредерик младши все още се намира на Грансден авеню. Фреди е посочен като инженер и монтьор. Но до преброяването през 1901 г. са останали само бащата и синът.

През 1892 г. съпругата на Фреди Елън го напусна да бяга с войник. Тя също отмъкна по -голямата част от притежанията му, както и 29 паунда, принадлежащи към благотворителен фонд на работници, на който беше поверен другарят Демут. Аууу. Елинор Маркс издърпа някои конци и го спаси с помощта на своите братя и сестри.

Фреди позира с другарите от Социалдемократическата федерация на Хакни

Хари Демут разказа пред журналиста Дейвид Хайслер за нарастващата политическа активност на баща му през това време, включително и като запален читател на социалистическия вестник Кларионът и неговото членство в Социалдемократическата федерация Хакни, посещавайки техните срещи в кафенето Rendezvous на 155 Mare Street и британската дъбова механа на Lea Bridge Road. Споменава се също, че Фреди е един от основателите на Клептън Парк и Областното кооперативно и индустриално дружество на 28 Бруксби и разходка#8217 в Хомертън. Хари си спомня, че баща му изучава произведенията на Маркс и Енгелс и поставя снимките им по стените на семейния им дом.

Знаем също, че Фреди е бил основател на Хейкни Лейбъристката партия. (Кога беше това? Лейбъристката партия беше основана през 1900 г., но първото й показване на парламентарните избори и съвета в Хакни е 1922 г. Отделен Хокстън обаче се кандидатира от лейбъристите на изборите за съвет през 1919 г.).

До 1911 г. Фреди се качва на малко по -луксозния 54 Reighton Road в Upper Clapton. „Професията му е посочена като машинен инженер и работи с писалки. Той се качваше на борда със семейството на Пейн. Алфред Пейн също е бил основател на Хейкни Лейбъристката партия и е станал кмет на Хакни между 1919-20.

По това време Хари е живял на друго място и е работил като таксиметров шофьор, преди за кратко да емигрира в Австралия.

Фреди (отпред и в центъра), възстановяващ се от период на болест, 1912 г.

През 1914 г. Фреди започва работа във фабриката на Брайънт и Мей в Боу, първоначално като монтьор, а след това като бригадир. Той ’d преди това е имал роли в Gestetner (Lea Valley) и печатници De La Rue (Bun Hill Row). През 1924 г. се пенсионира на 73 -годишна възраст. Той все още е член на клона на Hackney на Съюза на обединените инженери.

Фреди умира от сърдечна недостатъчност в Горния Клептън през 1929 г., надживявайки всички останали деца на Маркс. В този момент той споделя къща с Елън “Laura ” Payne, вдовицата на Алфред Пейн. Синът на Фреди, Хари, по някаква причина е наречен като негов племенник в завещанието си - той получи изненадващо голямата сума от £ 1971 12s 4d. Рейчъл Холмс предполага, че това наследство може да е било резултат от финансовата подкрепа, която Фреди е получил от братята и сестрите на Маркс.

Ивон Кап има последен адрес на Фредерик Демут и#8217 като 13 Стоук Нюингтън Общ:

13 Стоук Нюингтън Common

Опасностите от морални съждения и историческа перспектива

“ [Карл] не обичаше момчето, скандалът щеше да е твърде голям. ” – Луиз Каутски

Фредерик Демут има две много поляризирани гледни точки и двете са напълно погрешни.

Социалистите и комунистите обикновено пренебрегват съществуването на Фреди като жалко събитие, което е или интересна бележка под линия, или нещо, което демонстрира стъпките, които движението на работниците трябваше да предприеме, за да се защити от атаки в медиите.

Като цяло, ако изобщо се споменава, Фреди е едно оръжие в арсенала от инструменти, използвани за атака на баща му. Ако слушахте консервативни коментатори, щяхте да знаете, че Карл Маркс е ужасен човек, който никога не е работил нито един ден в живота си (всъщност той е бил платен като журналист и автор), изгонен от собственика на фабриката Енгелс (отчасти вярно –, въпреки че Енгелс беше повече от готов да помогне на обективно по -талантливия си другар) и по -сериозно изнасили слугата си. Разбира се, последното твърдение е невъзможно да се докаже или опровергае сега.

Малкото разкази, които имаме за живота в семейство Маркс изглежда показват, че е имало голяма доза взаимна привързаност между Карл, Джени старша и Хелън. Въпреки това, очевидно има дисбаланс в силите между работодателя и служителя, което затруднява да се знае колко пълно съгласие може да бъде в сексуалната връзка, която се осъществява в този контекст.

От разказите на домакинството на Маркс и от по -широкия исторически контекст знаем също, че финансите са били тесни (и често отчаяни) – и че “уважителните ” семейства не включват деца, родени извън брака.

Карл Маркс не биваше да разтърсва икономката си. Но той го направи. Това ли е петно ​​върху характера му? Да, така е. Подкопава ли идеите му? Не наистина, но със сигурност е черна маркировка.

Те мислят само за двама души и забравят семейство. Те забравят, че почти всяко прекратяване на брак е разпадане на семейство и че децата и това, което им принадлежи, не трябва да зависят от произволни капризи, дори от чисто правна гледна точка.

За предложен закон за развод, 1842 г.

Промяната в една историческа епоха винаги може да бъде определена от напредъка на жените към свободата, защото в отношението на жената към мъжа, от слабите към силните победата на човешката природа над бруталността е най -очевидна. Степента на еманципация на жената е естествената мярка за обща еманципация.

Светото семейство, 1844 г.

Ядрото, първата форма на [собственост] се намира в семейството, където съпругата и децата са роби на съпруга. Това скрито робство в семейството, макар и все още много грубо, е първото свойство …

Германската идеология, 1846 г.

В горните цитати Маркс признава неравнопоставеното положение на жените в капитализма и ефекта, който разпадането на семейството може да има върху децата. Той също би бил твърде наясно с различията в класа между него и неговата прислужница и#8211 и последствията от разкриването на връзката им.

Визията на Маркс и Енгелс за нов свят включваше няколко похвални думи за жените и взаимоотношенията:

То [комунистическото общество] ще трансформира отношенията между половете в чисто личен въпрос, който засяга само засегнатите лица и в който обществото няма възможност да се намесва. Тя може да направи това, тъй като премахва частната собственост и обучава децата на обща основа и по този начин премахва двете основи на традиционния брак - зависимостта, вкоренена в частна собственост, на жената от мъжа и на децата от родителите.

Комунистически манифест, 1848 г.

Но светът от 1848 г. (и 1851 г., когато се роди Фреди) беше още по -далеч от това, отколкото сме сега. Маркс насърчи Фреди, защото това биха направили повечето хора в тази ситуация по онова време – и защото публичен скандал за семейството му би подкопал работата, която вършеше. Той се държеше в съответствие с класа си, което означаваше да потиска слугата си дори повече от обикновено, когато чиповете бяха свалени.

Не съм женена. Пиша това, докато дъщеря ми върши домашното в училище на една маса.Мога да направя това без противоречия поради работата, извършена от феминистки и работническо движение през последните 167 години за разхлабване на странното задържане на консервативните ценности в семейството и отглеждането на деца. Приносът на Маркс към този процес на социална промяна не може да бъде пренебрегнат.

Като каза че, части от левицата все пак биха предпочели да прикрият скандал, отколкото да се обърнат към недостатъците на хората, които издига на ръководни постове. През 2013 г. Троцкистката социалистическа работническа партия беше разтърсена от обвинения, че е прикривала обвинения за изнасилване и сексуални нарушения срещу един от водещите си членове. Както тогава каза една от жените -жертви: “Те поставят интересите на партията над интересите на жените. ”

Личното остава политическо. Което ни връща към Фредерик Демут.

Ако извадите въпроса за баща му от уравнението, животът на Фреди остава интересен и си заслужава да бъде празнуван. Той избяга от тежкото детство и ужасното разпадане на брака и все пак успя да запази своята човечност и#8211 способността си да се грижи за другите. Неговите години на синдикална работа и политически активизъм са тихите, търпеливи градивни елементи, от които ще изградим по -добър свят.

