Статии

4 неща, които трябва да знаете за Пепеляна сряда

4 неща, които трябва да знаете за Пепеляна сряда

Уилям Джонстън / Разговорът

За християните смъртта и възкресението на Исус е ключово събитие, което се отбелязва всяка година по време на сезон на подготовка, наречен Велик пост, и сезон на празнуване, наречен Великден.

Денят, в който започва Великденският сезон, се нарича Пепелна сряда. Ето четири неща, които трябва да знаете за него.

1. Произход на традицията за използване на пепел

На Пепеляна сряда на много християни пепел се поставя върху челото - практика, която продължава от около хиляда години.

В най -ранните християнски векове - от 200 до 500 г. сл. Хр. - виновниците за тежки грехове като убийство, прелюбодеяние или отстъпничество, публично отказване от вярата си, бяха изключени за известно време от Евхаристията, свещена церемония, празнуваща общението с Исус и с един друг.

През това време те извършват действия на покаяние, като допълнителна молитва и пост, и лежане „във вретище и пепел“, като външно действие, изразяващо вътрешна скръб и разкаяние.

Обичайното време да ги посрещнем отново при Евхаристията беше в края на Великия пост, по време на Страстната седмица.

Но християните вярват, че всички хора са грешници, всеки по свой начин. С течение на вековете публичната молитва на църквата в началото на Великия пост добави фраза: „Нека да сменим дрехите си с вретище и пепел“, като начин да призове цялата общност, а не само най -сериозните грешници, към покаяние.

Около 10 -ти век възниква практиката да се изпълняват тези думи за пепелта, като всъщност се отбелязват челата на тези, които участват в ритуала. Практиката се разпространява и разпространява и през 1091 г. папа Урбан II постановява, че „в Пепеляна сряда всички, духовници и миряни, мъже и жени, ще получат пепел“. Това продължава оттогава.

Разположени американски морски пехотинци, войници наблюдават Пепелна сряда.

2. Думи, използвани при нанасяне на пепел

Мисал от 12-ти век, ритуална книга с инструкции как да се празнува Евхаристията, посочва думите, използвани при полагането на пепел на челото, бяха: „Помни, човече, че си прах и в пръстта ще се върнеш.“ Фразата отразява Божиите думи на укор, след като Адам, според разказа в Библията, не се подчини на Божията заповед да не се яде от дървото на познанието за добро и зло в Едемската градина.

Тази фраза беше единствената, използвана в Пепелна сряда до литургичните реформи след Втория Ватикански събор през 60 -те години. По това време се използва втора фраза, също библейска, но от Новия Завет: „Покай се и вярвай в Евангелието“. Това бяха думите на Исус в началото на публичното му служение, тоест когато той започна да преподава и лекува сред хората.

Всяка фраза по свой начин служи за призоваване на вярващите да живеят по -дълбоко своя християнски живот. Думите от Битие напомнят на християните, че животът е кратък и смъртта е неизбежна, като настояват да се съсредоточи върху това, което е от съществено значение. Думите на Исус са пряк призив да го последвате, като се отдръпнете от греха и правите това, което той казва.

  • Защо Бунтовете на Масления вторник бяха толкова брутални?
  • Вселената само на 6000 години ли е? Младите креационисти на Земята кажете „Да“!
  • Очарователната катакомба на Света Агнес, млада християнска мъченица, умряла заради своите вярвания

Пепел от саксия, използвана при церемонията на Пепеляна сряда.

3. Две традиции за предния ден

Две доста различни традиции се развиха за деня, водещ до Пепеляна сряда.

Човек може да се нарече традиция на снизхождение. Християните ще ядат повече от обикновено, или като последна запоя преди сезон на гладуване, или за да изпразнят къщата от храни, които обикновено се отказват по време на Великия пост. Тези храни бяха предимно месо, но в зависимост от културата и обичая, също мляко и яйца и дори сладкиши и други форми на десертна храна. Тази традиция даде началото на името „Mardi Gras“ или Дебелия вторник.

