Статии

Ежедневието и отвъдният живот в Древен Египет

Ежедневието и отвъдният живот в Древен Египет


Ежедневието и отвъдният живот в древен Египет

Крайният срок за резервация на място в този курс изтече. Моля, използвайте бутона „Задайте въпрос“, за да регистрирате интереса си към бъдещи или подобни курсове.

Замисляли ли сте се какъв е бил животът в древен Египет? Или защо египтяните мумифицират своите мъртви? От раждането до смъртността, погребенията до преценката на Озирис, в този курс ще изследвате ежедневието в древен Египет и извън него. В крайна сметка ще имате по -добро разбиране на древните египтяни и основа за всяко бъдещо изследване.


Древногръцкият задгробен живот и неговата еволюция

Елевсин е древногръцка тайнствена религия, която предлага на своите посветени благословен задгробен живот. (Изображение: Andronos Harris /Shutterstock)

Плащам на Харон, фериботника

Древните гърци са имали някои идеи за това, което се е случило с човек след живота. Те вярвали, че когато човек е мъртъв и погребан и е готов да влезе в Хадес, те просто трябва да накарат Харон да ги прекара през река Стикс. Трябваше обаче да му платят за това. Това означаваше, че човекът трябва да се надява, че някой е поставил заболяване в устата си. Това е гръцка монета на стойност 1/6 от драхма, достатъчно за еднопосочен билет през река Стикс до Хадес.

Какво се случва в другото царство?

Какво се случва, когато мъртвите преминат от другата страна? Истината е, че всъщност не е известно. Единственото полу-подробно описание на Хадес е предоставено от Омир, който предполага, че качеството на живот там долу е безрадостно, макар и лишено от всякакви ужаси. Характерно той описва мъртвите като ‘неустойчиви ’ и ‘witless ’. Каквото и да е направил човек в този живот, той ще се озове на същото място като всички останали.

Нямаше смъртна присъда като египтяните, защото гърците нямаха представа за рая и ада. Вярно е, че дълбоко в недрата на Хадес имаше проветрив район, наречен Тартар, в който бяха изпратени онези, които бяха обидили величието на боговете. Някой като Сизиф, който трябва непрекъснато да търкаля камък нагоре, който непрекъснато се търкаля отново надолу.

Това не включва хора. Престъпленията на хората бяха твърде дребни, за да заслужават вниманието на боговете и заслужават такъв вид наказание.

Това е препис от видео поредицата Другата страна на историята: Ежедневието в древния свят. Гледай сега, Уондриум.

Въвеждане на благословение в отвъдното

С течение на времето обаче гърците стават все по -недоволни от концепцията за равна мизерия за всички. Те започнаха да копнеят за добрия задгробен живот. Така че от VI век пр.н.е. нататък те започнаха да вярват, че онези, които са били посветени в определени тайни обреди, могат да очакват по -благословено съществуване в отвъдното, по -благословено съществуване от тези, които не са били посветени. Не е известно точно какво са имали предвид под ‘lesssedness ’. Това е състояние на съществуване, което всъщност никога не се описва.

Елевсински мистерии

Елеузис имаше няколко римски императори сред своите посветени, включително Адриан и Марк Аврелий. (Изображение: Marsyas/CC BY-SA 3.0/Обществено достояние)

Най -известните от тези обреди бяха Елевсинските мистерии - наречени така на Елевзина, атитско селище или дема, на около 13 мили от Атина на атическото крайбрежие. Всички, които говорят гръцки, са имали право на инициация, включително жени и роби. Английската дума ‘mystery ’ идва всъщност от mustês, което означава ‘може да посвети ’. Включването на роби беше много необичайно в гръцкия свят.

Гръцката религия като цяло налага социалните различия, като изяснява, че ако някой има пари за разхвърляне, е по -вероятно да привлече вниманието на боговете. Но не и в този случай. Инициацията дойде на миг.

Единствената категория хора, които бяха изключени, освен говорещите негръцки, бяха убийци. Елеузис достига най -високата си значимост през 4 век пр.н.е. и все още е важно в римско време. Всъщност престижът му беше такъв, че той наброява няколко римски императори сред своите посветени, включително Адриан и Марк Аврелий.

Посвещението в Елевзина

Инициацията ще се осъществи в сграда без прозорци, известна като Телестерион или място на посвещение, която в максималния си размер побира около 3000 души. Това, на което човек е станал свидетел обаче, е пълна загадка. Всъщност обредите бяха толкова тайни, че атинската държава наложи смъртно наказание на всеки, който ги разкрие.

Поетът Есхил едва не беше екзекутиран по това обвинение. Няма доказателства, че след като някой е бил посветен, той е бил длъжен да се съобразява с всяко правило на живот. Доколкото може да се каже, Елевзинските мистерии, подобно на всички други мистериозни религии, обещават вечно блаженство на чисто ритуални основания.

Състезание на Елевзина с християнството

Тъй като допускат жени, роби и всички говорещи гръцки, Елевзинските мистерии са може би една от първите религии от универсалистки тип в човешката история. ‘Univerzalist ’ го изразява твърде силно - тъй като човек трябваше да може да говори гръцки или поне да произнесе няколко гръцки думи.

Поради тази причина тези мистериозни религии представляват сериозен съперник на християнството. Християнските писатели полагат много усилия, за да предполагат, че посветените са свидетели на развратни и неморални действия, но техните показания са силно предубедени и вероятно трябва да бъдат отхвърлени.

