Статии

7 неща, които може да не знаете за движението за избирателно право на жените

7 неща, които може да не знаете за движението за избирателно право на жените


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1. Движението за избирателно право на жените в САЩ се корени в движението за премахване.

В борбата за избирателното право на жените повечето от най -ранните активисти намериха пътя си към каузата чрез движението за премахване през 1830 -те. Аболиционистки групи като Американското общество против робството (ААСС), ръководено от Уилям Лойд Гарисън, предоставиха на жените възможности да говорят, пишат и организират от името на поробените хора-и в някои случаи им даваха ръководни роли. Известни жени -аболиционистки бяха сестрите Анжелика и Сара Гримке, Лукреция Мот, Хариет Бийчър Стоу и бившата робиня Sojourner Truth, чиято „Не съм ли жена?“ речта през 1851 г. й спечели трайна слава.

През 1840 г., когато Мот и Елизабет Кейди Стантън присъстваха на Световната конвенция против робството в Лондон, те бяха принудени да влязат в галерията заедно с всички жени, които присъстваха. Възмущението им ги накара, осем години по -късно, да организират първата конвенция за правата на жените в САЩ в водопад Сенека, Ню Йорк.

ПРОЧЕТЕТЕ ПОВЕЧЕ: 5 черни суфрагисти, които се бориха за 19 -тата поправка

2. След Гражданската война много аболиционисти и активисти за правата на жените се разделиха по избирателните права на жените.

В първите години на движението за правата на жените дневният ред включваше много повече от правото на глас. Техните широки цели включват равен достъп до образование и заетост, равенство в брака и правото на омъжена жена на собствено имущество и заплати, попечителство над децата си и контрол над собственото си тяло.

След Гражданската война дебатът относно 14-те и 15-те изменения на Конституцията-които биха предоставили гражданство и избирателни права на афро-американските мъже-вдъхнови много активисти за правата на жените да пренасочат усилията си към битката за избирателно право на жените. Някои, като Стантън и Сюзън Б. Антъни, се бориха срещу всяка промяна в избирателното право, която изключва жените, докато някои от техните бивши съюзници - включително Луси Стоун, Антоанета Браун Блеквел, Джулия Уорд Хау и Фредерик Дъглас - твърдят, че това е „часът на негрите“ ”И избирателното право на жените може да почака.

През 1869 г. Стантън и Антъни основават единствената женска Национална асоциация за избирателно право на жени, която стои в опозиция на Американската асоциация за избирателни права на Стоун и Блакуел. Разривът между двете страни продължи до 1890 г., когато двете организации се обединиха, за да образуват Националната американска асоциация за избирателно право на жените.

ПРОЧЕТЕТЕ ПОВЕЧЕ: График на борбата за правото на всички жени да гласуват

3. Сюзън Б. Антъни (и 15 други жени) гласуваха незаконно на президентските избори през 1872 г.

През 1868 г. група от 172 черно -бели жени отидоха на изборите във Вайнланд, Ню Джърси, като предоставиха свои бюлетини и кутия, за да гласуват на националните избори през тази година. Между 1870 и 1872 г. около 100 жени се опитаха да се регистрират и да гласуват в окръг Колумбия и щатите в цялата страна. И накрая, през 1872 г. Сюзън Б. Антъни ръководи група от 16 жени, които искат да бъдат регистрирани и гласувани в Рочестър, Ню Йорк.

Всички 16 бяха арестувани, но само Антъни щеше да бъде съден за нарушаване на 14 -та поправка, която гарантира „правото на глас ... на всеки от мъжете жители“ на САЩ на възраст над 21 години. Съдията Уорд Хънт не позволи на Антъни да заеме позицията в своя защита и в крайна сметка насочи съдебните заседатели да издадат обвинителна присъда. Той осъди Антъни да плати глоба от 100 долара, което тя отказа да направи, като предизвика съдията да я задържи или да я изпрати в затвора. Хънт отказа, знаейки, че това ще й позволи да обжалва делото си пред Върховния съд на САЩ.

Въпреки че случаят й беше приключен в този момент, „леля Сюзан“ спечели широко уважение и вдъхнови по -младите жени с нейния смел пример, помагайки да се гарантира, че каузата й в крайна сметка ще триумфира около 14 години след нейната собствена смърт.

4. Движението за правата на жените стартира своя собствена мода.

През 1851 г. Елизабет Смит Милър от Женева, Ню Йорк дебютира радикално нов облик: пола до коляното с пълни панталони в турски стил, събрани до глезена. Обади се Амелия Дженкс Блумър, издател на новаторски вестник за жени Лилията, пише статии за тоалета на Милър и отпечатва илюстрации към него. Тя дори сама носеше нещо подобно и призова другите жени да свалят тежките си обемисти поли с обръч в полза на новия стил. В допълнение към разкриването на факта, че жените действително са имали крака под полите си (шокиращо!), Така наречените „цъфтящи“ улесняват носещите ги да преминават през вратите, към вагоните и влаковете и по дъждовни, кални улици.

Bloomers бързо стана толкова популярен, че стана синоним на движението за правата на жените - и скандално известен сред критиците на движението. Въпреки че активисти като Сюзън Б. Антъни отхвърлиха стила, след като разбраха, че получават повече внимание за роклята си, отколкото за посланието си, този ранен моден бунт в крайна сметка ще помогне на жените да претендират за свободата да носят това, което искат.

ПРОЧЕТЕТЕ ПОВЕЧЕ: Защо Сюзън Б. Антъни прекара 50 години облечена в черно

5. Жена се кандидатира за политически пост близо 50 години преди жените да получат гласуването.

Виктория Уудхол, една от най -колоритните и ярки фигури на избирателното движение на жените в САЩ, се издига от беден и ексцентричен произход. Като деца тя и сестра й Тенеси Клафлин изнасяха психически четения и лечебни сесии в пътуващо семейно шоу. През 1870 г., с подкрепата на железопътния магнат Корнелиус Вандербилт, сестрите откриват борсова брокерска фирма. Те използваха печалбите си от Уолстрийт, за да финансират спорен вестник, който подкрепяше такива каузи като легализирана проституция и свободна любов.

Виктория спечели повишено уважение от защитниците на правата на жените, когато спореше от името на избирателното право на жените пред Съдебната комисия на Камарата на представителите в началото на 1871 г., а на следващата година Партията за равни права я номинира за президент на Съединените щати. По време на общите избори през 1872 г. враговете на Уудхол временно се оправиха и тя прекара изборния ден в затвора, след като публикува статия, която обвинява популярния проповедник Хенри Уорд Бийчър в изневяра. В крайна сметка тя беше оправдана по всички обвинения, премести се в Англия и се омъжи за богат банкер.

ПРОЧЕТЕТЕ ПОВЕЧЕ: Жената, която стана губернатор 11 години преди избирателното право на жените

6. Избирателното право на жените във Великобритания беше далеч по -войнствено от колегата си в САЩ.

Докато движенията за избирателно право на жените във Великобритания и САЩ имаха много общи черти, те също имаха значителни различия. От една страна, британските жени, търсещи вота, се наричаха „суфражистки“, докато американците предпочитаха по-неутралните по отношение на пола „суфражистки“. А британските активисти бяха далеч по -войнствени. Под ръководството на Емелин Панкхърст и Обществения и политически съюз на жените (WSPU), хиляди суфражистки демонстрираха по улиците, приковаваха се към сгради, крещяха политици, чупеха витрини, засаждаха експлозивни устройства и се занимаваха с други разрушителни дейности с цел натиск Либералното правителство на Великобритания ще даде на жените правото на глас. В особено ужасяващ (и публичен) показ, Емили Уайлдинг Дейвисън беше смъртоносно потъпкана от състезателен кон, собственост на крал Джордж V, когато се опита да закачи крилото, рекламиращо суфражетката, за юздата на коня по време на Дербито в Епсъм през 1913 г.

