Статии

Perkins DD -26 - История

Perkins DD -26 - История


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Пъркинс
(DD-26: dp. 893 (f.); 1. 293'10 "; b. 26 '; dr. 10', s. 30 k
cpl. 110; а. 5 3 ", 6 18" tt .; кл. Сърна)

Perkins (DD-26) е положен на 22 март 1909 г. от Fore River Shipbuilding Co., Quiney, Mass .; стартира на 9 април 1910 г .; и въведен в експлоатация на 18 ноември 1910 г., лейтенант комдр. Pringle командва.

След почти 7 години служба в мирно време с активни и резервни ескадрилни миноносеци, Перкинс преустановява на 3 април 1917 г. под командването лейтенант Франк М. Нокс. Назначена за второто подразделение на американските разрушителни сили в Европа, дивизия, включваща Паулдинво, Уилкс и Амен, тя действа от Куинстаун, Ирландия, от юни до ноември 1917 г.

По време на това задължение тя спаси оцелелите от Таркун на 7 август и придружи С. С. Бохемия от Сен Назер до Ирландия и С. С. Ню Йорк от Куинстаун до Ливърпул. През ноември 1917 г. тя заминава за Ирландия за Ню Йорк, Ню Йорк.

През зимата на 1917-1918 г. тя е претърпяла основен ремонт в Чарлстън, Северна Каролина. От март до декември 1918 г. е оперирала от залива Грейвсенд, Ню Йорк, на служба за дежурство и противодействие на кораби. Тя забеляза германската подводница U-151 край Ню Джърси на 2 юни 1918 г. По време на конвоя тя ескортира различни кораби, включително президента Грант и президента Вашингтон, между Халифакс, Нова Сеотия и Ню Йорк.

Влизайки в резервния флот на 5 декември 1919 г., тя остава там, докато не бъде заличена от списъка на флота на 8 март 1935 г., продадена на 28 юни и бракувана.


Perkins DD -26 - История

Може да се каже, че Ранчо Сан Франциско датира от основаването на Мисия Сан Фернандо през 1797 г. Той започва на пресечната точка на Пиру Крийк и реката Малка Санта Клара, оттам на изток, включително всички равнини на долината, до точка, известна тогава като & quotla Soledad, & quotla сега по -известен като Solemint на магистрала 6 [3]. Както първоначално се твърди от Мисията, тя включва над 102 000 акра и е била северният ранчо & mdash Camulos тогава е неразделна част от Rancho San Francisco & mdash и вероятно границата на влияние на Mission San Fernando. Това е логично, тъй като вече беше посочено, че между Пиру Крийк и Сесп е имало определена линия на разграничаване на културите, докато от Пиру Крийк до Нюхол преобладават същия език и обичаи.

В първоначалната настройка на веригата Мисии, разработена след изследователската работа на Свещената експедиция през 1769 г., три мисии бяха предварително проектирани за долината Малка Санта Клара. Това бяха Санта Барбара, Сан Буенавентура и Санта Клара. Санта Клара е трябвало да се намира в Каш Тук, или Чагуаябит, известен днес като земята зад Кастаик кръстовището [4], и споменат от о. Креспи като Rancheria del Corral.

Цитирам от кореспонденцията на о. Палу:

Освен тази мисия (Сан Буенавентура) са дадени заповеди да се открие друга на име Санта Клара в страната между Сан Габриел и Сан Буенавентура, а око е хвърлено върху долината на този светец, начело на нея, където те да речем, добра земя и вода и всичко останало е желателно за основаването на мисиите.

Този сайт е на около седем левги от този на Сан Габриел и 14 от сайта, предназначен за този на Сан Буенавентура. Сайтът, предназначен за Санта Клара, е малко по -различен от Камино Реал, който се използва сега, и не е виждан от минаването на експедицията там, поради което е необходимо да отидете там, за да го разгледате, което не е направено поради липсата на вече споменатите войници.

Бурният гребен на прохода Сан Фернандо е причинил преместването на Камино Реал или първоначалния маршрут на Портола към прохода Санта Сусана, сравнително лесен за договаряне. Chaguayabit, или Castaic Junction, беше изобщо прекалено много обратно задвижване, подобно на подобрената пътна настройка. Вярно беше също така, че място на месата би било значително по -високо от коритото на реката. Това беше преди дните на бустер помпи. Мисията „Санта Клара“ на Castaic Junction никога не е била построена.

Имаше скок от 75 мили между мисията Сан Габриел и мисията Сан Буенавентура, почти тридневен поход. Долината Енсино (Сан Фернандо) също беше мястото на много голям брой индийски ранчерии или села, твърде изолирани от мисиите нито за активно обръщане, нито за по -късно управление.

О. Сера умира в мисията Сан Карлос през 1784 г. Неговият сътрудник, о. Ласуен, който го замени като председател на Калифорнийските мисии, и толкова бързо, колкото политиката на Калифорния, тълкувана от калифорнийския граждански губернатор, би позволила, се зае да попълни празнините във веригата от мисии.

През 1795 г. експедиция, към която е прикачен о. Винсенте де Санта Мария, проучи долината северно от Сан Габриел за място за мисия. Неговият доклад, цитиран от о. „Фернандо Рей“ на Енгелхард и изпратено от Мисия Сан Буенавентура на 3 септември 1795 г. гласи:

Моят най -почтен и уважаван о. Председател:

В съответствие с резолюцията на управителя да се направи проверка с най -голяма точност и по напълно задоволителен начин, за да се намери най -доброто място между тази мисия и тази на Сан Габриел, за да можем да продължим със сигурност в случай на основаването на друга мисия между това и онова, което ще бъде допуснато и тъй като Негово чест желае мисионер да направи проучването, а Вашето благоговение ми се довери на това обвинение, ще трябва да го изпълня перфектно.

