Статии

Папа Инокентий III и албигойският кръстоносен поход

Папа Инокентий III и албигойският кръстоносен поход


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Клане в Безие

Нашите редактори ще прегледат изпратеното от вас и ще решат дали да преразгледат статията.

Статии като тази бяха придобити и публикувани с основната цел да разширят информацията на Britannica.com с по -голяма скорост и ефективност, отколкото традиционно е било възможно. Въпреки че понастоящем тези статии могат да се различават по стил от другите на сайта, те ни позволяват да осигурим по -широко отразяване на темите, търсени от нашите читатели, чрез разнообразен набор от гласове с доверие. Тези статии все още не са преминали през строгия процес на вътрешно редактиране или проверка на факти и стилизиране, на който повечето статии на Britannica обикновено са подложени. Междувременно можете да намерите повече информация за статията и автора, като кликнете върху името на автора.

Въпроси или притеснения? Интересувате ли се от участие в Партньорската програма за издателство? Информирай ни.

Клане в Безие, (21–22 юли 1209 г.). Това брутално клане е първата голяма битка в албигойския кръстоносен поход, призован от папа Инокентий III срещу катарите, религиозна секта. Френският град Безие, крепост на катарите, е изгорен и 20 000 жители са убити, след като един папски легат, абатът на Сито, заяви: "Избийте ги всички!"

Катарите - известни още като „албигойци“ след френския град Алби, понякога идентифицирани като техен щаб - бяха „дуалисти“, което означава, че вярваха в два богове: по -голямо въплъщение на добротата и по -малко могъщо зло божество, създало света . Появявайки се през 1000-50 г., те основават своя собствена църква през ок. 1140 и до края на XII век имаше единадесет епископи във Франция и Италия с голям брой последователи в региона Лангедок в Южна Франция. Катарите отричат ​​божествеността на Христос и авторитета на папата Римокатолическата църква ги обявява за еретици през 1176 г.

Папа Инокентий III изпрати проповедници да обърнат катарите, но призова кръстоносен поход, след като неговият легат Пиер от Кастелнау беше убит през януари 1208 г. Мнозина бяха привлечени от кръстоносния поход с декларацията на Инокентий, че ще имат право да държат всяка земя, иззета от еретици. През 1209 г. 10-хилядната кръстоносна армия се събра в Лион и тръгна на юг под командването на друг папски легат, Арно Амалрик, абат на Кито. Пристигайки в Безие, кръстоносците призоваха да се предадат катарите и местните католици. Защитниците на града направиха излаз, за ​​да атакуват обсаждащата армия, но бяха смазани и кръстоносците се изляха през отворените порти на града. Игуменът пише на папата: "Градът беше поставен на меча. Така и Божието отмъщение даде отдушник на неговия чуден гняв." Въпреки това съпротивата на катарите остава силна другаде и кръстоносният поход продължава двайсет години.


Папа Инокентий III

Папа Инокентий III се счита за най -важният папа от средновековието. Невинният възстановява и увеличава папската власт над имота на папата Папската държава, наблюдава реформата на Римската курия, бори се с ереста в Южна Франция и Италия, стреми се без прекъсване да организира кръстоносните походи, за да завземе отново изгубеното латинско царство в Светата Land и създаде нова доктрина относно силата на понтификата както върху църквата, така и върху светските дела. През 1215 г. сл. Н. Е. Инокентий провежда четвъртия Латерански събор и успешно реформира многобройните мирянски и духовни практики на църквата.

Кратка история и история на папа Инокентий III

Папа Инокентий III Ранен живот, образование и избор на папството

Папа Инокентий III е роден с даденото (англицирано) име на Лотар на родителите граф Трасимунд от Сени и Кларисия дей Скоти. Образованието на Лотар започва в Рим вероятно в Шонския канторум. След това образование той заминава да учи в Париж, основния град за теологични изследвания на онова време. От Париж Лотар пътува да учи в Болоня, Италия, в Болонския университет, водещият център за обучение по гражданско и каноническо право.

