Статии

Антиохийският свещен копче: Изследване за въздействието на възприетата реликва по време на първия кръстоносен поход

Антиохийският свещен копче: Изследване за въздействието на възприетата реликва по време на първия кръстоносен поход


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Антиохийският свещен копче: Изследване за въздействието на възприетата реликва по време на първия кръстоносен поход

От Мариус Кьормо

Магистърска теза, Университет в Берген, 2009

Въведение: Кръстоносните походи се разглеждат от мнозина като символ на крайния сблъсък между различни култури. Сега, повече от 900 години след като папа Урбан II проведе своя известен събор в Клермон през 1095 г., студенти по история все още се стичат към източниците в опит да разберат сложността на движение, което далеч надхвърля виденията на Урбан, когато той заяви, че всички паднали мъже по пътя към или в битка срещу турците, които са нападнали християните на Изток, ще получат пълно опрощение за греховете си. Както съм сигурен, че повечето социални антрополози могат да потвърдят, често когато се сблъска с различна култура, човек научава повече от собствената си. Това несъмнено е вярно и за първия кръстоносен поход и това е мотивацията зад тази теза. Какво може да се научи от християнските мъже и жени, които са изминали 3000 мили от домовете си в търсене на приключения, лична слава и богатство и опрощение в очите на Бог? Ролята на религията ще играе важна роля в тази теза. Няма съмнение, че повечето мъже и жени, поели кръста, са били богобоязливи хора.

Само че, преглеждайки изходния материал, не може да не забележите разногласията между кръстоносците относно това как Божията воля се е проявила в събитията, които са се случили по време на тежкото пътуване от сърцето на Европа до най-святото място в цялото християнство, Йерусалим . Друг интересен аспект, разкрит от източниците, е политическата борба, съществувала между кръстоносците. Кръстоносците бяха привлечени от цяла Европа и след обединението извън Никея в началото на юни 1097 г. единственото нещо, което запази кръстоносците като едно обединено тяло, беше тяхната вяра в Бог и общото им отвращение от това, което те смятаха за езичници. Но какво се случва, когато религията, техният обединяващ фактор, стане спорна точка или дори инструмент в борбата за власт между различните лидери на кръстоносния поход?

Тази теза се опитва да се съсредоточи върху тази пресечна точка, където границите между политика и религия се размиват и където двете сфери се плъзгат една в друга. В нито един момент по време на първия кръстоносен поход това не е по-добре илюстрирано, отколкото по време на обсадата, превземането и битката при Антиохия. Не само борбите в Антиохия бяха ключов момент за експедицията, но и тук за първи път се сблъскваме с истории за видения, които впоследствие ще повлияят на кръстоносната политика. Антиохия е и мястото за може би най-противоречивото събитие в целия кръстоносен поход; откриването на Светия копче. Историята за това как Свещеният коп е бил разкрит, ефектът, който е оказал върху кръстоносците и как е бил интерпретиран от съвременни свидетели, средновековни хроникьори и съвременни историци, ще бъде основният фокус на тази теза. Както ще се види, това е тема, при която нито съвременните източници, нито съвременните историци се съгласяват какво всъщност се е случило и до каква степен предполагаемата реликва води до последващия триумф на Божията армия.

Основният фокус на тази теза е Свещеният копник, открит в Антиохия през лятото на 1098 г. от Питър Вартоломей, съсредоточен върху въпроса: какво е било въздействието на Ланса върху първия кръстоносен поход? За да можем да отговорим на този въпрос, трябва да разгледаме историята на Ланса, от съобщените видения, довели до откриването му, до изпитанието на огъня, където той най-вече изчезва от източниците. Ще трябва да вземем под внимание галерията от хора, участващи в тази история, особено Питър Вартоломей, Реймънд д’Агилерс, Реймънд от Тулуза, Бохемон от Таранто и епископ Адемар от Льо Пюи.


Гледай видеото: Минало в минути представя 5 факта за кръстоносните походи на Владислав Варненчик (Юни 2022).


Коментари:

  1. Mikakinos

    Мога да ви посъветвам по този въпрос.

  2. Tygor

    Вярвам, че сгрешихте. Сигурен съм. Трябва да обсъдим. Пиши ми на ЛС.

  3. Yokora

    Извинение за това се намесвам ... при мен подобна ситуация. Пишете тук или в PM.



Напишете съобщение