Бележки и източници

За първи път чух за Фредерик Демут по време на реч, изнесена от Бари Бърк и Кен Уорпоул в Pages Bookshop през 2015 г. Така че, както винаги, им благодаря за цялата работа, която свършиха върху радикалната история на Hackney, преди дори да започна.

Използвах следното за това парче:

Едуард Бернщайн – Какво доведе Елинор Маркс до самоубийство (1898) – включва редица писма от Елинор `Маркс до Фреди, които демонстрират, че той е бил нейният основен довереник към края на живота й.

Една Хили – Съпруги на славата: Мери Ливингстън, Джени Маркс и Ема Дарвин (Блумсбъри, 2011 г.)

Рейчъл Холмс – Елеонора Маркс: Живот (Блумсбъри, 2014 г.)

Ивон Кап – Елеонора Маркс: Биография (Verso, 2018) – основният източник. Приложение 1 особено.

Ивон Кап – Писане на Елинор Маркс – включва акаунт на семейство Демут, който се свързва с нея, след като е объркан от журналист, който е откраднал семейните им снимки.

Франсис Уин – Карл Маркс (Четвърто имение, 1999)

Две статии от вестници от интервютата на Дейвид Хайслер в началото на 70 -те години:


Портсайд

Рядко се чете биография, която носи толкова силен емоционален удар, колкото разказа на Рейчъл Холмс за блестящия, значителен и в крайна сметка трагичен живот на Елинор Маркс. Холмс предвещава ключовите изненади на книгата, но държи читателите да не са запознати с темата за отгатване. Човек се колебае да развали преживяването, като раздаде твърде много.

За американците Елеонора Маркс (1855-1898), любимата дъщеря на Карл, не е особено известна фигура. Във Великобритания, където тази ярка, оживена и тенденциозна биография е публикувана за първи път, тя е по-добре оценена като пионерката феминистка, социалистка и организатор на труда, която е съавтор на есето „Въпросът за жената: от социалистическа гледна точка“. Нейните постижения, както отбелязва Холмс, надхвърлят организацията и ораторството, в които тя се отличава. Многоезична и полиматична, тя беше ентусиаст на Шекспир и ранен преводач на „Мадам Бовари“ на Флобер и на пиесите на Ибсен. Интим на Фридрих Енгелс, Хенри Хейвлок Елис и Джордж Бернард Шоу, тя започва биография на баща си, която остава важен научен ресурс.

„Елеонора Маркс: Живот“ от Рейчъл Холмс. (Блумсбъри)
„Елеонора Маркс промени света“, казва възхитеният Холмс в предговор. „Не след като Мери Уолстонкрафт някоя жена е имала толкова дълбок, прогресивен принос към английската политическа мисъл - и действията.“ Тя също беше популярна и харизматична личност, подчертава Холмс - някой „който без усилие привличаше и принуждаваше другите“. Проблемът беше, че и тя беше принудена.

Лишени от водещи университети, забранени да упражняват много професии, жените във викторианска Великобритания се сблъскаха с огромни бариери пред независим, творчески и пълноценен живот. Институционалните ограничения бяха увеличени от социалния натиск, често интернализиран, за да остане подкрепящ или подчинен на бащите, съпрузите и другите членове на семейството. И тогава имаше проблем с децата, за чиито грижи жените, може би подпомагани от слуги, бяха почти изцяло отговорни.

В примерите на майка си, две по-големи сестри и други нейни близки, тази изрично феминистка биография твърди, Маркс наблюдава как системата е провалила жените-как „докато узреят, [те] стават по-самокритични и ядосани за това как г позволиха си да бъдат кратко променени от своите политически, интелектуални хора. " Холмс описва сестрите на Маркс като „умни, способни и талантливи жени, омагьосани от очарователни, симпатични, либерални Сини бради, които са изпълнили желанието си с бебета, домашни проблеми и цензури на свекърва“. Изправена пред подобна съдба, Маркс - въпреки всичките си велики дарби - имаше „потенциално опасна слабост - свръхразвита способност да съпреживява, твърде много чувства“.

Семейната религия на Маркс беше социализмът, в своята интернационалистическа форма анархистите, както и капиталистите, бяха враг. Домът на Маркс беше изпълнен с революционни стратегии. По ирония на съдбата, като се има предвид политиката на Карл Маркс, единствено богатството и щедростта на Енгелс, негов най -близък приятел и сътрудник, поддържаха домакинството платежоспособно. На 17 години, със сестра Лора, омъжена за французин, и сестра Джени скоро да се ожени за друг, Елеонора се впуска в сериозна любовна връзка с Иполит Проспър-Оливие Лисагарай, красив френски революционер, два пъти по-възрастен от нея. Холмс, като загрижена майка, се тревожи за тази връзка, по време на която Елеонора действаше като „прекалено послушната амануенсис“ за историята на Лисагарай на Парижката комуна.

Тя също оплаква колко от живота на Маркс е прекарал като неплатена секретарка на баща си, неплатена бавачка на децата на сестрите си и гледачка на застаряващите си родители. В резултат на конфликта между дълг и независимост, пише Холмс, Маркс страда от „отчаяние, разочарован гняв, хранителни разстройства и почти срив“. През 1888 г., измъчена от депресия, тя се опитва да се самоубие.

В своята привидно френетична политическа работа Маркс се стреми да се ожени за социализма с широко замислен феминизъм, който защитава каузата на работещите жени. Дискусията на Холмс за схизмите и противоречията в радикализма от 19-ти век и по-специално британското работническо движение изглежда информирана, но се оказва най-малко ангажиращата част от книгата. По -интригуващи са скандалите и тайните, които обгръщаха Маркс и нейния кръг - включително свободното отношение на Енгелс с две последователно ирландски сестри, мистериозното бащинство на сина на икономката на Маркс, въжето заради интелектуалното наследство на Карл Маркс и не на последно място проблемите на Елинор .

През 1884 г., след като се раздели с Лисагарай, Маркс започва да живее с Едуард Авелинг, женен мъж, с когото тя споделя както политическо призвание, така и страст към театъра. Авелинг имаше разнообразни таланти като научен педагог, светски пионер, актьор, оратор и културен критик. Това, което му липсваше, по всички сведения, беше морален характер. Холмс го описва като „влечугоподобен“ и „привлекателен, умен момък“.

Маркс беше наясно с продължаващите отношения на Авелинг с други жени - те бяха договорени за отворена връзка - и неговата финансова безотговорност. Но „любовта я направи глупава“, пише Холмс. Във всеки случай Маркс коренно подценява своята емоционална, сексуална и финансова двойственост, която включва значителни лоши дългове, изнудване и след смъртта на първата му съпруга, коварен таен брак с друга негова любовница. С настъпването на сапунената оперна истина тя изрази както сърцето си, така и нежеланието си да направи последна почивка. „Не виждам нищо, за което си струва да се живее“, написа тя в един момент. В мътните крайни страници на книгата Холмс повдига въпроса дали Авелинг, който се е облагодетелствал финансово от смъртта на Маркс през 1898 г., е можел да носи наказателна отговорност за това, което се определя като самоубийство.

Ясно е, че феминистките идеали на Маркс не могат да преодолеят нейната депресия и отчаяние. В един от епиграфите на биографията Маркс пише през 1892 г. на сестра си Лора: „Не е ли прекрасно, когато дойдеш да гледаш нещата в лицето, колко рядко изглежда да практикуваме всички хубави неща, които проповядваме на другите?“ Всичко това беше твърде предсказуемо прозрение.


„Елеонора Маркс: Живот“, от Рейчъл Холмс

Когато закупите независимо прегледана книга чрез нашия сайт, ние печелим комисионна за партньор.

Три жени, притежаващи изключителен политически талант, обичаха мъже, които бяха недостойни за тях: Роза Люксембург, Ема Голдман и Елеонора Маркс. Първите двама оцеляха след тези изтощителни привързаности, третият не. На 43-годишна възраст, след като научила, че 14-годишният й съпруг по общо право се е оженил тайно за 22-годишна актриса, Елеонора взела отрова и умряла. Ако баща й, Карл Маркс, беше жив, той не само щеше да бъде обезпокоен от смъртта й, но, мисля, ужасен, че една негова дъщеря не би могла да преодолее това ниво на предателство, в името на международния социализъм, ако не друго.

