Статии

Започва възстановяването на Мейджи

Започва възстановяването на Мейджи

В случай, че предвещава раждането на съвременна Япония, патриотично настроените самураи от отдалечените области на Япония се присъединяват към благородниците против шогуната при възстановяването на императора на власт след 700 години. Импулсът за преврата беше страхът на много японци, че феодалните лидери на нацията не са добре подготвени да устоят на заплахата от чуждо господство. Скоро след завземането на властта, младият император Мейджи и неговите министри преместват кралския двор от Киото в Токио, премахват феодализма и предприемат широко разпространени реформи по западен модел. Новосъединеното японско правителство също тръгна по пътя на бърза индустриализация и милитаризация, изграждайки Япония в голяма световна сила до началото на 20 век.


Възстановяване на Мейджи

The Възстановяване на Мейджи (明治 維新, Мейджи Ишин), наричана по това време като Почетно възстановяване (御 一 新, Гоишин), известен също като Обновяване на Мейджи, Революция, Реформа, или Подновяване, е политическо събитие, което възстановява практическото имперско управление в Япония през 1868 г. при император Мейджи. Въпреки че е имало управляващи императори преди възстановяването на Мейджи, събитията възстановяват практическите способности и консолидират политическата система при императора на Япония. [2] Целите на възстановеното правителство бяха изразени от новия император в Хартата за клетва.

Възстановяването доведе до огромни промени в политическата и социалната структура на Япония и обхвана както късния период Едо (често наричан Бакумацу), така и началото на ерата Мейджи. По време на възстановяването Япония бързо индустриализира и възприема западните идеи и производствени методи.


Период Мейджи в Японската галерия

Хартата за възстановяване на Мейджи (1868)

С тази клетва ние поставихме като наша цел установяването на националното богатство на широка основа и формулирането на конституция и закони.

Съвещателните събрания ще бъдат широко установени и всички въпроси се решават чрез обществено обсъждане.

Всички класове, високи и ниски, ще се обединят в енергично осъществяване на управлението на държавните дела.

Обикновените хора, не по -малко от гражданските и военните служители, ще имат право всеки да преследва своето призвание, така че да няма недоволство.

Злите обичаи от миналото ще бъдат прекъснати и всичко се основава на справедливите закони на Природата.

По целия свят ще се търсят знания, за да се укрепят основите на имперското управление. 1

Много ранни реформатори на Мейджи смятат, че такива реформи са необходими за постигане на дипломатическо равенство и военна сила и за започване на изграждането на път към демокрацията. Мотото на епохата е „Обогатяване на страната и укрепване на военните“ и начело на това усилие е император Мейджи. Той прие тези усилия както на практика, така и на външен вид. Носеше военни дрехи в западен стил, оформяше косата си по западен начин и отглеждаше кайзерски мустаци. Всеобхватната философия на „Цивилизацията и Просвещението“ повлия на социалната политика в цяла Япония и се стреми да „коригира“ японската култура и да култивира идеята за „цивилизация“ на нацията. Например, длъжностните лица забраниха смесеното къпане и прекомерното излагане на плът на обществени места.

Правителствените служители също затвърдиха властта сред елитна група олигарси. Те образуваха тесен кръг около императора и го съветваха за всичко. Първите им приоритети включват прилагане на реформи за данъци върху земята и военна повинност за укрепване на правителството. През следващите четири десетилетия императорът и неговите олигарси направиха образованието задължително и инвестираха във всичко - от банки до железопътни линии до съвременни печатници, което увеличи тиража на вестниците. Военните приеха оръжия и униформи в западен стил и предприеха стъпки към нови модели на военно образование. Някои японци не знаеха за настъпилите промени, докато други останаха пряко против тях. Всички тези промени обаче предизвикаха огромни сътресения в народ, управляван от класа на воини в продължение на векове.

Нито една от тези широкомащабни реформи не беше осъществена за една нощ. Идеите за реформите дойдоха до голяма степен в резултат на пътувания, които японските служители предприеха в САЩ и Европа. Пет години след възстановяването на императора на трона, съветникът на Мейджи Ивакура Томоми поведе делегация от близо 50 правителствени служители в 18-месечна дипломатическа мисия в Европа и САЩ. Ивакура разбира, че Япония ще запази суверенитета само ако приеме определена степен на модернизация. Както стана известно, целите на мисията Ивакура бяха две: провеждане на предварителни дискусии за преразглеждане на „неравноправните договори“, подписани със западните имперски сили, започнали през 1850 -те години, и наблюдение и изучаване на публичните и частните институции на тези западни сили. Докато Ивакура и неговите делегати бяха до голяма степен неуспешни при предоговарянето на разпоредбите на договорите, те бяха впечатлени от културата и институциите на Запада и върнаха много идеи за реформиране на училища и университети, фабрики, електроцентрали, културен живот, полиция , военни и правителство.