Трябва да съобщя, че на 16 август, в 12 часа, по обед, тръгнах от тази мисия, придружен от прапорщик дон Пабло Кота, сержант дон Хосе Мария Ортега и четирима войници.

На деветнадесети напуснахме Калабазас в шест и половина сутринта, тръгнахме по Камино Реал чак до долината Енсино, откъдето поехме в посока на изток северозапад. Отидохме да изследваме мястото, където Алкалде от Пуебло (Лос Анджелис), Франсиско Рейес, има своето ранчо. Той се намира пред Енсино, обърнат на север и е отдалечен от Камино Реал на около две лиги.

Намерихме мястото доста подходящо за мисия, защото има много вода, много влажна земя, а също и варовик. Наблизо е камък за основите на сгради. Има борови дървета в посока запад-северозапад от посоченото находище, не много далеч, също могат да бъдат намерени пасища и участъци, много подходящи за добитък, но липсват дърва за огрев. Към това място принадлежат и те го признават, езичниците от други ранхерии, които не са свързани с Мисия Сан Габриел.

На двадесет и пети тръгнахме. След лига и половина се озовахме на проход, който беше много груб, така че, за да се изкачим и слезем по него, трябваше да слезем. На малко разстояние от спускането срещнахме малка канавка с вода, където спряхме в шест вечерта.

На двадесет и шести тръгнахме оттам в шест сутринта и в осем стигнахме до посоченото място и стигнахме до ранчерия, съседна на много обилна вода. Следвахме тази канавка до нейното начало, което беше на около една лига далеч и от тук е мястото, където Рио де Санта Клара произхожда.

Тази занджа е много лесна за достъп, така че с нейната вода част от земята може да се напоява, но в споменатия район не намерихме подходящо място за създаване на Мисия. Намира се на шест левги от Камино Реал на север и има допълнителния недостатък на прохода през Сиера.

Първото описание е, разбира се, настоящият сайт на Мисия Сан Фернандо, второто описание е на изворите на долината Малката Санта Клара, които тогава, ако изобщо, се нуждаеха от само един добър съвременен брокер, за да мине покрай грапавостта на планината път и уверете добрия Падре на много широки булеварди в бъдеще. Както можеше да се очаква, без тази помощ долината Сан Фернандо, която тепърва предстои, спечели първата си конкурентна борба с района на изворите на Малката Санта Клара.

Мисията Сан Фернандо е построена през 1797 г.

Планинската верига и проходът, към който о. Санта Мария възрази, че остана на място с един важен резултат: Голямото нееврейско (неконвертирано) индийско население над Чагуаябит беше за практически цели все още извън влиянието на Мисия Сан Фернандо и все още беше на 40 мили от Мисия Сан Буенавентура, друга земя, чиито хора говореха друг език.

При испанската колонизационна система мисиите практически подкрепяха Presidios, където се поддържаше армията. Санта Барбара Пресидио, например, зависи отчасти от приноса на зърно, кожи, сапунен лой и т.н., от Mission San Fernando & mdash, след като започна.

Това беше повече от ден пътуване от Мисия Сан Фернандо до Мисия Сан Буенавентура. Споменато е, че ранчо Сан Франциско и включеният в него Камулос (Камулус, ако предпочитате) ранчо са били част от сферата на влияние на Мисия Сан Фернандо.

Те също бяха от страната на Вентура/Санта Барбара на планините Сан Фернандо и имаха добра обработваема земя, която можеше да произвежда достатъчно, за да отговори на реквизициите на Presidio. През 1804 г. един Франсиско Авила се опита да денонсира част от стопанството на основание неизползване.

Отците успешно се пребориха с този опит, но нещата се добавиха, че Асистенсия на Ранчо Сан Франциско може да бъде от голяма помощ за Мисия Сан Фернандо.

Така че о. Dumetz построи Asistencia, първата сграда в района на нашата долина.

Забележка на уеб администратора: Към 2006 г. съвременните археолози не вярват, че имотът (мисията на мисията) в Castaic Junction е издигнат до статут на асистенция (подмисия).

О. Енгелхард, в „Сан Фернандо Рей“, казва: „В Ранчо де Сан Франциско Хавиер или Чагуаябит е издигната сграда с размери 38 на 6 вари (около 105 фута на 17 фута). Той беше разделен така, че да осигури житница и други необходими помещения. & Quot Построен е през 1804 г.

В продължение на години търсенето на тази сграда продължаваше. Беше твърде голям, за да бъде напълно загубен. Бележка от о. Engelhardt през 1929 г. заявява, че францисканските записи нямат подробности относно местата на Asistencia. През 1935 г. R.F. Ван Валкенбург и писателят проверяват за каменен язовир, за който е известно, че е издигнат от мисията Сан Фернандо преди век. Никога не е намерен, но естествено това търсене завършва в руините на Асистенция.

Археологическият & quotdig & quot беше под ръководството на Артър Уудуърд, тогава уредник на историята в Музея на окръг Лос Анджелис. Партитата бяха различни, включително д -р Джон Е. Нордског, след това във факултета в Университета на Южна Калифорния преподобния Джордж Хил от Пасадена, след това студент в цялото семейство Перкинс, без никакви изключения. Снимките, направени от различни членове на партията, разбира се, бяха объркани.

„Quotdig“ показа пет стаи в дългата конструкция, жилищните помещения с подова настилка от плочки и олтар в основната стая и варосани стени. Покривът беше керемиден, типична мисия.

Източният край на сградата очевидно беше житницата. Имаше общежитие за нощно подреждане на неофитите.

