Статии

Сабрата

Сабрата


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Сабрата е древен пристанищен град на брега на Северна Африка (в съвременна Либия). Мястото първоначално е било обитавано от коренното племе берберски Zwagha през 8-ми век пр. Н. Е. (Според историка от 11-ти век от н.е. ал-Бакари), което му е дало името. Става картагенска колония c. 500 г. пр. Н. Е., Известен като Цабатан, и част от търговска мрежа от три града, известна на гърците като Емпория. Той е взет от нумидианците при управлението на техния крал Масиниса (около 202-148 г. пр. Н. Е.) След поражението на Картаген във Втората Пуническа война (218-202 г. пр. Н. Е.) И по-късно е претендиран от внука на Масиниса Югурта (r. 118-105 г.) Пр.н.е.) като част от неговото царство.

Градът е сред онези, превзети от Рим след смъртта на Югурта през 105 г. пр. Н. Е., А по време на управлението на Юлий Цезар (48-44 г. пр. Н. Е.) Е включен като част от провинция Африка Нова. Той продължава ролята си на важен търговски център заедно с градовете, съставляващи по -ранната Емпория - Лептис Магна и Оеа (съвременния Триполи) - и районът е известен от 3 -ти век от н.е. като Регио Триполитания („регион на три града “). Сабрата е мястото на процеса срещу известния берберско -римски поет Луций Апулей (л. Около 124 - около 170 г. сл. Н. Е., Автор на Златният магаре) за магьосничество през 158 г. сл. н. е., което доведе до неговата блестяща защита, Апология, все още изучавани в наши дни.

Сабрата доставя на Рим много от най -екзотичните си животни и стоки по директен търговски път към вътрешността на Африка до Оазиса на Гадамес, умело племе ловци и занаятчии, а Рим възнаграждава града с нарастващо развитие под формата на театър, амфитеатър, храмове и паметници през 2 -ри и 3 -ти век от н.е. Руините на тези структури са направили Сабрата популярна туристическа дестинация през последните 50 години и мястото се счита за най-добре запазеното извън Италия. Обявен е за обект на световното наследство през 1982 г.

Картагенска сабрата

Доказателства за ранното берберско обитаване идват предимно от арабски историци като ал-Бакари, които цитират племена, включително Zwagha, Zwara и други като местни в региона. Съвременният град Звара, западно от Сабрата, е само едно потвърждение на това твърдение. Нищо не е останало от ранните структури, които Zwagha може да е построил, но знаейки зависимостта на северноафриканските берберски крайбрежни племена от морето за прехраната и търговията, някаква общност би съществувала на мястото преди пристигането на картагенците.

Картагенската Сабрата беше едно от най -доходоносните им пристанища благодарение на директния маршрут между града на брега и оазиса на Гадамес във вътрешността.

Картаген, на изток по крайбрежието (в днешен Тунис), беше най-голямата сила в Средиземноморието преди възхода на Рим след Първата пуническа война (264-241 г. пр. Н. Е.) И имаше най-големия флот от кораби в морето. Те основават колонии като Sabratha, за да разширят обхвата си в търговията, след като за първи път основават Oea и Leptis (известни от римляните като Leptis Magna, за да го разграничат от по -малък град със същото име). И трите пристанища процъфтяват при картагенците, които насърчават търговията с вътрешните племена на страната, за да предоставят екзотични стоки на други нации.

Картагенската Сабрата беше едно от най -доходоносните им пристанища, благодарение преди всичко на директния маршрут между града на брега и Оазиса на Гадамес във вътрешността. Градът непрекъснато се развива с нарастващото търсене на стоките, които Гадамес може да достави. Сабрата започва като кални тухлени конструкции, предимно жилищни, върху каменни основи, преди строителите да започнат да работят предимно с камък. Населението се увеличава и градът нараства, добавяйки пазар, храмове и гробища, включително a tophet (детско гробище). Едно свидетелство за богатството на Сабрата под Картаген, което все още съществува, е Мавзолеят на Бес, вероятно най -известната структура на мястото в наши дни след руините на театъра.

История на любовта?

Регистрирайте се за нашия безплатен седмичен бюлетин по имейл!