Един от членовете на делегацията беше държавникът Ито Хиробуми. Той документира всичко - от валутните системи до образованието и технологиите. Ито наблюдава ролята, която конституциите на различните нации играят в ръководството на поведението и институциите на нациите, които той посещава. След като изучават пруската и австрийската конституция, Ито, японските лидери и западните учени започват да изготвят конституцията на Мейджи през 1881 г. Осем години по -късно тя е обнародвана. 2 Документът определя ролите и отговорностите на императора, правата и задълженията на всички японски граждани, както и създаването на държавни институции като Диета (японски законодателни органи) и съдебната власт. По същество върховенството на закона се институционализира в Япония. За да поддържат връзка между минало и настояще, от съществено значение за опазването на реда, създателите на конституцията Мейджи поддържат имперската система, като същевременно се превръщат в модерна национална държава. Всъщност денят, избран за императора Мейджи да обяви конституцията на японския народ, е 11 февруари 1889 г., годишнина от възкачването на Дзинму, митичния и предполагаем първи император на Япония, на трона 2349 години по -рано. 3

Откъси от преамбюла и няколко члена от конституцията, подчертаващи тези промени в Япония, са включени по -долу:

Преамбюл

Благодарение на славата на Нашите Предци, се възкачи на Трона на линейно наследство, непрекъснато от векове, желаещо да насърчава благосъстоянието на и да дава развитие на моралните и интелектуални способности на нашия любим предмет, същите, които са били облагодетелствани с благосклонната грижа и нежна бдителност на нашите предци и с надеждата да поддържат просперитета на държавата, в съгласие с нашия народ и с тяхната подкрепа,
С настоящото ние обнародваме, в съответствие с Императорския ни препис от 12 -ия ден от 10 -ия месец от 14 -та година на Мейджи, основен закон на държавата, да изложим принципите, по които трябва да се ръководим в поведението си, и да посочим към това, което Нашето
потомците и нашите поданици и техните потомци завинаги ще се съобразяват.

Правата на суверенитет на държавата, ние сме наследили от нашите предци и ще ги завещаем на нашите потомци. . . .

Глава 1: Император (откъс от 7 от 17 статии)

Член I. Японската империя ще бъде управлявана и управлявана от линия императори, непрекъсната за вечни векове.

Член II. Императорският трон ще бъде наследен от императорски потомци от мъжки пол, съгласно разпоредбите на Закона за императорския дом.

Член III. Императорът е свещен и неприкосновен.

Член IV. Императорът е глава на империята. . . .

Член XI. Императорът има върховното командване на армията и флота.

Член XII. Императорът определя организацията и мирното положение на армията и флота.

Член XIII. Императорът обявява война, сключва мир и сключва договори.


Глава 2: Права и задължения на субекта
(откъс 4 от 15 статии)

Член XVIII. Условията, необходими за да бъдеш японски субект, се определят от закона.

Член XX. Японските поданици могат да служат в армията и флота, съгласно разпоредбите на закона.

Член XXIII. Никой японски субект не може да бъде арестуван, задържан, съден или наказан, освен ако не е съгласно закона.

Член XXIX. Японските субекти в рамките на закона се ползват със свободата на словото, писането, публикуването, публичните срещи и асоциации.


Глава 3: Имперската диета (откъс 3 от 22 статии)

Член XXXIII. Императорската диета се състои от две камари, камара на връстници и камара на представителите.

Член XXXIV. Къщата на връстниците, в съответствие с Наредбата относно Къщата на връстниците, се състои от членовете на императорското семейство, от благородническите ордени,
и на тези лица, които са посочени от императора.

Член XXXV. Камарата на представителите се състои от членове, избрани от народа, съгласно разпоредбата на Закона за изборите. 4

Цитати

  • феод : А феод е имот със земя, държана на феодална служба.
  • оздравявам : А оздравявам е здраво, здраво, проспериращо състояние.
  • 1 : Wm. Теодор де Бари, Карол Глюк и Артър Е. Тидеман, редакции, Източнициoяпонска традиция, 2 -ро издание, кн. 2 (Ню Йорк: Columbia University Press, 2005), 672.
  • 2 : Пол Акамацу, Мейджi 1868: Революция и контрареволюция в Япония, транс. Мириам Кочан (Ню Йорк: Харпър и Роу, 1972), 278.
  • 3 : Джинму е митичният син на синтоистката богиня на слънцето Аматерасу-Омиками и традиционно се смята, че е първият император на Япония. Вижте Четене 2.2, „Шинто и японски национализъм“, за допълнително обяснение.
  • 4 : де Бари, Глук и Тидеман, Източници на японската традиция, 745-47.

Въпроси за свързване

Според прочетеното, как японските лидери са определили какво означава да бъдеш модерна нация?

Какви бяха целите на лидерите от ерата Мейджи? Какви думи, образи и идеи от четенето символизират промените, които тези лидери се надяваха да внесат в страната?