На шестдесет фута на юг от конструкцията имаше друга дълга сграда, очевидно складови и търговски помещения, тичащи към пещта, където е била изпечена плочката.

Мечтите за реконструкция, подобна на тази на Асистенция в Ривърсайд, изчезнаха, когато през 1936 г. вандали изкопаха пода от керемиди и подкопаха стените в безполезни усилия да намерят „Мисионното съкровище“, което археолозите бяха намерили под пода & mdash, когато копачите спряха в дните на разкопки, мръсотията винаги се разстилаше върху плочките в слабата надежда, че незабелязано те няма да бъдат преместени.

Мисията Сан Фернандо е секуларизирана през 1834 г. Откритията на златото са направени през 1842 г.

Asistencia стоеше върху земите на The Newhall Land & amp Farming Company. През юни 1946 г. партия, ескортирана до мястото, беше донякъде уплашена, когато установи, че месата не само е била разорана, но очевидно е с булдозери, единственото известно лечение, което напълно ще премахне следите от стените в земята.

По едно време частта имаше около четири фута стоящи стенни плочки или измазани подове в цялата сграда, изкопаната пещ и проследената рамада и всяко количество непрекъснат покрив и подови керемиди.

Работата на Asistencia беше извършена, когато г -н Chesebrough отговаряше за ранчото. Чрез него компанията Newhall Land & amp Farming Co. беше доста кооперативна. След като г -н Chesebrough си тръгна, неговият наследник може да не е знаел нищо за разкопките.

Все пак би било хубава идея да има поставена паметна плоча на исторически обект по пътя за Вентура [5].

Asistencia е и първата хасиенда на Del Valles, когато им е предоставена безвъзмездната помощ от ранчото.

Географски, Ранчо Сан Франциско е изворен район на реката Малката Санта Клара. Хронологически може да се каже, че започва през 1797 г., по време на основаването на Мисия Сан Фернандо, и завършва през 1876 г., когато Хенри М. Нюхол прехвърля 426 акра град на Western Improvement Company, дъщерно дружество за недвижими имоти в Южния Тихи океан Железопътна линия. До тази дата Ранчо доминира в долината, първо от Асистенсия като такава, след това от Ранчо Хасиенда на семейство Дел Вале в Камулос. След 1876 г. град Нюхол започва да се развива, а Ранчо е известно само като „Ранчото в Нюхол“.

До 1804 г. долината е напълно примитивна. Понякога испанецът може да е преминавал през дълги интервали, но Камино беше далеч, а мисиите твърде далече, за да бъдат сериозна заплаха за традиционния живот и обичаи. В местното индийско население може да е имало около 1500, разпръснати сред около 20-ина ранчерии.

Отсега нататък всичко е различно. За индианците Асистенция се превръща в работилница. Племенните сдружения на селата постепенно отстъпват на принадлежността на Мисията.

Лекарите не можеха да се съревновават с монасите със сиви рокли. Най-накрая по-възрастните мъже от племето скръбно събраха церемониалните си регалии в пет футови тъкани кошници за съхранение, кордони и крила от пера, регалиите, използвани за умилостивяване на боговете от векове, и всички отидоха в кошниците за съхранение. бяха отнесени до пещера високо в стръмните скали на Сан Мартинес Чикито, с изглед към Асистенсия, и наляво.

През 1884 г. момчетата от Пайл, ловуващи на ранчото си в Мъд Спрингс, влизат в пещерата. Те продадоха съдържанието на пещерата на Стивън Бауърс (поради което пещерата е известна като пещерата Боуърс) за $ 15 F.O.B. Вентура, където тогава Бауърс редактира вестник. Боуърс продаде цялото нещо на Музея за археология и етнология „Пийбоди“ в Харвардския университет в Кеймбридж, Масачузетс, където според скорошната кореспонденция е днес [6].

Д -р Джон П. Харингтън и Р. Ф. Ван Валкенбург намира пещерата през 1933 г. Тя е изкопана. Флейтата с пет ноти, направена от бедрената кост на елена, тръба от сапунен камък, люспи от еленски рога, няколко шила, манос, преса за изправяне на стрели, парчета асфалт, основа на бункера за кошници и парчета кошница бяха всичко, което беше намерено. На тавана на пещерата с димен печат е изписано: & quotMac Pyle 1884. & quot

Индианците не са нелогични. Трудно е да се възприеме как те съчетават ученията на францисканците с действията на испанските войници, единствените други бели хора, с които са имали контакт.

Освен това Падресът продължаваше да казва, че земите принадлежат на индианците и че Падрите са само попечители, но индианците вършат работата без възнаграждение нито за труда, нито за собственика, ако са собственици.

С мисията Asistencia, която практически се намира на върха на местните индийски села, влиянието на мисията се разпространява бързо. На някои места изглеждаше съвсем просто. Първо, Падрес грабна и кръсти бебето. Тогава беше тяхно. Съвсем естествено майката дойде след бебето. Ако бащата искаше семейството, можеше и той да дойде.

Трябваше да се разчисти земята, да се пази добитък. Икономическото господство на Presidio направи необходимите обущари, шивачи, мюлетари и шивачки, ковачи.

Работата беше необходима, за да се обработват нивите, да се приготвят количествата храна, необходими за изхранване на неофитите, живеещи в Мисията, под пряк контрол на бащите или техните назначени индийски майстори.

За да се изгради кирпич, тухлата трябваше да бъде направена натрошена черупка, която изобилства в местните граници, трябваше да се внесе. Използването й направи долните нива на кирпичените тухли непроницаеми за вода. Керемидите за покриви и подове трябваше да бъдат изгорени. Трябваше да се предприеме дърводелство. Младите неофити дори получиха елементарно музикално обучение, което им позволява да пеят отговори на литургия.

