Статии

Какво всъщност се случи с цивилизацията на маите?

Какво всъщност се случи с цивилизацията на маите?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Има ли някакви надеждни източници, които обясняват „изчезването“ на маите? Аз съм изключително скептичен по отношение на следния разказ, тъй като той казва, че градовете са били разрушени от войната, когато всъщност руините са почти до голяма степен непокътнати (като се вземе предвид времето):

Вследствие на ново изследване изглежда, че градовете на маите са били заключени в нещо подобно на Студената война, само по -горещо. Йероглифите в района разкриват, че две столични „свръхсили“, Тикал и Калакмул, са били ожесточени съперници от векове. Сраженията между кралете на всеки град стават все по -насилствени, което кара и двете династии да изграждат съюзи с други градове чрез набези, завоевания и кралски преврат. Но тъй като все повече градове се включиха, войната се разпространи.

През 2002 г. се разкриха още няколко улики, след като археолозите откриха зашеметяващ нов набор от йероглифични текстове, издълбани в стъпалата на дворцово стълбище в Дос Пилас (разкрити благодарение на земетресение, което удари региона предишното лято). Текстовете разказват изненадващата история за отстъпилите принцове от Тикал, които се опитват да създадат своя собствена империя, като извършват пълна атака срещу родния си град с помощта на съседни съюзници. За съжаление времето им беше лошо. Инвазията е настъпила в разгара на сушата и резултатът е чисто опустошение. Пирамиди и храмове бяха разкъсани за изграждане на укрепления, а малкото дървета, останали в разрушената тропическа гора, бяха изсечени за изграждане на огради. В крайна сметка фермерите трябваше да се оттеглят към бързо растящите плевели. Войната разруши градовете, оставяйки след себе си руини и бежанци. Земята вече не можеше да издържа населението поради сушата и правителството беше твърде слабо, за да направи нещо по въпроса поради войната. Вместо да останат в градовете и да се изправят пред смъртта, хората се разпръснаха и джунглата в крайна сметка си върна земята.


Изглежда, че истинската гибел на империята на маите са редица фактори, включително суша, война и болести. Археологът на НАСА Том Север използва сателитни снимки, комбинирани с археологически находки, за да събере най -вероятния сценарий. Използвайки прашец, уловен в слоеве от езерни утайки, учените научиха, че преди около 1200 години, точно преди разпадането на цивилизацията, прашецът на дърветата почти напълно изчезна и беше заменен с прашец от плевели. Това показва, че регионът е почти напълно обезлесен.

Без дървета ерозията започна да отнема плодородния почвен слой. Променящото се покритие на почвата повиши средните температури, които изсушиха земята, правейки я по -малко подходяща за посеви. В подкрепа на това изследователите откриват човешки кости от последните десетилетия, преди разпадането на цивилизацията да е показало признаци на тежко недохранване. Повишаването на температурите също би довело до нарушаване на моделите на валежите. По време на сухия сезон водата ще бъде оскъдна, а подземните води бяха твърде дълбоки, за да достигнат с кладенци. Умирането от жажда се превърна в допълнителна заплаха.

"Археолозите спореха дали падането на маите се дължи на суша, война или болест, или на редица други възможности, като политическа нестабилност", казва Север. "Сега смятаме, че всички тези неща са играли роля, но че са били само симптоми. Първопричината е хроничен недостиг на храна и вода, дължащ се на някаква комбинация от естествена суша и обезлесяване от хората."


Цивилизацията на маите

Маите са коренно население от Мексико и Централна Америка, които непрекъснато са населявали земите, включващи съвременния Юкатан, Кинтана Роо, Кампече, Табаско и Чиапас в Мексико и на юг през Гватемала, Белиз, Ел Салвадор и Хондурас. Определението Мая идва от древния град Юкатан Майапан, последната столица на кралството на маите в посткласическия период. Хората на маите се отнасят към себе си чрез етническа принадлежност и езикови връзки като Киш на юг или Юкатек на север (въпреки че има много други). „Мистериозните маи“ са заинтригували света след тяхното „откриване“ през 1840 -те години от Джон Лойд Стивънс и Фредерик Катриуд, но в действителност голяма част от културата не е толкова мистериозна, когато се разбере. Противно на общоприетото схващане, маите не изчезнаха и потомците на хората, построили големите градове Чичен Ица, Бонампак, Уксмал и Алтун Ха, все още съществуват на същите земи, които техните предци са правили и продължават да практикуват, понякога в модифицирана форма , същите ритуали, които биха били разпознати от роден на земята преди хиляда години.

Произход на маите

Историята на Месоамерика обикновено се разделя на специфични периоди, които, взети заедно, разкриват развитието на културата в региона и, за целите на това определение, възникването и култивирането на цивилизацията на маите.