Два ключови документа от епохата на Мейджи, Хартата и Конституцията на Мейджи бяха изразители на новата национална идентичност на Япония. Позовавайки се на тези документи, какви конкретни думи или фрази се открояват? Как представляват идентичността и ценностите, които правителството се надява да проектира?

Новото мото беше „Обогатяване на страната и укрепване на военните“. Какви според вас могат да бъдат ползите от наличието на силна армия в центъра на усилията за реформиране на страната? Какви са уменията на великия войник? Какви са уменията на великия гражданин? Къде се пресичат тези роли? Какви разлики изглеждат важни?

Реформите от периода Мейджи не бяха взети изолирано. Какви бяха някои притеснения на японските лидери по онова време? Как изборът, който направиха, отразява притесненията им?


Възстановяване на Мейджи

Вследствие на новото правителство (режим Мейджи) в Япония националното пренареждане изисква повече ресурси да бъдат на разположение чрез търговия и интензивен военен контрол. Последният успя да поддържа необходимата сигурност срещу външни сили (Андерсън 255). Както илюстрира горната диаграма, военният сектор на нацията трябваше да бъде създаден и като такава армията й беше моделирана така, че да наподобява британския флот и пруските сили. Следователно първоначалните договори бяха наложени на корейските владетели. В резултат на това тя завърши с усиленото присъствие на японското управление до тяхното поражение по време на Втората световна война.

Фигура 2: Диаграма, показваща реставрацията на Мейджи, проектирана от азиатското изкуство и археология през 1918 г.

Дарвин посочва, че революцията Мейджи е голямо политическо и социално събитие, довело до огромни структурни реформи (260). Преди възстановяването Япония беше подчинена и беше принудена от Токугава Шогун и западните колонизатори да сключат договори като другите нации в Азия. Това начинание значително облагодетелства техните началници както икономически, така и правно. Поражението на Токугава проправи пътя на Япония да се възстанови под ново правителство, което гарантира равенство между всички нейни граждани.


7 начина, по които възстановяването на Мейджи оформя съвременна Япония

Въпреки че Япония поглъща външни културни влияния от 7 -ми век, особено от Корея и Китай, тя прекарва много стотици години нарочно откъснати от останалия свят. Едва в средата на 19 век Япония започва да се отваря към външния свят.

Докато западната история записва това като „откриването“ на Япония, страната е „отворена“ по почти същия начин, по който се „отваря“ стрида, и по същите причини: Западните колониални и меркантилни сили искат това, което има Япония, и принуждават отваря се. Конфликтът, възникнал в отговор на произтичащите от това натиск и теглене със САЩ, Великобритания и дори Русия, принуди Япония да излезе от средновековната си изолация и да влезе в съвременния свят.

Това изискваше виртуална революция в Япония - отново думата „възстановяване“ звучи далеч по -спокойно и подредено от това, което беше преместване на властта в японската политическа структура. Когато група млади японци по същество свалиха Токугава Шогунат, който управляваше страната в продължение на почти 300 години, те инсталираха - възстановен - императорът като глава на правителството.

Възстановяването на императорското семейство беше начин за придобиване на легитимност за това, което по същество беше преврат. Революционерите са били млади - най -възрастният е бил само на 41 - и по този въпрос самият нов император е едва на 17, когато е поставен на трона. Независимо от това, въпреки че е родено в конфликт, възстановяването на Мейджи наистина отваря Япония по безброй начини и страната се развива с яростни темпове. За две кратки десетилетия Япония се превърна от затворено средновековно общество в една от най -модерните нации в света.

Трансформацията беше дълбока, всеобхватна и сложна, но заради простотата, ето седем начина, по които възстановяването на Мейджи оформи съвременна Япония:

1 – Срещите на Япония с колониалните сили, започвайки с появата на четирите оръжейни лодки на американския командир Матю Пери през 1853 г. в Токийския залив, подтикнаха страната да развие своята армия, която да съответства на тези на САЩ, Русия и Великобритания. За много кратко време Япония се превърна в една от най -страхотните военни сили в света - дори и самата колониална сила, тъй като започна собствената си имперска експанзия, като взе част от Корейския полуостров, Манджурия и дори остров Формоза и победи руските и китайските военни в процеса.

2 – Новото правителство на Мейджи - Мейджи е името, което младият император е взел, което означава „просветен владетел“ - въвежда задължително, безплатно образование както за момчета, така и за момичета и изпраща студенти, много от които бивши самураи, в търсене на образование в областта на науките, промишлеността и изкуствата, внасяйки много нови идеи от САЩ и Западна Европа в Япония.

Използвайки тези идеи, японското правителство бързо изгражда инфраструктура - железопътни линии, корабостроителници, мини, телефони и телеграфи, електрически мрежи и други основи на съвременното общество - със забележително бързи темпове. Страната започва да се индустриализира в рамките на няколко години от началото на Възстановяването - и, разбира се, никога не е спирала.