Традиционните племенни обичаи бяха принудени да отстъпят на системата на Мисията. От Канделария и други съвременни свидетели се разбира, че биенето на запаси и гладуването са били обичайният метод за налагане на новите дисциплини.

Личните права на местните индианци не са съществували.

Испанците донесоха със себе си болест и питие. Темескалът, винаги първата линия на защита срещу индийските болести, се самоубива срещу вносни болести. Вносните трески на испанеца пламнаха, но по -високите във ваните за изпотяване.

Какво стана с индианците? На практика не са останали никакви. Предполага се, че са били над 100 000 от тях през 1823 г. Епидемията от черна едра шарка (1860 -те) може да е приключила процесите, започнали в края на века. Покойният Чарлз Мур, който оцеля в болестта по време на епидемията, разказа за ямните погребения на индианците от мисията Сан Фернандо. Имаше твърде много трупове за отделни интерметации.

Би било крайно несправедливо да оставим на читателя впечатлението, че всички мисии се отнасят жестоко или несправедливо към индианците.

Вероятно не беше така. Отците на мисията имаха свои собствени проблеми, не на последно място от които произтичаха от изискванията на Presidios. Отново цитирам от о. Engelhardt & mdash 17 септември 1821 г., о. Ybarra пише от Mission San Fernando до el Commandante De la Guerra в Santa Barbara Presidio, както следва:

& quot; Току -що дойдох от Ранчо де Сан Франциско. Нещата са както казах. Има само шестдесет до седемдесет фанеги. Зайци, зайци и червеи са нанесли щети на реколтата. На практика в понеделник ще наредя да бъдат обелени 29 фанеги, които ще бъдат отнесени до Санта Буена Вентура. & Quot Това отговаря на заявка за 80 фанега.

29 юни 1825 г. о. Ибара отново пише на Де ла Гуера: „До събота в Сан Буена Вентура ще има петдесет фанега царевица. Няма боб. & Quot Отново, 9 август, о. Ybarra пише: & quotВчера, 8 -ми, получих официалната ви бележка с молба за сапун на стойност 300 долара. За това трябва да кажа, че тази статия е на стойност тридесет и четиридесет долара, тъй като тази година не е направена нито една, а последната е много малка. Има под ръка сто фанега боб. От това количество двадесет и пет до тридесет са необходими за пазачите, десет трябва да бъдат приспаднати за десятъка, шестнадесет да бъдат препратени към Президиото на Санта Барбара. Това оставя четиридесет и четири или четиридесет и девет за индийските кредитори, истинските собственици, онези, които са ги избрали първо поради труда и грижите, а след това поради наказанията, подложени. & Quot

Трябва да се отбележи, че датировката на цитираните писма ги показва, че отразяват мексиканския режим, Испания е изгонена от Мексико през 1821 г. Местните мексиканци не са си правили илюзии относно мисиите и влиянието на мисията. Самото Мексико е виждало твърде много от това в миналото. Вече нямаше испански крал, на когото Падресът да може да се оплаче, надхвърлящ главите на мексиканските власти. Накратко, фонът се беше променил и тенденцията беше към възможния лозунг на „Мексико за мексиканците“.

Отношенията на мисиите към гражданското правителство са подходящо изразени в допълнителен цитат от о. Ибара, който на 11 април 1825 г. пише Карлос Карило:

Това, че човек трябва да служи и уважава този, който е от полза, е много правилно и справедливо, но че човек трябва да го храни, който не само не защитава, но и положително унищожава, изисква здраво сърце. Всъщност каква полза получавам или аз и Мисията сме получили от вашия Presidio? Нито един. Какви щети, от друга страна? Неизчислимо. Да, да, ако Presidio не съществуваше, можех да разчитам на труда и труда си. В такъв случай няма да имам нищо против нито Туларите, нито Сиерите, убежището на нечестивите хора. Втората Sierra, или баудри (Alcabueteria), вашият Presidio, това ме дразни. Ако ниският човек трябва да се държи скромно, не бива да се учудваме: но че мъжете, които смятат себе си за почтени, трябва да действат по този начин, това е зашеметяващото.

В това писмо той също така намеква, че войниците трябва да работят и да отглеждат зърно, а не да живеят от труда на неофитите, които ограбват и заблуждават, като говорят за свобода. & quot; Свободата, която държите на тези нещастни, не е нищо повече от робство, което съдържа само няколко глупаци. & quot

Читателят със сигурност вече знае какво мислят Мисиите за Гражданското правителство и е доста очевидно какво мислят Президиумите за Мисиите & mdash евтин източник на доставки.

Е, какво мисли индианецът?

През 1813 г. „Interrogatorio“ на Mission San Fernando отговори на този въпрос по думите на о. Муньос: & quotЗасега не се наблюдава отвращение нито за европейците, нито за американците, а само за върховно безразличие & quot (от индийците).

Тенденциите са като приливите и отливите. Те не могат да бъдат пометени, но те самите ще пометат където си искат.

През 1769 г. имаше огромни неизползвани земи, които трябваше да бъдат взети, тъй като никой не ги искаше. Политиката на мисията винаги е била да претендира за всички равнинни и долинни земи, чак до земите, претендирани от следващата мисия.

През 1830 г. погледнете резултатите от тази политика. Мисия Сан Фернандо предявява претенции към Ранчо Сан Франциско, след което включва над 102 000 акра към Ранчо Сими, с 113 000 акра Ранчо Сан Фернандо, около 138 000 акра. Може да е имало и други ранчо, но цитираните са общо над 353 000 акра.

О. Енгелхардт заявява, че 1811 г. е бил зенитът на мисиите с 1081 конвертирани. През 1832 г. същият източник дава 782 като населението на Мисията (ако искате да го наречете така).