След като завършва курса си на обучение в Париж, Лотар получава назначението на поддиакон от папа Григорий VIII през 1187 г. След това папа Климент III го издига да стане кардинал дякон в края на 1189 г. или началото на 1190 г. сл. Н. Е. Въпреки липсата на Лотар и#8217 с опит в администрацията и младата си възраст, кардиналите го избраха да стане новият понтифик в деня, в който неговият предшественик папа Целестин III почина на 8 януари 1198 г. сл. Хр. Църквата за първи път го направи свещеник на 21 февруари 1198 г. сл. Хр., след което го помаза за главата на Католическата църква на следващия ден.

Предизвикателствата и постиженията на папа Инокентий III

Веднага след като пое поста на папството, папа Инокентий III пое големи проблеми. Западният император Хенри VI беше загинал, оставяйки след себе си двама съперници за трона (брат на Хенри, Филип Швабски и друг претендент Ото от Брансуик). Германските принцове бяха разкъсани от наследството, християнските княжества на Светата земя бяха паднали на мюсюлманите, а Южна Италия се разпадна в безпорядък. Освен тези огромни предизвикателства, пред които е изправен Инокентий III, той се занимава с нарастващата ерес в южната част на Франция. Властта на папата не само в папските щати, но и в самия Рим се срина, а реформата стана основна за папската курия. С неуморна енергия Innocent III атакува всеки от тези проблеми, много от тях едновременно.

На територията на Италия папа Инокентий III масово разширява контрола над папските имоти и#8217 далеч отвъд границите на всички папски предшественици. От времето на неговото управление на папите са ключови светски принцове в цяла Централна Италия. С успеха на четвъртия си Латерански събор Инокентий III затвърждава мястото си в папската история, тъй като това остава най -важният църковен съвет през Средновековието.

Кръстоносните походи на папа Инокентий III

Папа Инокентий III масово разшири кръстоносната сфера по време на своя понтификат. Той изпраща кръстоносни походи в ислямската Испания и Светата земя. Енергичният папа изпрати и албигенския кръстоносен поход, за да се бори с ереста на катарите в южната част на Франция.

Той носеше отговорност за организирането на скандалния Четвърти кръстоносен поход (1202-1204 г. сл. Н. Е.), Който се проваля от планираната цел Йерусалим, вместо да атакува и превзема Константинопол, седалището на Източната християнска Византийска империя. Инокентий беше ядосан при нападението над Константинопол, което се противопостави на неговите изразени заповеди, и той отлъчи всички участващи кръстоносци.

В крайна сметка Инокентий III нямаше друг практически избор, освен неохотно да приеме новата реалност на основата на окупирана източна имперска столица. Наричан е един от големите провали на неговия понтификат, че той вярва, че това опустошително разбиване на Византийската империя ще обедини отчуждените източни и западни църкви. Византийците възстановяват разклатената си столица и империя приблизително петдесет години по -късно, а враждебността между гръцката и католическата църква само се влошава още повече в резултат на спонтанния Четвърти кръстоносен поход.

Бързи факти на папа Инокентий III
– Роден – 22 февруари 1161 г.
– Име при раждане – Lotario dei Conti di Segni (Лотар от Сени)
– Умира – 16 юли 1216 г.
– Как умря
Папа Инокентий III почина по естествена причина на 55 -годишна възраст. Смъртта му дойде само година след приключването на най -важния четвърти латерански събор, гарантиращ, че наследството му все още оказва влияние върху папството днес.

– Папството започва – 8 януари 1198 г.
– папството приключи – 16 юли 1216 г.
– Наследник - папа Хонорий III

Интересни факти за папа Инокентий III

Инокентий III влезе в римските духовни ордени като младо момче.

Папа Инокентий III е запомнен с използването на забрани и отлъчване, за да принуди принцовете и владетелите да се подчиняват на неговите указания.

През 1190 г. и#8217 г. сл. Н. Е. Инокентий III е написал три богословски трактата, неговият „За мизерията на човешкото състояние“ остава изключително популярен през Средновековието.

Папа Инокентий III пише писмо до френския крал Филип Август, с което му нарежда да вземе обратно изоставената си съпруга.