4 – Правителството бързо разруши твърдата социална структура на Шогуната Токугава, която раздели обществото на четири отделни и неизменни социални класи и позволи образованието и заслугите да определят успеха на индивида. The самурай класът беше обезоръжен и по същество елиминиран, въпреки че бившите самураи, които бяха добре образовани, бяха насърчавани да отидат в бизнеса и правителството. След като разви горните индустрии и много други, правителството приватизира индустриализацията, като продаде много от тези индустрии на частни концерни, включително много, управлявани от бивши самурай.

5 – С възстановяването на имперската линия традиционната божественост на императора беше потвърдена отново. Коренната синтоистка религия е издигната над будизма, с който тя отдавна споделя публична и официална подкрепа, като начин за засилване на силата на императора като политически и религиозен символ за все още несигурното японско население да се обединява.

6 – Правителството на Мейджи успя в крайна сметка да ограби целия оригинал daimyo - широко разпространените земевладелци и военачалници, които Шогунатът управляваше, повече от 300 от тях - и обединиха земите си в сегашните 47 отделни префектури под централното управление. Това преструктуриране включва значителна поземлена реформа и препроектиране на цялата правна система в страната, по образец на френската и германската система. По този начин Япония успя да спечели международна легитимност и да се постави в по -равна позиция с колониалните сили.

7 - И накрая, реставрацията на Мейджи въвежда модерно конституционно правителство през 1889 г. с избран парламент, наречен Диета, свободно моделиран по американската и френската конституции. Само един процент от мъжкото население можеше да гласува, тъй като всеобщото (мъжко) избирателно право беше все още предстоеше, като не беше реализирано напълно до 1925 г. Но само за няколко години Япония се преобрази напълно и скоро трябваше да станете основен играч на световната сцена.


Започва възстановяването на Мейджи - ИСТОРИЯ

През 1872 г., с подкрепата на Обединеното кралство, официално е открита железопътна линия за обслужване в Япония между гара Shimbashi и гара Yokohama, на разстояние около 29 км (18 мили). Церемонията по откриването е илюстрирана тук в традиционен японски печат укийое.

2018 г. е значителна година за Япония, тъй като отбелязва 150 -годишнината от възстановяването на Мейджи. Възстановяването на Мейджи беше голяма революция, която сложи край на над 260 години феодално управление. На негово място в продължение на около 20 години беше създадена демократична социална и политическа система, основана на конституционното право, която доведе до значителни икономически реформи и растеж.

„Движещата сила зад възстановяването на Мейджи беше силно желание за свобода“, казва Шиничи Китаока, президент на Японската агенция за международно сътрудничество (JICA) и почетен професор от Токийския университет, който е специалист в съвременната японска политика и дипломация.

Шиничи Китаока

Президент на JICA от 2015 г. Почетен професор на Токийския университет. Специалността му е съвременната японска политика и дипломация. Преподавал е в множество университети, а също така е бил извънреден и пълномощен посланик (заместник постоянен представител на Япония в ООН) и в различни комитети, създадени от правителството на Япония.

Започвайки с възхода на феодалния Токугава Шогунат през 1603 г., периодът Едо видя Япония да узрее както икономически, така и културно. В същото време обаче периодът Едо е бил обвързан от строга класова структура, която дори поставяла ограничения за достъпа до образование, което означава, че японското общество далеч не е свободно. Възстановяването на Мейджи окончателно премахна строгата класова система и създаде по -свободна и демократична система, която позволи на японския народ да разгърне пълния си потенциал.

При тази нова демократична система Япония се модернизира и се развива бързо. За да улесни този процес, правителството на Мейджи се обърна към моделите, определени от САЩ и европейските страни.

През 1871 г. Томоми Ивакура, Удайджин (министър на правото) при правителството на Мейджи, заминава от Япония като извънреден и пълномощен посланик в дипломатическа експедиция, известна като „Мисията Ивакура“. С участието на 107 висши държавни служители, учени и млади студенти Мисията на Ивакура прекара повече от година, пътувайки през САЩ и различни страни в Европа. Китаока обяснява: „Мисията Ивакура наблюдава и записва много подробно различни аспекти на американското и европейското общество, от политиката до индустрията, търговията и дори селското стопанство. Чрез своите наблюдения те осъзнават, че военната мощ на западните нации се крие в тяхната индустриална мощ. Не след дълго след мисията Япония се фокусира изцяло върху въвеждането на политики, предназначени да обогатят нацията чрез модернизация и индустриализация. Следователно не е преувеличено да се каже, че модернизацията на Япония започна с мисията Ивакура.