Повече от 1000 суфражетки са били затворени между 1908 и 1914 г .; когато започнаха гладни стачки, за да привлекат общественото внимание към каузата си, служителите на затвора реагираха, като ги хранеха принудително. Подобна войнствена тактика престана с избухването на Първата световна война, тъй като Панкхърст и WSPU хвърлиха цялата си подкрепа зад патриотичната кауза. През 1918 г. британското правителство предоставя избирателно право на всички жени на възраст над 30 години, привидно като признание за приноса на жените във военните усилия.

7. Но някои американски суфражисти, вдъхновени от британците, сами приеха войнствена тактика.

През 1907 г. американска квакерка на име Алис Пол учи в Англия, когато се присъединява към британските жени в кампанията им за избирателно право. През следващите три години, докато вършеше дипломна работа в университетите в Бирмингам и Лондон, Пол беше арестуван и затворен три пъти за агитация на суфражисти. След завръщането си в Съединените щати, тя се присъединява към Националната американска избирателна асоциация, основана от Кари Чапман Кат, но скоро става нетърпелива от меките тактики на тази организация. През 1913 г. Пол и колегите му бойци създават Конгреса на Съюза за избирателно право на жените, по -късно Националната женска партия.

Демонстрациите им пред Белия дом на Удроу Уилсън през 1917 г. достигнаха кулминацията си в така наречената „Нощ на терора“ през ноември, по време на която охраната в работната къща Occoquan във Вирджиния брутално бие около 30 жени пикетьорки. По това време самата Пол е излежавала седеммесечен затвор в затвора, където е била хранена принудително и е затворена в психиатрично отделение. През януари 1918 г. окръжен съд отмени всички присъди на жените без церемония; същия месец президентът Уилсън заяви, че подкрепя поправката на Сюзън Б. Антъни (по -късно 19 -тата поправка), която предоставя избирателно право на жените.















ГЛЕДАЙТЕ: Борба със силата: Движенията, които промениха Америка, премиера в събота, 19 юни от 20:00 ч./19:00 ч. По канала HISTORY®.


Избирателното право на жените в прогресивната епоха

Непосредствено след Гражданската война Сюзън Б. Антъни, силен и отявлен защитник на правата на жените, поиска Четиринадесетата поправка да включва гаранция за гласуването както за жените, така и за афро-американските мъже. През 1869 г. Антъни и Елизабет Кейди Стантън основават Националната асоциация за избирателни права на жените. По -късно същата година Луси Стоун, Джулия Уорд Хоу и други сформираха Американската асоциация за избирателни права на жените. Обаче едва с приемането на Деветнадесетата поправка през 1919 г. жените в цялата страна получават право на глас.

В края на 1800-те и началото на 1900-те години жените и женските организации не само работиха за придобиване на правото на глас, но и за широкообхватно икономическо и политическо равенство и за социални реформи. Между 1880 и 1910 г. броят на заетите жени в САЩ се е увеличил от 2,6 милиона на 7,8 милиона. Въпреки че жените започнаха да работят в бизнеса и индустрията, по -голямата част от по -добре платените позиции продължиха да отиват при мъжете. В края на века 60 % от всички работещи жени са били наети като домашни прислужници. В областта на политиката жените са получили правото да контролират своите доходи, собственото си имущество и в случай на развод да поемат попечителството над децата си. До 1896 г. жените са получили право на глас в четири щата (Уайоминг, Колорадо, Айдахо и Юта). Жените и женските организации също работиха по много социални и реформаторски въпроси. До началото на новия век женските клубове в градовете в цялата страна работят за насърчаване на избирателните права, по -добри училища, регулиране на детския труд, жени в съюзи и забрана на алкохола.

Не всички жени вярват в равенството на половете. Жените, които поддържат традиционните роли на половете, твърдят, че политиката е неподходяща за жените. Някои дори настояват, че гласуването може да накара някои жени да „пуснат бради“. Предизвикателството пред традиционните роли, представени от борбата за политическо, икономическо и социално равенство, беше също толкова заплашително за някои жени, колкото и за повечето мъже.


Можем да определим началото на Движението за избирателно право на жените в САЩ до 1848 г. В продължение на 2 дни жените и мъжете се срещнаха в Сенека Фолс, Ню Йорк на първата конвенция за правата на жените, за да обсъдят и обсъдят въпросите и целите. В края на конвенцията 68 жени и 32 мъже подписаха набор от 12 резолюции, известни като Декларация на чувствата, призоваващи за правото на жените да гласуват и за равнопоставеност на третирането на жените и мъжете съгласно закона.

От всички важни факти за избирателното право на жените може да се изненадате да научите, че 19 -тата поправка към американската конституция, която предоставя право на жените да гласуват, всъщност е приета само с ЕДИН глас. Консенсусът обикновено посочва Хари Бърн като мъжа, който обърна нещата по женски начин. Майка му му пише „да постъпи правилно“ и когато той гласува ДА, Тенеси става 36 -ият щат, ратифицирал поправката. Това беше през 1920 г.


Движението за избирателно право започна като борба за по -широки права

Преди жените да се борят за правото на глас, първо трябваше да се борят за правото да бъдат считани за независими граждани, обяснява Алисън Ланг, асистент по история в Технологичния институт Уентуърт. Жените първо трябваше да избягат от законите за прикритие, правна доктрина, според която законните права на жената зависят от съпруга й. Прикритието забраняваше на омъжените жени да подписват правни документи, да притежават собственост и да имат истинска професия.

Когато движението за права на жените в САЩ стартира & mdash събитие, обикновено приписвано на среща от 1848 г. в водопада Сенека, Ню Йорк, & mdash, лидерите, които поставиха нацията по пътя към 19 -тата поправка, също бяха съсредоточени върху тези въпроси.

“ Конвенцията от Сенека Фолс от 1848 г. наистина призовава за наистина широк спектър от права: образование, икономически права, право на добра работа, право на собственост върху собственост и право на глас. [Правото на глас] беше само едно от многото права за жените през 1848 г. “, казва rdquo Lange пред TIME.

Ланг казва, че преходът към избирателното право като централен фокус на групите на жените#8217 започва с приемането на 15 -та поправка, която забранява на правителството да отказва правото на глас на чернокожите мъже през 1869 г. Това е доста ключов момент за избирателното движение ", казва тя.


Развиване на историята: Движението за избирателно право на жените

Тази година се навършват стогодишнини от ратифицирането на 19 -та поправка, която забранява отказването на правото на глас въз основа на пол. Това, което не се признава често в учебниците и учебните програми в класната стая, е реалността, че не всички жени са получили право на глас. Докато по -рано ратифицираното 15 -то изменение забранява на федералните и щатските правителства да отказват правото на глас въз основа на цвят, раса или предишен робство, нищо в конституцията на САЩ и никакви федерални закони не забраняват изрично дискриминацията въз основа на цвят, раса и пол. По този начин чернокожите, коренното население, латиноамериканците и други цветни жени и мъже не виждат своите права на глас осигурени до Гражданските права от 1964 г. и Закона за правата на глас от 1965 г., повече от 40 години по -късно.