Връзката между живите и мъртвите

Дали човек е бил посветен в мистериите или не, да си мъртъв грък означава да си част от продължаващо семейство. Така нареченият мотив за ръкостискане, който често се появява на надгробни плочи, символизира перфектно този факт. Или двете фигури се разделят от този живот или се поздравяват в бъдещия живот. Човек не може да каже коя и едва ли има значение. Това, което мотивът демонстрира, е вярата в човешкото общество, която надживява смъртта и е вечна.

Мотивът за ръкостискане върху надгробен камък е обичайна гравюра, изобразяваща древногръцките вярвания за отвъдното. (Изображение: Владимир Коростишевски/Shutterstock)

Това чувство за свързаност между живи и мъртви беше допълнително предадено от факта, че е задължение на роднини на човек да посещават гробницата си на периодични интервали и да ги снабдяват с храна и напитки - обикновено вино и сладкиши - които роднините щяха да депозират върху или покрай погребалния паметник, много както египтяните правеха от името на своите мъртви.

Тази практика предполага много различно вярване от вярата в Хадес. Това предполага, че мъртвите са останали в близост до гроба или поне са били в състояние да го посещават периодично. Но кой каза, че вярванията за отвъдното трябва да бъдат последователни?

Гърците са запазили тесни емоционални връзки със своите мъртви, чието благосъстояние зависи от усилията, които те, живите, полагат от тяхно име. Въпреки това връзката им с мъртвите им беше много по -слаба от тази, която съществуваше между египтяните и техните мъртви, и те със сигурност не направиха нищо, за да запазят физически мъртвите си.

Когато Сократ беше попитан дали иска да бъде кремиран или погребан, той отговори: „Както искаш, стига да можеш да ме хванеш“.

Често срещани въпроси относно древногръцкия задгробен живот и неговата еволюция

Древните гърци не са вярвали в смъртна присъда, защото гърците нямат представа за рая и ада. Те видяха отвъдното като безрадостна фаза.

Ферибонът Харон помогна на мъртвите да преминат река Стикс и да влязат в Хадес.

От VI век пр.н.е. нататък гърците вярват, че онези, които са били посветени в определени тайни обреди, могат да очакват по -благословено съществуване в отвъдното.

Елевсин е древногръцка тайнствена религия, която предлага на своите посветени благословен задгробен живот.


Съдържание

Имаше много предизвикателства, с които мъртвите трябваше да се сблъскат, преди да успеят да навлязат в последния етап на отвъдното. Въпреки това, чрез подкрепата на живите, мъртвите имаха достъп до защитата и знанията, които ще им трябват, за да се преродят в подземния свят.

Гробници Редактиране

Дизайнът и мащабът на египетските погребални гробници варират от период до период, въпреки че тяхната функция остава същата. Докато повечето гробници са построени по време на живота на човека, за когото са били предназначени, египетските гробници са построени, за да приютят тялото на мъртвите, но също така функционират и за предаване на душата в подземния свят. [2] Повечето от това, което е намерено в гробница, зависи от статуса на човека, погребан в нея. Въпреки това, за да помогнат на мъртвите, повечето гробници бяха украсени с текстове, предназначени да насочат душата на починалия към отвъдното, нещо, което беше достъпно за всички. [3]

Редактиране на отвъдните текстове

През вековете египетският народ украсявал своите гробници и ковчези с религиозни заклинания и текстове, надявайки се да помогне на мъртвите в отвъдното. С развитието на египетската култура тези текстове също се развиха и станаха по -сложни и обширни по своя характер.

Редактиране на текстове на пирамиди

Текстовете на пирамидите са първите религиозни заклинания, издълбани в стените на кралските древноегипетски пирамиди. Започвайки от периода на Старото царство, тези текстове са били използвани изключително от египетските фараони за украса на стените на техните гробници. Въпреки това, египетските кралици и високопоставени държавни служители скоро започнаха да използват текстове на пирамиди и в своите гробници. Целта на тези текстове беше да помогнат на фараона успешно да завърши пътуването си през отвъдното, като предаде на покойниците знания за пътищата, които трябва да поеме, и за опасностите, които може да срещне по пътя. [4]

Ковчег Текстове Редактиране

В периода на Средното царство текстовете на пирамидите са заменени с текстовете на ковчега. Текстовете на ковчега бяха магии, които бяха вписани в ковчезите на мъртвите. Те бяха предназначени да защитават починалите в отвъдното и да им осигурят магията за трансформация, от която ще се нуждаят по време на пътуването си. Тези текстове на ковчези като цяло бяха по -достъпни, предоставяйки на обикновените хора в Египет възможността да постигнат подходящ задгробен живот. Важно е също да се отбележи, че колекцията от текстове на ковчези, известна като „Книгата на два начина“, е функционирала като най -ранното ръководство за отвъдното. [5]

Книга на мъртвите Редактиране

„Книгата на мъртвите“ беше обширна колекция от магии, включваща материали както от текстовете на пирамидите, така и от текстовете на ковчезите. В периода на Новото царство Книгата на мъртвите обикновено се записва на папирус. Въпреки това може да се намери и по стените на гробниците, ковчезите и обвивките на мумии. Подобно на текстовете на ковчега, заклинанията, илюстрирани в Книгата на мъртвите, са били използвани от всички. Тези магии предлагат съвети, защита и знания на мъртвите, докато пътуват през подземния свят. [6]