Карл и Джени Маркс се ожениха през 1843 г. По това време Маркс вече беше студент по право, превърнал се в радикален журналист, неговите писания и политическата му дейност допринесоха за бурните времена, които скоро ще избухнат в революциите от 1848 г., които разтърсиха, но не свалиха монархиите на Европа. Тъй като работата му завинаги привличаше вниманието на враждебните правителства навсякъде, Маркс и съпругата му често бяха в движение, изгонени или бягащи от една или друга страна - Германия, Франция, Белгия - обикновено минута преди Карл да бъде арестуван.

След публикуването на „Комунистическия манифест“ през 1848 г. животът на европейския континент става наистина опасен за Маркс и на следващата година те се преместват в Лондон. Там те са живели до края на живота си в комбинирано състояние на имигрантска нужда и бохемски интелектуализъм, непрекъснато спасявани от предания сътрудник на Маркс, богатия Фридрих Енгелс. Като пораснала жена, Елеонор, склонна да обвинява капитализма, пише, че в Лондон семейството е преживяло „години на ужасна бедност, на горчиви страдания - такива страдания, каквито могат да бъдат известни само на безстопанствения непознат в чужда земя“. Това беше вярно, но също така беше вярно, че заедно семейството четеше Шекспир, правеше дълги разходки, слушаше музика, имаше неделни дни на отворени врати, на които идваше всеки революционен посетител или изгнаник в Лондон, и говореше непрекъснато за политика. За добро и за лошо, това беше живот на физически трудности, жизнени от чувството за мисия, произтичащо от Великия човек, който седеше да пише „Das Kapital“ на кухненската маса в продължение на около 12 години.

Между 1844 и 1855 г. Джени Маркс роди седем деца, само три от които доживяха до зряла възраст: Дженичен, Лора и Елеонора. И трите дъщери са израснали „живи и дишащи исторически материализъм“, както ни казва Рейчъл Холмс в новата си биография „Елеонора Маркс“, но никоя не го е вдъхнала по -дълбоко от това най -малко дете. Когато беше тийнейджърка, майка й я наричаше „eine Politikerin von отгоре надолу“, към което баща й добавя, че другите му две деца са като него, но Елинор е той. И наистина, докато двете по -големи сестри се ожениха за „симпатични, либерални Синебради, които изпълниха желанието им с бебета“, Елеонора израсна, за да се превърне в основен играч във възхода на британския социализъм, преживявайки живота си в непрекъснато продължение на този, в който тя беше роден.

Тя беше прекрасно момиче - очите й бяха тъмни и изразителни, косата й беше извадена от черни къдрици - и от най -ранното детство умна, страстна, спорна. Въпреки че е влюбена в литературата и езиците, музиката и театъра, винаги радикалната политика я е подпалвала. Социализмът течеше във вените й и грееше по кожата й. Преди да навърши 20 години, тя твърди, че движението на английските работници е в застой, трябва да се направи нещо и тя е била болна да го направи.

Първата британска социалистическа организация (наречена Демократична федерация) е създадена през 1881 г. Когато тя се формира отново през 1884 г. като Социалдемократична федерация, Елеонора е сред нейните иницииращи членове. До смъртта си 17 години по -късно тя изнася лекции и пише от името на социализма, помага за организирането на стачки, митинги, предизборни кампании и играе роля в междусистемните борби, които се водят във всяка социалистическа група, към която принадлежи. Често я възприемаха като високопоставен парен валяк, който се държеше така, сякаш социализмът беше нейната частна собственост (в края на краищата, тя беше дъщеря на баща си, нали?), Но също толкова често беше ясно, че потиснатите на земята са много реални към нея - „Понякога се чудя как човек може да продължи да живее с цялото това страдание наоколо“ - и честната й вяра в добродетелта на социализма беше дълбока. В писмо, което тя пише през 1885 г., докато организира коледен фестивал за деца, тя казва: „Не можем твърде скоро да накараме децата да разберат, че социализмът означава щастие“.

Когато беше на 27 години, Елеонор се срещна с Едуард Авелинг - свободомислещ, учител по биология, ученик на Дарвин - в читалнята на Британския музей. Те започнаха да живеят заедно и тя го привлече в най -съкровените си политически среди. Скоро те станаха силна двойка, с Авелинг на подиума толкова често, колкото и Елеонора. Нейната изключителна енергия почти неизменно водеше интелектуалния път, но всъщност те бяха изключително успешен екип. Ако тя беше тази, която мечтаеше тема след тема, за да говорят, пишат или организират, Евелинг винаги беше готов да се включи с нейните предложения и той се наслаждаваше на всичко това, което правеше Елеонора полезна. Нейната интелектуална страст, нейната политическа височина, непоколебимата й отдаденост на Делото-за всичко това той я обичаше. И все пак той й каза, че не може да се ожени за нея, защото вече е женен и излъга, че не може да се разведе. (По -късно той скри факта на смъртта на съпругата си.)

Авелинг беше смятан за отличен оратор и надежден социалист, но също така беше видян - и това доста рано - като човек с малка морална стойност. Той не само беше отворен женкар, но когато поемаше финансов контрол над проект (както често правеше), никой не можеше да балансира книгите. Той жадуваше за добри дрехи, скъпи ресторанти, таксита и билети за театър и беше безразличен към това как тези желания бяха удовлетворени. „Най -доброто беше достатъчно добро за него“, подсмихна се един другар, „без значение на чия сметка.“

Човекът, на чиято сметка Авелинг обикновено се чувстваше удобно, беше, разбира се, Елеонора. Потресена през цялото време с него, тя все още често беше нещастна. Авелинг беше егоистичен, гаден, дребен и три пъти от пет не беше там, когато тя се нуждаеше от хипохондрик с някакво измерение, той завинаги отиваше да вземе „лека“ някъде (наистина да се срещне с други жени), оставяйки Елеонора сама седмици наред. С течение на годините несъответствието между претъпкания публичен живот и самотния личен живот я натежаваше все по -тежко.

Но тя не можеше да се откаже от него. Защо? Нека рискувам да предположа.

Подобно на Роза Люксембург и Ема Голдман преди нея, Елеонора понесе тежестта да заеме уникална позиция, тази на могъща жена в преобладаващо мъжки свят, където, казано направо, тя беше изживяна като изрод: денатурираното блестящо изключение, което не е нито риба, нито птици. Всяка от тези жени беше по -сама, отколкото някой от техните другари мъже можеше да бъде. Мъжете, които обичаха, колкото и да бяха недостатъчни - Лео Джогис на Роза беше социопат, Ема Бен Райтман сатир и Авелинг, експлоататор от първи ред - искрено уважаваха блясъка на ума и духа, с който тези доблестни жени бяха надарени . Луди, суетни, егоистични колкото и мъжете, в тяхната компания жените се чувстваха повече от ценени или възхищавани, чувстваха се познати. За това те не можеха лесно да се освободят от униженията, присъщи на отношенията, които във всички случаи бяха унизителни, а в един фатални.

Трябва ли да се каже още нещо, което да оправдае 200 -годишната борба за утвърждаване на жените върху нещо, което прилича на равни условия?

Биографията на Рейчъл Холмс за Елеонора Маркс вероятно е по -агиографска, отколкото би трябвало да бъде - началната й линия е „Елеонора Маркс промени света“ - но тя ярко улавя драмата на жена с глад за света, която е направила най -проклетия си живот, за да живее възможно най -големите срокове и до голяма степен успя.


Разговори за Елеонора Маркс: Рейчъл Холмс

Биографиите на Рейчъл Холмс и#8217s (@TussyMarx) са „Тайният живот на д -р Джеймс Бари“, „Верата от Хоттентот: Животът на Саартжи Баартман“ и Елеонора Маркс: Живот. С Джоузи Рурк и Крис Хейдън тя е редактор на „Шестдесет и шест книги: Писателите на двадесет и първи век говорят с Библията на крал Джеймс“ и съредактор с Лиза Апинянези и Сузи Орбах от „Петдесет нюанса на феминизма“. Тя е редовен писател, живеещ в Палфест.