Мавзолеят на Бес е поръчан от гражданин на Пуни и е построен по линия на пуническата архитектура, но включва аспекти на различни култури. Мавзолеят носи съвременното си име от Бес, египетския бог на плодородието и защитата, чийто образ изпъква на структурата. Името на гражданина, за който е построен, не е известно. В структурата се появяват египетски мотиви (като фалшива врата и крилати слънчеви дискове), както и гръцкият герой Херкулес (който, подобно на Бес, е видян да побеждава лъвове - в неговия случай известния немейски лъв) и kouroi (млади мъже) статуи, както и йонни колони. Към колоните има капители на Фениций-Кипърски и целият паметник е увенчан с пирамида. Ученият Ричард Майлс описва ефекта, който паметникът би оказал върху гръцки посетител на града:

За всеки гръцки съвременник мавзолеят Сабрата би успял да изглежда едновременно познат и извънземен. Много от художествените и архитектурни елементи на мавзолея - включително капители, колони, курои и метопи - произхождат от гръцкия художествен и архитектурен канон. Освен това метопите бяха покрити с ярко боядисана мазилка по същия начин като техните гръцки еквиваленти. Тези цветове бяха използвани за особено забележителен ефект върху централния панел. Голата плът на Бес беше наситено розова. Блестящото бяло на подбедрицата и зъбите му подчертаваше червеното на смазаните му устни и кобалтово синьото на брадата. Цветът също допринася значително за изразителността на лъвовете, като сините им гриви лежат върху наситено жълти тела. Тюркоазът на безжизнените им очи и червеният цвят на люлеещите им се езици на фона на блестящото бяло на зъбите им контрастираха с вялостта на смъртта. (19-20)

Паметникът, отново според Майлс, пренебрегва класическата композиция за напълно иновативно представяне на мощна символика от гръцката, пуническата и египетската религиозна и културна традиция. Мавзолеят представлява разнообразието на населението на Сабрата по онова време, но е и едно от малкото останали истински пунически творения. Пуническото изкуство редовно се възползва от символиката на други култури, но това често се пренебрегва, тъй като остава толкова малко от него (Картаген е разрушен от Рим в края на Пуническите войни през 146 г. пр.н.е.). Паметникът на Сабрата се счита за толкова важен, колкото и поради тази причина; то е сред малкото съществуващи представи на истинското пуническо изкуство и какво означава изкуството за тази култура. Коментари на Майлс:

Мавзолеят Сабрата стои като зашеметяващ паметник не на производната природа на късната пуническа култура, а до степента, до която пуническият свят е бил част от по-широка икономически и културно обединена общност, обхващаща голяма част от Югозападна Европа и Северна Африка много преди да бъде политически обединен под императорската егида на Рим. Това не беше свят, основан на преобладаващото политическо или военно надмощие на една конкретна сила, а много по -разхлабена мрежа, съставена от разнообразни народи - пуни, гърци, етруски и други - които живееха по нейните брегове. Тези различни етнически групи първоначално бяха свързани помежду си чрез морската търговия - двигателят, чрез който стоки, хора, техники и идеи преминаха през древното Средиземноморие. (21)

Сабрата при картагенците беше столичен град, чийто просперитет изглеждаше безграничен, докато не беше прекъснат от войната. През 264 г. пр. Н. Е. Рим все още е малък град, установяващ се в Италия без флот, за който да говорим, а Картаген управлява моретата. Рим и Картаген имат претенции за остров Сицилия и когато две сицилиански кралства започнаха война помежду си, Картаген и Рим бяха въвлечени в конфликта и си обявиха война. Рим бързо развива морски флот и се научава да се бие по море. Първата Пуническа война напусна Картаген в поражение и дължеше огромни репарации на Рим, който сега се превърна в средиземноморска суперсила. Сабрата би пострадала заедно с други картагенски колонии и самия Картаген след войната.

Рим превзема Сабрата

Повратната точка за града е Втората Пуническа война (218-202 г. пр. Н. Е.), Най-известната от трите, в която Ханибал Барка тероризира Рим и Сципион Африкански го спасява. Въпреки че самата Сабрата не е участвала в конфликта, тя преминава в ръцете си след това, когато Масиниса от Нумидия го добавя към своето кралство. Масиниса първоначално е била съюзник на Картаген, но като видя, че Рим ще спечели, смени страната. Като награда за помощта му Рим му позволи да прави каквото си иска в Северна Африка и Масиниса създаде своето велико кралство Нумидия.

Това кралство се разпада след смъртта му, но се събира отново и се засилва при своя внук Югурта, който, след като убива двамата си осиновители като ищци, превзема властта. Джугурта, в съответствие с традицията на нумидийско-римските отношения, трябваше да остане приятел на Рим, но вместо това направи каквото си поиска, провокирайки Рим да му обяви война през 112 г. пр.н.е. След поражението и екзекуцията си през 105 г. пр. Н. Е. Рим разделя Северна Африка и превзема Сабрата и другите търговски пристанища.