19 -то изменение гарантира на всички жени правото на глас. НЕВЯРНО

На 18 август 1920 г. 19 -тата поправка е ратифицирана. Изменението посочва, че Правото на гражданите на Съединените щати да гласуват не се отрича или съкращава от САЩ или от която и да е държава поради пол. Въпреки че чернокожите, коренните, латиноамериканските и други цветни жени играят значителна роля при ратифицирането на 19 -тата поправка, езикът на поправката не защитава изрично техните права на глас въз основа на тяхната раса. Така че, макар и монументално, изменението защитава само правото на глас на белите жени. Например Франсис Елън Уоткинс Харпър- чернокожа жена- прекарва целия си живот в застъпничество за премахване на правата на жените и отправя призив за действие към суфражистките на Националната конвенция за правата на жените през 1866 г., призовавайки ги да включат чернокожите жени в битката им.

Докато дискриминацията при гласуване беше забранена въз основа на пола, вратичките в системата допускаха пречки при гласуването, включително данъци при гласуване и тестове за грамотност, тактики на сплашване, отказ от гражданство поради произход/имигрантски статус и други расистки стратегии. Тези тактики са били използвани от бели американци, за да попречат на чернокожите, коренното население и цветнокожите да гласуват.

Суфрагистите бяха прогресивни. НЕВЯРНО

Избирателното движение на жените е вдъхновено от местните цивилизации, в които жените често заемат ръководни позиции вътре и извън дома. Освен това, избирателното движение на жените имаше своите корени в движението за премахване. Първоначално жените, свободни цветни хора и поробени хора се свързват поради взаимно желание за избирателно право. Жените често са канени да говорят на срещи на групи за премахване на аболиционистите, което им позволява да използват своите платформи, за да призовават за промяна. Фредерик Дъглас, аболиционист и реформатор, беше един от 31 -те мъже и единственият присъстващ афроамериканец, подписал Декларацията за чувствата на Конвенцията за правата на жените във водопада Сенека през 1848 г. Той също така основава Американската асоциация за равни права заедно с Елизабет Кейди Стантън и Сюзън Б. Антъни, застъпващи се за универсалните права на глас.

Докато 15 -тата поправка попречи на правителството и щатите на САЩ да откажат на гражданите правото на глас въз основа на „раса, цвят на кожата или предишни условия на робство“, тя не включва „пол“ като защитена категория. Появи се и се разшири дълбоко разделение в избирателното движение. Признавайки, че Югът все още се възстановява от загубите си във войната, борещ се с бъдеще без робство и липса на подкрепа в Конгреса на САЩ за всеобщо избирателно право, някои черни суфражисти, включително Фредерик Дъглас и Франсис Елън Уоткинс Харпър, се застъпват за одобрение на 15 -та поправка, както е написана. Много бели лидери в женското избирателно движение се чувстваха предадени и техните реакции разкриха расизма и елитарността им. Суфражистите пренасочиха фокуса си към целенасочено преследване на избирателните права за бели жени. Използвайки своята сила и привилегия, те взеха съзнателно решение да изключат жените от BIPOC от движението си.

Избирателното движение на жените беше мирно. НЕВЯРНО

Движението за избирателно право на жените обикновено разчиташе на мирни тактики като лобиране, парадиране и петиции. Независимо от това, жените не бяха чужди на насилието. През 1913 г. членове на Националната американска асоциация за избирателни права на жените бяха нападнати от зрители, докато участваха в избирателен парад във Вашингтон, окръг Колумбия. След десетилетия на мирна кампания, но все пак постигнали слаб напредък и изправени пред насилствени реакции, суфражистите коригираха стратегията си към тази, която обхващаше по -твърди методи.

Като част от новите си методи, жените започнаха да пикетират в Белия дом. В един случай, през 1917 г., 33 жени, членове на Националната женска партия, на възраст до 73 години, бяха арестувани и изтезавани, докато протестираха пред Белия дом. Като отмъщение жените са участвали в гладни стачки, докато са били в затвора, което води до по -голямо насилие, тъй като властите отвръщат с принудително хранене. Тези резултати бяха наблюдавани не само в DC, но и в цялата страна, тъй като все повече жени се обединяваха, демонстрираха и пикетираха, те бяха срещнати с по -голяма съпротива и насилие от страна на властите и зрителите.

Днес жените имат равни права. НЕВЯРНО

Важно е да се обсъди, научи и отучи историята на женското избирателно движение. Важно е също да се обсъдят и признаят несправедливостите, които продължиха да съществуват в системата след ратифицирането на 19 -та поправка. Черни, местни и цветни жени продължиха да предизвикват съществуващите системи в продължение на десетилетия след това и продължават да го правят днес.

Докато BIPOC беше изоставен от 19 -та поправка, движенията за всеобщо избирателно право и равни права продължиха. Черните хора продължават да се борят за правата си и през 60 -те години. Несправедливостите обаче продължават да съществуват днес, защото институциите на белите господстващи власти продължават да позволяват на расизма и дискриминацията да надделяват.

Изменението за равни права (ERA), първоначално въведено през 1923 г. по време на Движението за избирателно право на жените, гласи „Равенството на правата по закона не може да бъде отричано или съкращавано от САЩ или от която и да е държава поради пол.“ ERA възвърна инерцията през 60 -те и 70 -те години на миналия век, след успеха на движението за граждански права. Групите, подкрепящи ERA, лобираха, ходатайстваха и демонстрираха, преразглеждайки тактиката на суфражистите от 20-те години на миналия век, за да спазят крайния срок държавите да ратифицират изменението, 1979 г. Въпреки че срокът за изменение беше удължен до 1982 г., той не получи достатъчно гласове и не получи ратифициран.

Впоследствие ERA беше представен на конгреса всяка година оттогава. Едва през януари тази година, 2020, Вирджиния стана 38 -ият щат, ратифицирал поправката. Сега конгресът трябва да премахне първоначалния краен срок и да придвижи поправката напред.

Дори ако ERA успешно бъде ратифициран от конгреса, несправедливостта продължава да пречи на жените от BIPOC да упражняват правото си на глас. Законите за идентификация на избирателите, ограниченията за регистрация на избирателите, чистките на избирателите, отнемането на правото на престъпление (когато процентът на лишаване от свобода е изключително несъразмерно в различните раси), измамите, ограничените дати и места за предсрочно гласуване са само някои от тактиките, които съществуват, за да се блокират правата на глас.

Докато борбата за равенство и равнопоставеност продължава, идеята за междусекторност набира скорост като призив за действие към настоящите движения да преосмислят какво и за кого се застъпват. Първоначално измислена от учения Кимбърле Креншоу през 1989 г., междусекторността се отнася до припокриване или пресичане на раса, класа, пол и други индивидуални характеристики. Когато движенията разпознават междусекторността, те стават по -приобщаващи и по -ефективни. Представете си, ако лидерите на женското избирателно движение като Сюзън Б. Антъни се отказаха от расистките си идеали и се застъпиха за онези, които изглеждаха по -различно от тях, всички жени (и мъже) може би действително са си осигурили правото на глас преди 100 години.

Какъв е нашият призив за действие като педагози? Трябва да преподаваме болезнената реалност на нашата история. От нас зависи да нарушим преобладаващия разказ, че 19 -тата поправка е написана за всички жени или че всички жени могат да гласуват след поправката, приета преди 100 години. Вече не можем да отречем, че женското избирателно движение е било расистко в действие и практика поради своите бели лидери. Или лъжата, че всички жени се третират и гледат като равни. Като преподаватели трябва да изберем да просветим себе си и нашите ученици, за да можем ефективно да се застъпваме за себе си и за своите връстници. И важното е, че трябва да насърчаваме нашите ученици да бъдат критични и да анализират историите, учебните програми и медиите, които консумират. Време е всички ние да се отучим от системите на дискриминация и расизъм, веднъж завинаги.

Връзка с медийна грамотност:

След слушане Използване на медиите, за да знаете по -добре и да преподавате по -добре, Рамката на въпросите на Брит Хоторн за подбор на медии силно ми допадна. Тя предлага да се запитаме:

  • Кой е центрирането на това съдържание?
  • Какви истории може да липсват?
  • Как това ще остави вашите ученици да се чувстват?
  • Коя е целевата аудитория на тази медия?
  • Кой ще се чувства наистина добре за това?