Какво ви привлече към Елеонора Маркс?

RH: Тя ме привлече към себе си. Направих три биографии и винаги е било едно и също, те се появяват и ме потупват по рамото. Когато се появи Елинор, бях на 18 месеца в биографията на Конан Дойл и го правех с голямо удоволствие. Бях в Южна Африка с двама много стари приятели политически активисти. Говорехме за редица теми, свързани с нашата администрация при Мбеки, особено за феминизма и интернационализма. Работих в Кампанията за действие за лечение за достъпно лечение на ХИВ/СПИН, която беше основната грижа в живота ми, а интернационализмът беше неразделна част от всички лидери на това движение, част от тяхната политическа история. Това също беше много важно за тази кампания. Говорехме за необходимата подкрепа, обсъждахме въпросите на пола и какво се случваше след трансформацията на Южна Африка по отношение на обещанията и очакванията, обвързвайки се за справяне с широкия спектър от патриархат, насилие срещу жени, грижи за деца и възможности за жени на позиции на властта. Мислехме си, добре, имаме този преход към демокрация: къде сме сега? И някак името на Елеонора се появи в разговора. Винаги е била в Южна Африка и винаги е била запомнена като интернационалистическа социалистическа фигура. В Англия тя е запомнена от левицата, но в Южна Африка тя е много по -възприемана като „да“, тя е важна политическа фигура и ние разбираме нейната роля в интернационализма и в по -малка степен като социалистическа феминистка.

Тя ’s помни там може би защото все още има достатъчно останало място, в което да се помни?

RH: Да. Мисля, че това е много вярно. Винаги е интересно на различни места, когато хората ви питат какво правите и какво казва за културата, независимо дали ви гледат безизразно, или казват, о, колко интересно! Разбира се, в Южна Африка хората, чули името Елинор Маркс, казват, да, така е, няма нищо от могъщата биография на Ивон Кап през 1976/9 г. Да, време е за нов. Докато тук [във Великобритания] хората казват най -вече кой? Другото място, където хората разпознават името и значението на Елеонора Маркс, е Китай. Хората там казаха: О, да.

Биографията ми е част от важна приемственост в издателската индустрия, защото моят издателски директор в Bloomsbury е Александра Прингъл, която като по -млада жена е работила с Кармен [Калил] и Урсула [Оуен] и Лени [Гудингс] във Вираго, когато те публикува биографията на Ивон Кап. За мен има феминистка история в продукцията. Бях много помогнат не само от Александра, но и от Кармен, която имаше важно интелектуално влияние върху книгата.

Имаше ли нещо, което искаше да кажеш с книгата в този конкретен момент?

RH: Да. Исках да говоря за Елеонора Маркс през двадесет и първи век по отношение на две много специфични неща. Първо, интернационализмът ми се струва единствената жизнеспособна гаранция за споделените универсални ценности на правата на човека, които евентуално имаме. Ако се откажем от това, наистина имаме проблеми. Аз съм много ангажиран член на Liberty, организацията за борба с правата на човека. Както настоящият директор на Liberty Шами Чакрабарти го изрази много по -красноречиво, отколкото мога: капитализмът е позволено да бъде международен, банките са мултинационални и корпоративни, има толкова много от структурата на интернационализма в организации, които карат света да работи - Бог да помогне патриархатът на САЩ е друго интернационалистическо движение, което продължава дълго време. Така че съществуват важните принципи на социалното равенство и справедливост, произлезли от международното социалистическо движение. И второ, възниква въпросът къде сме днес с феминизма? Можем да направим равносметка докъде сме дошли-мислех, че не искам да използвам прогресивистки език-но през първото десетилетие на двадесет и първи век въпросите са: защо все още живеем с тези проблеми, защо изглежда се отдръпна по някакъв начин какви са провалите в феминизма, които обясняват факта, че е трябвало да имаме повече промени, отколкото имаме? Също така и току-що се докоснахте до това, феминисткото движение от 70-те години, подобно на антирасистките и антиколониалните движения, се провеждаше в контекста, в който все още имаше утвърдена, функционална, жизнеспособна лява политика. Това вече съвсем ясно се срина. Струва ми се, че Елеонора беше много интересна в контекста на уважение към сестрите си избирателки, които бяха реформистки. Но има разлика във феминизма между потребностите от реформа, основана на правата, и революционно феминистко движение на едро, което казва, че това е толкова ендемично и толкова дълбоко, че единственият начин да се справим с проблемите си е да променим структурата. Защото сексуалното разделение на труда в семейството, в грижите за деца и на работното място е нещо, с което все още се занимаваме. Така че мисля, че тя е много модерна феминистка, един век преди времето си, но тъй като винаги гледа макро картината, тя е и здрав икономист. Този икономически анализ е нещо, което може би сме по -запознати от феминизма от 70 -те години, отколкото от по -късна форма на феминизма. Така че тя е интернационалистка и първата съвременна британска феминистка в интернационалистичен контекст.

Първо? Преди нея имаше Уолстонкрафт.

Но Wollstonecraft няма политическата програма, която има Елинор Маркс. Уолстонкрафт прилага икономически анализ само за ситуацията, която познава, което е основно за образованието на жените от средната класа. Не бих искал да й отнемам нищо, но мъжките истории на икономиката, политиката и философията не се колебаят да правят разлика между конкуриращи се традиции. Една от причините, поради които исках да пиша за Елеонора Маркс, беше поради тази тенденция в рамките на феминизма да изглажда всичко, сякаш всички версии на феминизма са еднакви, а те не са. Те са част от един и същ импулс, но има толкова широк спектър, различни интереси и различни подходи, които са пресечени - сега те го наричат ​​междусекторност, нали? - чрез различни традиции на класа и раса и география, и различни подходи към политиката и икономиката. Това е едно от нещата, с които трябва да се захванем и да не сме толкова размити. Чувам хора, които постоянно разбиват идеята за феминистко движение в идеята за правата на жените и те не са едно и също нещо. Елинор Маркс се изправи и каза: Стоя пред вас като човек, който се интересува от работещи жени. С това тя имаше предвид всички жени, а не само онези, обхванати досега в дебата на жената. Мисля, че това разграничение е наистина важно за нас. За Елеонора, разбира се, е съжаление, че тя никога не можеше да намери Мери Уолстонкрафт –, къде щеше да се докопа до писането на Уолстонкрафт?

Това е целият сценарий на Гилбърт и Губар как можем да се създадем, когато постоянно губим предшествениците си?

Биографията на Кап е един от свещените текстове на левицата ...

RH: ... дай ми свещена крава и ще я разбия!

Бихте ли казали нещо за разликите в подхода ви?

RH: Това, че е трябвало да има само две биографии –, а Tsuzuki е много добър, той разби много архивна основа –, но че досега са били само две, е нелепо. Надявам се да има още, като заемем различни позиции, колкото са сега Маркс и Енгелс. Но имаше само две предишни биографии и имах такъв адски късмет, че успях да застана на раменете и на двете. Първите две биографии, които написах, бяха от нулата, където изграждах архива. Този път наистина исках да направя нещо, където се занимавах с фигура, за която нещо вече беше известно. Другото нещо е: Кап е написан по времето на Съветския съюз и е написан в среда на студена война. 70-те години на миналия век са обхванати в това отношение към сталинизма и постсталинизма. Така че сега сме след студена война, архивите се отвориха, имаше интелектуален обмен, какво можем да открием, че е ново?

Наистина, Е.П. Томпсън нарече Кап „неукротим лоялен ортодоксален комунист“. Тя пише от силно партийна позиция.

RH: И аз съм много пристрастен към Елеонора Маркс, но не съм комунист -партизанин.

А гледането й от различен момент също я превръща в различен човек.

RH: И архивът е различен. Не е сложно или теоретично. Но Марксистко-ленинският институт в Москва вече успя да размени целия материал с Международния институт за исторически изследвания в Амстердам и това променя съдържанието. Смесва го. Също така Елинор Маркс не беше комунистка. Ако погледнете, особено в нейния синдикализъм, когато тя се изправи през 1889 г. и има една стачка след друга - това са доковите, газови работници, това е Силвъртаун – и тя се изправя в Хайд Парк пред 100 000 души и казва: знаете какво, изчерпани сме, искаме 8 -часовия работен ден и парламентарната реформа и искаме това да премине през парламентарното представителство. Слушайте езика. Това е езикът на представителната парламентарна демокрация. Това е раждането на нейния ангажимент в еволюцията на това, което стана Лейбъристката партия. Това е нещо много различно от комунистическото движение.