Реклама

Архаичният период: 7000-2000 г. пр. Н. Е.-През това време културата на ловци-събирачи започва да отглежда култури като царевица, боб и други зеленчуци и опитомяването на животни (най-вече кучета и пуйки) и растенията става широко практикувано. През този период са създадени първите села в региона, които включват свещени места и храмове, посветени на различни богове. Разкопаните досега села са датирани от 2000-1500 г. пр. Н. Е.

Периодът на олмеките: 1500-200 г. пр.н.е. Олмеките се заселват покрай Мексиканския залив и започват да строят големи градове от камък и тухли. Известните олмекски глави силно внушават високо усъвършенствани умения в скулптурата и първите индикации за шаманските религиозни практики датират от този период. Огромният размер и обхват на руините на Олмек роди идеята, че земята някога е била населена от гиганти. Въпреки че никой не знае откъде идват олмеките, нито какво се е случило с тях, те полагат основите на всички бъдещи цивилизации в Мезоамерика.

Реклама

Периодът на Сапотек: 600 г. пр. Н. Е.-800 г. пр. Н. Е.-В района около днешната Оаксака е основан културният център, известен сега като Монте Албан, който се превръща в столица на кралството Сапотек. Сапотеките са били ясно повлияни от (или може би свързани с) олмеките и чрез тях са били разпространени някои от най -важните културни елементи в региона като писане, математика, астрономия и развитието на календара, всички от които Мая би усъвършенствала.

Регистрирайте се за нашия безплатен седмичен бюлетин по имейл!

Периодът на Теотиуакан: 200-900 г. сл. Н. Е.-През тази епоха великият град Теотиуакан се е превърнал от малко село в мегаполис с огромни размери и влияние. В началото Теотиуакан е съперник на друг град, наречен Куикуилко, но когато тази общност е унищожена от вулкан c. 100 г., Теотиуакан става доминиращ в региона. Археологическите доказателства предполагат, че Теотиуакан е бил важен религиозен център, посветен на почитането на Велика Богиня Майка и нейната съпруга Оперената змия. Богът на плюмената змия Кукулкан (известен също като Гукаматц) е най -популярното божество сред маите. Подобно на много от градовете, които сега са в разруха в цяла Южна Америка, Теотиуакан е изоставен някъде около 900 г.

Периодът на Ел Таджин: 250-900 г. н. Е.-Този период е известен още като класически период в мезоамериканската история и историята на маите. Името „El Tajin“ се отнася до големия градски комплекс в Мексиканския залив, който е признат за един от най -важните обекти в Мезоамерика. През това време големите градски центрове се издигнаха по цялата земя и маите преброиха милиони. Много важната игра с топка, която стана известна като Poc-a-Toc, беше разработена и бяха открити повече игрища с топка в и около град Ел Таджин, отколкото навсякъде другаде в региона. Кои точно са хората, които са обитавали Ел Таджин, остава неизвестно, тъй като в града са били представени над петдесет различни етнически групи и господството се приписва както на маите, така и на тотонаците.

Реклама

Класическият период на маите: 250-950 г. н.е. На някои места могат да се видят преки културни влияния от олмеките и сапотеките и културните ценности на Теотиуакан и Ел Таджин, но в други изглежда се е появила изцяло нова култура (като например в Чичен Ица, въпреки че има достатъчно доказателства за културни заеми, има значително различен стил от изкуството и архитектурата). Този период е разцветът на цивилизацията на маите, в която те усъвършенстват математиката, астрономията, архитектурата и визуалните изкуства, а също така усъвършенстват и усъвършенстват календара. Най -старата дата, записана в тази епоха, е на Стела 29 в град Тикал (292 г. сл. Н. Е.), А последната е от надпис на стелата на мястото на Тонина (909 г. сл. Н. Е.). Градовете-държави на цивилизацията на маите се простират от Писта на север чак до днешен Хондурас.

Посткласическият период: 950-1524 г.-по това време големите градове на маите са изоставени. Досега не е установено обяснение за масовия изход от градовете към отдалечени селски райони, но изменението на климата и пренаселението са силно предложени сред другите възможности. Толтеките, ново племе в региона, превзеха свободните градски центрове и ги заселиха отново. По това време Тула и Чичен-Ица ​​се превръщат в доминиращи градове в региона. Широко разпространеното схващане, че маите са били прогонени от градовете си от испанското завоевание, е погрешно, тъй като градовете вече са били свободни по времето на испанското нашествие (всъщност испанските завоеватели не са имали представа, че местните жители, които са открили в региона, са отговорни за огромните комплекси на градовете). Quiche Maya бяха победени в битката при Утатлан ​​през 1524 г. и тази дата традиционно бележи края на цивилизацията на маите.