Преподаватели, призовавам ви да разгледате учебната си програма, уроците и медиите, които използвате в класа си и да отговорите на някои от тези въпроси. Този път ви предизвиквам да го направите, докато празнувате стогодишнината от 19 -та поправка в класните си стаи.

Ресурси на PBS за допълване на преподаването на Движението за избирателно право на жените/История на гласуване в САЩ:


Историята на движението за избори за жени и#8217s в Ню Джърси

Докато наближаваме президентски избори, напомнянията, съобщенията и насърчението да излезем и да гласуваме си проправят път във всеки разговор и пукнатина в социалните медии и интернет - по основателна причина! Но представете си този сценарий: преди повече от 100 години на жените не беше позволено да участват в изборите, тъй като жените бяха незаконни да гласуват в каквото и да е качество. Това беше безумната реалност, с която се сблъскаха жените в Съединените щати преди оттеглянето на избирателното право на жените през 1920 г. и#8211, което се случи преди 100 години на 18 август 2020 г. Ето малко история от движението, по -специално в Ню Джърси.

Жените от Ню Джърси имат уникална история с женското избирателно движение. Съгласно първата конституция на Ню Джърси, създадена през 1776 г., преди подписването на конституцията на Съединените щати през 1787 г., на жените беше разрешено да гласуват. През 1807 г. това бе изменено само за “свободни бели мъже ” и продължи през 1844 г. наскоро написана конституция на Ню Джърси, която отмени правото на глас и собственост на жените. Това отказ на права, предоставени по -рано, запали по -горещ огън в суфражистите в Ню Джърси, особено.

След като научиха повече за организациите, които са основали, тактиките, които са приложили, историите за общия им ангажимент, а за някои и ангажираността да станат избрани служители, един момент става съвсем ясен - момичетата от Джърси знаят как да направят нещата да се случват.

Уморителна времева линия

Преди да преминем към детайлите, ето кратък преглед на пътя към правото на глас.

1776: Конституцията на Ню Джърси позволява на жените да гласуват при определени условия.

1790: Ню Джърси приема „Актовете на петнадесетото общо събрание“, които отличават избирателите както „той“, така и „тя“.

1797: Черни жени и бели жени в Ню Джърси гласуваха в щата, ако отговарят на изискванията за местожителство и собственост. Повече информация тук.

1800: Според Washington Post, “Всички жители [в Ню Джърси], които са на стойност най -малко 50 паунда и са живели в Ню Джърси една година, „те“ ще имат право на глас ”, което създаде ‘ случайна вратичка ’ за жените гласувайте.

1807: Конституцията на Ню Джърси измени законите за гласуване, за да ограничи гласуването до „свободни бели мъже“ NPS.gov.

1844: Нова, втора конституция на Ню Джърси също ограничава гласуването до „свободни бели мъже“.

1848: Първата по рода си конвенция за правата на жените се провежда в САЩ в Сенека Фолс, Ню Йорк, в малък параклис с

200 жени. Събитието беше организирано от Елизабет Кейди Стантън и Лукреция Мот, които се срещнаха преди това на конвенция против робството в Лондон.

1857: Жена на име Луси Стоун прави ход, който разтърсва историята към по -добро - тя отказва да плати данъците си върху имота, който е закупила в Ориндж, Ню Джърси, твърдейки „данъчно облагане без представителство“. Тя смяташе, че противоречи на принципите на Америка да се очаква жените да плащат данъци, като им отказва гласуването и правата на собственост.

1867: Антоанета Браун Блеквел от Елизабет, Ню Джърси и Луси Стоун създават Асоциацията за избирателно право на жените в Ню Джърси и провеждане на първата конвенция на организацията.

1868: Това е ключова година на петиции и протести за избирателните права на жените, особено за жените от Ню Джърси. Годината със събития включва:

    • Жените от Ню Джърси официално подават молба до законодателния орган на щата за гласуване и права на собственост. Според доклад за изслушванията на Paterson Daily Press, сенатът на Ню Джърси всъщност се е подиграл с избирателната позиция, представена от NJWSA.
    • Луси Стоун публикува писмо, озаглавено Причини, поради които жените от Ню Джърси трябва да гласуват.
    • Скоро ще станат суфражистки Елизабет Кейди Стантън и Сюзън Б. Антъни и двете присъстват на среща на NJWSA във Vineland, NJ.
    • Портия Гейдж се опитва да гласува на общински избори във Винеланд, Ню Джърси, но не успява.

    1869: Черните мъже получават правото на глас чрез ратифицирането на 15 -та поправка, което кара суфражистите да се борят по -силно за правата на глас на жените както на държавно, така и на национално ниво. Американската асоциация за избирателно право на жени е основана от Луси Стоун и Националната асоциация за избирателни права на жените .

    1873: Жените в Ню Джърси имат право да служат като училищни настоятели, но са не дадени права на глас по училищните избори и въпроси.

    1880: Елизабет Кади Стантън се опитва да гласува в Tenafly, NJ.

    1884: За пореден път, както направиха през 1868 г., жените в Ню Джърси подават молба до държавния законодател за пълни права на глас. Той е отхвърлен.

    1887: Жените получават право на глас на училищните избори в Ню Джърси.

    1894: Решение на Върховния съд постановява, че е неконституционно жените да гласуват на училищни избори, като отменя решението от Ню Джърси, взето през 1887 г.

    1897: Правото на гласуване за училищни избори за жени се поставя на национално гласуване, но е победено.

    1910: Флорънс Пешайн Игълтън е първата жена, която служи като попечител на университета Рътгърс.

    1912: Резолюция за приемане на избирателното право на жените е въведена в Сената на Ню Джърси. Съдилищата на Ню Йорк разглеждат делото твърдейки, че това е противоконституционно за втората конституция на Ню Джърси да отнеме избирателните права на жените. Съдилищата не са съгласни.

    1913: Политиците както в Републиканската, така и в Демократическата партия публично подкрепят избирателното право на жените и провеждат срещи с тогавашния президент Удроу Уилсън.

    1914: Родената в Ню Джърси Грейс Бакстър Фендерсън става основател на NAACP, която се присъединява към борбата за избирателното право на жените.

    1915: Президентът Удроу Уилсън споделя подкрепата си за избирателните права за „частните граждани“ две седмици преди да бъде гласувано решението за избирателно право на жените. Референдумът в Ню Джърси за ратифициране на изменението, с което жените се лишават от правото на глас, беше отхвърлено. Членството в NJWSA достига 50 000 жени.

    1915: Преподобният Флорънс Спиринг Рандолф основава Ню Джърси глава на Националната федерация на цветните женски клубове. Тя председателства първата конвенция, състояща се от над 30 клуба от цялата държава, проведена в Енгълвуд, Ню Джърси.

    1917: Националната женска партия създава глава в Ню Джърси, ръководена от Алисън Хопкинс.

    1918: Жените от Ню Джърси са сред многото арестувани на масови протести във Вашингтон. NJWSA се превръща в организация от 120 000 жени, след като по -малки организации решават да се слеят с тях или да станат яростни съюзници.

    1919: Кметът Франк Хейг от Джърси Сити започва консултации с Държавната избирателна асоциация на Ню Джърси, тъй като сега им беше време да надграждат и развиват своя и без това силен импулс.

    1920: 19 -тата поправка е приета в САЩ - което означава, че изменението на избирателното право е ратифицирано в Ню Джърси, което я прави 29 -та държава, която позволява на жените да гласуват. Гласуването става законно за жени в Съединените американски щати. Но имаше още много работа за вършене. Прочетете тук статия за продължаващата история на гласовете на жените и#8217s, по -специално чернокожите жени тук.