По това време почти единственото нещо, за което калифорнийската земя може да се използва печелившо, е добитък. Много от тази земя е с такова качество, че 50 до 100 декара на глава не би било твърде фантастично. Извън малкото количество, използвано за храна, търговският продукт на крава беше само кожицата. Няколко пъти в годината търговски кораб ще плава нагоре по крайбрежието, разменяйки складирани запаси от ранчеро. Извън стоките, донесени от тези кораби, нямаше какво да се купува от стоки или консумативи.

Bryant & amp Sturgis от Бостън изглежда са били най -последователните крайбрежни търговци.

През изминалото време се бяха развили две поколения истински калифорнийци. С Мисия Сан Фернандо като критерий, секуларизацията на Мисиите беше неизбежна.

Мисия с по -малко от 800 индийски новообърнати обвързваше 353 000 декара земя. Мексиканското правителство осъзнаваше състоянието и още през 1824 г. планираше секуларизация. Когато дойде, Мисията Сан Фернандо беше първата, която падна през 1834 г. Ранчо Сан Франциско премина в ръцете на Del Valles, които използваха estancia като свой дом и поставиха добитък на полетата с широка долина.

През 1834 г. мисия Сан Фернандо е секуларизирана от лейтенант Антонио дел Вале по заповед на губернатора Хосе Фигероа [7]. От изучаването на записите е трудно да се разбере точното текущо състояние на Ранчо Сан Франциско.

С едно четене е възможно да се предположи, че още през 1824 г. всички или част, вероятно частта Камулос, може да са били използвани от Антонио дел Вале за паша на запасите му под някакво предоставяне или разрешение от властта. От друга страна, завръщането на Уилям Хартнел, одитирайки, както е било, състоянието на мисиите през 1835 г., може да показва, че от тази дата Ранчо Сан Франциско става частна собственост на Del Valle.

По цвят на заглавието или без титла оттогава нататък, Del Valle остава във владение на Rancho. В продължение на няколко години той имаше някои неприятности, причинени от индианци, нахлуващи в акциите му. Те очевидно твърдят, че само са си върнали собственото имущество и поне веднъж старата естанция, като хасиенда, е била използвана като крепост за защита на личността и имуществото. До 1840 г. семейството на Дел Вале успява да живее безопасно в ранчото.

Дел Вале се ожени за Якопа Фелиз, дама от семейството на Лопес, много по -млада от съпруга си. Франсиско Лопес беше неин роднина и може би е бил мениджър на ранчо за Del Valle [8].


Членовете на култа към Небесната порта са намерени мъртви

След анонимен съвет полицията влиза в имение в Ранчо Санта Фе, изключително предградие на Сан Диего, Калифорния, и открива 39 жертви на масово самоубийство. Всички починали жени и 18 мъже на различна възраст — бяха открити, че лежат спокойно в тъмни дрехи и маратонки Nike и нямат забележими признаци на кръв или травма. По -късно беше разкрито, че мъжете и жените са членове на религиозния култ „Порта на небето“, чиито лидери проповядват, че самоубийството ще им позволи да напуснат телесните си контейнери и да влязат в извънземен космически кораб, скрит зад Хейл. -Комета на Боп.

Култът е ръководен от Маршал Епълвейт, професор по музика, който, след като е преживял почти смъртно преживяване през 1972 г., е привлечен в култа от една от своите медицински сестри, Бони Лу Нетълс. През 1975 г. Applewhite и Nettles убеждават група от 20 души от Орегон да изоставят семействата и притежанията си и да се преместят в източен Колорадо, където обещават, че извънземен космически кораб ще ги отведе до „#Царството на небето“. нарече себе си “Ti, ” и Applewhite, която взе името 𠇍o, ” обясни, че човешките тела са просто контейнери, които могат да бъдат изоставени в полза на по -висше физическо съществуване. Тъй като космическият кораб така и не пристигна, членството в Heaven ’s Gate намалява, а през 1985 г. Bonnie Lu Nettles, Applewhite ’s “sexless partner, ” умира.

В началото на 90 -те години култът се появи отново, когато Applewhite започна да набира нови членове. Скоро след откриването на кометата Хейл-Боп през 1995 г., членовете на Небесната порта се убедиха, че извънземен космически кораб е на път към Земята, скрит от откриване от човека зад кометата. През октомври 1996 г. Applewhite наема голямо жилище в Ранчо Санта Фе, обяснявайки на собственика, че неговата група се състои от ангели, базирани на християни. Applewhite се застъпва за сексуално въздържание и няколко членове на мъжкия култ следват примера му, като се подлагат на операции по кастрация.


Възстановени двигатели Perkins

В допълнение, ние носим голямо количество възстановени двигатели на Perkins. Тези двигатели са невероятно рентабилен начин за извличане на новите характеристики на двигателя от стария ви двигател с минимални разходи и престой. Освен това можете да получите кредит за стария си двигател, като го включите след извършване на размяната.

За ваше удобство таблиците по -долу ви позволяват да търсите в нашите двигатели Perkins по тип приложение. Ако имате нужда от помощ, моля, поискайте оферта или ни се обадете на 855.470.3524. Нашият опитен персонал незабавно ще върне пълните цени и наличността за вашия преглед.


Мъжът от Харлем е признат за виновен, че е нанесъл смъртта на 6-годишния Зимер Перкинс

Зимере Пъркинс, сладко, очарователно дете с прякор „ZP“, беше лишено от храна и сън, хвърлено в ледени душове и безмилостно бито с колани и пръчки от майка си и нейния приятел.