Книги от Пустотния свят Редактирайте

Книгите на Пустотния свят съдържат множество текстове, които предоставят на починалия описание на подземния свят и служат като ръководство за помощ на мъртвите по време на последното им пътуване. Тъй като покойниците често са били виждани да възпроизвеждат цикъла на прераждане на Ра, докато пътуват през отвъдното, тези текстове се фокусират предимно върху втората половина от пътуването на бога на слънцето, което го прекарва през подземния свят през нощта. По -ранните Книги на Пустотния свят, които включват Амдуат и Книгата на портите, разделиха своите разкази на дванадесет части, символизиращи дванадесетте часа, които богът на слънцето прекара в подземния свят. По -късни книги като Книгата на пещерите и Книгата на Земята използваха по -секциониран подход при представянето на своите разкази. Всички тези книги съдържат и сложни илюстрации на подземния свят, които често могат да се видят гравирани в ковчези и стените на гробници. [7]

Книги на небето Редактиране

Книгите на небето се състоят от три текста на отвъдното, озаглавени „Книгата на ядките“, „Книгата на деня“ и „Книгата на нощта“. Издълбани в тавана на гробниците, тези текстове подчертават ролята на богинята Нут в египетския задгробен живот. [8]

Редактиране на ковчези

Ковчезите в египетската култура датират от Старото царство. През тази епоха ковчезите бяха сравнително прости, те бяха равностранени изделия с незначителни детайли. Те включват три отвора, един, през който Ка е бил предназначен да премине, и два, които представляват очи. С течение на времето обаче ковчезите и техните структури се развиват. До Новото кралство ковчезите не само станаха по -популярни в района, но бяха разпространени за продажба. Тялото на починалия сега беше представено от ковчега, тъй като имаше форма и беше украсено с черти, наподобяващи индивида вътре в него. [9] Покойниците също са често изобразявани в бели дрехи, защото представляват чистотата на душата, след като е преминала през съд, в Залата на Маат. [10] Освен това ориентацията на починалия е била много важна за древните египтяни. В ранните периоди тялото щеше да лежи незабавно на тяхна страна с глава, насочена на юг. Това по -късно се измести и с тялото, изпънато по гръб, северът стана по -благоприятно положение за главата на мъртвите да лежи. [11]

Редактиране на мумификация

Мумифицирането е практика, която древните египтяни възприемат, защото вярват, че тялото трябва да бъде запазено, за да могат мъртвите да се възродят в отвъдното. [12] Първоначално египтяните смятаха, че подобно на Ра, техните физически тела или Хат ще се събудят отново, след като завършат пътуването си през подземния свят. [13] След като египтяните разбраха, че телата на техните мъртви в крайна сметка ще се разпаднат, те започнаха да виждат останките на мъртвите като съд за духа на починалия. Тялото беше разчленено и увито в бинтове, за да го предпази, ако душата реши да се върне. [14]

Погребални предложения Редактиране

За много египтяни гробницата се е разглеждала като дом за мъртвите, така че е било обичайно да се оставят жертви близо до тялото на починалия. [15] Египтяните вярвали, че дори след смъртта на техния дух ще живее, тъй като тяхната жизнена сила е отделна единица, която може да се отдели от тялото. Тази жизнена сила се нарича Ка, и се смяташе за една част от това, което египтянинът смяташе за безсмъртна душа. The Ба беше друга част от душата, която имаше повишена подвижност и живееше в Ка. [16] Предложенията, които бяха оставени за мъртвите, включваха дрехи и ценни украшения. Най -важното предлагане обаче беше храната [17], защото въпреки че Ка беше отделен от тялото, той все още можеше да гладува. [16]

Древните египтяни теоретизират преминаването към отвъдното на поредица от етапи. Смята се, че първата фаза обхваща транспортното средство, което в крайна сметка ще насочи заминалите им души към безсмъртие. Хората бяха подложени на множество пасажи, но изборът на маршрут не беше техен, той зависи от техния статус. Аспектът, който имаше най -общо влияние при определянето на това, което е взето, беше позицията на човек сред техните лидери. Въпреки различията между пътешествениците, вярванията относно отвъдното са силно зависими от религиозните идеологии. Например, ранните хора често са използвали религията, за да разберат, както и да се свържат с природните явления, тъй като науката все още не е дефинирала ежедневни инциденти. За да се докаже, че няма оправдание за орбитата на Слънцето, затова религиозните митове предефинираха и отговориха на въпросите, които са имали праисторическите хора. И все пак, тъй като естествените събития се обясняват с религиозни вярвания, други сфери на вярата имитират естествените модели на живота. Например, общата идеология, свързана с пътя към подземния свят, се смяташе, че тъй като нощта засенчва земята, починалите ще започнат своето пътуване. И с изгряването на слънцето не само се смяташе, че е започнал нов ден, но и нов живот. [18]

Проходите с лодки към подземния свят бяха строго запазени за фараоните, които бяха починали. Смятало се, че египетският бог на слънцето Ра пътувал до подземния свят с лодка, докато слънцето залязвало. Като начин да имитират ежедневната експедиция на Ра, древните жители на Египет ще конструират модели лодки, вариращи в много размери, в които ще погребват заедно с фараоните си. Например, до пирамидата на Хуфу, изследователите откриха кораб Хуфу, лодка с размерите на традиционните кораби, която показваше не само изключителната преданост, която египтяните изпитваха към своя водач, но и тяхната отдаденост да получат вечността за всички. С други думи, голяма част от изискванията на починалия да достигне правилно подземния свят се полагат на живите. За да могат фараоните да пристигнат на крайната си дестинация, хората му трябваше да конструират различни лодки, за да осигурят заминаването му. В резултат на това общностите трябваше да се съберат, за да се подкрепят взаимно, в противен случай перспективата им за безсмъртие, както и техните вярвания ще свършат за неопределено време. Следователно ангажиментът да се помага на другите да постигнат вечност е жизненоважен компонент на египетската култура, както се вижда от галантните лодки, погребани с техните владетели. [19]