    При приемането на 19 -та поправка чернокожите жени трябва да могат да гласуват, но не винаги са били в състояние на практика. Често им е било погрешно казвано от избрани служители, че са на грешното място за гласуване, не притежават ли литературни умения, необходими за гласуване, или са попълнили неправилно заявлението си, според History.com.

    1921: Маргарет Лейрд и Джени Ван Нес станаха встъпителните жени, за да спечелят избрана позиция в Асамблеята на Ню Джърси.

    1925: Ребека Естел Буржоа Уинстън от имението Естел е избрана за първата жена кмет на Ню Джърси.

    1965: Приет е Законът за правата на глас от 1965 г., който преодолява законовите бариери както на местно, така и на държавно ниво, които не позволяват на хората с цвят да гласуват.

    Тази статия подчертава кулминацията на приемането на този закон, което се случи точно след похода от Селма до Монтгомъри и известната реч на MLK.

    Стратегии за суфражетки

    Жените в цялата страна, и по -специално в Ню Джърси, прекараха години в разработването на различни стратегии и тактики, които да помогнат за набиране на инерция и да повлияят както на политиците, така и на отделните хора да се присъединят към тяхната кауза. Имаше 3 основни начина, по които те успяха да работят и да събират подкрепа ефективно:

    Срещи и публикации

    Жените от Ню Джърси се обърнаха към лекции, срещи и конвенции, за да поддържат себе си информирани и ефективни като група. As the timeline shows, varying organizations were formed to ensure the fight for suffrage was powerful and continuous. In the 1910s, a Hudson County newspaper began a recurring column titled “Women’s Suffrage Forum” that shared information about local women’s suffrage events and news. This was the primary way that female residents of Hudson County could find out whether individual states voted to allow female residents of their respective states to vote.

    Fundraisers

    In order to raise money to support the work of suffragists, women held concerts, performances, baseball games and automobile parades. It helped that much of these events sparked the interest of male voters – New Jersey women were thinking strategically.

    Publicity Stunts

    In New Jersey, it was common for women to attempt to vote as a protest for women’s suffrage. Women would often bring signs and friends to support their performance act. One famous publicity stunt that occurred in 1914-1915 was known as the “passing of the suffrage torch” and pulled off by women from New Jersey, New York, and Pennsylvania. The stunt involved a wooden-carved, bronze-plated “Torch of Liberty” passing from town-to-town and used as a campaigning tool to drive conversation and demonstration for women’s suffrage. The torch made its way to the Hudson River in 1915 and passed from New York to New Jersey via a tugboat transfer between Mina Van Winkle and Louisine Havemeyer .

    Famous New Jersey Suffragettes

    As evidenced by the timeline, New Jersey women played a particularly important role in the women’s suffrage movement. From attempting to vote as an act of protest to organizing petitions, the below women are some of the most well-known and well-achieved suffragettes in history, not just in the state.

    • Antoinette Brown Blackwell was born in 1825 in NY, but lived in Elizabeth, New Jersey for most of her teenage and adult life. With her sister-in-law Lucy Stone, she founded the New Jersey Women’s Suffrage Association in 1869. Antoinette was the first ordained minister in the United States and was one of the early suffragettes who had the opportunity to vote in the 1920 presidential election, at the age of 95.
    • Alice Paul was born in 1885 in Mount Laurel, NJ to progressive parents who believed in gender equality and education for women. Alice’s mother was a suffragette who brought her daughter along to meetings. Alice was a highly educated woman and in her adult life, became a major organization of meetings, protests, petitions, and acts in favor of the women’s suffrage movement. Paul moved to Washington D.C. to lobby Congress for change and soon became a nationally known name in the fight for women’s voting rights.
    • Lillian Feickert was born in 1887 in Plainfield, New Jersey. She held the title of president of the New Jersey Woman Suffrage Association for eight years <1912 – 1920>during the height of the women’s suffrage movement until the 19th amendment granted women the right to vote. Lillian was an active member of the Republic Party, holding the title of vice-chairmen of the Republican State Committee at one point. In 1928, she ran for U.S. Senate but did not win.
    • Clara Schlee Laddey emigrated to the United States from Germany in 1888 and became immediately involved in the women’s suffrage movement. She acted as president of the NJWSA between 1908 through 1912. Clara was especially passionate about advancing women’s ability to join school boards. Clara was the NJ delegate chosen to march in the first ever suffrage parade held in New York City.
    • Allison Turnbull Hopkins was born in 1880 and lived most of her life in Moorestown, NJ. Allison was a suffragette set on making changes at the national level and in 1915, became chair of the Congressional Union for Women’s Suffrage.
    • Harriet Frances Carpenter, known for her court case Carpenter vs. Cornish, was a teacher and author from Millington, N.J. Like Lucy Stone, Harriet felt strongly against taxation without representation. are other Black female suffragettes from New Jersey. Although not as much has been documented about the role women of color played in the suffrage movement, there were many important public Black female leaders including Ida B. Wells, Mary Church Terrell, Mary Talbert, and Nannie Burroughs who fought for social justice in their communities and especially advocated for women.

    Local Commemorations

    For more on the women’s suffrage movement in New Jersey and beyond, consider checking out the local events below!

    • – NJPAC will be hosting a virtual event titled Pioneers of Protest – Celebrating 100 Years of Women’s Voting on August 17th, at 7:00PM
    • – Newark Public Library is presenting a special exhibition, Radical Women: Fighting For Power And The Vote In NJ , until August 31st.
    • – The New Jersey Division of Women and Thomas Edison State University are co-hosting a virtual NJ Women Vote’s Equality Day celebration featuring panel discussions, performances, and more. The event will take place from 10:00AM-12:00PM on August 26th.Register here .
    • – The Mile Square Theater Launches “Community Resilience” Program. The introductory panel discussion will be a special event celebrating the centennial of Women’s Suffrage in the U.S and will be held on August 26th from 7PM to 8PM. The panelists are Noelle Lorraine Williams, Ekow Yankah, and Annette Chaparro with Thaler Pekar moderating. To register for this free event, click here.

    For the month of August, the NJ Women Vote organization invites people to partake in the “ Suffrage Solo Slow Roll” campaign, encouraging New Jersey residents to walk and experience the New Jersey Women’s Heritage Trail . Register here .


    The campaign finance of women’s suffrage

    3rd May 1913: Grand Marshal Inez Milholland Boissevain (1886 - 1916) leads a parade of 30,000 representives of the various Women's Suffrage associations through New York City. (Photo by Paul Thompson/Topical Press Agency/Getty Images)

    This story originally appeared on Marketplace. You can listen to Marketplace live on WHYY 90.9 FM Monday through Friday at 6:30 p.m.

    On June 4th, 1919, Congress passed the 19th Amendment, guaranteeing all women the right to vote. It would be another year, in August of 1920, before enough states ratified the amendment for it to become law.

    Women’s suffrage took more than seven decades of political struggle and included marches, hunger strikes, and arrests. And, like political campaigns of today, it required a lot of money. While women like Susan B. Anthony and Elizabeth Cady Stanton were on the front lines of the movement, there were other women working behind the scenes to fund it.

    “We don’t tend to teach about the suffrage movement as a major lobbying force, a major well-funded organization in American political history — but it was,” said Corrine McConnaughy, an associate professor of political science at George Washington University, and author of “The Woman Suffrage Movement in America: A Reassessment.”

    “You’re talking money on the order of what the major political parties had to spend,” said McConnaughy. “This is this is not just a few ladies sitting around signing petitions.”