Ужасен от наказанията си, Зимер моли учителя си: „„ Г -жо. Гутиерес, кажи на мама, че днес се държах добре “, спомня си тя.

Шестгодишният Зимере най-накрая умря в агония на 26 септември 2016 г. в мръсния апартамент в Харлем, заразен с хлебарки. Когато недохраненото дете изхожда в хола, приятелят му, Rysheim Smith, го бие „като пинята“ с дръжка за метла и го хвърля под студен душ, докато майка му Джералдин Перкинс пасивно го гледа.

След това Смит удря Зимер с перде за душ, отрязва главата на момчето и го закача в мокри дрехи на куката на вратата на банята, „където той пое последния си дъх“, заяви прокурорът този месец в процеса за убийство на Върховния съд на Смит в Манхатън.

„Това дете имаше повече фрактури на ребрата, отколкото ребрата“, каза заместник -окръжният прокурор Кери О’Конъл.

Шокиращата смърт на Зимер хвърли тежка светлина върху градската агенция за грижа за децата.

Тъй като ужасяващите разкрития за мъчителния живот на Зимере се появяват в продължаващия процес срещу неговия предполагаем убиец, подробностите за това как Администрацията за детски услуги не успя да защити него и други деца, се върнаха на фокус.

Убиването на детето се превърна в катализатор за така необходимия ремонт на ACS, след като самият град и държавната служба за семейни и детски услуги подадоха унизителни доклади на 13 декември 2016 г.

Крис Крейдер подаде на любопитни рейнджъри понижение

Споделя това:

ACS започна пет разследвания за предполагаема злоупотреба със Зимер, докато той беше жив, и основава три от тях, но никога не го извади от опасния му дом:

  • 21 юни 2010 г .: В деня, в който се роди Зимере, болницата съобщи, че Пъркинс е дал положителен тест за марихуана, но той е отрицателен. ACS приключи случая.
  • 30 юни 2015 г .: Смит хвана Зимер в апартамента на приятел, който рисува по стената с пастел и го бие с колан. Писъците на момчето бяха толкова силни, че се чуха по тротоара. Зимере каза пред ACS Smith, че го сложи гол в студени душове и го бие с колан. ACS не предприе нищо друго освен да предложи родителски услуги на Perkins, което тя отказа.
  • 28 август 2015 г .: Перкинс и Смит излязоха на вечеря, оставяйки Зимер да се скита сам. Съсед го намери и извика полиция. Три дни по -късно Пъркинс и Смит влязоха във физическа битка с Добрия самарянин пред Зимер. Пъркинс призна, че Смит е наказвал Зимер със студени душове, а Зимере отново казва, че Смит го бие с колан. Въпреки че работник по случая е забелязал тревожни наранявания по Зимер, включително липсващи зъби, ACS установи „неадекватно попечителство“, но не направи нищо.
  • 2 февруари 2016 г.: Училището на Zymere, PS 192, съобщава за подозрителни наранявания в продължение на четири месеца, включително евентуална счупена челюст, драскотини близо до окото и избит зъб. Перкинс обвиняваше всяко нараняване за падане. ACS не успя да разследва. "Г-н. Историята на Смит, съчетана с броя на обвиненията за физическо насилие, свързани със Зимер, трябваше да накара работещите по случая да разследват по -задълбочено относно потенциалното домашно насилие и телесното наказание “, се казва в доклада на града.
  • 18 април 2016 г .: Училищният персонал отново съобщи за подозрителни натъртвания и драскотини по двата крака на Зимер. ACS и екипът за незабавен отговор на NYPD разследват. Докато беше интервюиран в Центъра за застъпничество за деца в Манхатън, по краката му се наблюдаваше само „слабо зачервяване“. В оценка на безопасността се посочва, че „детето не е в непосредствена опасност от нараняване“.
  • Тогавашният комисар на ACS Гладис Карион избухна в сълзи на изслушване на Общинския съвет на 31 октомври 2016 г., където пое вината за провала на агенцията Zymere.

Малко повече от месец по-късно 3-годишният Джейдън Джордан беше смъртоносно бит в дома си в Бруклин от гаджето на майка си. Той беше убит три дни, след като работниците от АКС имаха грешен адрес и отидоха в съседния апартамент.

Carrion submitted her resignation, a day before the state report faulted ACS in the homicides of Zymere, Jaden and Michael Guzman, 5, of Queens, who died of an overdose of his epilepsy medicine given by his mother. ACS had investigated the Guzman family 13 times from October 2008 and January 2016, but never removed “Mikey” or his five siblings.

Mayor Bill de Blasio named David Hansell, a former city Health Department official, in February 2017 to replace Carrion and clean up the agency. Under Carrion’s four-year reign, 58 children with ACS files died.

In an interview Friday, Hansell told The Post he has made the slashing of worker caseloads a “top priority.”

“I have to say child protective specialists have some of the most difficult jobs, in some ways more difficult than mine,” he said, “So anything we can do to relieve that stress and really help them to focus on the work they have to do only contributes to higher-quality investigations.”

On Sept. 24, 2016 — two days before Zymere was killed – the average ACS worker handled 9.2 cases, records show. That number steadily rose to a high of 14.8 in May 2017, exceeding the state’s acceptable maximum level of averaging 12 cases per worker.

As of September this year, the caseload average had dropped to 7.6 – the agency’s lowest in six years.

“I think it’s critical that child protective specialists have the ability to give significant attention to every case and every single investigation that they are responsible for,” Hansell said.

Hansell hired more than 1,100 new caseworkers over the past two years, the agency said. The agency has also lowered the high turnover rate, which dropped by 30 percent the past two years, officials said.

Hansell said ACS has expanded training, provided Zipcars for staff to get to high-risk emergencies faster, and given staff mobile tablets to quickly access case information in the field.