Другата традиция беше по -трезва: а именно практиката да изповядваш греховете си пред свещеник и да получаваш епитимия, подходяща за тези грехове, епитимия, която ще се извършва по време на Великия пост. Тази традиция даде началото на името „Масления вторник“ от глагола „да се свивам“, което означава да чуя изповед и да наложа покаяние.

И в двата случая, на следващия ден, Пепелна сряда, християните се гмуркат направо в постната практика, като ядат по -малко храна като цяло и избягват напълно някои храни.

4. Пепелната сряда е вдъхновила поезията

През 30 -те години на Англия, когато християнството губи позиции сред интелигенцията, Т.С. Стихотворението на Елиът „Пепелна сряда“ потвърждава традиционната християнска вяра и поклонение. В един раздел на стихотворението Елиът пише за трайната сила на Божието „мълчаливо Слово“ в света:

Ако загубената дума е загубена, ако изразходваната дума е изхабена

Ако нечутото, неизказано

Думата е неизказана, нечувана;

Все още е неизказаната дума, Словото нечувано,

Словото без дума, Словото вътре

Светът и за света;

И светлината блестеше в тъмнината и

Срещу Словото неподвижният свят все още се въртеше

За центъра на мълчаливото Слово.

Елън Гарман, асоцииран директор на Университетското министерство по литургия в Университета в Дейтън, допринесе за това парче.


Какво 's Пепелна сряда? Това е значението и историята е обяснена

Пепелната сряда се състои в това да се въздържате от месо, да ходите на литургия и да украсите челото си с пепел. Но защо някои християнски секти празнуват Пепелна сряда? Освен това, как възникна Пепелната сряда?

В тази статия ще разгледаме Пепелната сряда, нейното значение и нейната история.


4 неща, които трябва да знаете за Пепелната сряда

За християните смъртта и възкресението на Исус е ключово събитие, което се отбелязва всяка година по време на сезон на подготовка, наречен Велик пост, и сезон на празнуване, наречен Великден.

Денят, който започва Великопостния сезон, се нарича Пепелна сряда. Ето 4 неща, които трябва да знаете за него.

1. Произход на традицията за използване на пепел

На Пепеляна сряда на много християни пепел се поставя върху челото - практика, която продължава от около хиляда години.

В най -ранните християнски векове - от 200 до 500 г. сл. Хр. - виновниците за тежки грехове като убийство, прелюбодеяние или отстъпничество, публично отказване от вярата си, бяха изключени за известно време от Евхаристията, свещена церемония, празнуваща общението с Исус и с един друг.

През това време те извършват действия на покаяние, като допълнителна молитва и пост, и лежане „във вретище и пепел“, като външно действие, изразяващо вътрешна скръб и разкаяние.

Обичайното време да ги посрещнем отново при Евхаристията беше в края на Великия пост, по време на Страстната седмица.

Но християните вярват, че всички хора са грешници, всеки по свой начин. С течение на вековете публичната молитва на църквата в началото на Великия пост добави фраза: „Нека да сменим дрехите си с вретище и пепел“, като начин да призове цялата общност, а не само най -сериозните грешници, към покаяние.

Около 10 -ти век възниква практиката да се изпълняват тези думи за пепелта, като всъщност се отбелязват челата на тези, които участват в ритуала. Практиката се разпространява и разпространява и през 1091 г. папа Урбан II постановява, че „в Пепеляна сряда всички, духовници и миряни, мъже и жени, ще получат пепел“. Това продължава оттогава.

2. Думи, използвани при нанасяне на пепел

Мисал от 12-ти век, ритуална книга с инструкции как да се празнува Евхаристията, посочва думите, използвани при полагането на пепел на челото, бяха: „Помни, човече, че си прах и в пръстта ще се върнеш.“ Фразата отразява Божиите думи на укор, след като Адам, според разказа в Библията, не се подчини на Божията заповед да не се яде от дървото на познанието за добро и зло в Едемската градина.

Тази фраза беше единствената, използвана в Пепелна сряда до литургичните реформи след Втория Ватикански събор през 60 -те години. По това време се използва втора фраза, също библейска, но от Новия Завет: „Покай се и вярвай в Евангелието“. Това бяха думите на Исус в началото на публичното му служение, тоест, когато той започна да преподава и лекува сред хората.