Защо тогава, по израза на Шейла Роуботъм, тя все още е „скрита от историята“, все още толкова малко известна? Сигурен съм, че има много повече хора, които са наясно с Мери Уолстонкрафт, отколкото с Елинор Маркс. Wollstonecraft е канонизиран.

RH: Wollstonecraft идва като определен вид романтичен, демократичен бунтовник. Тя не е обхваната от цялостното възприятие на марксизма и демократичната левица и тревогите и заплахите на революционния социализъм.

Ако погледнете привлекателността на Уолстонкрафт и Маркс днес, как животът им все още резонира, това, което сякаш улавя въображението на много жени, е драмата на затварянето и женските патологии, които поражда: депресия, анорексия, прихващане, изолация, самоубийство. Не се опитвам да сведа живота им до това, но се чудя защо техните неврози и проблеми все още са толкова завладяващи за жените.

RH: Това е толкова завладяващо, защото по -голямата част от жените в света днес все още живеят в затворен, ограничен и затворен живот под управлението на бащите си, от чиито ръце са предадени на съпрузи. Споменавате например хранителни разстройства. Е, сега имаме хранителни разстройства в различен мащаб, те са световна индустрия. Ограничението на диетата, вагиопластиката, нарастването на FGM, всички неща, които описвате от гледна точка на ограничения - свобода на движение, свобода на избор, контрол на сексуалното възпроизводство, контрол на трудовите права – все още са за по -голямата част от жените по целия свят, общият опит. Тези от нас, които са имали предимство чрез образование или класа да избягат до известна степен, са в малцинство. И все пак това, че сте средна класа, имате свободата да отидете в университет и да се образовате, няма да ви освободи от всички тези модели, независимо дали това е свързано с образа на тялото или мазохистичните отношения с мъжете, които се държат неадекватно. Наистина се интересувам от момента, в който започва демокрацията, но това е много викторианска история и имате доста готически елементи, които са разпознаваеми и я карат да се чувства толкова съвременна. Тези ограничения все още са с нас, дори и в различни форми. В много отношения те са във възход, особено при нелибералните тълкувания на религиите. Фундаменталистическо тълкуване на християнството и модерно изобретение на фундаментално тълкуване на исляма се използват като извинение за потискане на жените. Важното в живота на Елеонора е, че нейното е светско, атеистично семейство. Техният секуларизъм е от основно значение за отношението им към идеята, ако не и към актуализацията, за по -прогресивно и равнопоставено положение на жените. Всичко това ми се струва много съвременно.

Рейчъл Холмс на фестивала Tolpuddle, юли 2014 г.

Елинор говори многократно за необходимостта от откровеност в сексуалните отношения и за истината в по -широк план в обществото. Това са важни принципи в нейния живот, опитвайки се да разгърне буржоазните доброта и собственост и да разгледа действителните отношения между хората. Трагедията е, че тя в крайна сметка е уловена в лицемерието на семейството и любовника си. Точно позицията, срещу която тя спори. Това е кошмар, в който едно от нещата, за които сте най -страстни да разкриете, в крайна сметка ви улавя.

KW: Ами това е противоречието. Има цитат от Маркс, който е един от любимите ми, макар че той не е първият или последният, който го прави – това е в началото на биографията ми##8211, който е: „семейството съдържа в микрокосмоса всички потисничества и всички неравенства, които след това ще се разиграят в по -широкото общество ”. Забравяме това на наш риск. Това се връща към публичната и частната платформа на феминизма. Много печалби са постигнати в публичното пространство, но в отношенията, в дома, в семейството, колко се е променило? Във връзка с лицемерието, по отношение на [любовника на Елеонора и Едуард] Евелинг, това е много интересен въпрос. Не мисля, че това, което се разигра в публичното пространство, се е случило в спалнята. Мисля, че ограниченията и лицемерието бяха свързани с публичното лице и поведението му другаде. Едно от нещата, които принуждаваха и подтикваха Елеонора, беше, че те имаха много свободни и приятни сексуални отношения в спалнята и дома. И нямаше насилие. Въпреки че е имало посещение върху нея по други начини поради неговото поведение, трябва да помним, че това е викторианска Великобритания от деветнадесети век. Имате [Havelock] Ellis и [Edward] Aveling, Olive [Schreiner] и Eleanor, никой от които не е женен, и ще отидете на двоен меден месец, който по същество е shagfest. Те са много отворени за своята физичност, за обсъждането на своята сексуалност. Те обсъждат как работи мозъкът им по време на менструалния цикъл. Те го обсъждат с мъжете си и питат: Чувстваш ли се различно по различно време на месеца? Искаме да кажем, че жените се чувстват различно по отношение на секса поради нашето възпроизвеждане? Това са въпросите, зададени през 70 -те години от Шуласмит Файърстоун и радикалния феминизъм. Така че мисля, че за да разберем това противоречие и лицемерието, трябва да видим, че е имало физическа свобода, която те са ползвали заедно в спалнята, която би била противовес на всички глупости, които се случват в публичното пространство.

С него тя имаше допустимостта на апетита, който е толкова ключов за жените.

RH: Да, това е красив израз, ще го отбележа.

Разбира се, това беше мнението на [Джордж Бърнард] Шоу, че ключът към връзката на Елинор и Авелинг е сексът. Но може би има още нещо, което според мен Томпсън предполага в прегледа си на Kapp. Неговият аргумент е, че Елеонор също трябва да поеме отговорност за някои от нещата, с които Авелинг се е захванал: Авелинг купи корсажа, но тя го носеше.

RH: Защо всички казват това? Носеше един корсаж. Повечето корсажи бяха носени от актриси.

Но по -интересно от въпросите за американското пътуване – и дали парите са откраднати или не – заедно с евентуално щастлив сексуален живот с Авелинг, е тяхното съвместно отхвърляне на буржоазния морал. Усещането, че в бохемството - описвахте тези четирима неомъжени хора с фалшив меден месец - имаше свободи и подривна способност, които се освободиха от корсетирания ум и корсетното тяло. Хотелите и корсажите и скъпият тютюн, който Авелинг й донесе, насладата му от удоволствията в живота, всичко това са част от бохемския му индивидуализъм. Той имаше свободен и роуминг апетит, който тя можеше да види, да се възхищава и евентуално да иска да претендира за себе си.

RH: И беше в напрежение с политиката си, с баща си. Тя се опитваше да разбере къде е моят феминизъм?

Къде тогава седи цялата политика?

RH: Това е наистина важен аспект от личността на Aveling. Той е много очарователен бохем и тя се движи навътре и извън тези кръгове. Освен това работят заедно, пътуват заедно. Но има още един аспект, който ми се струва ясен: какво ни посещават нашите майки и баби, като ни отглеждат като малки момичета в домакинства, където виждаме, че трябва да застанем до мъжа си? Това са я научили Хелън Демут и Джени Маркс.

И сестрите Бърнс донякъде, заставайки до Енгелс, макар и от позиция с по -малка власт.

RH: Въпреки че са се справили много по -добре. Те не бяха смазани от това. Но този въпрос ме връща към нещо друго: ролята, която ние като жени играем, особено като майки на синове и съпруги на съпрузи. Тази система няма да продължи, ако не си сътрудничим с нея и я разпространим. Няма съмнение, че Елеонора е възпитана с този модел. Но имайте предвид, че Маркс е бил клеветен, хората казват, о, той получава всички тези милиони лири от международната. Тя беше израснала с това през целия си живот и знаеше, че това не е вярно. Така че, когато чуе за Авелинг, за съжаление взема грешно решение. Тогава възниква въпросът: ако имаме проблеми в отношенията си по полов начин, това ли е, защото повтаряме поведението, демонстрирано от нашите майки? Ако част от това поведение е, как да избягате? – възниква въпросът, къде са нейните алтернативни модели? Майка й много искаше да избяга, но тя не й демонстрира как да го направи.