    Groups like the National Woman’s Party kept careful records of donations that came in from all over the country. Joan Marie Johnson, author of “Funding Feminism: Monied Women, Philanthropy, and the Women’s Movement, 1870-1967,” found records including “a typewritten 200-page list of all of the donors who gave to the organization between 1930 and 1920 and they’re recording gifts from 25 cents a dollar all the way up to Mrs. Alva Vanderbilt Belmont’s $76,000 that she gave over the course of that time.”

    There were a number of wealthy women who Johnson said “clearly had outsized power through their financial contributions. And in some respects that caused tensions within the movement.”

    The financial break for the suffragists came in 1914, when wealthy widow Mrs. Miriam (Frank) Leslie left her estate — worth more than a million dollars even then — to the movement. With the million or so that remained after legal challenges from the family, the suffragists did what interest groups in Washington do to this day: They hired a bunch of lobbyists.

    These women descended on Capitol Hill to persuade members of Congress to support the 19th Amendment, building a lobbying operation from scratch.

    “They began keeping note cards on all of the congressmen, and they would go in to see the senators and keep notes and give each other advice,” said Johnson. “Things like ‘Don’t go see a senator right before lunch — he’s too hungry and he’s not going to pay attention to you,’ but also ‘Don’t close the door when you’re in the office of a senator alone.’”

    Suffragists also used the money to publish their own newspapers, cartoons, and silent films — an effort to counter the anti-suffrage messages in some mainstream press, and in popular culture.

    “They are running their own propaganda machine,” said McConnaughy. “And in some sense [they] have an understanding that being seen as too politically savvy, or too politically sophisticated, or too much embedded in partisan politics might be bad for the cause.”

    But not all were represented in these grand strategies. Sarah Bryner, research director at the Center for Responsive Politics, points out that the wealthy, white women who bankrolled the movement also shaped who was included in the outcome.

    “So the wives of wealthy railroad tycoons and people who had access to power were the ones negotiating the discussions about who would be able to have access to power in a post suffrage world.

    There were many black women active in the suffrage movement, and there are records of Madame C.J. Walker, who made her fortune in hair care, hosting meetings for black suffragists in her home in Indiana.

    “She not only knew people who were suffragists and who were participating, she also was supporting it,” said A’Leila Bundles, Walker’s descendant and biographer.

    Madam CJ Walker hosted black suffragists at her home in Indiana. (Courtesy of Marketplace)

    But the history of the suffrage movement is rife with racism, from demands black women march in the back of a 1913 parade rather than with their state delegations, to Susan B. Anthony stating she “will cut off this right arm of mine before I will ever work or demand the ballot for the Negro and not the woman.”

    And while they eventually gained enfranchisement for themselves, many of the woman leading and financing the suffrage movement didn’t push to end exclusionary practices like poll taxes or literacy tests, which continued to restrict voting for black and poor women for decades to come.


    8 Things You Probably Don't Know About Women’s Suffrage

    On February 6, 1918, some women in Britain were given the right to vote for the first time.

    It included women over the age of 30 who had property or were married to a man who did, and amounted to around 8 million women in the UK.

    It took another 10 years for women to have the same voting terms as men — who were allowed to vote from the age of 21 — under the Representation of the People Act.

    Nevertheless, the success of women's suffrage is down to some seriously strong and independent women — and some pretty great male feminists too.

    Here are some of our favourite lesser known facts about the suffrage movement.

    1. There’s a difference between a suffragist and a suffragette

    Until Feb. 22, 1906, all suffrage campaigners were known as “suffragists.”

    That was, until the Daily Mail first used the word “suffragette,” to describe how Annie Kenney, an early member for the Women’s Social and Political Union (WSPU), interrupted a political meeting in the City of London.

    The “ette” ending was supposed to belittle Kenney and her fellow WSPU members. But instead, they proudly adopted the name.

    Women's suffrage campaigner Emmeline Pankhurst addresses a crowd in London's Trafalgar Square, in 1908.
    Image: Flickr/BBCRadio4

    The term “suffragette” refers to the more militant campaigners, who were ready to break the law in support of the movement. They are the better remembered today, as they set fire to churches and libraries, placed bombs in public places, and also went to prison.

    Emmeline and Christabel Pankhurst were the main leaders of the WSPU, whose motto was “Deeds not words.” Members of the Women’s Freedom League (WFL) — which was formed by WSPU membered in 1907 — also had a more “suffragette” attitude.

    The “suffragists” however, worked within the law. They lobbied politicians, working with sympathetic MPs to get a women’s suffrage bill passed through parliament and ensure that at least some women were included in the Representation of the People Act 1918.

    Millicent Fawcett was the suffragist leader whose work is commemorated by the Fawcett Society, which still campaigns for women’s rights today.

    Ultimately, however, the suffragettes and the suffragists needed each other to be successful.

    The suffragettes grabbed the headlines and raised awareness of their cause, but the suffragists were the ones who worked with government to get the bill passed.

    2. It didn't just involve the middle-class

    The suffrage movement wasn’t just the realm of the privileged — it also included working-class women.

    Suffrage campaigners were only pushing for women of property to be given the vote, as they were campaigning for a vote on the same terms as it was given to men — which included the ownership or occupation of property.

    But they believed that if they could get the vote, they could then influence parliament to make conditions better for all women.

    And it was because of that that many working-class women still lent their voices to the campaign, even though it was an essentially middle-class campaign.

    In 1912, Emmeline Pankhurst’s second daughter Sylvia broke away from the WSPU to form to East London Federation of Suffragettes, in the hope of rallying the working-class women of London’s east end against the government.

    Around the same time, the National Union of Women's Suffrage Societies (NUWSS), began building up its working-class support, encouraging working women to join its new organisation, the Friends of Women’s Suffrage.

    3. Nor did it just involve white women

    At the time of the suffrage campaign, census records only documented a person’s place of birth.

    That means that, because so many white British men and women are also born in Africa, India, and the West Indies, it makes it very difficult to discover the ethnic origin of a person in historical records.

    For that reason, many black, Asian, and minority ethnic (BAME) activists who supported the suffrage movement are now hidden from history, according to the Fawcett Society.

    Sarah Parker Remond, born in Massachusetts in 1826, was an African-American anti-slavery campaigner who spoke to huge crowds all over Britain. She also qualified as a Doctor of Medicine in 1871 from one of Europe’s most prestigious medical schools in Florence, Italy. pic.twitter.com/oQwvTADoUp

    — Hannah Nagle (@HanNagle) January 30, 2018

    There is, however, evidence that shows BAME people were very active within the movement. A photograph, for example, shows Princess Sophia Duleep Singh — an active member of the WSPU — selling “The Suffragette” newspaper outside Hampton Court in April 1913. Another shows P.L. Roy, the wife of the director of public prosecutions in Kolkata, and her daughter Leila Mukerjea, who are believed to have been members of the WFL.

    A group of women's suffrage campaigners in London, 1911.
    Image: Flickr/RV1864

    Another prominent woman of colour, who was one of the leading voices early in the campaign, was Sarah Parker Remond. She was an African-American who lectured on anti-slavery and women’s rights, and was also a campaigner against slavery in both the US and the UK.

    She was the only woman of colour to sign John Stuart Mill’s 1866 petition to the British parliament on women’s suffrage.

    4. Or even just women

    Given that women faced serious restrictions on the parts that they could play in public life, the cooperation and support of male public figures was important to the movement, according to the Fawcett Society.

    The first petition on women’s suffrage that was presented to parliament, was presented by John Stuart Mill MP, and many other MPs presented women’s suffrage bills in parliament over the years of the campaign.