Реклама

Култура на маите

Разцветът на цивилизацията на маите в класическия период доведе до невероятните културни постижения, с които те са добре известни. Маите вярват дълбоко в цикличния характер на живота - никога нищо не се „ражда“ и нищо „умира“ - и това вярване вдъхновява техния възглед за боговете и космоса. Техните космологични възгледи от своя страна насърчиха техните въображаеми усилия в архитектурата, математиката и астрономията. Под земята се намираше тъмното царство на Xibalba (произнесено като „shee-Bal-ba“ и преведено като „място на страх“), откъдето израсна голямото Дърво на живота, което излезе през земята и се извисяваше в небесата, през тринадесет нива , за да стигнете до рая на Тамоанчан („място на мъгливото небе“), където цъфнаха красиви цветя. Според вярванията на маите човек не е умрял и е отишъл в „рай“ или „ад“, а по -скоро е тръгнал на пътешествие към Тамоанчан. Това пътуване започна в тъмния и коварен подземен свят на Ксибалба, където живялите там шибалбани бяха по -склонни да измамят и унищожат една душа, отколкото да помогнат.

Ако някой можеше да се придвижва през Xibalba, тогава можеше да намери пътя за изкачване през деветте нива на подземния свят и тринадесетте нива на висшия свят, към рая. Единствените начини, по които една душа може да заобиколи Сибалба и незабавно да пътува до Тамоанчан, са чрез смърт при раждане, като жертвена жертва, във война, на игрището или чрез самоубийство (маите имаха специална богиня на самоубийството на име Ixtab който беше изобразен като гниещ труп на жена, висяща на примката в небесата). След като човек достигне Тамоанчан, имаше вечно щастие, но трябва да се отбележи, че този рай не се смяташе, че действително съществува на небето, а на земята. След като се изкачи през тринадесетте нива, човек не живееше във въздуха, а по -скоро на мистична планина обратно на планетата. Поради този цикличен възглед маите не вярваха, че има нещо лошо в човешките жертвоприношения. Тези хора, които бяха предложени на боговете, не „умряха“, а просто продължиха напред. Това космологично вярване повлия на всеки аспект от цивилизацията на маите и ритуалите се провеждаха редовно в пещери, предизвиквайки тъмнината на Шибалба, и на хълмове или високи храмове, които символизираха височините на Тамоанчан.

Големите пирамиди, които характеризират толкова много места на маите, са копия на голямата планина на боговете, известна като Витцоб. Цикличността на човешкото съществуване е отразена в известния календар на маите. Изображенията на многото богове и богини вървят към своята функция, като помагат на човек през циклите на живота или пречат. Голямата религиозна книга на Quiche Maya, Popol-Vuh, разказва именно тази история за цикличния характер на живота чрез историята за близнаците-герои Хунапу и Xbalanque и тяхната победа над силите на хаоса и тъмнината, символизирани от Господарите на Xibalba . Играта, която близнаците са известни с това, Poc-a-Toc, служи за същата цел.

Реклама

Poc-a-Toc беше най-популярната игра сред маите и беше далеч повече от "просто игра", тъй като символизираше човешката борба и отразяваше начина, по който маите гледаха на съществуването. Два противникови отбора от по седем мъже ще се изправят един срещу друг на игрище за топки и ще се опитат да вкарат малка гумена топка през вертикален обръч, прикрепен към стена (понякога толкова високо, колкото двадесет фута във въздуха, понякога по -високо), докато защитават собствената си врата . Това, което прави играта още по -впечатляваща, е, че играчът не може да използва ръцете или краката, а само бедрата, раменете, главата и коленете. Испанският епископ Диего де Ланда пише, че гледането на маите, играещи Poc-a-Toc, е като гледане на мълнии, те се движат толкова бързо. Отдавна се смята, че губещият отбор (или капитанът на губещия отбор) ще бъде убит в края на мача, но последните постижения в дешифрирането на глифовете на маите, заедно с археологически доказателства, предполагат, че това може да е отборът победител или печелившият капитан, на когото бе дадена честта за бърза смърт и мигновено преминаване към рая. Смята се, че играта е символична не само за победата на близнаците -герои над тъмнината, но и за цикличния характер на живота. Маянистите Schele и Matthews твърдят: "Много съвременни митове са излезли за играта с топка. Най -популярната казва, че маите са жертвали победителите, за да дадат перфектен подарък на боговете. Няма доказателства за това тълкуване в нито един от древни или исторически източници “(210). Това обаче не е съвсем правилно, тъй като символите на много кортови игрища, Чичен Ица, за да посочи само един, могат да се тълкуват като показващи победен отбор или капитан, жертван и съвременни стражи на маите в Алтун Ха в Белиз и Чичен Ица в Юкатан посочват надеждата за бягство от тъмнината на Сибалба като причина за побеждаването на победителите. Който и отбор да е бил избран да умре и при какви обстоятелства (тъй като отборите не биха могли да бъдат жертвани непрекъснато, тъй като има доказателства за „звездни“ отбори) играта с топка беше дълбоко значима за маите като нещо повече от спорт за зрители. Повече информация за подробностите от играта и изобщо за живота на древните маи излиза наяве с откриването и тълкуването на повече хероглифи.