Освен това алтернативно превозно средство за влизане в подземния свят беше ковчегът. Докато кралските ковчези често се използват в допълнение към или като заместител на вярването на лодката, обикновените граждани са имали по -малък избор. Следователно този метод беше по -универсален, като същевременно намекваше за различен, по -чест път на влизане. За сравнение, докато пасажите с лодка насочваха починалия към бога на слънцето Ра, се смяташе, че ковчезите водят хората до небесната богиня Нут. Всеки ковчег е уникално приписван на човека, който е почивал в него. С други думи, всеки ковчег е бил обект на различни тълкувания, всички от които са имали за цел да насърчат покойника в придобиването на вечността. [19]

Не всички загинали обаче получиха възможност да пътуват до подземния свят. Тъй като живите бяха задължени да гарантират, че починалият може да пътува до отвъдното, те също бяха в техен контрол да премахнат шанса на човек да постигне вечността. Следователно живите са имали множество възможности, които са попречили на втори живот на недостоен индивид, който е починал. Най -известният включва обезглавяване, което при екзекуция „убива човек два пъти“. В резултат на това се предполага, че втората смърт, свързана с обезглавяване, е унищожила шанса за друг живот. Както е отбелязано в египетските текстове, този случай беше невероятно страховит, но най -често се случваше на онези, които се бунтуваха или не се подчиняваха на царя. [20]

За древните египтяни осъждането на мъртвите е процесът, който позволява на египетските богове да преценят достойността на душите на починалите. Дълбоко вкоренен в египетската вяра в безсмъртието, съдът беше една от най -важните части на пътуването през отвъдното. По този начин в египетските текстове за отвъдното се появяват много варианти на присъди. Всяка душа, която е навлязла в отвъдното, е била обработвана индивидуално по време на съда. След като починалият завърши пътуването си през подземния свят, те пристигнаха в Залата на Маат. Тук тяхната чистота ще бъде определящият фактор дали ще им бъде разрешено да влязат в Кралство Озирис. [21]

Първата задача на покойника беше да се обърне правилно към всеки от четиридесет и двамата оценители на Маат по име, като същевременно рецитира греховете, които не са извършили през живота си. [22] Този процес позволи на мъртвите да докажат, че знаят всяко име на съдията или Рен и установи, че те са чисти и без грех. След като потвърдиха, че са безгрешни, на починалия беше представен балансът, който беше използван за претегляне на сърцето им спрямо перата на Маат. [23] Анубис е богът, който често се наблюдава при провеждането на този тест. Ако сърцето на починалия се балансира с перото на Маат, Тот ще запише резултата и те ще бъдат представени на Озирис, който ги прие в Сехет-Аару. Въпреки това, ако сърцето им беше по -тежко от перата, то трябваше да бъде погълнато от богинята Амит, унищожавайки завинаги душата на починалия. [24]

Имаше много начини египтяните да си осигурят съдбата. Много от действията на египетския народ, предприети след смъртта, трябваше да повлияят на решението на бога да позволи друг живот.

След присъдата се смяташе, че съществата се връщат в утробата на Богинята Майка. По време на този етап душата среща своето предишно тяло, което е възстановено. За да демонстрирам, в Книгата на мъртвите има поредица от редове, които четат следното: „Аз обединявам крайниците ви, задържам изхвърлянията ви заедно, обграждам плътта ви, прогонвам течностите на вашето разпадане, измивам лъка ви , Изтривам сълзите ти, лекувам всичките ти крайници, всеки се съединява с другия, обграждам те с работата на богинята на тъкането, завършвам те и те оформям като Re. " [25] Вярата продължава, когато голото същество се приближава до Богинята и влиза в утробата й като неин син. За сравнение, тази догма е дълбоко свързана с раждането на бога на слънцето Ра, който влиза всяка нощ в утробата на богинята и се възражда с изгрева на слънцето. [26] Отношението на Ра към отвъдното е много свързано чрез религиозните компоненти, които оправдават изгрева и залеза на слънцето. [18]

В крайна сметка желаното от древните египтяни безсмъртие се отразява в безкрайните животи. Правейки достойни дела в настоящия си живот, те ще получат втори живот за цяла вечност.

Според египтолога Катрин М. Куни [27] древните египетски жени са били принудени да предефинират пола си, като обхващат по -мъжки черти. Озирис, който беше върховен владетел на подземния свят, беше аплодиран за невероятното си превъзходство в резултат на неговата мъжественост. Освен това общата тема, свързана с боговете, свързва техните мъжки качества с възкресението, а богините са много по -бдителни. Тази идеология е заговорена от оригинални доктрини, които обозначават цялостния създател мъж. Статуите и другите форми на показване направиха забележимо мъжки качества на техния създател, като посочиха по -конкретно изправения му пенис. Следователно, за да успокоят предпочитанията на бога, женските гробници и ковчези проявяват мъжки качества. Примерите за мъжки модификации включват комбинации от имена, в които жените гравират „Озирис“ преди собственото си име върху ковчезите си. Това демонстрира сътрудничеството на жените и бог, който беше способен да се прероди, защото само нейният пол я ограничаваше. Тези прояви на трансформация на пола са само един от многото начини, по които днешните хора могат да идентифицират идеята за прераждане след смъртта в египетските практики. [28]

Сехет-Аару, „Полето на тръстиката“, беше крайната дестинация за всички души, на които беше дадено прераждане. Тази концепция еволюира през Петата династия. [29] Сехет-Аару по същество се смяташе за рай и обхващаше тази визуализация. Полето на тръстиката беше визуализирано като много буйна област, изпълнена с водопади сред други природни чудеса. [30] Египетски изображения, като например папирусът на Небсени, изобразяват земята като разделена на множество части. Предполага се, че всяко отделение прилича на островни структури, в които е необходимо пътуване с лодка. [31]