За да засенчи ефективно и да контролира Вечния град, папа Инокентий III построи огромен военен комплекс Torre dei ’ Conti в центъра на Рим и предаде контрола му на брат си.


Каркасон попада в албигойския кръстоносен поход

Ричард Кавендиш отбелязва годишнината от разграбването на голяма крепост на 15 август 1209 г.

Гнездото след шумящо гнездо на ерес беше изпушено от Римокатолическата църква в Европа от 12 и 13 век. Валденсите, катарите и други групи бяха наследили дуализма на гностичните секти от най -ранните дни на християнството, които вярваха, че материалният свят е зъл, създаден и контролиран от голяма злокачествена сила, а не от добрия Бог. Църквата ги обвини, че се покланят на тази сила на злото, Сатана, враг на Бога.

Катарите от Южна Франция, известни като албигойци след град Албия, и крепост на ерес, бяха възхитени и защитени от много от местните лордове, най -вече граф Реймънд VI от Тулуза. Папа Инокентий III го призовал да изтрие ереста и през 1208 г. изпратил легат, убит в деня след гневна среща с граф Реймънд, от един от слугите на графа. Графът не го наказва и обикновено се смята, че е участвал в убийството. Папата сега обяви кръстоносен поход срещу албигойците и призова воините на Франция да отмъстят за смъртта на легата: „Напред, войници на Христос! Напред, доброволци от Божията армия! Продължете напред с вика на църквата от мъка в ушите ви! '

Арналд-Амори, абат на Сито, беше натоварен с набирането на войска и армия от барони и рицари от Северна Франция, които видяха перспективите за богати избори за себе си в земите на завладените южнофренски лордове, отговориха на призива. До юни 1209 г. основните кръстоносни сили се бяха събрали в Лион. Джонатан Сумпън, историк на кръстоносния поход, изчислява това на около 10 000 бойци с още около 10 000 последователи на лагера и не-бойци.

Кръстоносците, присъединени от външно разкаялия се граф Реймънд, се насочиха на юг към района около Алби и земите на Реймънд-Роджър Тренкавел, виконт на Безие и племенника на граф Реймънд. Той се опита да договори условия с тях, но Арналд-Амори го изпрати да се опакова. В необичайно горещ юли кръстоносците достигнаха град Безие и поискаха неговата капитулация. Искането беше отхвърлено и на 22 юли гражданите направиха опит за нахлуване срещу обсаждащите. Те бяха прогонени от някои от последователите на лагера с тояги и палатки. Защитниците на града изпаднаха в паника и кръстоносните воини успяха да влязат през портите. Жителите на града са избити без разлика на възраст, пол или религиозна идентичност. Един монах съобщи на Арналд-Амори, че на въпроса как католическите граждани могат да бъдат разграничени от катарите: „Убийте ги всички, Бог ще разпознае Своите.“ След като беше напълно разграбен, градът беше опожарен и изгорен до основи.

Победоносните кръстоносци тръгнаха на запад към Каркасон, който основната им част достигна на 1 август. Той беше много по-силно укрепен от Безие и по-смело защитен, като командваше самият Реймънд-Роджър Тренкавел, но слабостта му беше, че се намираше далеч от река Од и зависи от водата от дълбоки кладенци в стените. Беше също пълно с панически бежанци от околностите, които добре осъзнаваха какво се е случило в Безие.

Кръстоносците скоро прекъснаха достъпа на защитниците до реката, въпреки жестоката атака, водена срещу тях от Реймънд-Роджър. Те се опитаха да мащабират стените на 4 август, но бяха отблъснати с големи жертви. Те предложиха изключително сурови условия за капитулация, в замяна на което на Реймънд-Роджър и 11 спътници ще бъде позволено да напуснат невредими колкото се може повече от тяхното имущество. Офертата беше отхвърлена и обсадата продължи.