Йероглифи на маите

Съвременните трудности при дешифрирането на йероглифите на маите произтичат от действията на същия човек, който по невнимание е запазил толкова много от това, което знаем за цивилизацията на маите: епископ Диего де Ланда. Назначен за Юкатан след испанското завладяване на север, Ланда пристига през 1549 г. сл. Н. Е. И веднага се захваща със задачата да изтласка езичеството от обръщението на маите към християнството. Концепцията за бог, който умира и се връща към живота, е била много позната на маите от тяхното собствено божество царевичния Бог и те изглежда лесно са приели историята за Исус Христос и неговото възкресение. Дори и така, Ланда вярваше, че сред маите нараства една подривна фракция, която ги съблазнява „обратно към идолопоклонството“ и, след като не успя да смаже този възприет бунт чрез пътищата на молитва и предупреждение, избра друг по -директен метод.

На 12 юли 1562 г. н. Е. В църквата в Мани Ланда изгори над четиридесет кодекса на маите (книги) и над 20 000 изображения и стела. По неговите собствени думи: „Намерихме много книги с тези букви и тъй като те не съдържаха нищо, което да не е свободно от суеверия и измамите на дявола, ние ги изгорихме, за което индийците силно оплакаха.“ Ланда обаче отиде по -далеч и прибягна до изтезания, за да извади тайните на подривниците сред местните и да ги върне към това, което той вижда като истинския път на църквата. Неговите методи бяха осъдени от другите свещеници и той беше повикан обратно в Испания, за да обясни действията си. Част от защитата му е работата от 1566 г. Relacion de las Cosas de Yucatan която е запазила голяма част от културата, която Ланда се е опитала да унищожи и се е оказала ценен актив при разбирането на древната култура, религията и езика на маите.

Само три книги на маите са избегнали пожара в Мани: Мадридският кодекс, Дрезденският кодекс, и Парижкият кодекс (наречени така на градовете, в които са открити много години след като са били върнати от Юкатан), които са предоставили на учените много информация за вярванията на маите и особено за техния календар. Кодексите са създадени от писари, които са правили внимателни наблюдения в астрономията ( Дрезденски кодекс сам отделя шест страници за точно изчисляване на издигането и позициите на Венера) и техните интерпретации на планетите и сезоните показват прецизност, несравнима с другите древни цивилизации. Толкова важни бяха техните истории и книги за маите, че Легенда за Замна и Завод Hennequen описва великата богиня, казваща на пророк Замна:

Искам да изберете група семейства от моето царство и три от най -мъдрите Чиламеи, които да носят писанията, които разказват историята на нашия народ, и да напишете какво ще се случи в бъдеще. Ще стигнете до място, което ще ви посоча и ще откриете град. Под главния му храм ще пазите писанията и бъдещите писания.

Според тази легенда град Изамал е основан от Замна (свързан с божеството Ицамна) на Ица, който поставя свещените писания под централния храм. Изамал стана известен като най -важното място за поклонение в класическия период освен Чичен Ица. Шаманите (известни като Дневници) ще интерпретират специфичната енергия на деня или месеца за хората, като се консултират с боговете, председателстващи различните месеци от календара на маите.

Календар на маите

В системата на маите работят два календара едновременно: Хааб или граждански календар от 365 дни в период от 18 месеца по 20 дни всеки и Цолкин, или свещен календар, от 260 дни, разделен на три групи по 20 месеца дни. Haab и Tzolkin работят заедно, като зъбни колела, свързани в машина, за да създадат това, което е известно като Календарен кръг, но не могат да отчитат дати по -далеч в бъдеще от 52 дни. За по -дълги изчисления, маите са измислили това, което е известно като Дългосрочен календар и това е, което привлече толкова много международно внимание през последните години относно края на света на 21 декември 2012 г. Тъй като календарът за дълго броене започва на 11 август 3114 г. пр.н.е., той влиза в следващия си цикъл (известен като бактун) на 21 декември 2012 г.