Днес, 150 години след възстановяването на Мейджи, същият дух все още живее в Япония. Под ръководството на Kitaoka, JICA служи като изпълнителна агенция на Японската официална помощ за развитие (ODA), натоварена с насърчаване на международното сътрудничество за развиващите се страни. Китаока изпълнява задачите си „от желание да сподели с други страни собствения опит на Япония за успешна модернизация в годините след възстановяването на Мейджи“, обяснява той. „Като първата незападна нация, която се превърна в развита страна, Япония се изгради в държава, която е свободна, мирна, просперираща и демократична, като същевременно запазва традициите. Надяваме се, че Япония ще послужи като един от най -добрите примери за развиващите се страни, които да следват в своето собствено развитие. Япония се модернизира в съответствие с демократичните идеали, с установена правна система и докато се учи активно от други страни. Твърдо вярвам, че има доста аспекти от японския опит, които могат да дадат уроци за развиващите се страни днес. "

Мисията Ивакура тръгва от Япония на 12 ноември 1871 г. със 107 членове, включително висши държавни служители, учени и други. Мисията продължи около една година и десет месеца, преминавайки през континенталната част на САЩ и след това посети редица страни в Европа.

JICA осигурява активно сътрудничество за начално образование по целия свят. Снимката показва начално училище в Етиопия, подкрепено от JICA.

Според Китаока фактът, че Япония е успяла да се модернизира, като същевременно запази собствените си традиции, прави опита й особено ценен. „Ако наложим нашата подкрепа на развиващите се страни, като пренебрегнем тяхната култура и традиции, подкрепата няма да може да продължи дълго. Япония продължи напред с модернизацията, съсредоточавайки усилията си върху такива крайъгълни камъни на националното развитие като образование, обществено здраве и инфраструктура, като в същото време поддържа нашата ценна култура и традиции. JICA също се стреми да обмисли правилно местните култури, като същевременно предлага видовете подкрепа, които ще се вкоренят в контекста на тези култури. "

През 2018 г. JICA стартира „Програма JICA с университети за изследвания за развитие (JProUD)“, програма, която кани бъдещи лидери от развиващите се страни в Япония да завършат магистърски степени в японските висши училища, където те научават за опита на Япония със собствената си модернизация и с осигуряване на сътрудничество за развитие на други страни.

Kitaoka има големи надежди за тази програма. „Вярвам, че тези студенти не само ще учат в съответните академични области, но и ще научат много от опита на съвременната Япония за развитие, който се различава значително от историята на растежа и развитието, открита на Запад. Разбира се, процесът на модернизация на Япония също имаше своите негативни аспекти, като война и сериозно промишлено замърсяване. Надявам се, че тези студенти ще изучават системно „японския опит“, включително негативните, така че да могат да използват тези знания, за да допринесат за развитието на собствените си страни.

Разсъждавайки върху 150 -годишнината от възстановяването на Мейджи, Япония се надява да използва тази възможност, за да допринесе още повече за развитието на други страни.


5 - Възстановяването на Мейджи

Възстановяването на Мейджи е една от повратните точки в японската история. Въпреки че действителните събития от 1868 г. представляват малко повече от смяна на властта в рамките на старата управляваща класа, по -мащабният процес, наречен възстановяване на Мейджи, сложи край на господството на класата на воините и замени децентрализираната структура на ранния модерен феодализъм с централна държава под егидата на традиционния суверен, сега трансформиран в модерен монарх. Ръководителите на възстановяването предприеха поредица от енергични стъпки за изграждане на национална сила под капиталистическите институции и бързо задвижваха страната си по пътя към регионалната и световната власт. Така възстановяването представлява голямо събитие за японската, източноазиатската и световната история. Процесът, при който това се случи, неизбежно се превърна в централен въпрос в японската историография, тъй като присъдите по неговото съдържание и естество обуславят всички оценки на съвременната държава, до която той доведе. Работата на историците е подкрепена от огромен набор от източници, запазени от исторически настроено правителство, което се занимава със собствения си произход, а получената стипендия осветява интелектуалната история на последния век на Япония.

НЕИЗПРАВНОСТИ ВЪТРЕ, КАТАСТРОФА ОТ БЕЗ

Политическата криза в Япония през 60 -те години на миналия век беше предшествана от сериозни вътрешни трудности и външна опасност, които напомниха формулировки на китайски историци, които обикновено съчетаваха вътрешния упадък с нахлуването на границите, станало възможно благодарение на този спад: „неприятности отвътре, бедствие отвън“ (naiyū gaikan). Голяма част от историческото проучване е насочено към въпросите колко тежка би била първата при липса на втората.

Изпратете имейл на вашия библиотекар или администратор, за да препоръча добавянето на тази книга към колекцията на вашата организация и#x27s.


Започва възстановяването на Мейджи - ИСТОРИЯ

Използвате an остарял браузър. Моля, надстройте браузъра си или активирайте Google Chrome Frame, за да подобрите работата си.

Меки корици ISBN: 9781503608269

За Япония възстановяването на Мейджи от 1868 г. има нещо от значението, което Френската революция има за Франция: това е точката, от която започва съвременната история. В това сега класическо произведение на японската история, покойният У. Г. Бийсли предлага изчерпателен разказ за произхода, развитието и непосредствените последици от събитията, възстановили императорското управление в Япония. Той твърди, че произходът на възстановяването на Мейджи не се крие в икономически проблеми или класова борба, а в нарастващо чувство за национална опасност и национална гордост, подтикнато от контактите на Япония със Запада. Национализмът даде тласък за свалянето на военното правителство на Токугава и обединението на Япония при император Мейджи. Едва когато Токугава си отиде, техните наследници по необходимост се насочиха към създаването на съвременна Япония, търсейки сила и стабилност в новите социални модели.