    Suffrage speakers who toured around the country rallying members relied on sympathetic businessmen and clergymen to give them spaces for public meetings — and often to chair them, as in the earlier years of the campaign it wasn’t considered respectable for women to speak in public.

    In 1907, the Men’s League for Women’s Suffrage was launched in London, and in 1910, a similar organisation was set up in the US.

    And in 1913, Keir Hardie MP — who regularly raised questions in support of women’s suffrage in the House of Commons — was arrested at a rally after he spoke out in support of a series of arson attacks by campaigners.

    One of the leading male activists, however, was Frederick Pethick-Lawrence, who was one of the main financial backers of the WSPU for many years in the 20th century. Men weren’t allowed to be members, but he and his wife Emmeline were joint editors of the WSPU’s journal “Votes for Women.”

    He was also a key supporter for the WSPU in legal matters, and represented the group in trials — because women weren’t allowed to do so.

    And, Pethick-Lawrence was force-fed, like many female activists, when they went on hunger strike.

    5. Force-feeding was brutal

    Imprisoned suffragettes found hunger strikes to be a powerful tool to protest their arrest.

    But the authorities responded by forcing them to eat, and there are dozens of descriptions of the “invasive, demeaning, and dangerous” procedure which, in some cases, damaged the long-term health of the victims, according to historian Dr Jacqui Turner, from the University of Reading.

    Force-feeding generally involved forcing a tube up the suffragette’s nose and down her throat, so that food could be pumped directly into her stomach.

    #BOTD 1891 suffragette - Lilian Lenton
    Feb 1913 Lilian was arrested for having set fire to the Tea House at Kew Gardens. She was sent to Holloway Jail where she embarked on a hunger strike which led to her being forcibly fed becoming seriously ill. https://t.co/RUWS33kvUcpic.twitter.com/d2WuJFESA3

    — SuffragetteLife (@SuffragetteLife) January 5, 2018

    Professor June Purvis, from the University of Portsmouth, who has written extensively on the suffrage movement, described how forced feeding was humiliating, “especially so far women, such as Fanny Parker, fed through the rectum and vagina.”

    “The knowledge that new tubes were not always available and that used tubes may have been previously inflicted on diseased people undoubtedly added to the feelings of abuse, dirtiness, and indecency that the women felt,” she added.

    6. Black Friday

    On Nov. 18, 1910 — which came to be known as the Black Friday of British suffrage — campaigners from the WSPU clashed with police.

    The protests were in response to the Conciliation Bill’s journey through parliament, which came to a sudden halt. Despite making it to a second reading, then Prime Minister Herbert Asquith said there would be no more time for the reading in the current parliamentary session.

    In response, a group of 300 suffragettes protested outside parliament — but they came up against brutality and violence both from a wall of policemen and from male vigilantes.

    #Suffragette Ada Wright, 18 Nov 1910 ("Black Friday") was assaulted by police at a Women's Suffrage demonstration in Parliament Square. Her image was carried on the front page of the Daily Mirror which apparently the govt. sought to stop publication & destruction of photos. pic.twitter.com/Q7RpmjYpMW

    — David (@liminalhackney) February 4, 2018

    Many women were injured, and two died, according to the BBC, with more than 100 male and female protesters arrested. It was also a disaster for the government, after the press took the side of the suffragettes, printing photographs of police assaulting unarmed women.

    “A lot said they had been groped by the police and male bystanders,” Elizabeth Crawford, author of "The Women’s Suffrage Movement: A Reference Guide", told the BBC. “After that, women didn’t go to these demonstrations unprepared.”

    7. The Suffragettes had a bodyguard unit, trained in jiu-jitsu

    Known as “the Amazons” by the media, the suffragette bodyguard unit was made up of 30 working-class women who undertook “dangerous duties.”

    When imprisoned suffragettes went on hunger strike, they could be released from jail to recover before then being rearrested on the original charge — under the so-called Cat and Mouse Act 1913.

    That was why the bodyguard unit was born — to protect the released suffragettes from being rearrested and sent back to jail.

    Edith Garrud teaching Suffragettes how to handle them pic.twitter.com/2TGfl6sNOb

    — semiotext(e) 93 (@bacon_aphorism) February 2, 2018

    They mainly used jiu-jitsu, and clubs which they hid in their dresses. In fact, jiu-jitsu was becoming quite a fashion among women’s rights activists, with women even holding jiu-jitsu parties where they trained together.

    And the most prolific teacher, who was responsible for training “the Amazons,” was Edith Garrud, a woman who was just 4ft 11in tall, but who was among the first female professional martial arts instructors in the western world.

    There’s also a trilogy of graphic novels about the bodyguard unit, called “Suffrajitsu.” Author of the trilogy, Tony Wolf, said that at the beginning, it “was more about defending themselves against angry hecklers in the audience who got on stage, rather than police. There had been several attempted assaults.”

    Garrud said in a 1965 interview that a policeman once tried to prevent her from protesting outside parliament.

    “Now then, move on, you can’t start causing an obstruction here,” she remembered him saying. “Excuse me, it is you who are making an obstruction,” she replied, before throwing him over her shoulder.

    8. It was international

    Feminists around the world united in their rallying cry for women to get the vote. In 1904, Millicent Fawcett was among the suffragists from around the world who founded the International Women’s Suffrage Alliance, to unite their efforts.

    The IWSA — which had its headquarters in London for many years — held conferences every four years, for campaigners to meet up and swap ideas. And it still exists, now known as the International Alliance of Women.

    By 1918, several countries had already given at least some women the right to vote. New Zealand was the first, in 1893, followed by Australia, Finland, Norway, Denmark, and Canada. In 1918, Austria, Germany, Poland, and Russia joined the ranks.

    Global Citizen campaigns to achieve the UN's Global Goals, which include action on gender equality. You can take action with us here to support the #LeveltheLaw campaign, which aims to eliminate laws around the world that discriminate against women.


    7 Things You Might Not Know About the Women’s Suffrage Movement - HISTORY

    The word isn’t related to ‘suffering’

    The origin of “suffrage” is not suffering, although plenty of people suffered in the pursuit of suffrage. It derives from the Latin suffragium, meaning a vote or a right to vote. It can also mean a prayer of intercession, certainly an apt description given the many groups of people who have prayed for the right to vote.

    Read more: Women’s suffrage changed American democracy. But the 19th Amendment’s work remains unfinished.

    A slight in London sparked a U.S. movement

    The first Women’s Rights Convention in Seneca Falls, N.Y., in 1848, shaped the movement for decades. The event was the brainchild of abolitionists Elizabeth Cady Stanton and Lucretia Mott, who were furious after being barred from an 1840 anti-slavery convention in London because of their gender.

    Elizabeth Cady Stanton was the first president of the National Woman Suffrage Association. (AP)

    Abolitionists and suffragists were intertwined

    The women’s rights movement sprang from the abolitionist movement before the Civil War, but the relationship was often uneasy. Some felt women should be able to vote before Black men, or vice versa. Others insisted everyone get the vote simultaneously. And some wanted to bar African Americans from the women’s movement, fearing their involvement would turn Southern legislators against the cause.

    Asset for SUFFRAGEFACTS (Bárbara Malagoli For The Washington Post)

    “If the first woman God ever made was strong enough to turn the world upside down all alone, these women together ought to be able to turn it back. … And now they is asking to do it, the men better let them.”

    Abolitionist minister Sojourner Truth, at the 1851 Women’s Rights Convention in Akron, Ohio

    Lonely guys in Wyoming deserved a hat tip

    Wyoming was the first territory or state to act after the 1848 Women’s Rights Convention to pass a women’s suffrage law, on Dec. 10, 1869. Some men truly wanted voting access for their wives and moms, but many legislators had other motivations, including the hope that the new right would attract more single women to that frontier, where men outnumbered women 6 to 1.