City Hall insiders say Hansell is a “technologist” driven by hard evidence – including beefing up ACS’s data-collecting ChildStat safety program, while Carrión mostly relied on written reports by underlings.

Anthony Wells, president of Social Services Employees Union Local 371, which represents the caseworkers, said lower caseloads has lessened the stress, but the job remains less than appealing.

“Who’d want a job where if something happens you can be on the front page of every paper … and vilified everywhere?” попита той.

Hansell said the trial has reinforced the agency’s resolve not to let down its guard.

“Obviously, the Perkins case was a horrible tragedy, and I think what is emerging in the trial is confirming that. I think from our perspective we have done such exhaustive analysis of the case and what happened — and we have learned so much from it — and we have made so many changes in our practices as a result of it.

“Certainly it is reinforcing our commitment to do everything we can to make sure tragedies like that don’t happen again,” Hansell said.


Perkins DD- 26 - History

Destroyer Squadron 25
World War II Operations

  • High-bridge Харисън (DD 573), John Rodgers (DD 574), Макки (DD 575) and Мъри (DD 576) from, Consolidated Shipbuilding, Orange, Texas.
  • High-bridge Рингголд (DD 500), Schroeder (DD 501) and Sigsbee (DD 502) and low-bridge Dashiell (DD 659), four consecutively-built ships from Federal Shipbuilding & Dry Dock Co., Kearny, New Jersey.
  • Стивънс (DD 479) from Charleston Navy Yard, originally fitted with a floatplane catapult.

По-малко Стивънс, DesDiv 49 arrived in the Pacific in time to participate in the Bougainville operation then was joined by DesDiv 50 for raids and the Gilbert Islands operation, continuing with Fifth Fleet operations across Micronesia leading to the invasion of the Philippines.

The squadron missed the Luzon operations while refitting on the West Coast, but returned to the war zone for the assaults on Iwo Jima and Okinawa and then joined Adm. Halsey&rsquos Third Fleet for the war&rsquos closing operations against Japan.


Louisiana Governor Appoints Hate Group Leader Tony Perkins to Law Enforcement Commission

In the immediate wake of the 2012 election, Louisiana Gov. Bobby Jindal called on his fellow Republicans to “stop being the stupid party.” He said it was “no secret we had a number of Republicans damage our brand this year with offensive, bizarre comments – enough of that.” Jindal was referring to the infamous remarks by top-tier GOP candidates, most notably former Rep. Todd Akin of Missouri, about rape and pregnancy.

So much for that! Jindal has appointed Akin’s most prominent defender, Tony Perkins, to a seat on the Louisiana Commission on Law Enforcement. Perkins is president of the D.C.-based Family Research Council (FRC), an anti-gay hate group known for making its share of “offensive, bizarre comments.” Perkins and the FRC earned that designation by consistently demonizing and smearing gays and lesbians – including calling them pedophiles – with falsehoods.

Perkins has deep Louisiana roots. He served in the state House of Representatives from 1996 to 2004 and ran unsuccessfully for the US. Senate, placing a distant fourth, in the 2002 GOP primary. Before that he was a TV news reporter and a reserve police officer, until he was suspended in 1992 for failing to report an illegal conspiracy by anti-abortion extremists to his superiors. He became head of the FRC in 2003 but never fully left Louisiana.

In fact, Jindal named Perkins to the Louisiana Commission on Marriage and Family in 2008, supposedly on the basis of “expertise in community programs and assistance.”

The Commission on Marriage and Family website provides meeting minutes for the past three years. Perkins is listed as absent for seven out of seven meetings. Since Perkins has a day job in Washington, D.C., and is apparently unable to attend those meetings, it’s hard to imagine he’ll be any better about attending the Commission on Law Enforcement meetings.

But Jindal appointed him, and Perkins accepted, because they both have something to gain. Jindal dreams of running for national office, and he wants support from and access to religious-right primary voters. That’s why he’s scheduled to speak, as he’s done in the past, at the FRC-sponsored Values Voter Summit in D.C. next month.

Perkins, on the other hand, dreams of running for office again in Louisiana, and he’s been floated recently as a possible challenger to Sen. Mary Landrieu. He maintains residency in Baton Rouge despite apparently spending most of his time in D.C. The commission seats give him an opportunity to pad his resume and keep his name in circulation back home.

It’s all part of an effort to whitewash his image, which is understandable. In addition to his controversial actions as a reserve police officer, Perkins was caught in 1996 covering up the purchase of Klan leader David Duke’s supporter list for a campaign he was managing. That campaign later settled with the Federal Election Commission and paid a fine. Then in 2001, Perkins was caught speaking at a gathering of the Council of Conservative Citizens. Perkins addressed the white supremacist group, which has called African Americans a “retrograde species of humanity,” while standing in front of a Confederate flag. He later denied knowing about the group’s extremism.

Now Perkins is the head of a group whose senior policy fellow says homosexuality should be outlawed. Is that the perspective that Perkins will bring to the Commission on Law Enforcement? We can only hope that Perkins shows as little interest in the Commission on Law Enforcement as he seems to have in the Commission on Marriage and Family.


MORE ON THIS

Editor-in-chief of the magazine, Emanuele Farneti, said Rihanna was the perfect person for their DIY issue.

“In recent years we have tried to use our cover in many different ways: with photography or illustrations, or with no images at all. But we’ve never invited the featured person to do everything by themselves: to pose, take the photographs and choose the clothes to wear. If there was a right occasion for this new experiment, it could only have been the DIY issue. Neither could there have been a better protagonist than Rihanna – who has appeared on so many covers, but never like this time in the version in which she, and only she, has chosen to portray herself, without filters or any mediation,” said Farneti.