СВЯТ ОТЕЦ. Файлова снимка на папа Франциск, който поръсва пепел върху главата на поклонниците по време на благословението и налагането на пепелта в църквата Sant’Anselmo във Ватикана миналия 26 февруари 2020 г.

Снимката е предоставена от Ватикана

Всяка фраза по свой начин служи за призоваване на вярващите да живеят по -дълбоко своя християнски живот. Думите от Битие напомнят на християните, че животът е кратък и смъртта е неизбежна, като настояват да се съсредоточи върху това, което е от съществено значение. Думите на Исус са пряк призив да го последвате, като се отдръпнете от греха и правите това, което той казва.

3. Две традиции за предния ден

Две доста различни традиции се развиха за деня, водещ до Пепеляна сряда.

Човек може да се нарече традиция на снизхождение. Християните ще ядат повече от обикновено, или като последна запоя преди сезон на гладуване, или за да изпразнят къщата от храни, които обикновено се отказват по време на Великия пост. Тези храни бяха предимно месо, но в зависимост от културата и обичая, също мляко и яйца и дори сладкиши и други форми на десертна храна. Тази традиция даде началото на името „Mardi Gras“ или Дебелия вторник.

Другата традиция беше по -трезва: а именно практиката да изповядваш греховете си пред свещеник и да получаваш епитимия, подходяща за тези грехове, епитимия, която ще се извършва по време на Великия пост. Тази традиция даде началото на името „Масления вторник“ от глагола „да се свивам“, което означава да чуя изповед и да наложа покаяние.

И в двата случая, на следващия ден, Пепелна сряда, християните се гмуркат направо в постната практика, като ядат по -малко храна като цяло и избягват напълно някои храни.

4. Пепелната сряда е вдъхновила поезията

През 30 -те години на Англия, когато християнството губи позиции сред интелигенцията, стихотворението на Т. Елиът „Пепелна сряда“ потвърждава традиционната християнска вяра и поклонение. В един раздел на стихотворението Елиът пише за трайната сила на Божието „мълчаливо Слово“ в света:


4 неща, които трябва да знаете за Пепеляна сряда

За християните смъртта и възкресението на Исус е ключово събитие, което се отбелязва всяка година по време на сезон на подготовка, наречен Велик пост, и сезон на празнуване, наречен Великден.

Уилям Джонсън

Денят, в който започва Великденският сезон, се нарича Пепелна сряда. Ето четири неща, които трябва да знаете за него.

1. Произход на традицията за използване на пепел

На Пепеляна сряда на много християни пепел се поставя върху челото - практика, която продължава от около хиляда години.

В най -ранните християнски векове - от 200 до 500 г. сл. Хр. - виновниците за тежки грехове като убийство, прелюбодеяние или отстъпничество, публично отказване от вярата си, бяха изключени за известно време от Евхаристията, свещена церемония, празнуваща общението с Исус и с един друг.

През това време те извършиха действия на покаяние, като допълнителна молитва и пост, и лежане „във вретище и пепел“, като външно действие, изразяващо вътрешна скръб и покаяние.

Обичайното време да ги посрещнем отново при Евхаристията беше в края на Великия пост, по време на Страстната седмица.

Но християните вярват, че всички хора са грешници, всеки по свой начин. С течение на вековете публичната молитва на църквата в началото на Великия пост добави фраза: „Нека да сменим дрехите си с вретище и пепел“, като начин да призове цялата общност, а не само най -сериозните грешници, към покаяние.

Около 10 -ти век възниква практиката да се изпълняват тези думи за пепелта, като всъщност се отбелязват челата на тези, които участват в ритуала. Практиката се разпространява и разпространява и през 1091 г. папа Урбан II постановява, че „в Пепеляна сряда всички, духовници и миряни, мъже и жени, ще получат пепел“. Това продължава оттогава.