Моралът в града постепенно отслабваше, когато кладенците изсъхнаха в продължаващата жега, но кръстоносците не искаха да унищожат Каркасон, тъй като имаха Безие. Ако го направиха, какво щеше да им остане, който от тях превземе града? Те предложиха нови условия. Ако градът се предаде, животът на жителите му ще бъде пощаден, при условие, че те излязат, облечени само с ризите и панталоните си, оставяйки всичко останало за кръстоносците. На 14 август на Раймонд-Роджър и девет от неговите подчинени беше осигурено безопасно поведение, за да обсъдят условията с обсаждащите и ги приеха, но след това, в нарушение на безопасното поведение, Реймънд-Роджър беше заловен и окован (той умря при мистериозен обстоятелства в собствения си затвор няколко седмици по -късно, на 24 години). На следващия ден Каркасон се предаде и гражданите си тръгнаха, както се уговориха, „носейки само греховете си“, по думите на придружаващия цистерциански летописец кръстоносен поход.

Много други градове се предадоха без бой, но някои устояха на кръстоносците и борбата продължи с години. Папа Инокентий умира през 1216 г., а граф Реймънд през 1218 г. Френският крал Луи VIII води нов кръстоносен поход през 1226 г., а инквизицията се установява в Тулуза през 1229 г. И едва през 1244 г. голямата катарска крепост Монтеггур в Пиренеите най -накрая е превзета. и унищожени и албигенската ерес в Южна Франция най -накрая беше заличена.


Епична световна история

Отначало планът изглеждаше гениален: Папата щеше да предостави на бойците духовните ползи от кръстоносния поход, но времето на служба ще бъде кратко (40 дни) и близо до дома в сравнение с по -ранните войни в Светите земи. Крайната му цел беше да обедини Европа под папска власт, за да може той да обедини ресурсите й във Византийската империя, мюсюлманската Испания и най -важното в Светата земя.

Обратите в политиката на Албигенския кръстоносен поход (1208 󈞉) в крайна сметка източиха ресурсите от войните в чужбина и засилиха антиримските сили във Франция. През следващите векове гафът на албигойския кръстоносен поход ще бъде очевиден в разкола в Авиньон, където френски папа ще се противопостави на римски папа.


Инокентий първоначално подкрепяше работата по проповядване и убеждаване да се спечелят албигойците, разхлабена мрежа от сектанти и еретици от Южна Франция. Разнообразие от църковни следователи, от Бернар от Клерво до папата, с готовност признаха, че католическото духовенство, обслужващо местните жители на Албиген, се нуждае от сериозна реформа. Но когато мирните мерки не постигнаха достатъчно бърз напредък, Инокентий загуби търпение и се обърна към война.

Решението му идва през 1208 г., когато папският делегат е убит в Тулуза. Инокентий държи граф Реймонд от Тулуза отговорен както за смъртта му, така и за защитата на еретиците в Южна Франция и призовава останалата част от Франция да вземе оръжие. Откликнаха около 20 000 рицари и 200 000 пехотинци.

Техният лидер беше ветеранът на кръстоносците Симон дьо Монфор. Реймънд не губи време да сключи мир с папските сили, но Саймън никога не може да завладее цялата област на албигойците. Съпротивата беше твърде укрепена и Саймън можеше да разчита само на френски войски в продължение на 40 дни наведнъж - условията на служба, които църквата позволяваше за този кръстоносен поход. Също така, Саймън беше аутсайдер и изключително непопулярен поради бруталността си във войната.

През 1213 г. Инокентий сякаш разпознава глупостта на кръстоносния поход и го отменя. Кралят на Арагон, воин, известен с уменията си на бойното поле срещу мюсюлманите в Испания, пое каузата на Реймънд. На практика албигойският конфликт се превърна в въже между Испания и Франция. Въпреки че сега папата подкрепя Реймънд, френските благородници подкрепят Симон.

В политическото меле, което последва, беше призован друг кръстоносен поход. Въпреки че номинално беше против ерес, това наистина беше срещу Реймънд и неговите испански съюзници. На бойното поле подкрепените от Франция сили победиха подкрепените от Испания сили. Шокиращата бруталност на Саймън доведе до отлъчването му от Инокентий. Умира в битка в Тулуза през 1218 г. Неговият враг Реймънд умира през 1222 г.