В съществуващите писания на маите няма нищо, което да предполага, че някакъв катаклизъм съпътства този преход. На 10 май 2012 г. н.е. беше съобщено, че археологът от Бостънския университет Уилям Сатурно и студентът от Бостънския университет Максуел Чембърлейн, разкопавайки на мястото на маите в Шултун в Гватемала, са открили стая с размери 6 х 6 фута, датираща от 800 г. сл. Н. Е. Писатели на маите. Картините и надписите по стените на стаята показват календара на маите, който се простира далеч след 2012 г. от н.е. и че бъдещите бактуни вече са били в ход в големия цикличен танц на времето. Според Дейвид Стюарт, експерт по йероглифите на маите от Тексаския университет в Остин, „Бактун 14 щеше да дойде, а Бактун 15 и Бактун 16. Календарът на маите ще продължи да върви и ще продължи за милиарди, трилиони, октилиони години в бъдещето. "

Месеците от годините на календарите на маите се управляваха от всеки от определен бог и тъй като тези богове бяха вечни, те гарантираха продължаването на енергията на техния конкретен месец. Тъй като целият живот се смяташе за един вечен цикъл, западната концепция за „края на света“, толкова популярна в християнската идеология, би била напълно чужда концепция за писар на маите.

Мая днес

В съвременната епоха маите все още обработват същите земи и пътуват по същите реки като техните предци от север на Юкатан до Хондурас. Твърдението, че маите по някакъв начин са изчезнали, просто защото градовете им са били изоставени, е не само неточно, но и обидно за над шестте милиона маи, които продължават традициите на своите предци. Въпреки че регионът е бил християнизиран през 16 -ти век след завладяването и инквизицията на н.е., старите начини все още се наблюдават в хибрид между европейския католицизъм и мистиката на маите. Дневникът на едно село все още тълкува енергията на един ден и ритуалите все още се извършват в пещери и на хълмове. На остров Козумел светилищата на Дева Мария и богинята Иксел са взаимозаменяеми и често са едни и същи. Много са научени за маите от дните, когато Стивънс и Катриуд изследват и документират древните руини, но за маите, които живеят днес, нищо важно не е забравено и цикълът на живота продължава.


Какво стана с маите?

Мистерията на случилото се с цивилизацията на маите тормози експерти от години. Сега обаче учените смятат, че Синята дупка на Белиз може да е ключът към откриването на случилото се с маите преди толкова векове.

Започвайки около 2000 г. пр. Н. Е., Културата на маите е съществувала до 800 г. сл. Хр. И се смята, че е една от най -напредналите цивилизации в света. Неговите пирамиди, архитектура, градски структури, селско стопанство, познания по астрономия, математика, усъвършенствана йероглифна писменост и известен календар са съответствали на много от постиженията на другите велики цивилизации на древността в Египет, Гърция, Месопотамия, долината на Инд и Китай. И тъй като много от тези приноси продължават и до днес, те са свидетелство за величието на тази някога могъща цивилизация.

В своя връх цивилизацията на маите включва 19 милиона души и влиянието й се усеща на над 1000 км от централните й райони, простиращи се до Хондурас, Белиз, Гватемала, Ел Салвадор и централен Мексико. Въпреки това, след 700 г. сл. Н. Е. Започна постепенно слизане в безредие, защо това се е случило, остава загадка за съвременните учени. Ново проучване на минерали в лагуните на Синята дупка на Белиз потвърждава, че не една, а две катастрофални и продължителни засушавания, продължили повече от сто години, вероятно са довели до разпадането на тази някога мощна цивилизация.

Първата суша настъпи между 800 г. и 1 000 г. сл. Н. Е., Принуждавайки маите на север в търсене на вода. Въпреки това те отново бяха засегнати от друга продължителна суша през Малката ледникова епоха, след 1000 г. сл. Хр. Втората суша се оказа гвоздейът в ковчега за цивилизацията.

Въпреки че тези теории не са нови, количествено измеримите данни, открити от новото проучване, неопровержимо дават доказателства за тази цел. През 2012 г. учените откриха сталагмит на 2 000 години, който посочи значително намаляване на валежите. Учените обаче разшириха търсенето си, за да включат седиментите в Синята дупка на Белиз.


Какво се случи с цивилизацията на маите?

Те имаха поредица от припокриващи се календари, които бяха доста точни. Те имаха добре развита религия и божествен пантеон, някои от които са описани в Попол Вух. В градовете каменоделците създават стели, статуи, които записват величието на техните водачи. Търговията, особено с престижни артикули като обсидиан и нефрит, процъфтява. Маите бяха на път да се превърнат в мощна империя, когато изведнъж цивилизацията се срина и могъщите градове бяха изоставени.