Тези, на които беше предоставен достъп до Полето на тръстиката, включваха както богове, така и праведни души. Плодородието на земята беше силно подчертано, тъй като това притежаваше две от основните награди за получаване на безсмъртие: достъп до Нил и възможност за отглеждане на храни. В резултат на това починалите са яли и пили същите деликатеси, изядени от техните богове. Това от своя страна насърчава убеждението, че чрез придобиване на безсмъртие индивидите също са натрупали аспекти, които приличат на богове. Освен това, третата забележителна чест на пребиваването в Секхет-Аару беше средство за комуникация. Покойниците успяха да предадат мисли един на друг, боговете и тези, които преди това бяха загубили. [29]


Образование в Древен Египет

Един от инструментите, които накараха хората да се появят и да се изкачат в социалния ранг на образованието. През древните времена това се разглежда като начин за подобряване на състоянието на човека.

Нещо повече, това е основна част от начина на живот на децата на елитите, докато децата от по -ниския клас, ако мъж следва бащата на работа, а момиченцето седи с майката, за да се научи да върши домакинската работа у дома.

Също така може да се каже, че това е начин за събиране на знания за света.

Основите на образованието започнаха от семейните единици. Децата учат и развиват ценностната си система от семейството си, от родителите си до точните.

Мъжките са обучени на каквато и работа да привлече интереса им. Това може да бъде земеделие, занаятчийство, медицина, администрация или архитектурни дейности.

На женската обаче не се предоставя подобна възможност. Следователно образованието се предава под формата на предаване на морал на младите поколения.

Това, което Древен Египет нарича образование, се съдържа в учебниците, което дава интересна представа за различния социален живот и очакваното правилно поведение.

Много от египетските момчета бяха обучени да бъдат писари в училището в Тива. Не всички обаче се възползваха от възможността да получат образование, само малцинство имаше достъп до образование.

В училището на учениците се преподава история и литература. Те също бяха обучени в дисциплините, които са свързани с геодезията, военните начинания, счетоводството и архитектурната работа.

Имаше списания на американското ориенталско общество, в които се говори за египетските студенти.

Сикулус, който отиде в Египет през 60-57 г. пр. Н. Е., Забеляза, че учениците имат силни тела и с духове, способни на лидерство и издръжливост, поради обучението им в най-добрите навици ”.

Друг учен на име Диодор също забеляза, че учениците, които са научили драскане, са научили два вида писане, един, който се нарича „свещен“, и този, който се използва широко за преподаване. "


Древен Египет: Смъртта и отвъдният живот

Този ресурс изследва основните характеристики на древното египетско общество, използвайки оригинални артефакти.

Връзки към учебната програма

  • KS2 Английски/Грамотност: Планиране, изготвяне и писане Четене на глас Оценка и обсъждане
  • История на KS2: Древен Египет: постиженията на най -ранните цивилизации

Цели на обучението

Познаване на древното египетско общество и религиозни практики

Разбиране на това как артефактите могат да разкрият информация за това как са живели хората в миналото и различната природа на ранните цивилизации

Умения за тълкуване на исторически доказателства

Идеи за дискусии

  • Защо мислите, че древните египтяни са мумифицирали своите мъртви?
  • Как биха се почувствали ние да ги изкопаем днес?
  • Защо мислите, че хората са претеглили сърцето си, преди да могат да отидат в отвъдното?
  • Какво ни казват обектите, открити с мумии за това как древните египтяни са си представяли, че ще бъде задгробният живот?
  • Какви предмети бихте поставили в ковчега на мумия?

Идеи за дейности

  • Попълнете интерактивния тест на Canopic Jar: Изтеглете интерактивната Powerpoint за викторина за забавен клас, на която древният египетски Бог е защитил кой орган в отвъдното.
  • Проектирайте защитен амулет за мумия, влизаща в отвъдното. Помислете за нещата, от които бихте искали да предпазите мумията си, и за символите, които бихте могли да използвате.

    Какво бихте взели в отвъдното?
    Начертайте гробницата на мумия и я напълнете с онези обекти от собствения си живот, които бихте искали да вземете в отвъдното. Маркирайте тези обекти и запишете причините, поради които бихте ги взели със себе си.


Живот и смърт

Борис Карлоф във филма от 1932 г. Снимката на мумията: © Bettmann/CORBIS

Популярните книги често ни казват, че древните египтяни са прекарали целия си живот в подготовка за смъртта. Западното кино е преследвано от образа на мумията, излизаща от гробницата си, за да изпрати невинни западняци към гибелта си, откакто Борис Карлоф се появява като превързания Имхотеп през 1932 г. Но ако четем египетска поезия, откриваме, че отношението им към смъртта е по -скоро комплекс. Поетите оплакват жестокостта на смъртта и призовават своите читатели да се радват на живота: "Следвайте щастливия ден! Забравете грижите!"

Тъй като гробищата са били разположени в пустинята, те са по -добре запазени от всичко друго и това ни даде много изкривена представа за културата - представете си, ако само общински гробища бяха запазени от викторианска Великобритания.

И все пак те все още могат да ни кажат толкова много за живота, колкото и смъртта - сухата пустиня може да запази органичния материал толкова добре, че все още можем да се справим с действителни перуки, кошници, храна и цветя от преди 3000 години. Предмети от живота на човек са били погребани с тях в гробницата и когато все още можем да видим отпечатъци на пекар в древна питка, ние усещаме част от материалния опит на живота им по -добре, отколкото от всеки надпис.