2. Думи, използвани при нанасяне на пепел

Мисал от 12-ти век, ритуална книга с инструкции как да се празнува Евхаристията, посочва думите, използвани при полагането на пепел на челото, бяха: „Помни, човече, че си прах и в пръстта ще се върнеш“. Фразата повтаря думите на Бога за укор, след като Адам, според разказа в Библията, не се подчини на Божията заповед да не се яде от дървото на познанието за добро и зло в Едемската градина.

Тази фраза беше единствената, използвана в Пепелна сряда до литургичните реформи след Втория Ватикански събор през 60 -те години. По това време се използва втора фраза, също библейска, но от Новия Завет: „Покай се и вярвай в Евангелието“. Това бяха думите на Исус в началото на публичното му служение, тоест, когато той започна да преподава и лекува сред хората.

Всяка фраза по свой начин служи за призоваване на вярващите да живеят по -дълбоко своя християнски живот. Думите от Битие напомнят на християните, че животът е кратък и смъртта е неизбежна, като настояват да се съсредоточи върху това, което е от съществено значение. Думите на Исус са пряк призив да го последвате, като се отдръпнете от греха и правите това, което той казва.

3. Две традиции за предния ден

Две доста различни традиции се развиха за деня, водещ до Пепеляна сряда.

Човек може да се нарече традиция на снизхождение. Християните ще ядат повече от обикновено, или като последна запоя преди сезон на гладуване, или за да изпразнят къщата от храни, които обикновено се отказват по време на Великия пост. Тези храни бяха предимно месо, но в зависимост от културата и обичая, също мляко и яйца и дори сладкиши и други форми на десертна храна. Тази традиция даде началото на името „Марди Гра“ или Дебелия вторник.

Другата традиция беше по -трезва: а именно практиката да се изповядват греховете си пред свещеник и да се получи епитимия, подходяща за тези грехове, епитимия, която ще се извършва по време на Великия пост. Тази традиция даде началото на името „Масления вторник“ от глагола „да се свивам“, което означава да чуя изповед и да наложа покаяние.

И в двата случая, на следващия ден, Пепеляна сряда, християните се потопят направо в великопостната практика, като ядат по -малко храна като цяло и избягват напълно някои храни.

4. Пепелната сряда е вдъхновила поезията

През 30 -те години на Англия, когато християнството губи позиции сред интелигенцията, Т.С. Стихотворението на Елиът „Пепелна сряда“ потвърждава традиционната християнска вяра и поклонение. В един раздел на стихотворението Елиът пише за трайната сила на Божието „мълчаливо Слово“ в света:

Елън Гарман, асоцииран директор на Университетското министерство по литургия в Университета в Дейтън, допринесе за това парче.

за автора

Тази статия е преиздадена от The Conversation под лиценз Creative Commons. Прочетете оригиналната статия.


4. Пепелната сряда е вдъхновила поезията

През 30 -те години на Англия, когато християнството губи позиции сред интелигенцията, Т.С. Стихотворението на Елиът „Пепелна сряда“ потвърждава традиционната християнска вяра и поклонение. В един раздел на стихотворението Елиът пише за трайната сила на Божието „мълчаливо Слово“ в света:

Елън Гарман, асоцииран директор на Министерството на университета за литургия в Университета в Дейтън, допринесе за това парче.

Тази статия е преиздадена от The Conversation под лиценз Creative Commons. Прочетете оригиналната статия.

За разговора

Разговорът е сътрудничество между редактори и учени за предоставяне на информиран анализ на новини и коментари.


4 неща, които трябва да знаете за Пепеляна сряда

За християните смъртта и възкресението на Исус е ключово събитие, което се отбелязва всяка година по време на сезон на подготовка, наречен Велик пост, и сезон на празнуване, наречен Великден.

Уилям Джонсън

Денят, в който започва Великденският сезон, се нарича Пепелна сряда. Ето четири неща, които трябва да знаете за него.

1. Произход на традицията за използване на пепел

На Пепеляна сряда на много християни пепел се поставя върху челото - практика, която продължава от около хиляда години.