От ранната римска Сабрата са останали малко физически доказателства, но няма съмнение, че тя отново се превръща в проспериращ град и трябва да е имала много впечатляващи структури, тъй като повече от 50 години по -късно Юлий Цезар го включва в своята провинция Африка Нова и нарежда ремонти за подобряване на градската инфраструктура. Към града в близост до стария пазар и базилика за уреждане на правни въпроси е добавен форум, както и първият храм на Изида в града по времето на Август Цезар (27 г. пр. Н. Е. - 14 г. сл. Н. Е.), Който по -късно ще бъде реновиран при Антонин Пий (р. 138-161 г. н. Е.). Периодът на Антонин всъщност беше върхът на славата и просперитета на Сабрата, тъй като през това време градът беше напълно реновиран, за да се превърне в бижу на северноафриканското крайбрежие.

Римска сабрата

Антонин Пий инициира строителните проекти, чиито впечатляващи руини се виждат на мястото днес. Имаше нов храм на Изида (най-популярната „родена в чужбина“ богиня на Римската империя), Серапис (хибридният бог от египетско-гръцки и по-късен римски произход, съчетаващ аспекти на Озирис, Зевс и Юпитер) и божеството Liber Pater (буквално „свободен баща“), който председателства плодородието, личната свобода, виното и лозарството. Римски бани, театър и амфитеатър и много други структури са построени по време на управлението на Антонин и тези на неговите наследници Марк Аврелий (р. 161-180 г. сл. Н. Е.) И Коммод (р. 180-192 г. сл. Н. Е.). Земетресение в един момент от управлението на Антонин повреди града, който след това беше поправен от Аврелий.

През 158 г. сл. Н. Е. Поетът, философът и автор Луций Апулей е изправен пред съд в Сабрата по обвинение, че е използвал магьосничество, за да съблазни богата вдовица. Апулей беше пътувал през Северна Африка, когато се отби в дома на стария си приятел от училище от времето си в Атина, един Понтиан, чиято майка, Пудентила, беше богата вдовица. Понтиан насърчава Апулей да се ухажва и да се ожени за майка му, защото тя изглежда го харесва и Апулей се съгласява да го направи. Тъй като тази връзка напредваше, Понтиан трябваше да се ожени за дъщерята на един Херениус Руфин, който се ядоса, когато разбра, че Пудентила се жени повторно. Най-вероятно той беше направил мача, защото тя щеше да стане богата свекърва на дъщеря му, но сега, при втори брак, финансовите решения ще зависят от новия й съпруг Апулей.

Опитвайки се да измисли някакъв начин да разтрогне брака и да се отърве от Апулей, Руфин го обвини в магьосничество. Апулей, умел в реториката и правото, наред с другите си качества, се защитаваше и унижаваше обвинителите си в Апология (дискурс за магия), произведение, което продължава да се изучава днес от студенти по право, философия, публично говорене и литература заради блясъка на композицията и ефективното отхвърляне на обвиненията.

Съдебната базилика, където се проведе процесът на Апулей, е реновирана от Антонин и Аврелий, а руините й могат да се видят и днес.

Съдебната базилика, където се е съдил Апулей, е сред многото структури, ремонтирани от Антонин и Аврелий, а руините й могат да се видят и до днес. Антонин също предоставя на Сабрата статут на колония и нейните граждани получават римски права съгласно закона. Веднъж колония, Сабрата създава търговски офис на пристанището Остия близо до Рим и увеличава обхвата им в търговията. Император Септим Север (р. 193-211 г. сл. Н. Е.), Родом от Лептис Магна, продължи политиката на Антонин и Аврелий за подобрения в Сабрата, както и в родния му град.

Полученото богатство доведе до ново обновяване на града, този път ръководено от водещите граждани на Сабрата, което включваше внос на значителни количества гръцки мрамор като строителен материал. Всички структури в Сабрата са изградени от местен пясъчник, но сега са облицовани с мрамор, а мраморните колони ще поддържат покрив или ще издигнат статуя. Театърът, един от най-впечатляващите римски руини навсякъде, е реновиран по това време и включва подробни барелефи в задната част на сцената, оркестрова яма, тоалетни и може да побере 5000 зрители. Пиесите от Гърция стават все по -популярни в театъра, докато в града в амфитеатъра се произвеждат спортни и гладиаторски представления.

Има бани край Средиземно море („баните към морето“) и в града („баните на Океан“), както и преси за масло, лозя и предприятия, които или произвеждат продукти, или преработват тези, които идват от вътрешността. Просперитетът на Сабрата все още разчиташе на директния им достъп до Оазиса на Гадамес, но въз основа на археологическите разкопки от Катлийн Кениън между 1948-1951 г. сл. Н. Е. Изглежда, че хората от града са произвеждали много стоки сами.