Но дори и тук има опасност: гробниците, пълни с такова разнообразие, ни разказват само за живота на онези, които биха могли да си позволят да бъдат погребани по този начин - тоест на богатия елит.


Към ново разбиране за Хека

Винетка, илюстрираща част от заклинанието 23 и силата на хека от Книгата на мъртвите, папирус на Хунефер, 19 -та династия (около 1310 г. пр.н.е.). BM 9901/5 (R. O. Faulkner, The Ancient Egypt Book of Dead, London 1985, 54).

Древните египтяни са вярвали хека действал в този свят и на следващия той не бил нито добър, нито лош, а просто невидимата енергия или сила, която задвижвала всичко по света. Кралските свещеници вярваха, че знаят как работи, как да се свърже с него и как да го контролира. Това беше тяхното специално познание и то помогна да се запази позицията им на върха на древното египетско общество в продължение на повече от три хиляди години и именно това свещено знание, познанието на бог Тот убеди краля, свещениците му да го доведат до отвъдния живот.

За много е писано хека или поход това е инструментът на боговете, хелиополският бог създател Атум го използва със Сай (възприятие) и Ху (реч), за да направи света. Днес бихме могли да наречем хека нещо като гещалт, защото това е нещото, което осигурява структурата, която кара света да се проявява в цялата му красота и целия си ужас. Хека е също как починалият е преминал от този преходен свят към вечния живот отвъд гроба. Вярванията около хека са изворът и произходът на всяка свещена сграда, построена в древен Египет. Египтолозите вярват, че думите съдържат силата на хека, но не и числа, въпреки че никога не говорят за този пропуск.

Тот и Изида бяха двамата големи магьосници на космоса и се казваше, че са велики в хека. Подобно на Сай и Ху, Хека е изобразяван като бог сам по себе си от Старото царство и понякога се появява в илюстрации на погребалната лодка по стените на гробниците. Боговете Сай, Ху и Хека бяха физическите прояви на невидимите сили, създали Вселената, разбирането, че хека е ключът към разбирането на света.

Жреците могат да призовават силата на боговете чрез реч, като изричат ​​правилните заклинания или молитви, но разбират хека беше проблематично къде е и как може да се манипулира? Вярваме, че това е било чрез използване на свещени материали, свещени изображения и чрез използване на думи и цифри. Специалните познания на свещеника за всички неща, за да се гарантира превръщането на царя от човек в бог.


Древните египетски богове

Далеч от обсебена от смърт и мрачна култура египетското ежедневие беше фокусирано върху това да се наслаждава максимално на времето, което човек има, и да се опитва да направи живота на другите еднакво незабравим. Ежедневието е било много важно за древните египтяни.

Daily Life In Ancient Egypt Ancient Egyptian Life The Life In Ancient Egypt Life In Ancient Egypt Ancient Egyptian Art Ancient Egypt

Children were taught to be kind and honest to respect their parents to help with the family business and to care for the elder members of their family.

What is the daily life of an ancient egyptian. The daily life of Egyptian pharaohs typically involved attending meetings accepting gifts paying tribute to the chief god known as Amen-Re touring the city and performing a ceremony in the temple. Daily life in ancient Egypt revolved around the Nile and the fertile land along its banks. The museum needs artifacts that represent the daily lives of ancient Egyptians.

They were fascinated to musical tunes parties fishing hunting sailing etc. Each group had its own role to play. Children were the heart of the family.

There was a large variety of jobs in Ancient Egypt. Women could hold important jobs in Ancient Egyptian society including high ranking positions such as priestesses supervisors and administrators. When looking at the daily lives of Egyptians religion is an invaluable indicator of daily actions and practices as well as explaining the everyday happenings in life.

The people of ancient Egypt built mudbrick homes in villages and in the country. Daily Life Egypts social pyramid was fairly rigidThe Egyptians had believed that their class system created a well-ordered society. If a couple could not have a child they adopted a child.

Family life was very important to the ancient Egyptians. The yearly flooding of the Nile enriched the soil and brought good harvests and wealth to the land. There were bakers scribes farmers priests doctors craftsmen merchants and many more.

The bread the Egyptians ate was so rough that it caused their teeth to wear away. They worked hard and spent their spare times with their friends and family. People normally belonged to the same social class as their parents and most people had little chance to move up to a higher social class.

They had a scheduled day where they took a lot of time out for their children and then to groom themselves. Women managed their time really well between cooking and taking care of themselves. Egyptian pharaohs were surrounded by slaves servants and officials throughout the day.

Religion in the Lives of the Ancient Egyptians. The ancient Egyptians were full of energy and life. How Was Life for a Slave in Ancient Egypt.

Many deities worshiped their animal form and Abd al-Ilah Sobek was worshiped in the form of crocodiles in Glenn Dendera Sais and later in the day. As cyber archaeologists your job is to dig through the following websites and your local library to complete three projects that will help you create artifacts for your museum exhibit. There are mythical animals not in a human animal form but rather that more than.

They lived in the narrow fertile banks of the Nile River. What was life like for the ancient Egyptians. Welcome to the Egyptian Daily Life department.

Certain gods such as Bes and Tawaret who protected ordinary people in their daily life were worshiped privately in their homes. Daily Life in Ancient Egypt. Teeter Emily and Douglas J.

No matter how busy they were grooming was very important to the ancient Egyptians. The inside of houses was often painted with scenes from nature or colorful patterns. By Staff Writer Last Updated Mar 28 2020 70300 AM ET Although slaves in ancient Egypt worked very hard and were at the disposal of their masters ancient manuscripts and relics suggest that their lives were comparatively better than those of slaves in other cultures.