Първоначално публикувано през 1972 г., това ново издание с меки корици съдържа предисловие, написано от Майкъл Р. Ослин, което отпразнува наследството на Бийзли.

W. G. Beasley (1919–2006) е британски академик, автор, редактор, преводач и японолог. Той беше почетен професор по история на Далечния Изток в SOAS, Лондонски университет.

Граждани, имигранти и лица без гражданство

Протестантска текстура и тамилска модерност

Бернард Бейт, редактиран от Е. Анамалай, Франсис Коди, Маларвижи Джаянт и Константин В. Накасис


Какво Япония може да ни научи за бъдещето на национализма

На 3 януари 1868 г. кадри самураи извършиха преврат в Императорския дворец в Киото, като поставиха Япония на курс да стане първата национална държава в Азия. Японците не отбелязват широко събитието днес, въпреки че превратът, който започна драматичната трансформация на възстановяването на Мейдзи, трябва да се класира в световната история заедно с Деня на Бастилията или четвърти юли като точка от национален произход.

Преставането да се разглежда безчетното значение на тази годишнина подчертава не само забележителния ход на националното създаване в Япония, но и, по-важното, упоритостта на модернизиращата се национална държава и съпътстващите я ревностни ангажименти към суверенитета, като глобална политическа форма, която продължава да влияе геополитиката днес.

Самураите, които извършиха преврата този ден, свалиха почти тривековния режим на Токугава. Техният съюз от феодални владения от западна Япония след това победи лошо организирана съпротива в кратка гражданска война. След победата си те ръководят ново правителство с младия император Мейджи начело.

Първоначално това правителство се формира около управляваща олигархия, която „възстановява“ политическата роля на императора, като в крайна сметка сигнализира за желание за управление чрез възраждане на имперските политически структури, заети в идеално, древно минало.

Но скоро те промениха курса си, усещайки необходимостта от още по -смела промяна, предвид нарастващия прилив на европейския империализъм, от който много се опасяваха, че Япония може да стане европейска колония. Група лидери предприемат почти двугодишна дипломатическа мисия в Европа и САЩ, за да научат от първа ръка за възходящия Запад. Виждайки индустриалната и военната мощ, съдържаща се в съвременната национална държава, те се върнаха с желание да приложат този модел у дома.

С спираща дъха скорост олигарсите започнаха реформи, които премахнаха политически разпръснатото феодално състояние, в което самурайските господари управляваха полунезависими владения и обещаха лична лоялност към шогуна Токугава. Черпейки вдъхновение от западните политически структури, лидерите премахнаха областите, реорганизирайки Япония в регионални административни единици, ръководени от губернатори, назначени от новото централно правителство. Те също така премахнаха класа на самураите, които бяха администратори на правителствата на домейна, и вместо това развиха обширна централна бюрокрация, която действаше в името на Мейджи, чийто портрет беше поставен в училищата.


Започва възстановяването на Мейджи - ИСТОРИЯ

През 1868 г. Tokugawa sh & ocircgun (& quotgreat general & quot), който управлява Япония през феодалния период, губи властта си и императорът е възстановен на върховното положение. Императорът е взел името Мейджи (& успокоено правило & quot) като свое име на царуване това събитие е било известно като Възстановяване на Мейджи.

Управлението на императора Мейджи

Когато императорът Мейджи беше възстановен като глава на Япония през 1868 г., нацията беше военно слаба страна, беше предимно селскостопанска и имаше малко технологично развитие. Той беше контролиран от стотици полунезависими феодали. Западните сили — Европа и Съединените щати — бяха принудили Япония да подпише договори, които ограничаваха нейния контрол върху собствената й външна търговия и изискваха престъпленията, свързани с чужденци в Япония, да се съдят не в японски, а в западни съдилища. Когато периодът Мейджи приключи, със смъртта на императора през 1912 г., Япония имаше

& middot високо централизирано, бюрократично правителство
& middot конституция за създаване на избран парламент
& middot добре развита транспортна и комуникационна система
& middot високо образовано население, свободно от феодални класови ограничения
& middot установен и бързо развиващ се индустриален сектор, базиран на най -новите технологии и
& middot мощна армия и флот.

Япония си възвърна пълния контрол върху външната търговия и правната си система и, като води и спечели две войни (едната от тях срещу голяма европейска сила, Русия), тя установи пълна независимост и равенство в международните отношения. In a little more than a generation, Japan had exceeded its goals, and in the process had changed its whole society. Japan's success in modernization has created great interest in why and how it was able to adopt Western political, social, and economic institutions in so short a time.