Албигойците се възстановиха през последните години, което накара много католически и френски служители да заплашат още един кръстоносен поход. Синът на Реймънд, обаче, успя да договори договора от Мьо (1229 г.), отстъпвайки територията на Капетинска Франция и институционализирайки католическото влияние навсякъде. Междувременно църквата намери ново оръжие за борба с латентната ерес: Инквизицията.


Инокентий III и Делото за война в Южна Франция през 1207 г.

Тази статия се основава на глава от магистърската ми теза „Вътрешен кръстоносен поход през тринадесети и четиринадесети век“. Бих искал да благодаря на научните ръководители на моята дисертация, д-р Катрин Ковеси и д-р Меган Касиди-Уелч, за тяхната безценна помощ и внимателен принос към по-ранните версии на тази статия.

Резюме

През 1208 г. публичното обявяване на папа Инокентий III за кръстоносен поход в земите на граф Тулуза (Рег. Кръчма. III XI.26) изглежда показва промяна в политиката по отношение на еретиците в този регион. По -внимателното проучване на съдържанието на писмото обаче предполага, че политиката на война е била формулирана най -късно до 1207 г. Това предшества смъртта на папския легат Пиер де Кастелнау, чието убийство е предполагаемият претекст за албигойския кръстоносен поход. Като се имат предвид представите на писмото за кръстоносен поход и неговото предпочитание за реторика пред политически дискусии, може да се докаже, че документът свидетелства за напреднал етап на преговори между Инокентий и френското благородство, което папата се надяваше, че ще оглави начинанието. Както беше предложено, кръстоносният поход беше нов в няколко аспекта, особено в използването на индулгенции от Светата земя и изземване на имущество, принадлежащо на еретици. Беглото третиране на тези теми в писмото осветява процеса на преговори, предшестващ кръстоносния поход. В светлината на настоятелната му нужда да разсее притесненията на Филип Август, Инокентий не би могъл да обяви кръстоносния поход, както го направи, без първо да е провел значителна дипломация. Следователно внимателното усъвършенстване на политиката от 1207 г. придобива ново значение за събитията от 1208 г.


Катарска организация и вярвания

Катарите бяха организирана църква с йерархия, специална литургия и практикувана гама от церемонии. Около 1149 г. първият епископ се установява в северната част на Франция, а няколко години по -късно той установява колеги в Алби и Ломбардия. Статутът на тези епископи се потвърждава и престижът на катарската църква се засилва с посещението на богомилския епископ Никитас през 1167 г. През следващите години са потвърдени още епископи, а до началото на века общо има 11 епископии: 1 в северната част на Франция, 4 на юг и 6 в Италия. Въпреки че имаха установена йерархия, те категорично се противопоставиха на всяка идея за свещеничеството или използването на църковни сгради. Освен това членовете бяха разделени на обикновени вярващи, които са водили обикновен средновековен живот, и на тези от двете вътрешни избрани групи, една за мъже и една за жени, наречени Parfaits. Те бяха широко известни като „Перфектните“, които водеха много самодисциплиниран живот. Строго им беше забранено да ядат месо или други животински продукти и бяха строги по отношение на библейските разпореждания, по -специално тези относно живота в бедност. Те не можеха да лъжат, нито да убиват, нито да се кълнат. Някои гледаха на голяма част от Стария завет с резерв, а някои го отхвърлиха напълно. Исус беше смятан за ангел и неговите човешки страдания и смърт бяха илюзия. Човекът се смяташе за извънземен, затова целта му беше да освободи духа си и да го възстанови в общението с Бог.