Fun Facts about Ancient Egyptian Daily Life.

Daily Life In Ancient Egypt Ancient Egyptian Life The Life In Ancient Egypt Life In Ancient Egypt Ancient Egypt Egypt

16 Strange Facts About What Everyday Life Was Like In Ancient Egypt Ancient Egypt Ancient Egyptian Tombs Life In Ancient Egypt

Daily Life In Ancient Egypt Animated Documentary Life Of An Egyptian Youtube Life In Ancient Egypt Ancient Egypt Ancient Egypt Farming

The Good Life In The Days Of Egypt S Decline Ancient Egypt Ancient Egypt Art Egypt

Aspects Of Life In Ancient Egypt Life In Ancient Egypt Ancient Egypt Egyptian Art

The Daily Life Of The Ancient Egyptians The Metropolitan Museum Of Art Bulletin V 31 No 3 Ancient Egyptian Art Ancient Egyptian Tombs Ancient Egyptian

You Re Royalty In Ancient Egypt What Does Your Day To Day Life Look Like Egyptian Queen Cleopatra Ancient Egypt

Daily Life Life In Ancient Egypt Ancient Egypt History Egypt

All That S Goood Every Day Life In Ancient Egypt Pocket Egyptian Crafts Passover Crafts Egypt Crafts

Distance Learning Ancient Egyptian Daily Life Google Slides Lesson Distance Learning Teaching Lessons Lesson

Tomb Of Menna 18th Dynasty Tomb Of The Nobles West Bank Luxor A K A Ancient Thebes Agri Ancient Egyptian Tombs Ancient Egyptian Art Egyptian Art

Clothing Ancient Egypt Daily Life Ancient Egypt Fashion Ancient Egypt Clothing Ancient Egyptian Clothing

Daily Life In Ancient Egypt Free Lesson Plans Games Activities Presentations Ancient Egypt For Kids Life In Ancient Egypt Ancient Civilizations

16 Strange Facts About What Everyday Life Was Like In Ancient Egypt Life In Ancient Egypt Facts About Ancient Egypt Ancient Egyptian

Vintage Egyptian Genuine Papyrus Painting Of The Daily Life 17x13 Inch Papyrus Egyptian Painting

Ancient Egypt Chart And Timeline Gods Daily Life Architecture Ancient Egypt History Egyptian History Egypt History

Ancient Egyptian Daily Life Furniture In Homes

Https Encrypted Tbn0 Gstatic Com Images Q Tbn And9gcqylolx8zhwgolkczpiov6lz3u34d91k1wdgkgul5yynxkkz9q5 Usqp Cau

Priests Of Ancient Egypt Daily Life Ancient Egypt Egyptian Hieroglyphics Egypt

Curley History Page 6b Ancient Civilization Egypt S Social Pyramid Part 2 Ancient Egypt Ancient Egypt Art Egypt

Daily Life Ancient Egypt History For Kids Kids Discover

Pin By My Little Occult Shop On Arts Et Histoire Ancient Egypt History Ancient Egypt Life In Ancient Egypt

Daily Life In Ancient Egypt Life In Ancient Egypt Book Ancient Egypt History Ancient Egypt Egypt History

16 Strange Facts About What Everyday Life Was Like In Ancient Egypt Life In Ancient Egypt Ancient Egyptian Ancient Egyptian Art

Everyday Life And Fun In Ancient Egypt Ancient Egyptian Clothing Egypt Art Egypt

Ancient Egyptian Daily Life Complete History Lesson This Download Is A Complete Resources Lesson History Teaching Resources Ancient Egyptian History Lessons

000 207 Kp 010 Png 600 626 Life In Ancient Egypt Ancient Egypt History Egyptian History

What Everyday Life Was Like In Ancient Egypt Ancient Egypt Art Egyptian Art Life In Ancient Egypt

Women In Ancient Egypt Ancient Egyptian Art Life In Ancient Egypt Ancient Egypt

Daily Life In Ancient Egypt Life In Ancient Egypt Book Life In Ancient Egypt Ancient Egypt Ancient Egypt Books

Ancient Egyptians Education Poster 24x36 Ancient Egypt History Ancient Egypt Art Egyptian Art

Daily Life In Ancient Egypt Life In Ancient Egypt Book Ancient Egyptian Ancient Egypt Books Ancient Egyptian Art


Daily Life & Afterlife in Ancient Egypt - History


Introduction and Slide Show Index

The British Museum of London, England, has the largest and most comprehensive collection of ancient Egyptian material outside of Cairo. Its spectacular collection consists of more than 100,000 objects. Displays include a gallery of monumental sculpture and the internationally famous collection of mummies and coffins.

Egyptian objects have formed part of the collections of the British Museum since its beginning. The original start of the Museum was to provide a home for objects left to the nation by Sir Hans Sloane when he died in 1753, about 150 of which were from Egypt.

European interest in Egypt began to grow in earnest after the invasion of Napoleon Bonaparte in 1798, particularly since Napoleon included scholars in his expedition who recorded a great deal about the ancient and mysterious country. After the British defeated the French in 1801, many antiquities which the French had collected were confiscated by the British Army and presented to the British Museum in the name of King George III in 1803. The most famous of these was the Rosetta Stone.

After Napoleon, Egypt came under the control of Mohammed Ali, who was determined to open the country to foreigners. As a result, European officials residing in Egypt began collecting antiquities. Britain's consul was Henry Salt, who amassed two collections which eventually formed an important core of the British Museum collection, and was supplemented by the purchase of a number of papyri.