Сривът на цивилизацията на маите:

Падането на маите е една от големите загадки на историята. Една от най -могъщите цивилизации в древна Америка просто падна за много кратко време. Могъщи градове като Тикал бяха изоставени и каменоделците от маите спряха да правят храмове и стели. Датите не се съмняват: дешифрираните глифове на няколко места показват процъфтяваща култура през девети век след Христа, но записът зловещо мълчи след последната записана дата на стела на маите, 904 г. сл. Хр. Има много теории за какво стана за маите, но няма консенсус сред експертите.

Теория на бедствията:

Ранните изследователи на маите вярвали, че някои катастрофални събития може да са обрекли маите. Земетресение, изригване на вулкани или внезапна епидемична болест биха могли да разрушат градовете и да убият или изместят десетки хиляди хора, като разрушат цивилизацията на маите. Тези теории обаче бяха отхвърлени днес, до голяма степен поради факта, че упадъкът на маите отне около 200 години: някои градове паднаха, докато други процъфтяха, поне още известно време. Земетресение, болест или друго широко разпространено бедствие щяха да потушат големите градове на маите горе -долу едновременно.


Посетете Мексико за представа за древната култура на маите

Единственият истински начин да научите и оцените историята на древните хора на маите е да посетите древните руини. За да продължите с най -доброто изследване на древния свят на маите, говорете с организатора на пътуване в Мексико, който може да уреди всеки детайл от вашата ваканция, от момента, в който докоснете до момента на напускане.

Не само можем да организираме престой в най -добрите хотели и курорти в региона, но също така се радваме на достъп до сайтовете, които много малко други могат да предложат. Това включва частни обиколки в Чичен Ица и Тулум извън работно време, за да видите тези невероятни чудеса без тълпите.

Посетете нашата страница „Планирайте вашето пътуване“, за да говорите с експерт по планирането на пътувания днес.


Какво всъщност се случи с цивилизацията на маите? - История

Коментар на Мери Вайсмантел и Синтия Робин

Най-новият филм на Мел Гибсън, Апокалипто, разказва история, разиграна в предколумбовата Централна Америка, с империята на маите в упадък. Жителите на селото, които са оцелели при дива атака, са заведени от похитителите им през джунглата до централния град на маите. Сред селяните е Jaguar Paw, който е скрил жена си и детето си от нападателите с обещание, че ще се върне за тях. Въпреки че филмът е номиниран за три награди „Оскар” - за грим, монтаж на звук и смесване на звук - той получава смесени отзиви от критици и учени.

Следният редакционен материал е написан от Мери Вайсмантел, професор по антропология, и Синтия Робин, доцент по антропология. Първоначално се появи на 17 декември 2006 г. в Chicago Tribune.

Промоцията за новия филм на Мел Гибсън, “Apocalypto, ” изтъква всичките му реалистични щрихи: Той е заснет на място в Мексико, с участието на индиански актьори и диалогът му не е на английски, а на Yucatec Maya.

Рецензенти на филми обаче отбелязаха неточностите на филма, въпреки че в същото време предоставиха на режисьора значителна свобода с обща молба от света на киното: Това е просто забавление.

Неточностите предизвикаха протести от коренните американци - в САЩ, Мексико и Гватемала - както и от изследователи, които изучават древните маи, всички възмутени от представянето на филма на маите като насилствен и развратен.

Вярно е, че филмът е измислен разказ, който в повечето случаи поставя драмата пред историческата правдоподобност. Но изкривената история за маите вероятно е единствената експозиция, която едно поколение киномани ще докосне до древната цивилизация, а филмът прави на маите лоша услуга.

Като изследователи, които са прекарали живота си в изучаване и преподаване на маите, няма как да не бъдем разочаровани и дори възмутени от филма. Помислете за цялото насилие във филма, въпреки че маите практикуваха война и се отнасяха грубо към затворниците си, изобразяването на стенописи на боядисани в синьо и обезглавени затворници е просто погрешно.

Стереотипи за кръвожадно дивачество и морална дегенерация са били използвани за оскверняване на коренното население в продължение на 500 години - от всяко правителство, което се е стремило да оправдае отказа на гражданските права пред местните народи.

През първите 200 години след испанското завладяване на Новия свят - началото на 1500 -те години - приблизително 75 милиона коренно население са били убити. Но геноцидът на народите на маите не е просто нещо от миналото. Около 200 000 маи бяха убити в 36-годишната гражданска война в Гватемала, която приключи само преди десетилетие.

Тези “ забавни ” изображения засягат и обикновените хора. Коренните американци - като афроамериканците, гейовете и лесбийките - са изложени на постоянен риск от престъпления от омраза.