В най -ранните християнски векове - от 200 до 500 г. сл. Хр. - виновниците за тежки грехове като убийство, прелюбодеяние или отстъпничество, публично отказване от вярата си, бяха изключени за известно време от Евхаристията, свещена церемония, празнуваща общението с Исус и с един друг.

През това време те извършват действия на покаяние, като допълнителна молитва и пост, и лежане „във вретище и пепел“, като външно действие, изразяващо вътрешна скръб и разкаяние.

Обичайното време да ги посрещнем отново при Евхаристията беше в края на Великия пост, по време на Страстната седмица.

Но християните вярват, че всички хора са грешници, всеки по свой начин. С течение на вековете публичната молитва на църквата в началото на Великия пост добави фраза: „Нека да сменим дрехите си с вретище и пепел“, като начин да призове цялата общност, а не само най -сериозните грешници, към покаяние.

Около 10 -ти век възниква практиката да се изпълняват тези думи за пепелта, като всъщност се отбелязват челата на тези, които участват в ритуала. Практиката се разпространява и разпространява и през 1091 г. папа Урбан II постановява, че „в Пепеляна сряда всички, духовници и миряни, мъже и жени, ще получат пепел“. Това продължава оттогава.

2. Думи, използвани при нанасяне на пепел

Мисал от 12-ти век, ритуална книга с инструкции как да се празнува Евхаристията, посочва думите, използвани при полагането на пепел на челото, бяха: „Помни, човече, че си прах и в пръстта ще се върнеш“. Фразата повтаря думите на Бога за укор, след като Адам, според разказа в Библията, не се подчини на Божията заповед да не се яде от дървото на познанието за добро и зло в Едемската градина.

Тази фраза беше единствената, използвана в Пепелна сряда до литургичните реформи след Втория Ватикански събор през 60 -те години. По това време се използва втора фраза, също библейска, но от Новия Завет: „Покай се и вярвай в Евангелието“. Това бяха думите на Исус в началото на публичното му служение, тоест когато той започна да преподава и лекува сред хората.

Всяка фраза по свой начин служи за призоваване на вярващите да живеят по -дълбоко своя християнски живот. Думите от Битие напомнят на християните, че животът е кратък и смъртта е неизбежна, като настояват да се съсредоточи върху това, което е от съществено значение. Думите на Исус са пряк призив да го последвате, като се отдръпнете от греха и правите това, което той казва.

3. Две традиции за предния ден

Две доста различни традиции се развиха за деня, водещ до Пепеляна сряда.

Човек може да се нарече традиция на снизхождение. Християните ще ядат повече от обикновено, или като последна запоя преди сезон на гладуване, или за да изпразнят къщата от храни, които обикновено се отказват по време на Великия пост. Тези храни бяха предимно месо, но в зависимост от културата и обичая, също мляко и яйца и дори сладкиши и други форми на десертна храна. Тази традиция даде началото на името „Mardi Gras“ или Дебелия вторник.

Другата традиция беше по -трезва: а именно практиката да се изповядват греховете си пред свещеник и да се получи епитимия, подходяща за тези грехове, епитимия, която ще се извършва по време на Великия пост. Тази традиция даде началото на името „Масления вторник“, от глагола „да се свивам“, което означава да чуеш изповед и да наложиш покаяние.

И в двата случая, на следващия ден, Пепеляна сряда, християните се потопят направо в великопостната практика, като ядат по -малко храна като цяло и избягват напълно някои храни.

4. Пепелната сряда е вдъхновила поезията

През 30 -те години на Англия, когато християнството губи позиции сред интелигенцията, Т.С. Стихотворението на Елиът „Пепелна сряда“ потвърждава традиционната християнска вяра и поклонение. В един раздел на стихотворението Елиът пише за трайната сила на Божието „мълчаливо Слово“ в света:

Елън Гарман, асоцииран директор на Министерството на университета за литургия в Университета в Дейтън, допринесе за това парче.

за автора

Тази статия е преиздадена от The Conversation под лиценз Creative Commons. Прочетете оригиналната статия.