Има и разделението между викторианския морал и бохемството, което се разпространяваше в този момент с, както казвате, мъже като Елис и Шоу и жени като нейната приятелка Ейми Леви. Можете да видите всякакви хора, които се борят да живеят по нови и различни начини, но изпаднали в проблемите, които всъщност не бяха формулирани вляво до 60 -те години. Дотогава най -накрая получавате критика към бохемския свят и различните степени на свобода, предоставени на мъжете и жените. По време на живота на Елеонора има много различни реакции към двама приятели на Елинор и#8217, [Едит] Несбит/Бланд и [Едит] Ланчестър и към мъжете, с които са замесени. За жените, които се опитват да живеят по по -свободен и бохемски начин, имаше голяма опасност от излагане, липса на защита и възможност дори да бъдат лишени от свобода, както беше Ланчестър, за да обичат когото искат. С всичко това Маркс се бори и това е битката с конвенцията в личния й живот, заедно с войната, която води на публична сцена, което я прави толкова модерна.

RH: Чувства се малко ‘Sixties и ‘Seventies.

Но тези неща ги има. Можете да ги проследите от времето на Елеонора до левия бряг на Париж през двадесетте години и те продължават сред интелектуалци и художници, особено тези интелектуалци и художници, които са флиртували с комунизма под една или друга форма. Интересното е, че можете да видите как тя е уловена във всичко това и въпреки това е наясно, че има и други възможности за жените.

RH: Интересно е, че споменавате Ейми Леви с това, че тя се откроява от тази група като доста открито лесбийка.

Да, точно за това си мислех.

RH: И в това има наистина важен аспект. Това не е просто позиция на патриархален отказник-макар че това е важно, защото пренасочва социалните отношения между мъжете и жените. Шрайнер намери [Самюел] Кронрайт и той беше добър съпруг за Олив - вижте, той взе нейното име. Но тази връзка между Елеонора и Олив, добре да кажем, че имаше много жени, които бяха влюбени в Елеонора ...

В книгата си казвате, че Мей Морис е копнеела след нея.

RH: Да. Ние знаем всичко с Лилиан Фейдърман, Превъзхождайки човешката любови как не можем да знаем [за отношенията между жените], защото тези неща не са документирани. Все пак в буквите между тях има някои интересни мълчания. Но това е въпросът на Енгелс: при всяка революция или обществено движение въпросът за свободната любов ще възникне и как влияе по различен начин на хората? По някакъв начин все още се борим с това.

По отношение на по -широката група жени около Елеонора, има книгата на Джон Стоукс, която разглежда Констанс Гарнет, сестра й Клементина Блек, Едит Лийс Елис, Мей Морис, Ейми, Олив, Доли Радфорд и др.И все пак във вашата биография, въпреки че е един от най-добре свързаните хора в края на деветнадесети век, тя също изглежда толкова изолирана фигура, без съмнение, защото носи толкова тежка мантия. Има един момент на приятелство, който се откроява, когато група жени, включително Маркс, Шрайнер, Радфорд и Елис стоят заедно на настилката пред Театъра на новостите, след като са гледали първото публично представление във Великобритания на Къща за кукли ’s, чувствайки се “ нерешителен и див ”, въодушевени, че са станали свидетели на нещо, променящо света. Колко чувствате, че тя има усещане за себе си, свързана или подкрепена от тези съвременни жени?

RH: Мисля, че така го четете. Има наистина важни въпроси за това как пишете история и писането на обществения и личния живот. Напълно приемливо е все още да се пишат биографии на велики мъжки политически фигури и в индекса да има само четири препратки към съпругата на тридесет години, дори и имената на децата му. Две неща за това ме интересуват. Едното е какво поддържа Елинор? Ние се фокусираме върху трагедията на Aveling, но тази връзка с нейните приятелки беше важна. Те влизаха и излизаха помежду си. Това е като връзката ви с групата на вашите момичета, която ви поддържа. Другото нещо, което сте сложили с пръст, е, че има силно чувство за изолация. Отчасти това е мантията на Маркс, но и за мен - и тук не е патриархално засенчване – е, че тя има тази изолация на политическия лидер. Признавам го, защото имам няколко души в живота си, които са такива. Те имат много интимна група приятели, но като радикали, отклонения, лидери, които говорят публично, преминават оттук до там, работят по колективен и общ начин с програми и организации, като са много търсени, има чувството, че те са изолирани в резултат на лидерската си позиция, на това, че са отличаващият се човек, който определя и ръководи и поема рисковете.

И в тази лидерска изолация често има аспект на помазанието.

RH: Да, това е интересно,

Можете да го прочетете по много различни начини. Може да сте критични към сигурността, която имаха Елеонора и може би всички дъщери на Маркс. Но тогава трябва да признаете решителността, необходима на всеки лидер, за да въведе нещо. Когато си помисля за социалистическите лидери, които познавах през „Седемдесетте и“ Осемдесетте години, това чувство за правота в посоката, в която те вървяха, често когато бяха напълно грешни, обикновено това бяха мъжете. Много по -рядко е жените да проявяват този оптимизъм на волята, това убеждение в собствената си правота като основна мотивираща сила.

RH: Позовавате се на собствения си контекст. Моята гледна точка е от израстването в апартейд Южна Африка по времето на истински хардкор, расистки, тоталитарен режим. Така че израснах с лидери, независимо дали бяха Нелсън Мандела, затворен на острова и толкова изолиран по толкова много начини: Уини Мандела, Албертина Сисулу, Робърт Собукви или Дезмънд Туту. Това бяха всички хора, които имаха семейство около себе си, съюзници, но вие сте поставили пръст върху него, това е безпогрешното чувство за правота, чувството, че „Абсолютно съм убеден, че това е необходимо, за да се отхвърли тази форма на робство, това е абсолютно критичен за момента ” - и с него има чувство на изолация около лидера на хората. Мисля, че толкова интересен аспект на Елеонора ни казва нещо за това колко убедителна е била тя. Играя със себе си тази руска игра на рулетка. Голямата ръка на бога биограф слиза от небето и казва: Ще ти дам един час с Елинор Маркс и ти имаш избор. Можете да имате един час, докато я гледате как изнася една от първомайските си митингови речи в Хайд Парк, с 150 000 други работници, или можете да имате един час с нея в кръчмата или в нейната къща, без престой, пиейки бутилка нещо и чат. Разбира се, когато пишете книгата, това е обществеността и частното, но в играта кое бихте избрали? Защото и двете биха очаровали еднакво.

Мислите за целите на биографията, за това как можете да накарате хората да се ангажират с този човек по въображение, но и кои аспекти от живота й избирате, за да я почетете такава, каквато е била, доколкото можете да установите. Биографията на Кап има въздуха на нещата, поставени в камък. Това, което описвате, може да се представи като компютърна игра. Как привличате хора, които не знаят нищо за историята на левицата, към живота на Елинор Маркс? Как да запазите вярността на това досега неизвестно движение, като същевременно изведете тази жена сама по себе си, като човек, който може да говори с днес? Дали нейната новаторска модерност е ключовото нещо, което ще ангажира хората? Сложно е да знаем колко от това трябва да се опитаме да предприемем напред и какво трябва да отхвърлим като нещо, което проектираме обратно върху нея. Можете да направите лоша услуга, като извадите някого от контекста му и се опитате да го направите достъпен. Колко шиеш някого за сега, колко се предаваш?

RH: Мислейки за Kapp, ми хареса, защото беше толкова информативен. Но за всяко наше движение, наличието на свещен текст ми казва, че сме в беда. Много не е в духа на Елеонора Маркс. Вие поставяте под въпрос всеки текст, с който се занимавате. Но част от това, което е толкова велико за Кап и което е различно в него, е, че тя дава целия този контекст на социалната история, който не е фокусиран върху Елеонора поотделно.

Да, Томпсън посочва, че самата Елинор се губи за 150 страници, докато Енгелс поема историята.

RH: Докато в моята книга тя е на всяка страница.