One answer is found in the Meiji Restoration itself. This political revolution "restored" the emperor to power, but he did not rule directly. He was expected to accept the advice of the group that had overthrown the shôgun, and it was from this group that a small number of ambitious, able, and patriotic young men from the lower ranks of the samurai emerged to take control and establish the new political system. At first, their only strength was that the emperor accepted their advice and several powerful feudal domains provided military support. They moved quickly, however, to build their own military and economic control. By July 1869 the feudal lords had been requested to give up their domains, and in 1871 these domains were abolished and transformed into prefectures of a unified central state.

The feudal lords and the samurai class were offered a yearly stipend, which was later changed to a one-time payment in government bonds. The samurai lost their class privileges, when the government declared all classes to be equal. By 1876 the government banned the wearing of the samurai's swords the former samurai cut off their top knots in favor of Western-style haircuts and took up jobs in business and the professions.

The armies of each domain were disbanded, and a national army based on universal conscription was created in 1872, requiring three years' military service from all men, samurai and commoner alike. A national land tax system was established that required payment in money instead of rice, which allowed the government to stabilize the national budget. This gave the government money to spend to build up the strength of the nation.

Resistance and Rebellion Defeated

Although these changes were made in the name of the emperor and national defense, the loss of privileges brought some resentment and rebellion. When the top leadership left to travel in Europe and the United States to study Western ways in 1872, conservative groups argued that Japan should reply to Korean's refusal to revise a centuries old treaty with an invasion. This would help patriotic samurai to regain their importance. But the new leaders quickly returned from Europe and reestablished their control, arguing that Japan should concentrate on its own modernization and not engage in such foreign adventures.

For the next twenty years, in the 1870s and 1880s, the top priority remained domestic reform aimed at changing Japan's social and economic institutions along the lines of the model provided by the powerful Western nations. The final blow to conservative samurai came in the 1877 Satsuma rebellion, when the government's newly drafted army, trained in European infantry techniques and armed with modern Western guns, defeated the last resistance of the traditional samurai warriors. With the exception of these few samurai outbreaks, Japan's domestic transformation proceeded with remarkable speed, energy, and the cooperation of the people. This phenomenon is one of the major characteristics of Japan's modern history.

In an effort to unite the Japanese nation in response to the Western challenge, the Meiji leaders created a civic ideology centered around the emperor. Although the emperor wielded no political power, he had long been viewed as a symbol of Japanese culture and historical continuity. He was the head of the Shintô religion, Japan's native religion. Among other beliefs, Shintô holds that the emperor is descended from the sun goddess and the gods who created Japan and therefore is semidivine. Westerners of that time knew him primarily as a ceremonial figure. The Meiji reformers brought the emperor and Shintô to national prominence, replacing Buddhism as the national religion, for political and ideological reasons. By associating Shintô with the imperial line, which reached back into legendary times, Japan had not only the oldest ruling house in the world, but a powerful symbol of age-old national unity.

The people seldom saw the emperor, yet they were to carry out his orders without question, in honor to him and to the unity of the Japanese people, which he represented. In fact, the emperor did not rule. It was his "advisers," the small group of men who exercised political control, that devised and carried out the reform program in the name of the emperor.

Social and Economic Changes

The abolition of feudalism made possible tremendous social and political changes. Millions of people were suddenly free to choose their occupation and move about without restrictions. By providing a new environment of political and financial security, the government made possible investment in new industries and technologies.

The government led the way in this, building railway and shipping lines, telegraph and telephone systems, three shipyards, ten mines, five munitions works, and fifty-three consumer industries (making sugar, glass, textiles, cement, chemicals, and other important products). This was very expensive, however, and strained government finances, so in 1880 the government decided to sell most of these industries to private investors, thereafter encouraging such activity through subsidies and other incentives. Some of the samurai and merchants who built these industries established major corporate conglomerates called zaibatsu, which controlled much of Japan's modern industrial sector.

The government also introduced a national educational system and a constitution, creating an elected parliament called the Diet. They did this to provide a good environment for national growth, win the respect of the Westerners, and build support for the modern state. In the Tokugawa period, popular education had spread rapidly, and in 1872 the government established a national system to educate the entire population. By the end of the Meiji period, almost everyone attended the free public schools for at least six years. The government closely controlled the schools, making sure that in addition to skills like mathematics and reading, all students studied "moral training," which stressed the importance of their duty to the emperor, the country and their families.

The 1889 constitution was "given" to the people by the emperor, and only he (or his advisers) could change it. A parliament was elected beginning in 1890, but only the wealthiest one percent of the population could vote in elections. In 1925 this was changed to allow all men (but not yet women) to vote.

To win the recognition of the Western powers and convince them to change the unequal treaties the Japanese had been forced to sign in the 1850s, Japan changed its entire legal system, adopting a new criminal and civil code modeled after those of France and Germany. The Western nations finally agreed to revise the treaties in 1894, acknowledging Japan as an equal in principle, although not in international power.