    Read more: More than a century before the 19th Amendment, women were voting in New Jersey because of a strange loophole in New Jersey’s state constitution

    An illustration of women voting for the first time in Cheyenne, in Wyoming territory, in 1869. Wyoming was the first state or territory after the 1848 Women's Rights Convention to pass a law allowing women to vote. (AP)

    Julia Ward Howe’s eyes saw the glory but not the vote

    Author and abolitionist Julia Ward Howe not only founded several major women’s organizations and suffrage groups, but, during the Civil War, she also wrote the lyrics that became the activist anthem “The Battle Hymn of the Republic.”

    Susan B. Anthony was arrested for voting

    At a time when women were mocked for speaking in public, Susan B. Anthony was a leading voice in the fight for equality in labor practices and pay. After voting in Rochester, N.Y., in 1872, she was arrested, convicted of voting illegally and fined, and the publicity attracted many people to her cause. She did not live long enough to cast a legal vote.

    Asset for SUFFRAGEFACTS (Bárbara Malagoli For The Washington Post)

    “All that we require of a voter is that he shall be forked, wear pantaloons instead of petticoats, and bear a more or less humorous resemblance to the reported image of God. He need not know anything whatever. . We brag of our universal, unrestricted suffrage but we are shams after all, for we restrict when we come to the women.”

    Mark Twain in an 1875 paper on “Universal Suffrage” read before the Monday Evening Club in Hartford, Conn.

    Catherine Flanagan, left, and Gertrude Crocker are arrested in August 1917 as they protest outside the White House. Crocker holds a banner that reads, "How Long Must Women Wait For Liberty?" Women demonstrated at the White House for months to pressure President Woodrow Wilson to support a 19th Amendment. (Библиотека на Конгреса)

    The Supreme Court ruled against letting women vote

    Women’s activist Virginia Louise Minor tried to register to vote in St. Louis in 1872 and was rejected. She and her husband sued, and the case rose to the Supreme Court. The nine male justices declined to interpret the 14th Amendment’s “all persons” clause to include women, forcing suffragists to refocus on changing the Constitution.

    Men feared ‘petticoat rule’

    According to a 1900s anti-suffrage pamphlet aimed at women, they shouldn’t get the vote because:

    … 90 percent “do not want it, or do not care.”

    … they would be competing with men instead of cooperating.

    … “more voting women than voting men will place the Government under petticoat rule.”

    … “it is unwise to risk the good we already have for the evil which may occur.”

    The National Anti-Suffrage Association opposed the 19th Amendment. (Harris & Ewing/Library of Congress)

    Ida B. Wells organized women of color

    Death threats drove journalist Ida B. Wells from Memphis after she wrote a 1892 lynching exposé. She moved to Chicago, where she urged women of color to get involved in politics, and she led a group at the 1913 Women’s Suffrage Parade in D.C. Told by organizers to go to the back or leave, she emerged from the crowd halfway through the march and joined the Illinois delegation at the front.

    A portrait published in 1891 shows journalist Ida B. Wells, who advocated for women of color to become involved in politics and marched in a 1913 parade to support women's suffrage. (Библиотека на Конгреса)

    ‘Silent Sentinels’ picketed the White House for 18 months

    Led by Alice Paul, who had helped organize the D.C. march, more than 1,000 women in January 1917 began daily demonstrations at the White House gates, despite verbal and physical attacks from spectators. At one point, Paul was arrested, jailed and charged with obstructing traffic, and her hunger strike galvanized public support for women’s suffrage.

    Read more: Women embraced William Henry Harrison’s presidential campaign in 1840, scandalizing men

    Asset for SUFFRAGEFACTS (Bárbara Malagoli For The Washington Post)

    “I am not one of those who believe – broadly speaking – that women are better than men. We have not wrecked railroads, nor corrupted legislatures, nor done many unholy things that men have done but then we must remember that we have not had the chance.”

    Jane Addams in a speech before the Chicago Political Equality League in 1897

    Alice Paul, seated second from left, sews the 36th star on a banner in August 1920 to celebrate Tennesse's vote as the 36th state to ratify the 19th Amendment. (AP)

    7 Things You Might Not Know About the Women’s Suffrage Movement - HISTORY

    As the United States spread west of the Mississippi River, those who followed their dreams of a better life often included complete families: father, mother, and children taking whatever fit in the wagon or hand cart to a new opportunity across the Rocky Mountains through an opening called South Pass in what is now known as the state of Wyoming. This discovery gave those willing to risk what was familiar for the chance to expand their horizons in a new location with possibly better soil, better climate, or to explore what their own future could be away from the crowded cities they left behind. What a promising idea: expand your horizons.

    The features of each new territory became known quickly. These territories grew in population large enough for statehood, meaning the form of government established by the U.S. Constitution could now be organized on local state, county, and city levels. The decision to include women in the governing decisions in these new territories and states caught the attention of those attempting to gain voting rights for women nationally through an amendment to the U.S. Constitution. Suffrage organizers visited newly enfranchised women’s groups to help to make the right to vote universal nationally.

    This unit will discuss the role of Westward Expansion with the country borders now from the Pacific to the Atlantic Ocean how Overland Trails, and the transcontinental railroad paved the way for women’s suffrage in the newly created territory and state governments. This unit also helps students use primary documents related to efforts to extend the newly acquired voting rights, any disenfranchisement by federal legislation or an individual state, and the regaining of voting rights already experienced through a constitutional amendment granting women the right to vote universally throughout the United States. This unit will also acknowledge those persons who were not included when the nineteenth amendment was finally ratified.

    The Language Arts portion of the Common Core as well as the Reading Standards for Social Studies guidelines will form the instructional basis of this unit plan. Specifically, there is an emphasis on vocabulary skills, literacy in geography through map activities, drawing comparisons, and the use of primary and secondary documents for discussion with peers. Class discussions of video presentations will assist students in building a timeline from the 1800’s to 1920 when the constitutional amendment became law. A readers’ theater activity is also planned to increase student participation. Students will be expected to write short descriptions of the primary document exercise or video presentation at the end of the class session. A short review will prepare students for a formative assessment of the unit contents. This assessment will allow students to use visual art skills or established essay principles to demonstrate mastery of their chosen unit main idea.

    The grade 7 format of this unit plan can be adapted for use with U.S. History I, U.S. History II, and U.S. Government and Citizenship course standards established by state and local school boards or charter schools. The reader’s theatre activity has a simpler version website link to give students with limited reading ability a chance to participate without the embarrassment of trying to pronounce complicated words in a public setting.

    Course Description:

    A unit designed to expand student horizons as they analyze maps and primary documents and share stories of the Westward Expansion relating to gaining women’s suffrage through ratifying the Nineteenth Amendment to the U.S. Constitution.

    Each lesson of The Path to Women’s Suffrage unit is designed for a 55 minute lesson.


    Книга/печатни материали "The Blue book" : woman suffrage, history, arguments and results Woman suffrage, history, arguments and results

    The Library of Congress is not aware of any copyright restrictions in the National Women Suffrage Association Collection. Researchers should watch for modern documents (for example, foreign works and works published in the United States less than 95 years ago, or unpublished if the author died less than 70 years ago) that may be copyrighted.

    Responsibility for determining the legal status of an item and securing any necessary permissions ultimately rests with persons desiring to use the item.

    For guidance about compiling full citations consult Citing Primary Sources.

    Credit Line: Library of Congress, Rare Book and Special Collections Division, National American Woman Suffrage Association Collection.


    Гледай видеото: Mehriban Əliyeva: Azərbaycan qadınlara seçki hüququ verən ilk ölkələrdən biri olaraq tarixə düşüb (Може 2022).