Албигойските кръстоносни походи

Почти всички са чували за кръстоносните походи. Като цяло това, което хората имат предвид, когато говорят за кръстоносните походи, е поредицата от войни, водени между християнството и исляма. Въпреки това, в цялата област на кръстоносните походи изпъква един конкретен епизод, албигойският кръстоносен поход. Първият кръстоносен поход, воден изцяло срещу събратята християни, ако не и последният. Той е важен и за една фраза, възникнала по време на кръстоносния поход, която остава в употреба от това време и не на последно място, тя беше тласъкът за основаването на Инквизицията.
За първи път чух за албигойския кръстоносен поход в гимназията и тогава той предизвика интересите ми. Всъщност написах статия за това в първия ми курс по световна история в колежа. Произходът на кръстоносния поход се крие в растежа и разпространението на това, което е станало известно като катарската ерес. Катарите са радикална секта, която отхвърля изцяло римокатолицизма, вярвайки, че църквата е непоправимо корумпирана. Катарите, които бяха съсредоточени в област от Южна Франция, наречена Лангедок, се разрастваха бързо през 12 век и бяха разглеждани като сериозна заплаха за църквата. Тази заплаха предизвика призива за кръстоносен поход срещу нея от папа Инокентий III през 1209 г., папата преиздаваше тези призиви всяка година, докато катарската ерес не беше заличена. Пример за 1215 Call to Crusade можете да намерите тук.

Самият албигойски кръстоносен поход беше много популярен във Франция, много повече, че кръстоносният поход към Светите земи. От една страна, Лангедок беше много по -близък от Outremer и 90 -дневен кръстоносен обет беше всичко, което беше необходимо, за да се получи опрощение. Кръстоносният поход беше много популярен и първоначално много успешен, като големите градове Безие и Каркасон паднаха първата година. Реймънд VI, граф на Тулуза, който имплицитно подкрепяше еретиците, беше отлъчен и се примири с църквата само след като изпълни много сурови условия. Кръстоносният поход се проточи в продължение на двадесет години, докато кралят на Франция не се включи в 1229 г. и решително изкорени катарите, като между другото разшири кралската власт в южната част на Франция.

Събитието в кръстоносния поход, което отекна до настоящето, се случи при обсадата на Безие през 1209 г. Кръстоносците бяха завладели града и хванаха много хора от еретиците и не-еретиците в капан в главната църква в центъра. Епископът на папския легат Арно Амаури беше попитан какво да прави, тъй като кръстоносците не можеха да различат еретиците от християните в църквата. Амори отговори с фраза, позната на войниците в настоящето “ Убийте ги всички, защото Бог със сигурност ще познае своите. ” Като чуха това, кръстоносците подпалиха църквата и убиха всички невинни и еретици.


Папа Инокентий III и албигойският кръстоносен поход - история

„Historia Albigensis, един от най -важните източници за историята на катарската ерес и албигенския кръстоносен поход, е написан между около 1212 и 1218 (около времето на събитията, които обхваща) от Петър, млад монах от цистерцианското абатство от les Vaux-de-Cernay в Ил дьо Франс, на около двадесет и пет мили югозападно от Париж. " „Започва с разказ за проповедническата кампания в южната част на Франция срещу катарските и валденските ереси, организирани от папа Инокентий III през 1203-1208 г., като по този начин се предоставя ярък и подробен разказ за кръстоносния поход, започнат през 1208-9 г. срещу еретици и онези, на които се гледа като на техните защитници. Тя приключва малко след разказа за смъртта през 1218 г. на Симон дьо Монфор, дотогава лидер на кръстоносния поход. Чичото на автора, Гай, абат в ле Вокс дьо Серне, участва в проповедническата мисия, а по-късно изигра важна роля в кръстоносния поход, преди да стане епископ на Каркасон, Петър придружава чичо си на юг на няколко пъти, така че среща много от участниците в кръстоносния поход. По този начин Historia съдържа изобилие от подробности от първа ръка за личностите и събитията от кръстоносния поход и за съвременната война като цяло. "-КНИЖНО ЖАКЕ


Вашият пътеводител за катарите и албигойския кръстоносен поход

Катаризмът е християнско дуалистично движение (религия, основана на вярата в два богове), което може да се намери в Западна Европа от 11 век. Лангедок, Франция, Холандия и различни германски държави бяха сред тези с катарско присъствие по това време и се смята, че религията е пътувала по търговски пътища от Византийската империя.

В какво вярваха катарите? Каква е била катарската религия?