The International Climate: Colonialism and Expansion

In 1894 Japan fought a war against China over its interest in Korea, which China claimed as a vassal state. The Korean peninsula is the closest part of Asia to Japan, less than 100 miles by sea, and the Japanese were worried that the Russians might gain control of that weak nation. Japan won the war and gained control over Korea and gained Taiwan as a colony. Japan's sudden, decisive victory over China surprised the world and worried some European powers.

At this time the European nations were beginning to claim special rights in China — the French, with their colony in Indochina (today's Vietnam, Laos, and Cambodia), were involved in South China the British also claimed special rights in South China, near Hong Kong, and later the whole Yangtze valley and the Russians, who were building a railway through Siberia and Manchuria, were interested in North China. After Japan's victory over China, Japan signed a treaty with China which gave Japan special rights on China's Liaotung peninsula, in addition to the control of Taiwan. But Japan's victory was short lived. Within a week, France, Russia, and Germany combined to pressure Japan to give up rights on the Liaotung peninsula. Each of these nations then began to force China to give it ports, naval bases, and special economic rights, with Russia taking the same Liaotung peninsula that Japan had been forced to return.

The Japanese government was angered by this incident and drew the lesson that for Japan to maintain its independence and receive equal treatment in international affairs, it was necessary to strengthen its military even further. By 1904, when the Russians were again threatening to establish control over Korea, Japan was much stronger. It declared war on Russia and, using all its strength, won victory in 1905 (beginning with a surprise naval attack on Port Arthur, which gained for Japan the control of the China Sea). Japan thus achieved dominance over Korea and established itself a colonial power in East Asia.

The Meiji reforms brought great changes both within Japan and in Japan's place in world affairs. Japan strengthened itself enough to remain a sovereign nation in the face of Western colonizing powers and indeed became a colonizing power itself. During the Taishô period (1912-1926), Japanese citizens began to ask for more voice in the government and for more social freedoms. During this time, Japanese society and the Japanese political system were significantly more open than they were either before or after. The period has often been called the period of "Taishô democracy." One explanation is that, until World War I, Japan enjoyed record breaking economic prosperity. The Japanese people had more money to spend, more leisure, and better education, supplemented by the development of mass media. Increasingly they lived in cities where they came into contact with influences from abroad and where the traditional authority of the extended family was less influential. Industrialization in itself undermined traditional values, emphasizing instead efficiency, independence, materialism, and individualism. During these years Japan saw the emergence of a "mass society" very similar to the "Roaring 20s" in the United States. During these years also, the Japanese people began to demand universal manhood suffrage which they won in 1925. Political parties increased their influence, becoming powerful enough to appoint their own prime ministers between 1918 and 1931.

At the end of World War I, however, Japan entered a severe economic depression. The bright, optimistic atmosphere of the Taishô period gradually disappeared. Political party government was marred by corruption. The government and military, consequently, grew stronger, the parliament weaker. The advanced industrial sector became increasingly controlled by a few giant businesses, the zaibatsu. Moreover, Japan's international relations were disrupted by trade tensions and by growing international disapproval of Japan's activities in China. But success in competing with the European powers in East Asia strengthened the idea that Japan could, and should, further expand its influence on the Asian mainland by military force.

Japan's need for natural resources and the repeated rebuffs from the West to Japan's attempts to expand its power in Asia paved the way for militarists to rise to power. Insecurity in international relations allowed a right-wing militaristic faction to control first foreign, then domestic, policy. With the military greatly influencing the government, Japan began an aggressive military campaign throughout Asia, and then, in 1941, bombed Pearl Harbor.

The most important feature of the Meiji period was Japan's struggle for recognition of its considerable achievement and for equality with Western nations. Japan was highly successful in organizing an industrial, capitalist state on Western models. But when Japan also began to apply the lessons it learned from European imperialism, the West reacted negatively. In a sense Japan's chief handicap was that it entered into the Western dominated world order at a late stage. Colonialism and the racist ideology that accompanied it, were too entrenched in Western countries to allow an "upstart," nonwhite nation to enter the race for natural resources and markets as an equal. Many of the misunderstandings between the West and Japan stemmed from Japan's sense of alienation from the West, which seemed to use a different standard in dealing with European nations than it did with a rising Asian power like Japan.

What were some of the political, economic and social changes that occurred during the Meiji Period?

What personage was at the center of Japan's new civic ideology? Why was using this personage as a symbol of national unity effective?

What role did the central government play in growing industry? Providing education?

How did colonization affect Asia in the late 1890's? What was the West's response to Japan's colonization efforts?

The terms "modernization" and "Westernization" are often used interchangeably. What do these terms mean to you? Why do you think they often mean the same thing?

Why is the period 1912-1945 sometimes referred to as the "Taishô democracy"?

How would you describe the political situation in Japan at the end of World War I?


Гледай видеото: KAATII SWEPT UP promo video clip (Декември 2021).