2. Думи, използвани при нанасяне на пепел

Мисал от 12-ти век, ритуална книга с инструкции как да се празнува Евхаристията, посочва думите, използвани при полагането на пепел на челото, бяха: „Помни, човече, че си прах и в пръстта ще се върнеш.“ Фразата отразява Божиите думи на укор, след като Адам, според разказа в Библията, не се подчини на Божията заповед да не се яде от дървото на познанието за добро и зло в Едемската градина.

Тази фраза беше единствената, използвана в Пепелна сряда до литургичните реформи след Втория Ватикански събор през 60 -те години. По това време се използва втора фраза, също библейска, но от Новия Завет: „Покай се и вярвай в Евангелието“. Това бяха думите на Исус в началото на публичното му служение, тоест, когато той започна да преподава и лекува сред хората.

Всяка фраза по свой начин служи за призоваване на вярващите да живеят по -дълбоко своя християнски живот. Думите от Битие напомнят на християните, че животът е кратък и смъртта е неизбежна, като настояват да се съсредоточи върху това, което е от съществено значение. Думите на Исус са пряк призив да го последвате, като се отдръпнете от греха и правите това, което той казва.


4 неща, които трябва да знаете за Пепеляна сряда

За християните смъртта и възкресението на Исус е ключово събитие, което се отбелязва всяка година по време на сезон на подготовка, наречен Велик пост, и сезон на празнуване, наречен Великден.

Денят, в който започва Великденският сезон, се нарича Пепелна сряда. Ето четири неща, които трябва да знаете за него.

На Пепеляна сряда на много християни пепел се поставя върху челото - практика, която продължава от около хиляда години.

В най -ранните християнски векове - от 200 до 500 г. сл. Хр. - виновниците за тежки грехове като убийство, прелюбодеяние или отстъпничество, публично отказване от вярата си, бяха изключени за известно време от Евхаристията, свещена церемония, празнуваща общението с Исус и с един друг.

През това време те извършват действия на покаяние, като допълнителна молитва и пост, и лежане „във вретище и пепел“, като външно действие, изразяващо вътрешна скръб и разкаяние.

Обичайното време да ги посрещнем отново при Евхаристията беше в края на Великия пост, по време на Страстната седмица.

Но християните вярват, че всички хора са грешници, всеки по свой начин. С течение на вековете публичната молитва на църквата в началото на Великия пост добави фраза: „Нека да сменим дрехите си с вретище и пепел“, като начин да призове цялата общност, а не само най -сериозните грешници, към покаяние.

Около 10 -ти век възниква практиката да се изпълняват тези думи за пепелта, като всъщност се отбелязват челата на тези, които участват в ритуала. Практиката се разпространява и разпространява и през 1091 г. папа Урбан II постановява, че „в Пепеляна сряда всички, духовници и миряни, мъже и жени, ще получат пепел“. Това продължава оттогава.

Мисал от 12-ти век, ритуална книга с инструкции как да се празнува Евхаристията, посочва думите, използвани при полагането на пепел на челото, бяха: „Помни, човече, че си прах и в пръстта ще се върнеш“. Фразата повтаря думите на Бога за укор, след като Адам, според разказа в Библията, не се подчини на Божията заповед да не се яде от дървото на познанието за добро и зло в Едемската градина.

Тази фраза беше единствената, използвана в Пепелна сряда до литургичните реформи след Втория Ватикански събор през 60 -те години. По това време се използва втора фраза, също библейска, но от Новия Завет: „Покай се и вярвай в Евангелието“. Това бяха думите на Исус в началото на публичното му служение, тоест, когато той започна да преподава и лекува сред хората.

Всяка фраза по свой начин служи за призоваване на вярващите да живеят по -дълбоко своя християнски живот. Думите от Битие напомнят на християните, че животът е кратък и смъртта е неизбежна, като настояват да се съсредоточи върху това, което е от съществено значение. Думите на Исус са пряк призив да го последвате, като се отдръпнете от греха и правите това, което той казва.

Две доста различни традиции се развиха за деня, водещ до Пепеляна сряда.