Причината нещата да станат свещени е желанието да се защити това, което е постоянно под атака или под заплаха от изчезване. Днес има новите сили, които прокарват нашия феминизъм и интернационализъм. Така че може би трябва да се опитате да свържете Елеонора с тези нови сили.

RH: За мен аз съм доста стар левичар. Аз изнесох реч пред UN Women за произхода на Международния ден на жената и говорих за Клара Цеткин и Елеонора Маркс и Втория интернационал [през 1889 г.]. Ето как работи моят феминизъм. Това е директна политическа линия от двамата, които предлагат това предложение, изискващо установяването на Международен ден на жената, до което, когато Цеткин казва, ние ще продължим напред [първото вътрешно дисково движение беше проведено на 8.3 1911 г.]. Мисля, че интелектуалната и политическата история са доста последователни.

Написах и статия за наследството на новата биография на Елинор Маркс и Рейчъл Холмс за Герника: Индивидуалната сложност на Елеонора Маркс.


Биография

Ранните години

Елеонора Маркс е родена в Лондон на 16 януари 1855 г., шесто дете и четвърта дъщеря на Маркс и съпругата му Джени фон Вестфален. Наричаха я „Туси“ от малка. Тя прояви ранен интерес към политиката, дори пишеше на политически фигури през детството си. Обесването на Манчестърски мъченици когато тя беше на дванадесет, например, я ужаси и оформи нейното съжителство през целия живот към фенийците. Разказването на баща й също предизвика интерес към литературата, тя можеше да рецитира пасажи на Уилям Шекспир на тригодишна възраст. В тийнейджърските си години тази любов към Шекспир доведе до създаването на „Dogberry Club“, в който тя, нейното семейство и семейството на Клара Колет, всички рецитираха Шекспир, докато баща й гледаше.

На шестнадесетгодишна възраст Елеонора става секретар на баща си и го придружава по целия свят на социалистически конференции. Година по -късно тя се влюбва в Иполит Лисагарай, журналист и член на Парижката комуна, който избяга в Лондон след потискането на Комуната. Въпреки че политически се съгласява с мъжа, Карл Маркс не одобрява връзката поради разликата във възрастта между двамата, като Лисагарай е на 34 години. След това Елинор се премества от дома си в Брайтън, като работи като учителка.

Година по -късно тя помага на Лисагарай да пише История на комуната от 1871 г.и го преведе на английски. Баща й харесваше книгата, но все още не одобряваше отношенията на дъщеря си с нейния автор. До 1880 г. Карл променя виждането си за ситуацията, позволявайки й да се омъжи за него. По това време обаче самата Елеонора се замисли. Тя прекратява връзката през 1882 г.

В началото на 80 -те години на миналия век тя трябваше да кърми възрастните си родители, но майка й почина през декември 1881 г., а баща й през март 1883 г. Той й даде задачата да се грижи за публикуването на неговите незавършени ръкописи и на английската езикова версия на основната му книга. работа, Капитал.

Политическа кариера

През 1884 г. Елеонора се присъединява към Социалдемократическата федерация (SDF), ръководена от Хенри Хиндман и е избрана за изпълнителен директор. По време на работата си в SDF тя се запознава с Едуард Авелинг, с когото ще прекара остатъка от живота си. През същата година разделянето на организацията я накара да я напусне и да открие конкурентната Социалистическа лига. Разделянето имаше две основни причини: проблеми с личността, тъй като Хайдман беше обвинен, че ръководи SDF по диктаторски начин, и разногласия по въпроса за интернационализма. В този момент Хайндман беше обвинен от Маркс наред с други в националистически тенденции. Той например беше против идеята на Маркс да изпрати делегати във Френската работническа партия, наричайки предложението „семейна маневра“, тъй като сестрата на Елинор Маркс Лора и нейният съпруг Пол Лафарг бяха членове на тази партия. Затова и Маркс, и Авелинг станаха основатели на Социалистическата лига, чийто най -виден член беше Уилям Морис.

Маркс редовно пише редовна колона, наречена "Запис на революционното международно движение" за месечния вестник на Социалистическата лига, Commonweal.

През 1884 г. Маркс се запознава и с Клементина Блек, художник и синдикалист, и се включва в Женската профсъюзна лига. Тя ще продължи да подкрепя множество стачки, включително стачката на Bryant & amp May от 1888 г. и стачката в Лондонския док от 1889 г. Тя помогна за организирането на Съюза на работниците по газ и написа много книги и статии.

През 1885 г. тя помага за организирането на Международния социалистически конгрес в Париж. На следващата година тя обикаля САЩ заедно с Авелинг и германския социалист Вилхелм Либкнехт, като събира пари за Социалдемократическата партия на Германия.

Към края на 1880 -те години Социалистическата лига беше дълбоко разделена между тези, които се застъпват за политически действия, и нейните противници - които самите бяха разделени между тези като Уилям Морис, които смятаха, че парламентарните кампании представляват неизбежни компромиси и корупции, и анархистко крило, което се противопоставяше на цялата избирателна политика като въпрос на принцип. Маркс и Авелинг, като твърди защитници на принципа на участие в политически кампании, се оказаха в неудобно малцинство в партията. На 4 -тата годишна конференция на Социалистическата лига клонът на Блумсбъри, към който принадлежат Маркс и Авелинг, предложи да се свика среща на всички социалистически органи, за да се обсъди създаването на единна организация. Тази резолюция беше отхвърлена със значителна разлика, както и друга, предложена от същия клон в подкрепа на оспорването на места както на местни, така и на парламентарни избори. Освен това Социалистическата лига по този повод отстрани 80 -те членове на клона на Блумсбъри с мотива, че групата е издигнала кандидати съвместно със SDF, против политиката на партията. По този начин клонът на Блумсбъри напуска Социалистическата лига за ново, макар и кратко, независимо съществуване като социалистическото общество Блумсбъри.

През 1893 г. Кейр Харди основава Независимата партия на труда (ILP), Маркс присъства на учредителната конференция като наблюдател, докато Авелинг е делегат. Тяхната цел да изместят позициите на ILP към марксизма обаче се провали, тъй като партията остана под силно християнско социалистическо влияние. През 1897 г. Маркс и Авелинг се присъединяват отново към Социалдемократическата федерация, като повечето бивши членове на Социалистическата лига.

Участие в театъра

През 1880 -те Елеонора Маркс се интересува повече от театъра и се захваща с актьорско майсторство. Тя вярваше в изкуството като социалистически и феминистки инструмент. Тя също така превежда различни литературни произведения, включително първия английски превод на този на Гюстав Флобер Мадам Бовари. Превежда и тази на Хенрик Ибсен Дамата от морето и Враг на народа. През 1886 г. тя изпълнява новаторско, но критично неуспешно четене на „Куклена къща“ на Ибсен в Лондон, със себе си като Нора Хелмер, Авелинг като Торвалд Хелмер и Джордж Бернард Шоу като Крогстад.

Смърт и наследство

През 1898 г. Елеонора открива, че болния Едуард Авелинг тайно се е оженил за млада актриса, на която той остава обвързан. Болестта на Авелинг й се струваше смъртоносна, а Елеонора беше дълбоко потисната от безверието на мъжа, когото обичаше.

На 31 март 1898 г. Елеонора изпраща камериерката до местния химик с бележка, на която тя подписва инициалите на човека, когото химикът познава като „д -р Авелинг“, като иска „хлороформ и малко количество синилова киселина (циановодород) за кучето й. " Елеонора получи химикалите и изпрати прислужницата обратно при химиците, за да върне разписката, изпратена с лекарствата. След това се оттегли в стаята си, написа две кратки бележки за самоубийство, съблече се, легна в леглото и погълна отровата.

Прислужницата откри Елеонора в леглото, едва дишаща, когато се върна. Извикан е лекар, но Елеонор е изтекла до пристигането му. А посмъртно прегледът установи, че причината за смъртта е отравяне с синилова киселина. Последващо разследване изчисти Aveling от престъпни престъпления, но той беше широко критикуван в цялата социалистическа общност като причиняващ Елеонора да отнеме живота й.