Упадък и падане

Просперитетът на града привлича вниманието на племенните нападатели и между 363-365 г. н. Е. Сабрата претърпява многобройни нашествия от племето Аустуриани, които разрушават сгради и събарят стени. През епохата на Антонин Сабрата се е разширила с много жилищни сгради в покрайнините, но сега хората са се приближили по -близо до центъра на града (както се вижда от руините на жилищни структури, построени по това време), а нападателите може да са нарушили и жизнената търговски път от вътрешността.

На 21 юли 365 г. н. Е. Земетресение, оценено на 8,0 от съвременни учени, удари Крит (известно като земетресението на Крит 365 г. сл. Н. Е.), Унищожило всички структури на Крит и изпратило цунами в Средиземноморието. Последиците от земетресението се усетиха дори в Египет и Испания, докато Сабрата, значително по -близо до епицентъра и разположена директно на брега, пострада изключително много. Корабите на пристанището бяха хвърлени във вътрешността, а сградите към морето бяха съборени, включително мавзолея на Бес. Впоследствие много хора напуснаха града, а останалите намериха Сабрата сега подложена на вятърни бури, които изпълниха въздуха с пясък.

Когато Римската империя падна през 476 г., Сабрата загуби пристанището в Остия, както и защитата на Рим. Градът се е свил по това време, като външните сгради са изоставени от елементите и хората, живеещи в центъра на града. Вандалите окупират града за известно време, а след това, през 6 -ти век след н.е., Византийската империя завзема Сабрата и редица църкви са построени на местата на разрушени храмове или храмовете са превърнати в църкви. Византийците се опитват да възкресят града и да го предпазят от стихиите и нашествията, като издигат стени. Те използваха руините на мавзолея на Бес за камъни, но стените не направиха нищо, за да спрат надутия пясък. Когато мюсюлманските армии пристигнаха, за да превземат града през 643 г., той беше почти изоставен и те го намериха в толкова лошо състояние, че го изоставиха и положиха усилията си в Оя. Лептис Магна е претърпял подобна низходяща траектория като Сабрата, поради което от трите големи града на Регио Триполитания само Оея оцеля, за да се превърне в съвременния град Триполи.

Откриване и разкопки

Сабрата е погребан от пясъка и забравен до началото на 20 век от н.е. Италианците взеха Северна Африка от Османската империя през 1911 г. и изпратиха археолози да започнат разкопки за италиански музеи. Тези експедиции започват през 1912 г. с н.е., с акцент върху извличането на римски артефакти и съсредоточени върху Триполи и Киринея. Ученият Стивън Л. Дайсън коментира:

Триполитания на запад имаше пунически произход, но тази фаза от историята представляваше сравнително малък интерес за италианците, особено след като политическият антисемитизъм стана все по-разпространен. (182)

Археолозите, които са работили на обекти като Триполи, Лептис Магна и Сабрата, пренебрегват веществените доказателства от ранната им история в полза на римския период и толкова голяма част от берберския, картагенския и нумидийския период са загубени. Археологическите работи бяха прекъснати от Първата световна война, но започнаха отново сериозно през 20 -те години на миналия век. Между 1923-1929 г. н. Е. Сабрата е разкопана и възстановена. Както отбелязва Дайсън, „Стресът беше поставен върху грандиозни проекти, които изчистиха големи обекти като Лептис и Сабрата за археологически туризъм“ (183). Театърът е реконструиран по това време, както и много от другите сгради, които сега се виждат на мястото, включително мавзолея на Бес.

Италианското правителство отказва да допусне в Северна Африка нито италиански археолози, нито която и да е друга територия, която са превзели от турците, и затова не е известно какви артефакти може да са намерени в Сабрата от берберски, нумидийски или пунически произход изхвърлени като без стойност, нито какви съображения са били взети при реконструкцията на града. Втората световна война отново прекъсва археологическите работи в Сабрата, които не се възобновяват до разкопките на Кенион през 1948-1951 г. сл. Хр.

Оттогава работата продължава спорадично и днес Сабрата е един от най-известните археологически обекти в света и сред най-популярните туристически атракции в Либия. Съществуващите сгради и отличните многоезични екскурзоводи разказват добре историята на римската Сабрата, а на място има музей, показващ артефакти и предпазващ големите мозайки от атмосферните влияния. Това е впечатляващо място, но остава да се чудим какво е загубено от политическата идеология на археолозите, които за първи път са възстановили града и какви са по -ранните превъплъщения на Сабрата преди идването на Рим.


Гледай видеото: Давид в ШОКЕ! Игрушки Все ПРОПАЛИ! (Може 2022).