Човек може да се нарече традиция на снизхождение. Християните ще ядат повече от обикновено, или като последна запоя преди сезон на гладуване, или за да изпразнят къщата от храни, които обикновено се отказват по време на Великия пост. Тези храни бяха предимно месо, но в зависимост от културата и обичая, също мляко и яйца и дори сладкиши и други форми на десертна храна. Тази традиция даде началото на името „Mardi Gras“ или Дебелия вторник.

Другата традиция беше по -трезва: а именно практиката да се изповядват греховете си пред свещеник и да се получи епитимия, подходяща за тези грехове, епитимия, която ще се извършва по време на Великия пост. Тази традиция даде началото на името „Масления вторник“, от глагола „да се свивам“, което означава да чуеш изповед и да наложиш покаяние.

И в двата случая, на следващия ден, Пепелна сряда, християните се гмуркат направо в постната практика, като ядат по -малко храна като цяло и избягват напълно някои храни.

През 30 -те години на Англия, когато християнството губи позиции сред интелигенцията, Т.С. Стихотворението на Елиът „Пепелна сряда“ потвърждава традиционната християнска вяра и поклонение. В един раздел на стихотворението Елиът пише за трайната сила на Божието „мълчаливо Слово“ в света:

Ако загубената дума е загубена, ако изразходваната дума е изхабена
Ако нечутото, неизказано
Думата е неизказана, нечувана
Все още е неизказаната дума, Словото нечувано,
Словото без дума, Словото вътре
Светът и за света
И светлината блестеше в тъмнината и
Срещу Словото неподвижният свят все още се въртеше
За центъра на мълчаливото Слово.

Тази статия първоначално се появи в RNS. Елън Гарман, асоцииран директор на Университетското министерство по литургия в Университета в Дейтън, допринесе за това парче.


9 неща, които трябва да знаете и споделите за Пепеляна сряда

Пепеляна сряда е пред нас и Великият пост е на път да започне. Ето 9 неща, които трябва да знаете и да споделите.

Пепеляна сряда отново е пред нас!

Ето 9 неща, които трябва да знаете и да споделите.

1. Какво е Пепелна сряда?

Пепеляна сряда е денят, в който започва Великият пост (вижте: 9 неща, които трябва да знаете за Великия пост).

Името идва от факта, че в тази сряда винаги се празнува определен обред, в който вярващите слагат пепел върху челата си.

Според Римския мисъл:

В хода на днешната литургия пепелта се благославя и раздава.

Те са направени от маслинови клонки или клони на други дървета, които са били благословени предходната година [на Цветница/Страстната неделя].

2. Какво символизира поставянето на пепел?

125. В римския обред началото на четиридесетте дни покаяние се отбелязва със строг символ на пепел, който се използва в литургията на Пепеляна сряда.

Използването на пепел е оцеляване от древен обред, според който обърнатите грешници са се подчинили на канонично покаяние.

Актът на изсипване на пепел символизира крехкостта и смъртността и необходимостта да бъде изкупен от милостта на Бог.

Далеч не само като външен акт, Църквата е запазила използването на пепел, за да символизира това отношение на вътрешно покаяние, към което всички кръстени са призовани по време на Великия пост.

Вярващите, които идват да получат пепел, трябва да бъдат подпомогнати да осъзнаят имплицитното вътрешно значение на този акт, който ги насочва към обръщане и подновяване на Великденския ангажимент.

3. Как става разпределението на пепелта?

Римският мисал заявява, че след проповедта свещеникът благославя пепелта и ги поръсва със светена вода.

Тогава свещеникът поставя пепел върху главата на всички присъстващи, които идват при него, и казва на всеки един:

Покайте се и вярвайте на Евангелието.

Помнете, че сте прах и в праха ще се върнете.

Междувременно се пее антифон или друго подходящо песнопение.

4. Има ли някакъв начин пепелта да се поставя върху главите на хората?

О. Едуард Макнамара, професор по литургия в университета Regina Apostolorum коментира:

Няма определени правила за това и до голяма степен зависи от местните обичаи.