Antiquities from excavations also came into the Museum in the later 1800's as a result of the work of the Egypt Exploration Fund (now Society). A major source of antiquities came from the efforts of E.A. Wallis Budge (Keeper 1886 -1924), who regularly visited Egypt and built up a wide-ranging collection of papyri and funerary material.

In May of 2003, the British Museum signed a landmark five-year collaborative agreement with the Bowers Museum of Santa Ana, California, to showcase its incredible collections and to provide a service to visitors and especially students who aren’t able to travel to Britain. In April 2005, the Bowers Museum thus presented "Mummies: Death and the Afterlife in Ancient Egypt" featuring a spectacular collection of 140 objects from the British Museum. For your enjoyment, The History Place presents a slide show highlighting 14 items from the Bowers Museum exhibition.

About Egyptian Mummies

Mummies are one of the most characteristic aspects of ancient Egyptian culture. The preservation of the body was an essential part of the Egyptian funerary belief and practice.

Mummification seems to have its origins in the late Predynastic period (over 3000 BC) when specific parts of the body were wrapped, such as the face and hands. It has been suggested that the process developed to reproduce the desiccating (drying) effects of the hot dry sand on a body buried within it.


The best literary account of the mummification process is given by the Ancient Greek historian Herodotus, who says that the entire process took 70 days. The internal organs, apart from the heart and kidneys, were removed via a cut in the left side. The organs were dried and wrapped, and placed in canopic jars, or later replaced inside the body. The brain was removed, often through the nose, and discarded. Bags of natron or salt were packed both inside and outside the body, and left for forty days until all the moisture had been removed. The body was then cleansed with aromatic oils and resins and wrapped with bandages, often household linen torn into strips.

In recent times, scientific analysis of mummies, by X-rays, CT scans, endoscopy and other processes has revealed a wealth of information about how individuals lived and died. It has been possible to identify medical conditions such as lung cancer, osteoarthritis and tuberculosis, as well as parasitic disorders such as schistosomiasis (bilharzia).

The earliest ancient Egyptians buried their dead in small pits in the desert. The heat and dryness of the sand dehydrated the bodies quickly, creating lifelike and natural 'mummies' as seen here.

Later, the ancient Egyptians began burying their dead in coffins to protect them from wild animals in the desert.

However, they realized that bodies placed in coffins decayed because they were not exposed to the hot, dry sand of the desert.

Over many centuries, the ancient Egyptians developed a method of preserving bodies so they would remain lifelike.

The process included embalming the bodies and wrapping them in strips of linen. Today, we call this process mummification.

Egyptian amulets (ornamental charms) were worn by both the living and the dead. Some protected the wearer against specific dangers and others endowed him or her with special characteristics, such as strength or fierceness.

Amulets were often in the shape of animals, plants, sacred objects, or hieroglyphic symbols. The combination of shape, color and material were important to the effectiveness of an amulet.

Papyri (Egyptian scrolls) show that amulets were used in medicine, often in conjunction with poultices (a medicated dressing, often applied hot) or other preparations, and the recitation of spells. Sometimes, the papyri on which the spells were written could also act as amulets, and were folded up and worn by the owner.

One of the most widely worn protective amulets was the wedjat eye: the restored eye of Horus. It was worn by the living, and often appeared on rings and as an element of necklaces. It was also placed on the body of the deceased during the mummification process to protect the incision through which the internal organs were removed.

Several of the spells in the Book of the Dead were intended to be spoken over specific amulets, which were then placed in particular places on the body of the deceased.

The scarab (beetle) was an important funerary amulet, associated with rebirth, and the heart scarab amulet prevented the heart from speaking out against the deceased.

Gods and Goddesses of Ancient Egypt

The ancient Egyptians believed in many different gods and goddesses -- each one with their own role to play in maintaining peace and harmony across the land.

Some gods and goddesses took part in creation, some brought the flood every year, some offered protection, and some took care of people after they died. Others were either local gods who represented towns, or minor gods who represented plants or animals.

Ancient Egyptians believed that it was important to recognize and worship these gods and goddesses so that life continued smoothly.

Egyptian Shabti Figures:
Servants in the Afterlife

Shabti figures developed from the servant figures common in tombs of the Middle Kingdom (about 2040-1782 BC). They were shown as mummified like the deceased, with their own coffin, and were inscribed with a spell to provide food for their master or mistress in the afterlife.

From the New Kingdom (about 1550-1070 BC) onward, the deceased was expected to take part in the maintenance of the 'Field of Reeds,' where he or she would live for eternity. This meant undertaking agricultural labor, such as plowing, sowing, and reaping the crops.

The shabti figure became regarded as a servant figure that would carry out heavy work on behalf of the deceased. The figures were still mummiform (in the shape of mummies), but now held agricultural implements such as hoes. They were inscribed with a spell which made them answer when the deceased was called to work. The name 'shabti' means 'answerer.'

From the end of the New Kingdom, anyone who could afford to do so had a workman for every day of the year, complete with an overseer figure for each gang of ten laborers. This gave a total of 401 figures, though many individuals had several sets. These vast collections of figures were often of extremely poor quality, uninscribed and made of mud rather than the faience which had been popular in the New Kingdom.

All images reproduced by permission of the Trustees of the British Museum. Informational text provided by the British Museum.

The History Place Terms of Use: Private home/school non-commercial, non-Internet re-usage only is allowed of any text, graphics, photos, audio clips, other electronic files or materials from The History Place™


Гледай видеото: Египетски мистерии. Egyptian mysteries Е16 С01 (Януари 2022).