Статии

Прищина либертас: свобода и преразглеждане на англосаксонците

Прищина либертас: свобода и преразглеждане на англосаксонците

Прищина либертас: свобода и преразглеждане на англосаксонците

От Джулия Крик

Сделки на Кралското историческо дружество, Том 14 (2004)

Резюме: Асоциацията между свободата и англосаксонците е превърната в митична чрез по-късни преразкази, както през Средновековието, така и след това. Независимо от тази по-късна история, тук се твърди, че свободата е заемала значително място в ранните английски документални записи. Първоначално част от културното и езиково наследство от късната античност, понятието за свобода е използвано от английските църковници в защита на монашеската свобода от осми век нататък, създавайки архивно наследство, което е пренаписано и имитирано през по-късните векове, закрепвайки се в институционалната памет като фискални и законни свободи, предоставени на населението на манастири и градове от царете преди завоеванието.

Въведение: Свободата и англосаксонците някога са съществували едновременно в щастливо равновесие. Докато по-късно англичаните представяха Англия на англосаксонците като източник на древната конституция или люлка на английската нация, те прожектираха към този очевидно формиращ период своите стремежи, свобода сред тях; поне от седемнадесети век до двадесетия историци, политици и полемисти търсят и намират свобода в миналото преди завоеванието. Следите от сантименталното им търсене са безпогрешни. Стъбс отпразнува англосаксонската хроника (в почти осиански термин) като „Песента на хората, прилични на древни слави, препасащи се за силни и обединени усилия след свободата.“ Едуард Фрийман, на лекционно турне в Нова Англия през 1881 г. , покани публиката си да гледа на Уилям „Великият“ като на „приятел, преоблечен в дрехата на врага“, който чрез нормандското завоевание е осигурил не унищожаването, а запазването на „английското право, на английската свобода, на всичко, което прави Англия Англия “. Повече от два века по-рано Томас Хедли, обръщайки се към парламента през юни 1610 г., защитава „древната свобода и свобода на поданиците на Англия“, статут, потвърден в Магна Харта, но с много по-голяма древност, вкоренен в „древните закони и свободи на царство 'преди норманското завоевание. В реториката на свободата можем да открием нещо от духа, което някога е зачервило страстта към англосаксонските изследвания.


Гледай видеото: Куно Фишер. Спиноза. Книга 2. Глава 12. Теологико-политический трактат. Право свободы мысли (Септември 2021).