В повечето англоговорящи страни преобладаващият обичай изглежда е, че свещеникът поставя достатъчно светена вода в пепелта, за да образува нещо като паста. След това пепелта се намазва под формата на кръст на челото.

Много католици виждат тази практика като средство за публично показване на вярата си и оставят петна по челото си през Пепелна сряда.

В други страни, като Испания, Италия и части от Латинска Америка, преобладаващият обичай сякаш поръсва сравнително суха пепел върху короната на главата. Но дори и в тези географски области и двата обичая се практикуват и може да има и други законни традиции.

Да. Римският мисал гласи:

Благославянето и раздаването на пепелта може да се извърши и извън литургията. В този случай обредът се предхожда от Литургия на Словото, с Входния антифон, Колекцията и четенията с техните песнопения, както на литургия.

След това следва Проповедта и благословението и разпределението на пепелта.

Ритуалът е завършен с Всеобщата молитва, благословението и уволнението на верните.

6. Може ли някой друг освен свещеник да раздава пепелта?

Да. Книгата на благословиите (1659) гласи:

Този обред може да бъде отпразнуван от свещеник или дякон, който може да бъде подпомаган от свещеници в раздаването на пепелта. Благословението на пепелта обаче е запазено за свещеник или дякон.

7. Колко дълго оставяте пепелта включена?

Няма правило по този въпрос. Това е въпрос на лично решение, основано на собствените наклонности и обстоятелства на индивида.

Пепелта може да се остави, докато не изчезне по естествен път, или да се отмие или изтрие, когато индивидът избере.

8. Може ли да се раздава пепел на болните, които не могат да присъстват на литургия?

Да. Книгата на благословиите гласи:

1657 Този ред [в Книгата на благословиите] може да се използва и когато пепелта се носи на болните. Според обстоятелствата, обредът може да бъде съкратен от министъра. Независимо от това, поне едно четиво от Писанието трябва да бъде включено в службата.

1658 Ако вече благословената пепел се донесе на болния, благословията се пропуска и раздаването става веднага след проповедта. Проповедта трябва да завърши, като покани болния да се подготви за приемането на пепелта.

9. Пепелната сряда е ден на задължението?

Не. Няма задължение да присъствате на литургия.

Пепелната сряда обаче е ден на покаяние и той (заедно с Разпети петък) е един от двата дни в годината, в които се изискват пост и въздържание.

Още нещо . . .

Ако може да ми бъде позволено лично наблюдение, Пепелната сряда е духовен маркетинг гений.

Дайте безплатни неща - за ограничен период от време - и хората ще се появят на тълпи.

Нищо чудно масовото посещение извисява на Пепеляна сряда, въпреки че не е празник на задължението.

Търсите нещо добро, за да прочетете този пост?

Той преминава през целия текст и предоставя завладяваща информация, която може би никога не сте чували досега.

Той също така идва с учебник по стих по стих с въпроси, които вие или вашата учебна група можете да използвате.

И той идва с лекционен базиран учебник, така че можете да четете заедно с Марк в литургията и да обмисляте значението му преди или след литургия.

Verbum е невероятно мощен инструмент за обучение, който използвам всеки ден и го препоръчвам от сърце на другите.

Мога и аз спестявам 10% когато получите коментар или един от пакетите на софтуера Verbum. Просто използвайте кода ДЖИМИ1 на касата.

Тази статия първоначално се появи на 11 февруари 2013 г. в регистъра.

Джими Акин Джими е роден в Тексас и израства номинално протестант, но на 20 години преживява дълбоко обръщане към Христос. Планирайки да стане протестантски пастор или професор в семинарията, той започна интензивно изучаване на Библията. But the more he immersed himself in Scripture the more he found to support the Catholic faith. Eventually, he entered the Catholic Church. His conversion story, “A Triumph and a Tragedy,” is published in Surprised by Truth. Besides being an author, Jimmy is the Senior Apologist at Catholic Answers, a contributing editor to Catholic Answers Magazine, and a weekly guest on “Catholic Answers Live.”


Гледай видеото: Ольга Гамаюнова Андзреве галис (Януари 2022).