Who Invented the First Drum?

While the inventor of the first drum is unknown, drums were first played around 6,000 B.C. in Mesopotamia by the ancient Babylonians and Sumerians. Drums may have been used prior to this by pre-civilized humans, but there is no direct evidence.

The first drummer cited by name in human history is Lipushiau, a woman from Ur in Mesopotamia, who was the head of Ekishnugal, Ur's most important temple. She is seen in reliefs with a round-framed drum, the balag-di.

The very first rhythmic beating of objects likely originated with monkeys and other primates, which have been observed making rhythmic noises and gestures with their voices and with objects to communicate. This finding has led scientists to speculate that there may be a common gestural origin for speech and music amongst all primates, including humans.


26 - Violence towards Heretics and Witches in Europe, 1022–1800

After 600 years without executions of heretics, several were burned in France in 1022. Persecutions, erratic across western Europe, remained rare in Orthodox lands. Debate continues over whether large medieval heretical movements existed or were inflated by authorities seeking an excuse to assert their authority. Hunts for heretics turned into witchcraft trials by the late 1300s. Soon a stereotype of the witch insisted that she rejected Christianity and committed evil acts at the devil’s command. Witch hunts then occurred in various lands, especially along the Rhine in 1580–90 and 1620–30. Such persecutions, also erratic, never took place in many areas. The relatively few Russian cases rarely mentioned alliance with Satan. Both strains of persecution arose in western Europe by the eleventh century as fear worsened of enemies within Christendom. The church strengthened its influence, making heresy identifiable. In Catholic and Protestant regions witch hunts arose when villagers accused their neighbours of foul deeds and the local elite seized on the witch stereotype. But authorities often rejected that image, while central officials in Sweden, for instance, halted trials. Thus, it is doubtful that the hunts had the intention or effect of terrorising women, instilling social discipline among peasants or strengthening the state. They ended as objections grew that evidence for witchcraft was weak or conjectural.

Ключови думи:

Related content

Изпратете имейл на вашия библиотекар или администратор, за да препоръча добавянето на тази книга към колекцията на вашата организация и#x27s.

Treatments of European heresy and witchcraft changed considerably as studies exploded beginning in the 1960s. The Cathars long appeared as a well-organised heresy, but recent studies indicate the difficulty even of identifying them. Compare Lambert , Malcolm ’s Medieval Heresy: Popular Movements from the Gregorian Reform to the Reformation ( New York : Holmes & Meier , 1976 Oxford: Basil Blackwell, 1992) with Moore , R. I. ’s The War on Heresy ( Cambridge, MA : Belknap Press of Harvard University Press , 2012 ) . French scholars have shaken legends of the Cathars: see Zerner , Monique (ed.), L’histoire du catharisme en discussion: le ‘concile’ de saint-Félix, 1167 ( Nice : Centre d’études médiévales: Diffusion Librairie Archéologique , 2001 ) .

Russian heresies were not especially important Fennell , John ’s essential A History of the Russian Church to 1448 ( Longman : Harlow , 1995 ) discusses them only briefly. The Schism of 1666 was a social and religious affair but did not engender witch trials. The low number of Russian processes finds its context in Kivelson , Valerie , Desperate Magic: The Moral Economy of Witchcraft in Seventeenth-Century Russia ( Ithaca, NY : Cornell University Press , 2013 ) .

The importance of medieval books, especially the Malleus Maleficarum (Чукът на вещиците) of Heinrich Kramer, 1486, is now downplayed in the hunts, although they sometimes played an important role. But, among others, Behringer , Wolfgang , ‘ Malleus Maleficarum ’, in The Encyclopedia of Witchcraft: The Western Tradition , vol. iii , ed. Golden , Richard ( Santa Barbara, CA : ABC-CLIO , 2006 ) , finds that the Malleus was not crucial to the hunts. Individual witch finders remain important.

Did the persecutions have social or political ‘functions’? Behringer , , especially in Witchcraft Persecutions in Bavaria: Popular Magic, Religious Zealotry and Reason of State ( Cambridge : Cambridge University Press , 1997 ) , argues that trials aided state building. So does Levack , Brian P. , The Witch Hunt in Early Modern Europe , 3rd edn ( Harlow : Pearson , 2006 ) , although with reservations. Witch hunts are tied to the silencing of women in, for example, Anderson , Bonnie S. and Zinsser , Judith P. , A History of their Own , revised edn ( New York : Oxford University Press , 2000 ) . But criticism of functional analyses can be found in my own The Witch Hunts: A History of the Witch Persecutions in Europe and North America , revised edn ( London : Pearson/Longman , 2007 ) . Dillinger , Johannes sees the hunts as focused on unveiling evildoers, suggesting a straightforward pursuit of criminals: Evil People: A Comparative Study of Witch Hunts in Swabian Austria and the Electorate of Trier ( Charlottesville, VA : University of Virginia Press , 2009 in German 1999).

Besides Levack’s work, valuable surveys include Behringer , Wolfgang , Witches and Witch Hunts: A Global History ( Cambridge : Polity Press , 2004 ) and Briggs , Robin , Witches and Neighbors: The Social and Cultural Context of European Witchcraft ( New York : Viking , 1996 ) . Blauert , Andreas , Frühe Hexenverfolgungen: Ketzer-, Zauberei- und Hexenprozesse des 15. Jahrhunderts ( Hamburg : Junius Verlag , 1989 ) is indispensable.

Studies of individual hunts, especially in Germany, continue to appear. But new work will probably not alter the present understanding of the witch hunts as highly erratic, which undercuts arguments of a systematic campaign for any reason.


Гледай видеото: USS Perkins DD-377 (Може 2022).