Древните маи са били голяма цивилизация. Те имаха важни изобретения и направиха много напредъци, например във висшата математика. Те измислиха концепцията за нула, например, поставяйки ги в същата лига като китайците и арабите.

Филмът на Гибсън идва във вълнуващо време за местните народи на Америка. Политическите движения на коренното население в Северна и Южна Америка се борят за граждански права и културно признание, за разлика от афро-американците през 60-те години.

Тези движения се гордеят със своите древни цивилизации. Но участниците в белите реакции, някои от които имат връзки с неонацистите, обичат да говорят за това как тези древни цивилизации са били изродени, отвратителни и насилствени.

Филмът на Гибсън изобразява древните маи не само като кръвожадни и неморални, но и напълно зли. Ако американците и мексиканците от местното наследство играят такива роли и говорят на език, който все още се говори от повече от 700 000 юкатекски маи в Мексико, Гватемала и Белиз, изпраща опасно послание, като ги моли да представят собствените си предци като зли.

САЩ, Мексико и Гватемала са предимно християнски нации, но имат ярък религиозен плурализъм. Коренните американци са предимно християни, но намират вдъхновение в традициите на своите предци.

Много други също търсят тези традиции. Туристите пътуват до сайтове на маите като Чичен Ица, четат книги за календарните системи на маите и дори посещават церемонии, водени от съвременните шамани на маите. Те намират вдъхновение в големите религиозни традиции, които заслужават по -добро представяне, отколкото получават в “Апокалипто. ”

Мери Вайсмантел публикува две книги за съвременните коренни народи на Южна Америка. Синтия Робин е археолог на древните маи.


Цивилизацията на маите: Исторически конфликт (част 1)

The news arrives every day: accusations of menacing maneuvers by the Mexican army in Chiapas, proclamations and declarations from different groups and leaders, peace commissions that grow and die like wild flowers in the fields. Violence and killings. Injustice and oppression.

Articles are published. Commentaries are transmitted. Books are written. Social and political analysts, newspapermen and observers from every corner of the world look for the roots of the conflict among today’s players: the PRI, Bishop Samuel Ruiz, the professional partisans and troublemakers who appear to be the promoters and organizers of the war.

But the truth lies elsewhere.

The truth is that the Mayan war began almost 500 years ago and has never stopped.

The indians in the Yucatán peninsula who speak la maya Tzeltals, Tzotzils and Chamulas from Chiapas Lacandons in their jungle Cakchikels and Quichés from Guatemala Kekchís from Belize Chontals, Choles, Tojolabals, Mams, Motozintlecs and Itzáes in the Petén – all of them are the descendants of the ancient Maya, whose long lost cities, civilization, Mathematics, calendar and Astronomy amaze us even today.

Yes, they are the same masked rebels that often appear in the news arriving from Chiapas.

Today, the Maya live in the same land that belonged to their ancestors, from Campeche and Yucatán to Honduras, and they keep being the same old headache to the white people who came to take their homeland in the first quarter of the 16th Century. The Maya nation today counts more than six million souls, making them the most numerous indian people in the Americas, north of Perú.

The ethnic mosaic they conform to is still full of the inextinguishable flame of their glorious past, showing live colors in spite of the centuries of harsh rule and exploitation. Impoverished and forgotten peasants of the sierra discriminated indians in the “white” cities of Chiapas (in which they are the majority), fabrics and tapestries, brilliant embroideries, exotic cuisinies full of the products from the jungle and of the condiments guarded with zeal for many years partisans and heroes murderers and murdered. And yes, a Nobel prize among them.

The Mayan land has never been really at peace since the white people arrived. Just take a look to any historical timeline to see that peace for them, has been but a brief rest between war periods, revolts, insurrections and riots.

Who are these seditious Maya that have never pledged to integrate to our so called civilization?

About 1,750 years ago, ancient Maya reached what we call their Classical Period (see map). They raised buildings and constructions in the middle of the jungle that today amaze us. They fed their people with a stable system of food production, based on the cultivation of the царевица (specially adverse conditions of their habitat notwithstanding), from the Yucatán to what is today known as Honduras.

With primitive instruments they devised a calendar system more precise than the Julian calendar used by the Romans, even more precise than the corrected Gregorian calendar (the Gregorian correction took place in the XVI Century, many years after the last great ceremonial center of the Maya was abandoned). Their numeric system, based on the number 20 (they surely counted using fingers and toes), which included the notion of positional value, handled concepts that no other culture, except the Hindu, managed to find.

The Maya discovered the vital concept of zero at least 300 years before the Hindu did so.