На 5 април 1898 г. е проведено погребение, на което присъства голямо множество опечалени. Речи направиха Авелинг, Робърт Банер, Едуард Бернщайн, Пийт Къран, Хенри Хайндман и Уил Торн. След мемориала тялото на Елеонора Маркс беше отнесено в Уокинг и кремирано. Урната, съдържаща нейната пепел, впоследствие беше пазена от поредица от леви крила, включително Социалдемократическата федерация, Британската социалистическа партия и Комунистическата партия на Великобритания, преди най -накрая да бъде погребана заедно с останките на Карл Маркс и други членове на семейството на гробището Хайгейт в Лондон през 1956 г.

На 9 септември 2008 г. синя възпоменателна плоча на английското наследство беше поставена върху къщата на еврейската алея, Сиденхам, югоизточен Лондон, където Елеонора прекара последните няколко години от живота си.


Sydenham & amp Forest Local History

„Английско наследство“ наскоро се съгласи да постави синя възпоменателна плоча на къщата в „Улица евреи“, където Елеонора Маркс, дъщеря на Карл и тя, страстно ангажирана социалистка и активистка, прекара последните няколко години от живота си.

Първите възпоменателни плочи са инсталирани през 1860 -те години, но едва през 1901 г., когато Съветът на окръг Лондон поема отговорността от Кралското общество на изкуствата, те започват да постигат популярност. Най -ранните LCC плаки са проектирани от Arthur Halcrow Verstage, който е живял на Horniman Drive. Когато LCC е премахнат през 1965 г., отговорността за схемата преминава към GLC. От 1986 г. схемата се управлява от English Heritage. Тъй като имат строги указания, сините плочи на английското наследство са най -престижните от всички. Има строг набор от критерии, които трябва да бъдат изпълнени, преди да бъдат одобрени.

Плакетата на Елеонора е петата в нашия район. Вече има плакети на FJ Horniman на часовниковата кула на музея Horniman (LCC), сър Ърнест Шакълтън на 12 Westwood Hill (GLC), John Logie Baird в Crescent Wood Road (GLC) и Sir Francis Pettit Smith на Sydenham Hill (EH) , инсталиран по -рано тази година.

Родена през 1855 г., Елеонора Маркс е най -малката и може би любимата дъщеря на Карл Маркс. Тя израства, за да стане негова страстна ученичка, и работи неуморно, за да подкрепя каузата на международния социализъм, особено след смъртта му през 1883 г. Бащата на Елеонора беше доминиращ и със силна воля, но тя беше тясно свързана с него и му се възхищаваше изключително много.

В рамките на месеци след смъртта му Елеонор се включва с д -р Едуард Авелинг в това, което тя нарича „свободна любов“. Привързаността й към доминиращия баща може да обясни привличането й към Авелинг, който беше властен и егоистичен. Малко от тези, които го познаваха, имаха какво да кажат за него. Уилям Морис го описва като „лошо куче“, а биографът на Енгелс казва, че той има „крадлив инстинкт на паяк и морал на котка-котка“. Колкото повече приятелите на Елеонора се опитваха да я предупредят срещу Авелинг, толкова по -привързана тя ставаше към него. Тя взе името му и се нарече „Елеонора Маркс-Авелинг“. Фридерих Енгелс, сътрудник на Маркс и наставник на Елеонора, умира през 1895 г., оставяйки на Елеонора около 7000 паунда, достатъчно, за да я направи финансово независима. Решила да използва част от тези пари, за да си купи къща.

Защо е избрала да потърси в Сиденхам, ние не знаем, но една улика се дава от нейната забележка в писмо до сестра й на 17 ноември 1895 г., че „къщата, която предстои да купим … (Едуард се кълне, че това е единствената ми причина за закупуването му) е в JEWS Walk, Sydenham ”. От страна на баща си Елеонора беше еврейка и това беше много важно за нея. Само няколко дни преди да се нанесе, тя написа „Аз се гордея с евреите с къщата си в еврейската проходилка“. Очевидно тя беше много развълнувана от перспективата да се премести в Sydenham. На 29 ноември 1895 г. Елеонора подписа договора за наем и плати £ 525. На 14 декември Елеонора и може би Авелинг се премества в 7 еврейски пешеходни пътеки. Първоначално наречена „Moraston Lodge“, Елеонор реши да нарече къщата „The Den“. Изглежда, че Авелинг прекарва малко време в The Den. Понякога той е посещавал „за да иска пари, да говори за своите завоевания и да я заплашва“, според един разказ.

Елинор прекарва голяма част от времето си в работа по вестниците на баща си и в писане. Благодарение на завещанието на Енгелс, тя вече можеше да си позволи някаква секретарска помощ, така че в началото на 1896 г. тя се ангажира с Едит Ланчестър. Едит беше толкова радикална, колкото Елинор. Точно преди да започне работа за Елинор, Едит реши да живее с партньора си Джеймс Съливан. Семейството й беше толкова възмутено, че се опитаха да я заверят за луда. Дъщерята на Едит, Елза Ланчестър (родена през 1902 г.), става актриса и се омъжва за Чарлз Лафтън. Елеонора имаше широк кръг приятели вляво от европейската политика и има предложения (в писма и други източници) първите членове на социалистическото движение са посетили Елеонора на Уок Еврей, включително Х. Г. Уелс, Е. Несбит и Джордж Бернард Шоу.

През 1896 г. Елеонора добавя кодицил към завещанието си, в полза на Авелинг. Някои предполагат, че той я е убедил да направи това.Свидетелите бяха Гертруда Джентри, нейната прислужница, която Елеонор описа в писмо като „отлична, но по -скоро глупава“ и „неидентифициран Джон Смит“. Известно е, че Aveling използва фалшиви имена. На 8 юни 1897 г., използвайки името Алек Нелсън, той тайно се жени за млада актриса на име Ева Фрай. Елинор беше убедена, че Ева е просто друга от любовниците му и тя продължи да дава пари на Авелинг. През януари 1898 г. Авелинг се нуждае от операция на бъбрек. Един от приятелите на Елеонора, H M Hyndman, се надяваше, че „ножът на хирурга може да се изплъзне“ и беше склонен да обвинява лекаря, когато Авелинг се възстанови. Елинор плати за операцията, а също така заведе Авелинг в Маргайт, където го подхрани за здраве. През март те се върнаха в „Еврейска пеша“. Елинор претърси Сиденхам за инвалиден стол, за да може да изведе Авелинг.

Някъде в края на март 1898 г. Елеонора открива, вероятно чрез писмо, получено на 31 март, че Ева не е любовница на Авелинг, а негова съпруга, откритие, твърде притеснително за нея. Около 10 часа сутринта на 31 март прислужницата получи бележка, която да занесе на Джордж Дейл, химик от 92 Kirkdale (сега № 181, шеста врата надолу от Католическата църква). Гертруда се върна в „Дневника“ с малък бял колет и отровната книга, за да се подпише Елеонора. След това д -р Авелинг излезе от къщата, за да прекара деня в Лондон, някои са попитали как човек, очевидно толкова болен, е могъл да пътува за Лондон за деня. Докато Гертруда връщаше отровната книга на химикаля, Елеонора се качи на горния етаж. Бялата пратка съдържа синилова киселина и хлороформ. В 10,45 ч. Гертруда се качи на горния етаж и намери Елеонора на леглото, която едва дишаше. Тя алармира съсед и след това изтича зад ъгъла, за да извика д -р Хенри Шакълтън от 12 Westwood Hill, лекар на Елинор и баща на сър Ърнест Шакълтън. Когато доктор Шакълтън пристигна, Елинор беше мъртва.

Разследването е проведено в Park Hall, Sydenham Park (сега фитнес център). Д-р Авелинг беше уклончив и неангажиращ. Съдебният лекар го описва като „най -труден човек“. Авелинг каза, че Елеонора е била „с болезнено настроение и няколко пъти е предлагала да се самоубият заедно“. Присъдата беше самоубийство, но е широко прието, че неверността и развратът на Авелинг с парите й допринесоха за нещастието на Елеонора, дори депресията. Все още има някои, които вярват, че той всъщност я е измамил да се самоубие. Авелинг почина само четири месеца по -късно от усложнения, произтичащи от операцията му.


Гледай видеото: 102. Политбеседа 25. Маркс и Энгельс 4 часть (Може 2022).