Според катарската вяра е имало два бога: добър бог от Новия Завет, който е направил небесата и всички нематериални неща, включително светлината и душите, и лош бог от Стария Завет, който е завладял душите и ги затворил в човешко тяло. Той беше бог на материалните неща, като света и всичко в него. Воденето на добър живот би видяло душа, освободена от греховното си тяло и върната на небето, докато лош живот би видял душата, осъдена да живее друг живот, в капан в различно тяло.

Друг важен аспект на катарската вяра и този, който я отличава от другите християнски религии, е специална церемония, известна като consolamentum, което обикновено се предприемаше преди смъртта и гарантираше, че душата ще бъде освободена от цикъла на земното затваряне. След като този обред е извършен, индивидът е издигнат до статут на „перфектен“ и се очаква да последва живот на изключителна строгост и да се откаже от света. Консумацията на животинска плът беше забранена, както и сексуалният контакт.

Защо катарите са заплаха за католическата църква?

Религията на катарите е наречена еретична от Римокатолическата църква и някои власти стигат дотам, че ги маркират като нехристиянски. Бяха направени много опити да се потуши движението, включително това на папа Евгений III през 1147 г., но въпреки че през годините бяха извършени няколко ареста, Църквата не успя да премахне движението напълно. През 1198 г. обаче папа Инокентий III дойде на власт и той реши да избави Европа от религията веднъж завинаги.

Какво представлява албигойският кръстоносен поход?

Катарското влияние нараства в Лангедок през 12 век, превръщайки се в мнозинство в много области. Проповедническите кампании и публичните дебати от името на католическата църква не успяха да променят ситуацията и през 1208 г., след като беше убит папски легат, в Лангедок бе започнат кръстоносният поход на Албигенците или „Катарският кръстоносен поход“, подкрепен от Римската църква с обещания за опрощаване на греховете и гарантирано място на небето. Конфликтът в Лангедок продължи около 20 години с обсади срещу Безие, Каркасон, Минерв, Тулуза и много други градове.

Безразборното клане придружава тези обсади, като приблизително 15 000-20 000 души са убити по време на обсадата на Безие през 1209 г., при която градът е изгорен до основи. Кръстоносният поход продължава до 1229 г.

Как бяха изтрити катарите?

Въпреки че войната приключи с Парижкия договор през 1229 г., катарите в никакъв случай не бяха извън опасността. През 1234 г. е създадена инквизиция за изкореняване на останалите катари и именно това окончателно смазва движението, като онези, които отказват да отрекат своите вярвания, са обесени или изгорени на клада. Тези, които се отрекоха, бяха принудени да шият жълти кръстове върху дрехите си и да живеят отделно от други католици.

Отмъщението беше брутално. В петък, 13 май 1239 г., около 183 мъже и жени от катарите бяха изгорени живи в Шампан, докато между май 1243 г. и март 1244 г. крепостта катар Монтегур беше обсадена и повече от 200 съвършенства на катарите бяха изгорени при огромен огън близо до подножието на замъка .

В продължение на няколко десетилетия религиозните текстове на катарите бяха унищожени и с тези, които останаха верни на религията, принудени да се разпръснат, движението на практика приключи, като италианският катаризъм също беше подложен на натиск от папата и инквизицията от средата на 12 век. Катарското наследство остава в Лангедок, но с потомците на катарите - независимо от завръщането им в католическата вяра - често принудени да живеят извън стените на града.

Lottie goldfinch е писател на свободна практика, специализиран в историята


Гледай видеото: Катарите - пътят на изявената любов (Юни 2022).


Коментари:

  1. Kile

    Мислех и съм премахнал тази фраза

  2. Garret

    Мисля, че той греши. Сигурен съм. Нека се опитаме да обсъдим това. Пишете ми в PM.

  3. Kigalrajas

    Ти грешиш. Въведете ще го обсъдим. Пишете ми в PM, ние ще се справим.

  4. Hippomenes

    Със сигурност си прав. В него нещо също е, мисля, какво е отлична мисъл.

  5. Trevion

    Така че е безкрайно възможно да се обсъжда ..



Напишете съобщение