If we judge the achievements of the Maya culture, taking into account the limitations they suffered, there is no doubt that they qualify high among the advanced civilizations of the world. The environment in which they lived did not favor the development of complex technologies and cultivation systems. Accordingly, that environment was not capable of sustaining a sizable urban concentration, and that same scarce population did not encourage the development of political institutions, nor the formation of a consolidated state. Other ancient civilizations favored material accomplishments, political organization and imperial ideals, but the Maya worked much more on the intellectual and aesthetic fields.

As Betty Bell comments in her Critical Examination of the Maya Culture,

“So we might say that the cultural interests of the Maya yielded towards the intellectual achievement, at least in part because their physical and evolutive circumstances denied them the political and technological advancements that were more important to other societies.”

Their achievements in the fields of art and aesthetics in the architecture of their cities in the precision and complexity of their calendar in their writing system in their exact astronomical observations, and in their advanced Mathematics, set the Maya culture apart from any of the New World. They were not surpassed by anyone in America equaled by few in the rest of the world.

What we call the Classical Period (see map) of the Maya culture goes from the year 250 to the 900 of our time. The great cities of the Petén, like Tikal and Uaxactún, reached then their maximum splendor, just as Copán, located in the Eastern corner of the Mayan country, in what is today Honduras. In Yucatán flourished Palenque and Bonampak, along with the cities built on what we know today as the state of Campeche, inside the zones called Río Bec and Chenes. To the north of the peninsula, Chichén Itzá, Cobá, Dzibilchaltún and other cities saw their days of glory.

Towards the end of this cultural and constructive apogee, near the year 800 A.D., the cities of the lowlands were all in decadence. But between the years 800 and 900, on a region located close to the Gulf of Mexico, in the Yucatán peninsula, the Puuc style was developed, with Uxmal, Kabah, Sayil and Labná as its best exponents.

After that, forced by causes we don’t yet clearly understand, between the years 900 and 1000 the cultural push slowed to almost a stop. Their civilization did not vanish, but it never reached the heights attained in the past. The ritual of erecting stone estelas to commemorate significant dates, with the so called “long count” of the days, fell into disuse. The ceremonial centers were abandoned, and the creators went away.

The center of power moved to the north of the Yucatecan peninsula, and Chichén Itzá dominated the scene for some years, to later pass the sceptre to Mayapán. Maya history becomes much more political than cultural at this time, a novelty that was already common in almost every other part of the world.


Conclusive proof

Reconstruction of a Mayan reservoir in its prime © Though the circumstantial evidence was growing stronger, Gill still didn't have direct proof of devastating drought in the Maya areas in the ninth century. He finally got that evidence when a team from the University of Florida visited Lake Chichancanab in Mexico's Yucatan region.

The scientists discovered that the ninth century had been the driest time in the region for 7,000 years.

The team was interested in past climates and measured them by taking cores of mud from the bottom of the lake. The mud had built up over thousands of years - the deeper the mud, the older the shells and seeds it contained.

Back at their labs in Gainesville, they looked at tiny shells from each part of the core, and in particular the two types of oxygen locked in them - heavy and light.

The surfaces of shells from times of high rainfall are dominated by light oxygen. More of the heavy oxygen means the water in the lake was evaporating at that time. A core from the ninth century showed an exceptional surge of heavy oxygen, indicating it was the driest time in the region for 7,000 years.

Here at last was the clinching evidence Gill had been searching for - exceptional drought at the time of the Maya collapse. His quest was over, but it had been an emotional journey of discovery.

'There's a certain satisfaction that I have finally understood what happened to the Maya, but as a human being it's awful to think about what happened', he says.


Религия

Human sacrifice day in Maya Town

Bad news for our plucky heroes: it's human sacrifice day in Maya Town. The ceremony shown here is very faithful to the most lurid sources on the Aztec ritual. The victims are splayed on a column at the top of a pyramid, and a priest cracks their ribcage open with an obsidian knife to pluck out their still-beating hearts. Just one problem: Mayans weren't Aztecs. They did go in for a bit of human sacrifice, but it was more a case of throwing the occasional child down a well for the water god to eat. Which really wasn't super nice, either.


Mayan Timeline Summary

Mayan civilisation came into being sometime in the 1st millennium B.C., although Mayan settlements date back to 1800 B.C. During the 1st millennium B.C., these settlements clustered into populous towns which, in turn, grew into large cities. Among the notable Mayan cities which came into being during the Pre-Classic period were Tikal, El Mirador and Nakbe.

With the advent of the Mayan Classic period beginning in 250 A.D., a large number of Mayan cities rose to power and prominence. The rapid decline of the civilisation came about in the 9th century after which the centre of the civilisation shifted from southern lowlands to northern lowlands and highlands.


Гледай видеото: حضارة المايا! (Може 2022).